赵王有关的诗词

文学网 时间:2020-11-18 18:29:34

有关雁门关的诗文句

一、题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉以及亲识见高。

词客各摅胸臆懑,舞文搞墨总徒劳。

二、再过雁门关陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。

能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。

激昂大方牺牲悲继业,自在谪戍念南星。

纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。

三、谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。

一败可怜非战罪,年夜刚嗟独畏人言。

驰驱本为华夏用,常享能令异域尊。

我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。

四、风土记。

李牧祠[宋]司马光椎牛晌勇士,拔距养奇才。

敌帐方惊避,秦金已经暗来。

旗帜移幕府,荆剌蔓丛台。

部曲依稀在,犹能话郭开。

五、三垂冈[清]严遂成英雄立马起沙陀,奈此朱梁嚣张何。

只手难扶唐社稷,连城犹拥晋江山。

风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。

萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》。

六、题李克用墓[清]顾炎武唐纲既不振,国姓赐沙陀。

遂据晋阳宫,内外收江山。

朱温一篡弑,立志横琱戈。

虽报上源仇,年夜义良不磨。

竟患上扫京雒,九庙仍登歌。

伶官陨庄宗,爱壻亡从珂。

传祚颇不长,功名诚足多。

我来雁门郡,遗冢高嵯峨。

寺中设王像,绯袍熊皮鞾。

旁有黄衣人,幼年神磊砢。

想见三垂冈,百年泪滂沱。

敌人亦慨气,如斯童子何!千载赐姓人,流汗难重过。

七、发南楼度雁门关再过雁门关 陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。

能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。

激昂大方牺牲悲继业,自在谪戍念南星。

纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。

[注释]中华人平易近共以及国建国功臣陈毅元帅(1901-1972),不单是革命家、军事家、政治家,并且是闻名的诗人,著有《陈毅诗词选集》等。

开国前夜,陈毅曾经两次亲临雁门关。

1947年12月风雪过雁门关,高吟“朔漠庆土改,满蒙是同舟。

”1948年春,第二次过雁门关,创作了本诗。

《再过雁门关》是作者“驱车登览” 雁门关抒情。

展眼望去,雁门关宏伟森严。

想到千古将士为防守雁门关的悲壮风格,不由百感丛生。

战国年夜将李牧守关,被奸臣谗谄;汉高祖刘邦追击匈奴差点丧命;宋朝杨继业激昂大方牺牲。

吊唁明朝吏部尚书、东林三君之一的赵南星,削籍防守雁门关至卒。

如斯“伤心事”,归根究竟是封建独裁轨制所至。

隐意:只有在中国共产党向导下,才气同一故国,使雁门关承平,人平易近安身立命。

使咱们进一步加深对“没有共产党就没有新中国”的理解!题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉以及亲识见高。

词客各摅胸臆懑,舞文搞墨总徒劳。

[注释]董必武(1886-1975),湖北黄安人,革命家,法学家,中国共产党的建立人之一,中华人平易近共以及国副主席、代主席。

工于诗词,主要著作入编《董必武选集》。

《题王昭君》是董必武1963年登临雁门关所作。

王昭君是中国古代四年夜丽人之一。

公元前33年,匈奴首级呼韩邪单于(首级)自动对汉称臣,并哀求以及亲。

汉元帝诏后宫妃嫔,王昭君自告奋勇,激昂大方应诏。

王昭君肩负着汉匈以及亲之重担,别长安,过雁门,用时一年多达到漠北,遭到匈奴人平易近的隆重接待,并被封为“宁胡阏氏”(王者之妻)。

《题王昭君》是董必武赞扬王昭君为了国度安定“识见高”。

劝告有些文人骚人莫说三道四,那是徒劳无益的。

谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。

一败可怜非战罪,年夜刚嗟独畏人言。

驰驱本为华夏用,常享能令异域尊。

我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。

[注释]苏辙(1039-1112) 字子由,眉州眉山(今属四川)人。

嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。

历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。

后因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州、永州、岳州、许州。

自号颍滨遗老。

文学上颇有成绩,为唐宋八年夜家之一,与父洵、兄轼齐名,合称“三苏”。

为文以策论见长。

工诗,亦能词,著有《栾城集》等百卷。

去世后谥文定。

宋哲宗元祐四年(1082),苏辙受命贺契丹主生辰,途经古北口,谒杨继业祠,作诗28首。

《谒杨无敌祠》是苏辙《奉使契丹二十八首》之六。

“杨无敌”是平易近众对杨继业将军的颂称。

杨家将的祠庙,天下只有两处,一在山西雁门关下,另外一个在古北口。

杨继业及其儿女(统称杨家将)战去世于雁门关。

古北口在今北京密云县,是那时辽国的权势范畴。

传说,辽国契丹人佩服杨家将的忠勇,在古北口构筑此庙,但愿辽国将士学习杨家将。

周子隐(236—297),原名周处,江苏宜兴人,鄱阳太守周鲂之子。

周子隐幼年时尽情肆欲,为祸乡里。

厥后悔悟自新,发愤成人,功业更胜其父,留下“周处除了三害”的赞誉。

周子隐晚年在西晋仕进,坚毅刚烈不阿,被派往西北伐罪哗变,遇害于疆场。

苏辙把杨继业比作周子隐,称道他们为国壮烈捐躯的勇敢风格!周子隐著有《默语》三十篇及《风土记》。

李牧祠[宋]司马光椎牛晌勇士,拔距养奇才。

敌帐方惊避,秦金已经暗来。

旗帜移幕府,荆剌蔓丛台。

部曲依稀在,犹能话郭开。

[注释] 司马光(1019-1086),字公实,号迂叟。

本籍山西夏县。

北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠温国公,谥文正。

他主持编辑了《资治通鉴》。

司马光为人温良谦和让、坚毅刚烈不阿。

从小有“司马光砸缸救人”的美传,其人格可谓儒学教养下的典型。

《李牧...

