关于孙思邈的诗句

文学网 时间:2019-09-21 17:29:55

雪后游太玄洞二首

明 王安仁

雪后看山快此游 苍龙照旧护蓬丘。

天池洗药鸣泉出 漆水吞城绕郡流。

海上丹书仍万卷 洞中仙迹已千秋。

昔时一片玄玄理 几多庸医赚白头。

其二

南峰真境缈苍苍 共道昔时检药场。

石洞常留丹灶火 仙翁时卧白匡床。

苦楚篇咏犹先代 历落人家满落日。

却怪贞不雅全盛日 忍令司谏赋沧浪。

游太玄洞回文一概

明 葛桂

仙真隐化显名山 应响灵传遍宇寰。

玄洞远风通地穴 古台晴月引云关。

烟生石灶丹留火 雨积盆池药点斑。

牵兴剧游随上下 缘攀望日一偷闲。

孙真人洞题诗

年夜顺 杨鼎瑞

山头老柏吹喷鼻满 古洞花明积翠赊。

皇帝绿章春降露 青鸟使彤笔夜生花。

神仙已去灵芝草 王气方回遍海霞。

小慧漫言依斗极 银绳金印佐黄花。

游太玄洞

清 白俊德

洞中日月有长春 山径尘销万前人。

历历隋唐无寸土 只今柏影尚如新。

孙思邈的医学诗词 有谁大白吗??

简单的说:

高超的大夫在你没病前就把你医好了,意思是能预防你抱病,中流的大夫在你有病的未完全爆发时把你医好,最次的大夫只能治已病发了的人。

你看下这个典故就可以大白了:

扁鹊三兄弟从医,魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一名最好呢?”扁鹊答说:“长兄最好,中兄次之,我最差。”文王再问:“那末为何你最出名呢?”扁鹊答说:“我长兄治病,是治病于病情爆发之前。因为常人不知道他事前能革除病因,所以他的名望没法传出去,只有我们家的人材知道。我中兄治病,是治病于病情初起之时。常人觉得他只能治轻细的小病,所以他的名望只及于本乡里。而我扁鹊治病,是治病于病情严重之时。常人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等年夜手术,所以觉得我的医术高超,名望是以响遍全国。”文王说:“你说得好极了。”

历代文人咏孙思邈或药王庙得诗词有哪些?

雪后游太玄洞二首

明 王安仁

雪后看山快此游 苍龙照旧护蓬丘。

天池洗药鸣泉出 漆水吞城绕郡流。

海上丹书仍万卷 洞中仙迹已千秋。

昔时一片玄玄理 几多庸医赚白头。

其二

南峰真境缈苍苍 共道昔时检药场。

石洞常留丹灶火 仙翁时卧白匡床。

苦楚篇咏犹先代 历落人家满落日。

却怪贞不雅全盛日 忍令司谏赋沧浪。

游太玄洞回文一概

明 葛桂

仙真隐化显名山 应响灵传遍宇寰。

玄洞远风通地穴 古台晴月引云关。

烟生石灶丹留火 雨积盆池药点斑。

牵兴剧游随上下 缘攀望日一偷闲。

孙真人洞题诗

年夜顺 杨鼎瑞

山头老柏吹喷鼻满 古洞花明积翠赊。

皇帝绿章春降露 青鸟使彤笔夜生花。

神仙已去灵芝草 王气方回遍海霞。

小慧漫言依斗极 银绳金印佐黄花。

游太玄洞

清 白俊德

洞中日月有长春 山径尘销万前人。

历历隋唐无寸土 只今柏影尚如新。

题静明宫

清 宋梓庵

金药丹砂讵可术 神仙成仙已千秋。

只今交往荒寺下 惟有昔时松柏留。

山 居

1921年 于右任

北去将何去 南还不忍还。

迎春王剪庙 卧病药王山。

柏老添喷鼻叶 碑残印泪斑。

南军丛葬处 新月似弓弯。

游药王山(二首选一)

1959年 田汉

崖上宫墙下戏场 山南山北柏枝喷鼻。

令媛方使万人活 箫鼓年年拜药王。

北洞献亭柱悬联

1990年霍松林

方著令媛济世深知人命贵

国除百病求医毋忘药王灵。

孙思邈都有哪些著作?

