形容舍得的诗句有哪些?

文学网 时间:2019-11-30 18:51:02

人生活着,行路仓促,舍的微笑,获得的是友情;舍得诚笃,获得的是伴侣;舍得体面,到得是其实;舍得虚名,获得的是逍遥;舍得尘凡,获得的是天尊;舍得小,便可以获得年夜;舍得近,就有可能获得远。

人生活着,半途而废,皆在弃取之间,有舍才有得,不舍则不得。舍得守护,才有恋爱;舍得花钱,才有财富;舍得小利,才有伴侣;舍得计较,才有幸福;舍得微笑,才有协调;舍得酒色,才有健康;舍得世俗,才有潇洒;舍得傲岸,才有尊敬;舍得小家,才有年夜家;舍得播种,才有收成。

一.舍得,即愿意支出,不惜惜。最早出自佛经《了凡四训》。

二.寄义 

书法《舍得》

顾名思义, 有舍才有得,要想得,必需舍弃。

三.文学诠释

李保坤小篆书法:舍得  有舍有得,不舍不得,年夜舍年夜得,小舍小得。舍得是一种人生聪明和立场,出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的平常计较,而是具有超出境地来对已得和可得的工具进行定夺的情怀和聪明。

四.人生哲学

舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人干事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对峙又同一的矛盾概念,恶马恶人骑,相辅相成,存于六合,存于人世,存于心间,存于奥妙的细节,包括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得当中,才能达至协调,到达同一。你若真正掌控了舍与得的机理和标准,便即是掌控了人生的钥匙和成功的机缘。要知道,百年的人生,也不外就是一舍一得的反复。

哪些古诗词有有舍才有得的意思

人生活着,行路仓促,舍的微笑,获得的是友情;舍得诚笃,获得的是伴侣;舍得体面,到得是其实;舍得虚名,获得的是逍遥;舍得尘凡,获得的是天尊;舍得小,便可以获得年夜;舍得近,就有可能获得远。

人生活着,半途而废,皆在弃取之间,有舍才有得,不舍则不得。

舍得守护,才有恋爱;舍得花钱,才有财富;舍得小利,才有伴侣;舍得计较,才有幸福;舍得微笑,才有协调;舍得酒色,才有健康;舍得世俗,才有潇洒;舍得傲岸,才有尊敬;舍得小家,才有年夜家;舍得播种,才有收成。

一.舍得,即愿意支出,不惜惜。

最早出自佛经《了凡四训》。

二.寄义 书法《舍得》顾名思义, 有舍才有得,要想得,必需舍弃。

三.文学诠释李保坤小篆书法:舍得 有舍有得,不舍不得,年夜舍年夜得,小舍小得。

舍得是一种人生聪明和立场,出自于《易经》。

舍得不是舍与得之间的平常计较,而是具有超出境地来对已得和可得的工具进行定夺的情怀和聪明。

四.人生哲学舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人干事的艺术。

舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对峙又同一的矛盾概念,恶马恶人骑,相辅相成,存于六合,存于人世,存于心间,存于奥妙的细节,包括了万物运行的所有机理。

万事万物均在舍得当中,才能达至协调,到达同一。

你若真正掌控了舍与得的机理和标准,便即是掌控了人生的钥匙和成功的机缘。

要知道,百年的人生,也不外就是一舍一得的反复。

关于舍得的诗句

人生活着,行路仓促,舍的微笑,获得的是友情;舍得诚笃,获得的是伴侣;舍得体面,到得是其实;舍得虚名,获得的是逍遥;舍得尘凡,获得的是天尊;舍得小,便可以获得年夜;舍得近,就有可能获得远。

人生活着,半途而废,皆在弃取之间,有舍才有得,不舍则不得。

舍得守护,才有恋爱;舍得花钱,才有财富;舍得小利,才有伴侣;舍得计较,才有幸福;舍得微笑,才有协调;舍得酒色,才有健康;舍得世俗,才有潇洒;舍得傲岸,才有尊敬;舍得小家,才有年夜家;舍得播种,才有收成。