描述邯郸的诗词

五绝 夜送赵纵(唐)杨炯赵氏连城璧,由来全国传。

送君还旧府,嫡满前川。

七绝 照眉池(唐)李白清虚一鉴湛天光,曾经照邯郸宫女妆。

回顾丛台尽荆棘,翠娥无影乱寒塘。

七古 邯郸客舍姬(唐)岑参客从长安来,驰马邯郸道。

伤心丛台下,一旦生蔓草。

客舍门临漳水边,垂杨下系垂纶船。

邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。

酩酊醉时月正午,一曲长歌垆上眠。

五绝 逢侠者(唐)钱起燕赵悲歌士,重逢剧孟家。

寸衷言不尽,前路日将斜。

五律 邯郸郭公祠(唐)温庭筠金笳悲故曲,玉座积深尘。

言是邯郸伎,不见邺城人。

青苔竟埋骨,红粉自伤神。

惟有漳河柳,还向旧营春。

七绝 蔺相如墓(宋)范成年夜玉节经行虏障深,马头酾酒奠疏林。

兹行璧重身如叶,天日应临慕蔺心。

五古 答杜仲观登丛台见寄(宋)贺铸高风荡天河,白露被寒菊。

下有络纬虫,凄酸生意促。

华年不相待,去我何流速!老步失腾骧,短辕甘局蹙。

伊人濮阳秀,方厌折腰辱。

仕道塞榛芜,低回避蚖蝮。

邯郸古城市,痕迹武灵筑。

兴发即登临,西南几穷目。

新诗琢璠琰,叠寄两三幅。

一听郢中歌,阳春回草木。

即将及交替,暂喜摆羁束。

鞍马径相过,连朝奉游瞩。

只鸡与斗黍,礼意未为足。

何故遇高阳,多营瓮头 。

七绝 过渚河(金)元好问川原落落曙光开,四顾江山亦快哉!前日少年今鹤发,只应孤塔记曾经来。

七绝 咏蔺相如(明)高启危计难成五步间,置君虎口幸全还。

众人莫笑三闾懦,不劝怀王会武关!五律 谒赵王陵(明)张锡夕照一登台,江山四望开。

英雄悲往昔,冠盖入蒿莱。

树古风霜惨,秋深猿鹤哀。

有怀吾不尽,杯酒重盘桓。

七绝 咏酒务泉(明)曹瓒一脉甘泉滟玉肥,变成佳酝世应稀。

那时鲁酒皆言薄,底是邯郸反见围?七律 舞剑房(明)卢龙云七十齐城仗剑收,金台无计挽君留。

丰城似待延津合,抵掌翻为绕指柔。

昌国但能延世赏,华成何用再封侯!千年灵物今何在?紫气徒劳望斗牛。

七律 登紫山(明)郑铭紫山之上石嵯峨,紫山之下云蹉跎。

孤村雨后尘世少,百里烟中绿树多。

入眺晴岚遥荏苒,临归佳气晚婆娑。

不知匹马逢秋健,醉把瑶鞭独放歌。

七古 蔺相如宅(清)英肇书外行无缚鸡力,书生寸舌能扶国!扶国胸藏十万兵,只身入嬴秦域。

怒叱秦王激昂大方谈,秦庭一时皆失容。

秦国强暴吞诸侯,勇士气盛秦难逼!不辱君命不辱身,应变惟仗胆与识。

有胆怀璧竟完归,有识回车能屈抑。

强秦不敢问连城,宿将负荆亦屏息。

上天下体下全交,凭将刚克与柔克。

卓哉相如能兼患上!七律 邯郸道上二首(之一)(清)郑燮(板桥)铜台西北又丛台,泱漭尘沙?E水回。

笑武灵王无恼,爱厮养卒有英才。

青山易白叟长在,鹤发无权志不灰。

最是耳余堪鉴戒,千秋刎颈有疑猜。

七绝 阅读(选一)(清)纪晓岚桃花立刻舞惊鸾,赵女身轻万目看。

不吝黄金抛作埒,风骚且喜见邯郸。

五绝 乐毅舞剑房(清)裴年夜鹏仗剑齐城下,藏锋赵国中。

无聊时自舞,四壁起金风抽丰。

七绝 滏水春帆(清)裴年夜鹏一湾春水涨玻璃,片片悬帆映绿堤。

小雨吹来风势顺,冲烟已经到画桥西。

七古 邯郸花谢曲为庐江应彤赋(清)金农月头月底花谢开,春雨东风客去来。

治游潜在邯郸陌,酒卷白波一百杯!而今剩有衫痕溅,题字柱心空照面。

可怜扫地轴帘人,前阁后堂都不见!建安才子动嫌猜,那复闻歌阿鹊盐。

久虚动静通鱼钥,枉说清阴窥画檐。

簸钱声寂莎阶黑,只影相思长怅忆。

暗语徒教休洗红,燕支山远无颜色。

劝君收泪莫偷啼,手搞狂尘为破迷。

究竟??结果东南孔雀故巢好,双飞终解共双栖。

春日游龟台寺(清)张箴香刹崔嵬出薜萝,登临眼界阔若何。

几家篱落环春水,一带闾阎倚曲阿。

寺古到来人迹少,台高揽患上物华多。

水村当日居伊迩,不识新诗几度哦。

剑池怀古(清)张箴磨剑池边绿草平,望诸长此著英名。

处囊应笑三千客,仗策曾经收七十城。

失意去燕非患上已经,洁身居赵讵邀荣。

至今长铗归那边,惟见寒烟野岸横。

近今世诗歌节录军次游赵故城邯郸宫感赋(今世)张学良沽酒邯郸年夜道旁,村人都说武灵王。

英雄应有歌乐地,不比吴宫响?牙取9馕浼枘讯? 中,滹沱一饭困英雄。

昔时率土归心日,都在邯郸古赵宫。

题邯郸十景(十首) (今世)梁辰滏水春帆三月桃花水满堤,滏波泻葱茏烟低。

轻帆数片天津去,便寄相思到卫西。