首要作品 《令媛方》、《令媛要方》、《令媛翼方》

孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐朝闻名医药学家、羽士,被后人尊称为“药王”。

西魏年夜统七年(541年),孙思邈诞生于一个贫困农人的家庭。他从小就伶俐过人,长年夜后起头快乐喜爱道家老庄学说,隐居陕西终南山中,并垂垂取得了很高的申明。

孙思邈十分正视平易近间的医疗经验,不竭堆集访问,实时记实下来,终究完成了他的著作《令媛要方》。唐代成立后,孙思邈接管朝廷的约请,与当局合作展开医学勾当。659年完成了世界上第一部国度药典《唐新本草》。

首要成绩

医术

孙思邈不但精于内科,并且善于妇科、儿科、外科、五官科。是他起首主张医治妇女儿童疾病要零丁设科,并在他的著作中起首阐述妇、儿医学,声明是“崇本之义”。在他的影响之下,儿女医学工作者遍及正视研究妇、儿科疾病的医治手艺。另外,他对针灸术也很有研究,著有《明堂针灸图》,以针灸术作为药物的辅助疗法。他以为“良医之道,必先诊脉处方,次即针灸,表里相扶,病必当愈。”积极主张对疾病实施综合医治。

孙思邈很正视研究常见疾病和多病发。如山区人平易近因为食品中缺碘,易得甲状腺肿年夜病(俗称粗脖子年),他就持久不雅察和摸索病因和医治法子。他以为这类病是因为山中的水质不干净引发的,所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来医治,具有较好的结果。他对脚气病作了具体的研究,起首提出用谷白皮煮粥常服可以预防。他所选择的医治脚气病的药物含有丰硕的维生素B1,结果很好。他在持久的实践中,还总结出医治痢疾、绦虫、夜盲等病症的殊效药方。他在太白山中栖身时,亲身收集药材,研究药物机能。他以为当令采药极其主要,早则药势未成,晚则药势已竭。他凭本身的经验,肯定出233种药物的恰当收集时节。

孙思邈很是正视预防疾病,讲究预防为先的不雅点。他提出“存不忘亡,居安思危”,夸大“逐日必需调气、补泻、推拿、扶引为佳,勿以健康便为常然。”他倡导讲究小我卫生,正视活动保健,提出了食疗、药疗、摄生、养性、保健相连系的防病治病主张。

他在研究医学的进程中,把硫磺、硝石、柴炭夹杂制成粉,用来发火炼丹,这是中国现存文献中最早的关于炸药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中,记叙了伏火硫黄法的建造方式。

他对峙辨证施治的方式,以为人若善养生,当可免于病。只要“良医导之以药石,救之以针剂”,“体形有可愈之疾,六合有可消之灾”。他正视医德,不分“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智”,皆等量齐观。声言“人命至重,有贵令媛”。他极其正视妇幼保健,著《妇人方》三卷,《少小婴孺方》二卷,置于《令媛要方》之首。

孙思邈还对良医的诊病方式做了总结:“胆欲年夜而心欲小,智欲圆而行欲方。“胆年夜”是要有如赳赳武夫般自傲而有气质;“心小”是要犹如在薄冰上行走,在峭壁边落足一样不时谨慎谨严;“智圆”是指遇事圆活机变,不得拘泥,须有制敌机先的能力;“行方”是指不贪名、不夺利,心中自有坦荡六合。”

孙思邈对古典医学有深入的研究,对平易近间验方十分正视,平生致力于医学临床研究,对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精晓,有二十四项功效首创了中国医药学史上的先河,出格是阐述医德思惟、提倡妇科、儿科、针灸穴位等都是祖先未有。

在临床实践中,孙思邈总结出了很多贵重的经验,如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法,用动物的肝脏医治夜盲症,用羊的甲状腺医治处所性甲状腺肿,用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病;对妊妇,提出住处要洁净恬静,表情要连结愉快,临产时没关系张;对婴儿,提出喂奶要按时定量,日常平凡要多见风日,衣服不成穿得过量……这些主张,在今天看来,依然有其必然的实际意义。