一.舍得,即愿意支出,不惜惜。

最早出自佛经《了凡四训》。

二.寄义 书法《舍得》 顾名思义, 有舍才有得,要想得,必需舍弃。

三.文学诠释 李保坤小篆书法:舍得 有舍有得,不舍不得,年夜舍年夜得,小舍小得。

舍得是一种人生聪明和立场,出自于《易经》。

舍得不是舍与得之间的平常计较,而是具有超出境地来对已得和可得的工具进行定夺的情怀和聪明。

四.人生哲学 舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人干事的艺术。

舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对峙又同一的矛盾概念,恶马恶人骑,相辅相成,存于六合,存于人世,存于心间,存于奥妙的细节,包括了万物运行的所有机理。

万事万物均在舍得当中,才能达至协调,到达同一。

你若真正掌控了舍与得的机理和标准,便即是掌控了人生的钥匙和成功的机缘。

要知道,百年的人生,也不外就是一舍一得的反复。

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有舍 有弃 从头起头 名言诗句

1) 鞠躬尽瘁,死尔后已。

——诸葛亮《后出师表》2) 牺牲赴国难,视死忽如归。

——曹植3) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

——李商隐4) 人生应当如烛炬一样,从顶燃到底,一向都是光亮的。

—— 萧楚女5) 为人类的幸福而劳动,这是多麽绚丽的事业,这个目标有多麽伟年夜! —— 圣西门6) 把他人的幸福当作本身的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给本身! —— 巴尔德斯7) 牛吃草,马吃料,牛的享受起码,出力最年夜,所以仍是当一头黄牛最好。

我情愿为党为人平易近当一生老黄牛。

—— 王进喜8) 只有全部人类的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根9) 若是有一天,我可以或许对我们的公共好处有所进献,我就会以为本身是世界上最幸福的人了。

—— 果戈理10) 爱,起首意味着奉献,意味着把本身心灵的气力献给所爱的人,为所爱的人缔造幸福。

——苏霍姆林斯基11) 我是炎黄子孙,天经地义地要把学到的常识全数奉献给我亲爱的故国。

李四光12) 如果一小我的全数人格全数糊口都奉献给一种道德寻求,如果他具有如许的气力,一切其他的人在这方面和这小我比拟起来都显得细微的时辰,那我们在这小我的身上就看到高尚的善。

——车尔尼雪夫斯基13) 若是我们设法交伴侣,就要先为他人做些事——那些需要花时候体力关心奉献才能做到的事。

——卡耐基14) 我所能奉献的,只有热血辛勤汗水与眼泪。

——丘吉尔15) 平生奉献于两个神明,即声誉与勇敢。

——蒙森

搜授与只有支出才有收成的诗句或名言

一分耕作,一分收成.春种一粒粟,秋收万颗籽.只要工夫深,铁杵磨成针.谁知盘中餐,粒粒皆辛劳!锲而舍之,朽木不折;坚持不懈,金石可镂.业精于勤,荒于嬉.少壮不尽力,老迈徒哀痛.吃得苦中苦,方为人上人。

宝剑锋从磨砺出,梅花喷鼻自苦寒来。

一分耕作,一分收成。

春种一粒粟,秋收万颗籽。

书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。

只要工夫深,铁杵磨成针不刻苦中苦,可贵甜上甜。

仓央嘉措有哪些比力闻名的诗?