沿堤柳色寒食春郊柳色匀,两行堤树碧无垠。

步桥半隐垂杨里,啼鸟娇声唤舞人。

紫峰晚霞峰峦四时彩霞围,缘有怪杰隐翠微。

长与古都传紫气,乡贤辈出竞出辉。

葛山红叶石径连云入望幽,菖蒲叶本相泉流。

葛荆霜后如丹火,乘兴墨客竞乐游。

丛台久照重台雄峙傲罡风,千载兴亡落照中。

胡服射骑全赵日,住民仍说武灵功。

箭岭晴岚铸箭昔时霸略多,朝岚犹护旧江山。

精兵利器埋芳草,尚许耕樵拾断戈。

古城积雪缤飞龙甲遍海角,玉堞银垣锁万家。

初霁板桥留屐印,伊谁策杖看梅花。

绕郭荷香沁水清流曲堤长,城濠十里芰荷香。

傍途店铺堪消暑,行客先沽赵酒尝。

瑶池黄粱邯郸道左小蓬莱,红白莲花对映开。

远客纷纭求美梦,可曾经自带枕头来。

剑池月牙剑光起处孛星沉,舞罢将军泪满襟。

秋水一泓寒月影,至今明鉴是忠心。

赵王城怀古(今世)梁辰堵山沁水界墟都,奢牧功名...

有关荆轲刺秦王的诗词

秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。

太子丹恐惊,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可患上哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿患上谒之,今行而无信,则秦未可亲也。

夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。

诚能患上樊将军首,与燕督亢之舆图献秦王,秦王必说见臣,臣乃患上有以报太子。

”太子曰:“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤父老之意,愿足下更虑之!” 荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,堪称深矣。

怙恃宗族,皆为戮没。

今闻购将军之首,金千斤,邑万家,将何如?”樊将军仰天慨气流涕曰:“吾每一念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”轲曰:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,奈何?”樊於期乃前曰:“为之何如?”荆轲曰:“愿患上将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。

臣左手把其袖,而右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除了矣。

将军岂有意乎?”樊於期左袒扼腕而进曰:“此臣昼夜切齿拊心也,乃今患上闻教!”遂自刎。

太子闻之,驰往,伏尸而哭,极哀。

既已经,无可何如,乃遂收盛樊於期之首,函封之。

於是太子预求全国之利匕首,患上赵人徐夫人之匕首,取之百金,使工以药淬之。

乃为装遣荆轲。

燕国有壮士秦武阳,年十二杀人,人不敢与忤视。

乃令秦武阳为副。

荆轲有所待,欲与俱,其人居远将来,而为留待。

顷之未发,太子迟之。

疑其有改悔,乃复请之曰:“日以尽矣,荆卿岂无心哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒,叱太子曰:“本日往而不反者,竖子也!今提一匕首入意外之强秦,仆以是留者,待吾客与俱。

今太子迟之,请辞决矣!”遂发。

太子及来宾知其事者,皆白衣冠以送之。

至易水上,既祖,取道。

高渐离击筑,荆轲以及而歌,为变微之声,士皆垂泪涕零。

又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,勇士一去兮不复还!”复为激昂大方羽声,士皆横眉,发尽上指冠。

於是荆轲遂就车而去,终已经掉臂。

既至秦,持令媛之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰:“燕王诚振怖年夜王之威,不敢兴兵以拒年夜王,愿举国为内臣。

比诸侯之列,给贡职如郡县,而患上奉守先王之宗庙。

恐惊不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之舆图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻年夜王。