一,《十诫诗》 第一最好不相见,如斯即可不相恋。

第二最好不相知,如斯即可不相思。

第三最好不相伴,如斯即可不相欠。

第四最好不相惜,如斯即可不相忆。

第五最好不相爱,如斯即可不相弃。

第六最好不相对,如斯即可不相会。

第七最好不相误,如斯即可不相负。

第八最好不相许,如斯即可不相续。

第九最好不相依,如斯即可不相偎。

第十最好不相遇,如斯即可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教存亡作相思。

二,《执子之手》 谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流浪; 谁,抚我之面,慰我半世忧伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世寂静; 谁,唤我之心,掩我平生凌轹; 谁,弃我而去,留我一世独殇; 谁,可明我意,使我今生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土好似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑六合虚妄,吾心狂。

伊,覆我之唇,祛我宿世流浪; 伊,揽我之怀,除我宿世轻佻。

执子之手,陪你痴狂千生; 深吻子眸,伴你万世循环。

执子之手,共你一世风霜; 吻子之眸,赠你一世密意。

我, 牵尔玉手, 收你今生所有; 我, 抚尔秀颈, 挡你今生风雨。

予,挽子青丝,挽子一世情思; 予,执子之手,共赴一世情长。

曾,以父之名,免你平生忧愁; 曾,怜子之情,祝你平生安然! 三,《见与不见》 你见,或不见我 我就在那边 不悲不喜 你念,或不念我 情就在那边 不来不去 你爱,或不爱我 爱就在那边 不增不减 你跟,或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或 让我住进你的心里 沉默,相爱 沉寂,欢乐 四,《那一世》 那一日 我闭目在经殿的喷鼻雾中 蓦然闻声你诵经的真言 那一月 我摇动所有的经筒,不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头蒲伏在山路,不为觐见 只为贴着你的暖和 那一世 转山转水转佛塔,不为修下世 只为途中与你相见 那一刻 我升刮风马,不为乞福 只为守候你的到来 那一天 垒起玛尼堆,不为修德 只为投下你心湖的石子 那一夜 听一宿梵唱,不为参悟 只为寻觅你的一丝气味 那一瞬 我飞羽羽化,不为永生 只为佑你安然喜乐 那一日,那一月,那一年,那一世 只是,就在那一夜 我忘怀了所有 放弃了崇奉,舍弃了循环 只为,那曾在佛前抽泣的玫瑰 早已掉去旧日的光泽 五,《问佛》 我问佛:为什么不给所有女子羞花闭月容颜? 佛曰:那只是好景不常,用来蒙蔽世俗的眼, 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赏给每个女子,可有人让她蒙上了灰。

我问佛:世间为什么有那麽多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体味欢愉。

我问佛:若何让人们的心不再感应孤独? 佛曰:每颗心生来就是孤独而残破的, 大都带著这类残破渡过平生, 只因与能使它美满的另外一半相遇时, 不是忽视错过就是已掉去具有它的资历。

我问佛:若是碰到了可以爱的人,却又怕不克不及掌控怎麽办? 佛曰:留人世几多爱,迎浮世千重变; 和有恋人,做欢愉事, 别问是劫是缘。

我问佛:若何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是将来佛, 我也曾如你般无邪。

我问佛:为何老是在我哀痛的时辰下雪? 佛说:冬季就要曩昔,留点记忆。

我问佛:为何每次下雪都是我不在乎的夜晚? 佛说:不经意的时辰人们总会错过良多真实的斑斓。

我问佛:那过几天还下不下雪? 佛说:不要只盯着这个季候,错过了今冬。

六,《你一向在我心口幽居》 这么多年, 你一向在我心口幽居, 我放下过六合, 放下过万物, 却从未放下过你。

渐悟也好, 顿悟也罢, 世间事除存亡, 哪一件事不是闲事! 我独坐须弥山颠, 将万里浮云一眼看穿。

一小我在雪中抚琴, 另外一小我在雪中知音。

先是在雪山的双方遥相曲解, 然后用平生的时候奔向对方的襟怀胸襟。

我行遍世间所有的路, 逆着光阴行走, 只为此生与你相逢。

我坐在菩提树下默默不语, 你和我之间仅仅隔着一场梦。

密林中我终究觑见了你, 触手可及, 却只能, 沉默相对。

此生下世, 一句佛号即是彼岸。

缘何, 我只能爱你一时, 却不克不及爱你一世? 满怀着无穷的春意, 我在佛法里养心。

每次, 我竖起了为众生祈福的宝幡, 无处不在的菩萨, 在山谷撒满了六字真言: 嗡嘛呢呗咪, 嗡嘛呢呗咪, 嗡嘛呢呗咪, 梵音, 白云, 梦绪, 心痕。

静修止, 动修不雅。

跏趺一座, 入禅出定, 早已经是千山万水, 千年万年。

禅蜕后, 面前的山全都绿了, 水全都清了。

莲花开了, 满世界都是菩萨的微笑。

美满的人生, 有了无尽的爱在支持。

一颗心与一颗心相印, 一支魂与一支魂堆叠, 流离就酿成了回家, 破裂就酿成了完全。

若能在一滴眼泪中闭关, 这一刻便不再惘然, 这平生便不再枉度。

七,《不负如来不负卿》 佳丽不是母胎生, 应是桃花树长成, 已恨桃花轻易落, 落花比汝尚多情。

静时修止动修不雅,历历恋人挂今朝, 若将此心以学道, 即天生佛有何难? 结尽齐心缔尽缘, 今生虽短意缱绻, 与卿再世重逢日, 玉树临风一少年。

不不雅生灭与无常, 但逐循环向灭亡, 绝顶伶俐矜世智, 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身, ...

拜别不舍又必需走的诗

1、玉楼春·尊前拟把归期说 宋朝:欧阳修 尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。

人生自是有情痴,此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花,始共东风轻易别。

译文 樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如东风娇媚的娇容,先自凄哀低咽。

啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。

饯此外酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。

啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,如许才会——少些滞重的伤感,澹然无憾地与回去的东风辞别。

2、雨霖铃·寒蝉凄惨 宋朝:柳永 多情自古伤拜别,更何堪,萧瑟清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情,更与何人说? 译文 自古以来多情的人最悲伤的是拜别,更况且又逢这萧瑟萧瑟的秋季,这离愁哪能承受得了!谁知我今夜酒醒时身在何处?怕是只有杨柳岸边,面临凄厉的晓风和拂晓的残月了。