唯年夜王命之。

” 秦王闻之,年夜喜。

乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉舆图匣,以次进。

至陛下,秦武阳色变振恐,群臣怪之,荆轲顾笑武阳,前为谢曰:“北戎狄之不才,何尝见皇帝,故振慑,愿年夜王少假借之,使毕使于前。

”秦王谓轲曰:“起,取武阳所持图!” 轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。

未至身,秦王惊,自引而起,绝袖。

拔剑,剑长,操其室。

时恐急,剑坚,故不成立拔。

荆轲逐秦王,秦王还柱而走。

群臣恐慌,卒起不料,尽失其度。

而秦法,群臣侍殿上者,不患上持尺兵;诸郎中执兵,皆阵殿下,非有诏不患上上。

方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。

是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走,卒惶急不知所为。

摆布乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲,断其左股。

荆轲废,乃引其匕首提秦王,不中,中柱。

秦王复击轲,被八创。

轲自知事不就,倚柱而笑,盘蹲以骂曰:“事以是不可者,乃欲以生劫之,必患上约契以报太子也。

诗词顶用典的作用

以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 (宋玲) 以典入诗,是历代诗人经常使用的浮现伎俩。

凡诗文中援用曩昔有关人、地、事、物之史实,或者有来源有来由的词语、佳句,来表达诗人的某种欲望或者情绪,而增长文句之形象、涵蓄与典雅,或者意境的内在与深度,即称“用典。

”用典也是诗歌的一种修辞伎俩,可防止尽收眼底的直白,还可给读者在诗行间留下遐想以及思索的余地。

简直,用典用患上巧妙、恰当,可使诗词意蕴丰硕、简便涵蓄、肃肃典雅,使表达加倍生动形象,诗句更凝炼,言近而旨远,涵蓄而委婉,从而提高着品的浮现力以及熏染力,到达古诗人常说的:力透纸违,掷地有声!下面,我主要讲四点,一是诗词用典的主要作用;二是用典的主要情势;三是用典的伎俩;四是用典要注重的三个题目。

起首详细说一下诗词用典的主要作用: 1、品评汗青,借古论今。

如: 泊秦准 (杜牧) 烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》歌曲名,是援用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”。

诗人所处的晚唐时期正值鼎祚陵夷之际,而这些统治者不以国是为重,反而汇集于酒楼之中赏识濮上之音,怎能不使诗人发生汗青可能重演的隐忧?以是,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的汗青嘲讽晚唐那些醉生梦去世的统治者不从中罗致教训。

2、抒怀言志,讲明心迹。

如: 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐?”中援用了一个典故。

据《汉书·冯唐传》纪录:华文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首领而开罪削职。

厥后,文帝采用冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦宥魏尚。

这里诗人身在密州,明珠暗投、壮志难酬,以魏尚自喻,但愿有一天,朝廷也能差遣象冯唐如许的人前来,抒发了渴想报效朝廷的壮志感情。

永遇乐·京口北固亭怀古 千古山河,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台,风骚总被雨打风吹去。

夕阳草树,寻常巷陌,人性寄奴曾经住。

想昔时,雄姿英才,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,博得仓促北顾。

四十三年,望中犹记,狼烟扬州路。

可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?这首词用了四个典故,典中套典,咱们就说一下末了用的廉颇的典故。

廉颇为赵名将,赵王听信诽语不信托他。

后秦攻赵,赵王想用廉颇,派人去领会他的环境。

廉颇同心专心为国,当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉,披挂上马,以暗示可以上阵,而使者受人行贿,却谎报廉“一饭三遗屎”,赵王觉得廉老,终究不消。

词中归纳综合为“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”借以表达本身想报效国度却无人干预干与乃至还被小人中伤的悲忿之情。

由此咱们也看出,诗人每每对统治者的批判,由于不克不及正面直说,用典就是最佳的法子。

3、引起遐想,立异意境。

如: 破阵子(辛弃疾) 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,疆场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

了却君王全国事,博得生前死后名。

可怜鹤发生。

诗中“八百里”“的卢”触及两个典故:一是据《世说新语》纪录,晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注,王济获胜后杀牛作炙,后人即以八百里指牛。

二是相传刘备曾经乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,离开险境。

应用这两个典故,缔造一个雄奇的意境,不禁让读者恍如看到战争暴发前犒劳出征将士的壮观排场以及战场上铁骑飞奔敌阵的剧烈场景,极具穿透力。

4、简便简练,内在丰硕。

如: 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“念旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”,这里应用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感觉。

以“闻笛赋”隐含对那时统治者毒害旧交的不满,抒发了对去世去旧交深深的吊唁之情;以“烂柯人”表示本身遭贬谪时间过久,此番回来仿佛隔世,以为人事全非.再也不是旧韶光景了。

短短的十四个字,就表达出了如斯繁杂的情绪,这岂不是用典的魅力?同时,咱们还可以看到,用典还使诗歌对仗工致,音韵调和,布局严谨。

在增长诗歌内在的同时,还增长其形状之工致。

其次咱们来讲诗词用典的主要情势。

用典从情势来看,经常使用以及常见的主要有援用汗青故事以及化用古人诗句两种。

援用汗青故事,也叫“用事”。

即把典故浓缩化为诗句,借以抒情言志或者暗射时事。

如李清照的《夏季绝句》:生看成人杰,去世亦为鬼雄。

至今思项羽,不愿过江东。

李清照是我国文学史上最伟年夜的女词人。

后世对她的词评价颇高,称其“不徒俯视巾帼,直欲压服男子”(《词坛丛话》)。

相对于而言,李清照的诗撒播下来的少少,但这一首却一扫其词的婉约缱绻,气概悲壮俊逸,最为人所惊叹!诗的1、二句语气鼓动感动激昂大方,铿锵有力,已经成千古名句。

3、四句随即用典:秦末,项羽与刘邦争全国。

刘邦的主将韩信于垓下设十面匿伏,项羽杀出重围,溃退至乌江。

乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓,死灰复然,像昔时率八百儿郎那样背城借一,还可违水一战!但他羞愧难当,自言“无颜见江东长者”,终不愿渡,遂拨剑自刎而去世,去世患上勇敢,毫无腆颜偷生...

诗词顶用典的作用

以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 (宋玲) 以典入诗,是历代诗人经常使用的浮现伎俩。

凡诗文中援用曩昔有关人、地、事、物之史实,或者有来源有来由的词语、佳句,来表达诗人的某种欲望或者情绪,而增长文句之形象、涵蓄与典雅,或者意境的内在与深度,即称“用典。

”用典也是诗歌的一种修辞伎俩,可防止尽收眼底的直白,还可给读者在诗行间留下遐想以及思索的余地。

简直,用典用患上巧妙、恰当,可使诗词意蕴丰硕、简便涵蓄、肃肃典雅,使表达加倍生动形象,诗句更凝炼,言近而旨远,涵蓄而委婉,从而提高着品的浮现力以及熏染力,到达古诗人常说的:力透纸违,掷地有声!下面,我主要讲四点,一是诗词用典的主要作用;二是用典的主要情势;三是用典的伎俩;四是用典要注重的三个题目。

起首详细说一下诗词用典的主要作用: 1、品评汗青,借古论今。

如: 泊秦准 (杜牧) 烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》歌曲名,是援用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”。

诗人所处的晚唐时期正值鼎祚陵夷之际,而这些统治者不以国是为重,反而汇集于酒楼之中赏识濮上之音,怎能不使诗人发生汗青可能重演的隐忧?以是,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的汗青嘲讽晚唐那些醉生梦去世的统治者不从中罗致教训。

2、抒怀言志,讲明心迹。

如: 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐?”中援用了一个典故。

据《汉书·冯唐传》纪录:华文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首领而开罪削职。

厥后,文帝采用冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦宥魏尚。

这里诗人身在密州,明珠暗投、壮志难酬,以魏尚自喻,但愿有一天,朝廷也能差遣象冯唐如许的人前来,抒发了渴想报效朝廷的壮志感情。

永遇乐·京口北固亭怀古 千古山河,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台,风骚总被雨打风吹去。

夕阳草树,寻常巷陌,人性寄奴曾经住。

想昔时,雄姿英才,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,博得仓促北顾。

四十三年,望中犹记,狼烟扬州路。

可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?这首词用了四个典故,典中套典,咱们就说一下末了用的廉颇的典故。

廉颇为赵名将,赵王听信诽语不信托他。

后秦攻赵,赵王想用廉颇,派人去领会他的环境。

廉颇同心专心为国,当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉,披挂上马,以暗示可以上阵,而使者受人行贿,却谎报廉“一饭三遗屎”,赵王觉得廉老,终究不消。

词中归纳综合为“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”借以表达本身想报效国度却无人干预干与乃至还被小人中伤的悲忿之情。

由此咱们也看出,诗人每每对统治者的批判,由于不克不及正面直说,用典就是最佳的法子。

3、引起遐想,立异意境。

如: 破阵子(辛弃疾) 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,疆场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

了却君王全国事,博得生前死后名。

可怜鹤发生。

诗中“八百里”“的卢”触及两个典故:一是据《世说新语》纪录,晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注,王济获胜后杀牛作炙,后人即以八百里指牛。

二是相传刘备曾经乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,离开险境。

应用这两个典故,缔造一个雄奇的意境,不禁让读者恍如看到战争暴发前犒劳出征将士的壮观排场以及战场上铁骑飞奔敌阵的剧烈场景,极具穿透力。

4、简便简练,内在丰硕。

如: 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“念旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”,这里应用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感觉。

以“闻笛赋”隐含对那时统治者毒害旧交的不满,抒发了对去世去旧交深深的吊唁之情;以“烂柯人”表示本身遭贬谪时间过久,此番回来仿佛隔世,以为人事全非.再也不是旧韶光景了。