这一去终年相别,相爱的人不在一路,我猜想即便碰到晴天气、好风光,也犹如虚设。

即便有满腹的情义,又能和谁一同赏识呢? 3、临江仙·送钱穆父 宋朝:苏轼 一别京都三改火,海角踏尽尘凡。

仍然一笑作春温。

无波真古井,有节是秋筠。

难过孤帆连夜发,送行淡月微云。

尊前不消翠眉颦。

人生如逆旅,我亦是行人。

译文 自从我们在京城别离一晃又三年,远涉海角你驰驱展转在人世。

重逢一笑时仍然像春季般的暖和。

你心如古井水不起波涛,高风亮节象秋季的竹竿。

我心难过因你要连夜别离扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不消冲着羽觞太凄婉。

人生就是一趟艰巨的路程,你我都是那仓促过客,就如在分歧的客栈停了又走,走了又停。

4、蝶恋花·醉别西楼醒不记 宋朝:晏几道 醉别西楼醒不记。

春梦秋云,离合真轻易。

斜月半窗还少睡。

画屏闲展吴山翠。

衣上酒痕诗里字。

点点行行,老是苦楚意。

红烛自怜无好计。

夜寒空替身垂泪。

译文 醉中辞别西楼,醒后全无记忆。

如同春梦秋云,人生离合其实太轻易。

半窗斜月微明,我仍是贫乏睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。

衣上有宴酒的陈迹,集会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番苦楚意绪。

红烛自悲自怜也无计摆脱凄哀,寒夜里空替身流下悲伤泪。

5、清平乐·别来春半 五代:李煜 别来春半,触目柔肠断。

砌着落梅如雪乱,拂了一身还满。

雁来音信无凭,路遥归梦难成。

离恨恰如春草,更行更远还生。

译文 拜别以来,春季已曩昔一半,映入目中的风景掠起柔肠寸断。

阶着落梅就像飘飞的白雪一样零乱,把它拂去了又飘洒得一身满满。

鸿雁已飞回而音信毫无依凭,路途遥远,要归去的梦也难构成。

拜别的愁恨正像春季的野草,越行越远它越是蕃殖。

仓央嘉措诗词

《仓央嘉措诗词》 1、野马跑到山上 可用套索抓住 恋人一旦变心 神力也难抓住 2、对无常和死 若不经常去想 纵有盖世伶俐 现实和傻子一样 3、不管虎狗豹狗 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更泼辣 4、固然肌肤相亲 恋人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星几多 5、守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 本日早晨才回宫 6、夜里去会恋人 凌晨落了雪了 脚印留在雪上了 保密又有何用 7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说"请慢坐" 一个说"请慢走" 说:"心里又难熬啦" 说:"很快就可以聚会" 8、在那阴曹鬼门关 阎王有面业*镜 人世长短不清 镜中善恶分明 9、柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两专心 鹞鹰无隙可入 10、不要说持明仓央嘉措 去找恋人走失落! 犹如本身需要一样 他人也一样需要 11、喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的恋人劝酒 一杯便酩酊年夜醉 12、你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却纷歧样 13、 热恋的时辰 情话不要说完 口渴的时辰 池水不要喝干 一旦工作有变 那时悔怨已晚 14、从那东方山顶 升起洁白月亮 未嫁少女的面庞 不时显现我心上 15、客岁种的青苗 本年已成秸束 少年突然朽迈 身比南弓还弯 16、我那心爱的人儿 如作我毕生伴侣 就象从年夜海底下 捞上来一件至宝类似 17、路上碰见的意中人 身上飘溢着醉人的芬芳 担忧拾到的白玉 会再丢掉远方 18、花开季候过了 玉蜂可别难过 相恋的缘分尽了 我也其实不哀痛 19、芨芨草上的白霜 还有北风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 20、天鹅留连沼泽 想多逗留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 21、渡船虽没情肠 马头却向后看 那亏心的人儿去了 却不回头看我一眼 22、写出的小小.黑字 水一冲就没了 没绘的心里丹青 咋擦也不会擦失落 23、盖上的玄色小印 它不会倾诉衷肠 请把知耻取信的印章 盖在你我的心田上 24、面临年夜德喇嘛 哀告指导明路 可心儿不由自立 又跑到恋人去向 25、默想的喇嘛面目面貌 很难来到心上 不想的恋人容颜 心中却明敞亮亮 26、想她想的放不下 若是如许去修法 在此生此世 就会成个佛啦 27、问问倾慕倾慕的人儿: 愿否作密切的伴侣? 答道:除非死别, 在世永不分手! 28、至宝在本身手里 其实不感觉希罕 一旦归了人家 却又满腔是气 29、姑娘不是妈妈所生 难道桃树上长的? 为何你的恋爱 比桃花谢得还快? 30、从小相爱的姑娘 难道狼的后裔? 虽然同居相爱 还想逃会山里 31、那一天 那一天, 我闭目在经殿的喷鼻雾中, 蓦然闻声你颂经中的真言; 那一月, 我摇动所有的经筒, 不为超度, 只为触摸你的指尖; 那一年, 磕长头蒲伏在山路, 不为觐见, 只为贴着你的暖和; 那一世, 转山转水转佛塔, 不为修下世, 只为途中与你相见 那一月, 我轻转过所有经筒, 不为超度,只为触摸你的指纹; 那一年,我磕长头拥抱尘埃, 不为朝佛,只为贴着你的暖和; 那一世,我细翻遍十万年夜山, 不为修下世,只为路中能与你相遇; 只是,就在那一夜,我忘怀了所有, 放弃了崇奉,舍弃了循环, 只为,那曾在佛前抽泣的玫瑰, 早已掉去旧日的光泽 32、第一最好不相见,如斯即可不相恋。