短短的十四个字,就表达出了如斯繁杂的情绪,这岂不是用典的魅力?同时,咱们还可以看到,用典还使诗歌对仗工致,音韵调和,布局严谨。

在增长诗歌内在的同时,还增长其形状之工致。

其次咱们来讲诗词用典的主要情势。

用典从情势来看,经常使用以及常见的主要有援用汗青故事以及化用古人诗句两种。

援用汗青故事,也叫“用事”。

即把典故浓缩化为诗句,借以抒情言志或者暗射时事。

如李清照的《夏季绝句》:生看成人杰,去世亦为鬼雄。

至今思项羽,不愿过江东。

李清照是我国文学史上最伟年夜的女词人。

后世对她的词评价颇高,称其“不徒俯视巾帼,直欲压服男子”(《词坛丛话》)。

相对于而言,李清照的诗撒播下来的少少,但这一首却一扫其词的婉约缱绻,气概悲壮俊逸,最为人所惊叹!诗的1、二句语气鼓动感动激昂大方,铿锵有力,已经成千古名句。

3、四句随即用典:秦末,项羽与刘邦争全国。

刘邦的主将韩信于垓下设十面匿伏,项羽杀出重围,溃退至乌江。

乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓,死灰复然,像昔时率八百儿郎那样背城借一,还可违水一战!但他羞愧难当,自言“无颜见江东长者”,终不愿渡,遂拨剑自刎...

求李商隐诗词《泪》的赏析以及诗意

七律。

泪李商隐 永巷终年怨绮罗,离情终日思风浪。

湘江竹上痕无穷,岘首碑前洒多少。

人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。

朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

这首诗题为《泪》,固然是写与泪有关的,但除了了问题有个泪字以外,诗中八句,却没有一个泪字,但读来句句都是泪。

若何写出泪来呢?作者就是应用典故来浮现的。

“永巷终年怨绮罗”,永巷,是汉朝宫中幽禁妃嫔、宫女之处,《史记。

吕后纪》载:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人。

”终年,不单指一年到头,亦指多年。

这句说的是失宠之泪。

“离情终日思风浪”,离情,即离别之情;江淹在他的《别赋》中写道:“黯然消魂者,唯别罢了矣!……造分离而衔涕,感寂寞而伤神。

”既是离情,且又终日担忧行人路上不成预感的风浪,能不流泪吗?这是离情之泪。

“湘江竹上痕无穷”,这句用的是娥皇、女英哭湘江,飞泪溅竹成斑的典故;这是悲悼之泪。

“岘首碑前洒多少”,岘首碑,用的是两晋羊祜之事,羊祜镇守襄阳,德政昭如日月,去世后苍生在岘山建庙立碑,岁时祭奠,见碑者无不堕泪。

此是戴德之泪。

“人去紫台秋入塞”,紫台,即紫宫,指的是汉朝宫廷;入塞,汗青上关于入塞最为令人泪下的事生怕就是昭君出塞这件事了,王安石诗云:“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回顾。

”句中阿谁“秋”字,隐含了几多去国不归之泪? “兵残楚帐夜闻歌”,稍懂一点汗青的人,便知这一句用的是西楚霸王项羽的故事了,《史记。

项羽本纪》载:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。

……夜闻汉军四面皆楚歌,……项王则夜起,饮帐中。

……於是项王乃悲歌激昂大方,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时晦气兮骓不逝。

骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰如何!’歌数阕,丽人以及之。

……项王泣数行下,摆布皆泣,莫能仰视。

”这是英雄恼之泪。

“朝来灞水桥边问”,灞水桥,指送别的地方,《三辅黄图。

卷六》载:“灞桥在长安东,跨水作桥。

汉人送客至此桥,折柳赠别。

”这是送别之泪。

“未抵青袍送玉珂”,青袍,未有功名的衣饰,指失意;玉珂,指青云直上的贵客。

这首诗八句用了七事,写了七种泪:失宠、离情、悲悼、戴德、难归、恼、送别。

前六句的六种泪相对于于作者本人来讲,只能算是泛泛之泪,都比不上后面的灞桥送别之泪。

为何呢?略考一下作者平生便大白了。

李商隐少怀年夜志,十七岁时就写有“凌云一寸衷”之诗句,惋惜因卷入政治党派的争斗之中,于是一辈子未受重用,空负满腹才干,只作患上一介幕僚,持久俯仰由人,迎来送往,俯仰随人。

当他在灞水桥边以一介青袍寒士而送玉珂贵客出京时,比力之下,贵贱相形,天地之别,再回忆本身有才难施、有志未展,岂不伤心至极、泣而涕下?前六种泪或者者与作者的糊口履历有关,但都只是作为铺垫,后一种泪则感觉至深,直是切身痛苦! 读这首诗时,要注重的是,作者咏的是泪,而不是哭。

哭是的声的,而泪,则是哭不作声来,只有悄悄地流向心内,更伤! 写诗作词,典故应用患上恰如其分,能为作品增色生光。

含有“慧”“才”两个字的诗词

戒定慧香补陀伽(宋·黄庭坚·《观世音赞六首》)竟然暗发定慧香(宋·郑清之·《广文出新意患上梅之全花实根叶谱入秀句辄效反》)持向慧香前(明·汤显祖·《雨花台所见》)白云飞御藻,慧日暖皇编。

--奉以及玄月九日登慈恩寺宝塔应制(唐·辛替否)梅花应早慧,著眼篱笆前。

--冬至后五日约客晨往极乐精舍因寻梅湖山作诗纪事 其一(宋·张镃)秋月圆时应待我,慧林孤磬澹朝曛。

--送会稽关彦远罢官河北(宋·晁补之)满斛泠泠注不穷,幻尘乾慧洗皆空。

--题汤泉二首 其二(宋·秦观)慈云迥结三天外,慧日高悬八水傍。

--十九日为年夜士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章 其三(明·胡应麟)绿云迷慧眼,涛声惊静心。

--松谷为洪侍御峻以外舅胡君洪(明·湛若水)漱石枕流存慧解,别风淮雨听钞胥。

--冬夜杂咏 其一(清·任其昌)秋色跟随入慧光,肯携幽卉问行藏。

--谢天童老秋兰(宋·郑清之)只有诗人与明月,幽光狂慧破更阑。

--更阑(今世·潘乐乐)白云飞御藻,慧日暖皇编。

--奉以及玄月九日登慈恩寺宝塔应制(唐·辛替否)梅花应早慧,著眼篱笆前。

--冬至后五日约客晨往极乐精舍因寻梅湖山作诗纪事 其一(宋·张镃)秋月圆时应待我,慧林孤磬澹朝曛。

--送会稽关彦远罢官河北(宋·晁补之)满斛泠泠注不穷,幻尘乾慧洗皆空。

--题汤泉二首 其二(宋·秦观)慈云迥结三天外,慧日高悬八水傍。

--十九日为年夜士诞辰司马公施像庵中适余为友人邀游别墅奉寄四章 其三(明·胡应麟)绿云迷慧眼,涛声惊静心。

--松谷为洪侍御峻以外舅胡君洪(明·湛若水)漱石枕流存慧解,别风淮雨听钞胥。

--冬夜杂咏 其一(清·任其昌)秋色跟随入慧光,肯携幽卉问行藏。

--谢天童老秋兰(宋·郑清之)只有诗人与明月,幽光狂慧破更阑。

--更阑(今世·潘乐乐)白居易 【僧院花】 欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。

细看即是华严偈,利便风开伶俐花。

杜甫【忆季子(字骥子,时阻遏在鄜州)】 骥子春犹隔,莺歌暖正繁。

分袂惊节换,聪明与谁论。

涧水空山道,柴门老树村。

忆渠愁只睡,炙违俯晴轩。

白居易 【游石门涧】 石门无旧径,披榛访遗址。

时逢山川秋,清辉如古昔。

常闻慧远辈,题诗此岩壁。

云覆莓苔封,苍然无处觅。

萧疏野生竹,崩剥多年石。

自从东晋后,无复人游历。

独占秋涧声,潺湲空朝夕。

骆宾王 【以及王记室从赵王春日游陀山寺】 鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。

四禅明静业,三空广胜因。

祥河疏叠涧,慧日皎重轮。

叶暗龙宫密,花明鹿苑春。

雕谈筌奥旨,妙辩漱玄津。

雅曲终难以及,徒自奏巴人。

马戴【题静住寺钦用上人房】 寺近朝天路,多闻玉佩音。

鉴人开慧眼,归鸟息禅心。

磬接银河曙,窗连夏木深。

其中能宴坐,何须在云林。

含有雅字的诗句

以雅以南,以龠不僭。

——《诗经·小雅·鼓钟》雁飞高兮邈难寻,空断肠兮思喑喑。

攒眉向月兮抚雅琴,五拍泠泠兮意弥深。

——蔡琰《胡笳十八拍》摇落深知宋玉悲,风骚儒雅亦吾师。

怅望千秋一挥泪,萧条异代分歧时。

——杜甫《咏怀奇迹五首(其二)》恣雅态、欲语先妩媚。

每一重逢、月夕花朝,自有怜才深意。

——柳永《尉迟杯》雅欢幽会,良辰惋惜虚投掷。

每一追念、狂踪旧迹。

长只恁、郁悒旦夕。

——柳永《征部乐 》清范何风骚。

大作有大方。

忽佐江上州。

当自浔阳下。

——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》...

金步摇的诗词

古典诗词中,有许多丽人头戴步摇的情态描绘。

魏晋期间,步摇已经非贵族主妇之专利,平易近间女子也有服用,相干禁令形同具文。

如,曹植《七启》诗:“戴金摇之熠燿,扬翠羽之双翘”,晋初傅玄《有女篇·艳歌行》:“头安金步摇,耳系明月珰”,庾信《奉以及赵王丽人春日诗》“步摇钗梁动,红轮被角斜”。

梁朝女诗人沈满愿(沈约孙女)有首《咏步摇花》诗:“珠华萦翡翠,宝叶间金琼。

剪荷不似制,为花如自生;低枝拂绣领,微步动瑶瑛。

但令云髻插,蛾眉本易成。

”诗中把那时步摇的形制和插着这类步摇走路时的丰姿描画患上极尽描摹。

年夜意是说,步摇上缀以标致的珍珠、翡翠,饰以用薄金片以及玛瑙精制的荷花,花叶相间,宛在目前。

把它插在云髻前的两额间,枝弯珠垂,轻拂绣领,稍一移动步子则珠摇玉动。

可见,这一时期步摇工艺之精深,用料之精细精美,远胜前朝。

全唐诗中也有年夜量的描述。

好比:张仲素《宫中乐五首》“翠匣开寒镜,珠钗挂步摇”,顾况《王郎中妓席五咏·箜篌》“玉作搔头金步摇”,武元衡《赠佳人》“步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁”,罗虬《比红儿诗》“妆成浑欲认前朝,金凤双钗慢慢摇”,孙棨《题妓王福娘墙》“无故斗草输邻女,更被拈将玉步摇”,以及凝《宫词百首》“步摇钗是辟寒金”,韩偓《浣溪沙》“拢鬓新收玉步摇,违灯初解绣裙腰”,戴叔伦《白苎词》“新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇”,毛熙震《后庭花》“步摇珠翠修蛾敛”,薛昭蕴《浣溪沙》“步摇云鬓佩鸣珰”,白居易《霓裳羽衣歌(以及微之)》“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊”。