第二最好不相知,如斯即可不相思。

第三最好不相伴,如斯即可不相欠。

第四最好不相惜,如斯即可不相忆。

第五最好不相爱,如斯即可不相弃。

第六最好不相对,如斯即可不相会。

第七最好不相误,如斯即可不相负。

第八最好不相许,如斯即可不相续。

第九最好不相依,如斯即可不相偎。

第十最好不相遇,如斯即可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教存亡作相思。

扩大资料:仓央嘉措(藏文:ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15),门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏汗青上闻名的诗人、政治人物。

康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部分隅纳拉山下宇松地域乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。

家中世代信仰宁玛派释教。

康熙三十六年(1697年)被那时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫进行了坐床仪式。

康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的平易近歌诗人,写了良多细腻竭诚的诗歌,此中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措的诗歌表示了他短暂而传奇平生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在必然水平上反应了他寻求自由夸姣糊口的欲望,主题积极深入,其思惟内容上的特点首要以下: 1、年夜胆的写实性。

仓央嘉措是宗教魁首人物, 但他勇于写出本身的实际步履、 心里感触感染和糊口抱负, 冲破了宗教对人道的束厄局促, 年夜胆地向传统权势挑战, 表示出庞大的勇气。

2、竭诚的感情性。

仓央嘉措的诗歌年夜多是描述男女恋爱的,诗中有初识乍遇的羞涩,有两情相悦的欢欣, 有掉之交臂的可惜,有金石之盟的坚毅,也有对亏心背离的怨恨, 充实表达了作者对恋爱糊口的热切巴望与竭诚寻求。

3、深入的哲理性...

励志的诗词有哪些?

1.雄关慢道真如铁,而今迈步从头越。

――毛泽东《忆秦娥•娄山关》 2.弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。

――(宋)潘阆《酒泉子》,形象地描画了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的固执精力,无所害怕、乐不雅向上、一往无前的形象。

从此,“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。

3.年夜鹏一日同风起,百尺竿头九万里。

――(唐)李白《上李邕》 4.仰天年夜笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

――(唐)李白《南陵别儿童入京》 5.天行健,正人以发奋图强。

――《周易》少小多才学,生平志气高。

他人怀宝剑,我有笔如刀。

(《神童诗》) 朝为农家郎,暮登皇帝堂。

将相本无种,男儿当自强。

(《神童诗》) 读律看书四十年,乌纱头上有彼苍。

男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。

(明 杨继盛《言志诗》) 三更灯火五更鸡,恰是男儿念书时。

黑发不知好学早,白首方悔念书迟。

(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕,勤惰尔自知。

但使书种多,会有岁稔时。

(宋 刘过《书院》) 百川东到海,什么时候复西归? 少壮不尽力,老迈徒伤悲。

(《长歌行》) 盛年不再来,一日难再晨。

实时当鼓励,岁月不待人。

(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

有花堪折直须折,莫待无花空折枝。

(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日,昨日何其好! 昨日曩昔了,本日徒懊恼。

众人但知悔昨日,不觉本日又过了。

水去汩汩流,花夕照日少。

万事立业在本日,莫待明代悔今朝。

(佚名《昨日歌》) 本日复本日,本日何其少! 本日又不为,此事什么时候了? 人生百年几本日,本日不为真惋惜! 若言姑待明代至,明代又有明代事。

为君聊赋本日诗,尽力请从本日始。

(明 文嘉《本日歌》) 明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

众人若被明日累,春去秋来宿将至。

朝看东流水,暮看日西坠。

百年明日能几何?请君听我明日歌。

(清 钱泳《明日歌》) 年夜鹏一日同风起,百尺竿头九万里。

假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调,见余年夜言皆嘲笑。

宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。

(唐 李白〈上李邕〉) 清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不作钩。

仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。

史册有遗训,勿贻来者羞。

(宋 包拯〈明志诗〉) 西陆蝉声唱,南冠客思深。

不胜玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表余心。

(唐 骆宾王〈在狱咏蝉〉) 发上指冠,凭栏处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀剧烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫轻易,白了少年初,空悲切!靖康耻,犹未雪。