正如李贺《老汉采玉歌》“采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色”所言,步摇能为女子容色增辉,在头饰中别具风情。

以及凝《临江仙》“碧罗冠子稳犀簪,凤凰双飐步摇金。

肌骨细匀红玉软,脸波微送春情。

娇羞不愿入鸳衾,兰膏光里两情深”,以及《长恨歌》“云鬓花颜金步摇 ,芙蓉帐暖度春宵”所描述的情节,差相恍如。

全宋词中亦有所见。

好比:谢逸《蝶恋花》“拢鬓步摇青玉碾。

缺样花枝,叶叶蜂儿颤”,李纲《采桑子》“步摇金翠人如玉,吹动珑璁”,侯置《阮郎归》“云鬟玉步摇,淡妆浓态楚宫腰”,吕胜己《长相思》“体夭夭,步飘飘。

绶带金泥缕绛绡,珑璁趁步摇”,史达祖《步月》“红雾绕,步摇共鬓影,吹入花围”,陈允平《木兰花慢》“新妆步摇未稳,捧心娇、乍入馆娃宫”,张抡《画堂春》“月娥来自广寒宫,步摇环佩丁东”。

宋诗中也不乏佳句:曹勋《端五帖子九首》“朝下仙班晓景迟,步摇香认九华妃”,陈世崇《元夕八首》“风飘踥蹀步摇轻,相唤相呼去看灯”,徐铉《观灯玉台体十首》“艳舞回罗袂,香风闪步摇”,张玉娘《梦游龙阙》“肌澈冰霜玉树寒,步摇环佩玻璃滑”。

王实甫《西厢记》中“莫不是步摇患上宝髻玲珑,莫不是裙拖患上环佩叮咚”一句,更是到处颂扬。

关于“谈天”的古诗词有哪些?

一、《唐雎说信陵君》先秦:佚名 信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不成知者,有不成不知者;有不成忘者,有不成不忘者。

”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不成不知也;吾憎人也,不成患上而知也。

人之有德于我也,不成忘也;吾有德于人也,不成不忘也。

今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此年夜德也。

今赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也。

”信陵君曰:“无忌谨受教。

” 二、《黄生借书说》清朝:袁枚 黄生允修借书。

随园主人授以书,而告之曰: 书非借不克不及读也。

子不闻藏书者乎?七略、四库,皇帝之书,然皇帝念书者有几?汗牛塞屋,繁华家之书,然繁华人念书者有几?其他祖父积,子孙弃者不管焉。

非独书为然,全国物皆然。

非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已经,曰:“本日存,嫡去,吾不患上而见之矣。

”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书,家贫难致。

有张氏藏书甚富。

往借,不与,归而形诸梦。

其切如是。

故有所览辄省记。

通籍后,俸去书来,落落年夜满,素蟫灰丝时蒙卷轴。

然后叹借者之居心专,而少时之岁月为惋惜也! 今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其念书也必专,而其归书也必速。

为一说,使与书俱。

三、《赵威后问齐使》先秦:佚名 齐王使使者问赵威后。

书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?平易近亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与平易近,岂先贱而后高贵者乎?”威后曰:“否则,苟无岁,何故有平易近?苟无平易近, 何故有君?故有舍本而问末者耶?” 乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。

是助王养其平易近也,何故至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤傲,振困穷,补不足。

是助王息其平易近者也,何故至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养怙恃。

是皆率平易近而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何故王齐国,子万平易近乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。

此率平易近而出于无用者,作甚至今不杀乎?” 四、《曾经参烹彘》先秦:韩非 曾经子之妻之市,其子随之而泣。

其母曰:“女还,顾反为女杀彘。

”妻适市来,曾经子欲捕彘杀之。

妻止之曰:“特与婴儿戏耳。

”曾经子曰:“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也,待怙恃而学者也,听怙恃之教。

今子欺之,是教子欺也。

母欺子,子而不信其母,非以是成教也。

”遂烹彘也。

五、《棘刺雕猴》先秦:韩非 燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。

燕王说之,养之以五乘之奉。

王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。

”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不喝酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。

”燕王因养卫人,不克不及观其母猴。

郑有台下之冶者,谓燕王曰:“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必年夜于削。

今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。

王试观客之削,能与不克不及可知也。

”王曰:“善。

”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也,何故治之?”曰:“以削。

”王曰:“吾欲观见之。

”客曰:“臣请之舍取之。

”因逃。

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章