臣子恨,什么时候灭?驾长车,踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头,整理旧江山,朝天阙!(宋 岳飞《满江红》)

年夜家感觉英气,霸气的诗词有哪些

1.苏轼《江城子·密州出猎》: 老汉聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。

锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。

持节云中,何日遣冯唐。

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 年夜江东去,浪淘尽,千古风骚人物。

故垒西边,人性是:三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

山河如画,一时几多好汉。

遐想公瑾昔时,小乔初嫁了,英姿英发。

羽扇纶巾,说笑间樯橹灰飞烟灭。

祖国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一尊还酹江月。

3.辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 何处望神州?满眼风光北固楼。

千古兴亡几多事?悠悠。

不尽长江滔滔流。

年少万兜鍪,坐断东南战未休。

全国英雄谁对手?曹刘。

生子当如孙仲谋。

4.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。

疆场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如轰隆弦惊。

了却君王全国事,博得生前死后名。

可怜鹤发生! 5.岳飞《满江红》 发上指冠,凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀剧烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫轻易,白了少年初,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,什么时候灭?驾长车,踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头,整理旧江山,朝天阙。

6.贺铸《六州歌头·少年侠气》 少年侠气,交结五都雄。

肝胆洞,毛发耸。

立谈中,死生同。

一诺令媛重。

推翘勇,矜豪纵。

轻盖拥,联飞鞚,斗城东。

轰喝酒垆,春色浮寒瓮,吸海垂虹。

闲呼鹰嗾犬,白羽摘雕弓,狡穴俄空。

乐仓促。

似黄粱梦,辞丹凤;明月共,漾孤蓬。

官冗从,怀倥偬;落尘笼,簿书丛。

鹖弁如云众,供粗用,忽奇功。

笳鼓舞,渔阳弄,思悲翁。

不请长缨,系取天骄种,剑吼西风。

恨爬山临水,手寄七弦桐,目送归鸿。

7.王昌龄《参军行》 青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

8.岑参《白雪歌送武判官归京》 冬风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜东风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰,愁云暗澹万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纭暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

9.王翰《凉州词》 葡萄琼浆夜光杯,欲饮琵琶顿时催。

醉卧疆场君莫笑,古来交战几人回。

10.李白《塞下曲》 蒲月天山雪,无花只有寒。

笛中闻折柳,春色不曾看。

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑,直为斩楼兰。

11.李颀《古参军行》 白天爬山望狼烟,傍晚饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭,雨雪纷纭连年夜漠。

胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮,应将人命逐轻车。

年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。

12.王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

12.王维《使至塞上》 单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

年夜漠孤烟直,长河夕照圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

13.卢纶《和张仆射塞下曲其三》 月黑雁飞高,单于夜遁逃。

欲将轻骑逐,年夜雪满弓刀。

14.陆游《书愤》 早岁那知世事艰,华夏北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡,铁马金风抽丰年夜散关。

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,千载谁堪昆季间。

15.高适《别董年夜》 千里黄云白天曛,冬风吹雁雪纷纭。

莫愁前路蒙昧己,全国那个不识君。

16.文天祥《过伶仃洋》 拓展资料 豪宕派,是构成于中国宋朝的词学门户之一,特点是景象形象恢弘雄放,年夜开年夜合,豪放纵容,不受羁绊。

豪宕派的代表人物是苏轼、辛弃疾等词人。

参考资料:百度百科-豪宕派百度百科-边塞诗

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