1.医学巨著《令媛方》是中国汗青上第一部临床医学百科全书,被国外学者推重为“人类之珍宝”;

2.第一个完全阐述医德的人;

3.第一个提倡成立妇科、儿科的人;

4.第一个麻风病专家;

5.第一个发现手指比量取穴法;

6.第一个创绘彩色《明堂三人图》;

7.第一个将美容药推向平易近间;

8.第一个创建“阿是穴”;

9.第一个扩年夜奇穴,选编针灸验方;

10.第一个提出复方治病;

11.第一个提出多样化用药外治牙病;

12.第一个提出用草药喂牛,而利用其牛奶治病的人;

13.第一个提出“针灸会用,针药兼用”和预防“保健灸法”;

14.系统、周全、具体阐述药物莳植、收集、保藏的第一人;

15.第一个提出并实验成功野生药物变家种;

16.初创地黄炮制和巴豆去毒炮制方式;

17.首用胎盘粉治病;

18.最早利用动物肝治眼病,动物肝富含维生素

19.第一个医治脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发,比欧洲人早一千年,彀树皮富含维生素B1;

20.初创以砷剂(雄黄等年)医治疟疾病,比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年;

21.第一个提出“防重于治”的医疗思惟;

22.首用羊餍(羊甲状腺年)医治甲状腺肿;

23.是中国汗青上第一名深切平易近间,向大众和同业虚心进修、搜集校验秘方的大夫;

24.第一个发现导尿术

医书

孙氏以为“人命至重,有贵令媛,一方济之,德逾于此”,故将他本身的两部著作均冠以“令媛”二宇,名《令媛要方》和《令媛翼方》。他罗致《黄帝内经》关于脏腑的学说,在《令媛要方》中第一次完全地提出了以脏腑寒热虚实为中间的杂病分类辨治法;在清算和研究张仲景《伤寒论》后,将伤寒归为十二论,伤寒忌讳十五条,为后代研究《伤寒杂病论》供给了可循的门径,特别对广义伤寒增添了更具体的内容。他创建了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方式,开后代以方类证的先河。

《令媛要方》三十卷,全书合方、论五千三百首,集方普遍,内容丰硕,书中内容既有诊法、证候等医学理论,又有内、外、妇、儿等临床各科;分二百三十二门,已接近现代临床医学的分类方式。既触及解毒、急救、摄生、食疗,又触及针灸、推拿、扶引、吐纳,可谓是对唐朝之前中医学成长的一次很好的总结。《令媛要方》是中国唐朝医学成长中具有代表性的巨著,对后代医学出格是丹方学的成长,有着较着的影响和进献;并对日本、朝鲜医学之成长也有积极的感化。《令媛要方》是中国最早的医学百科全书,从根本理论光临床各科,理、法、方、药齐全。一类是典籍资料,一类是平易近间单方验方。普遍接收各方面之长,雅俗共赏,缓急适宜,时至本日。良多内容仍起着指点感化,有极高的学术价值,确切是价值连城的中医珍宝。《令媛要方》是对丹方学成长的庞大进献。书中搜集了从张仲景时期直至孙思邈的临床经验,历数百年的丹方成绩,在浏览仲景书方后,再读《令媛方》,真能年夜开眼界,拓宽思绪,出格是源流各别的丹方用药,显示出孙思邈的博极医源和高深医技。后人称《令媛方》为方书之祖。

《令媛翼方》三十卷,属其晚年作品,系对《令媛要方》的周全弥补。全书分一百八十九门,合方、论、法二千九百余首,内容触及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉和针灸等各个方面,尤以医治伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。书中收载的800余种药物傍边,有200余种具体先容了有关药物的收集和炮制等相干常识。特别值得一提的是,书中将晋唐期间已散掉到平易近间的《伤寒论》条则收录此中,零丁组成9、十两卷,竟成为唐朝唯一的《伤寒论》研究性著作,对《伤寒论》条则的保留和传播起到了积极的鞭策感化。

医德

孙思邈是古今医德医术可谓一流的名家,他以为,大夫须以消除病人疾苦为独一职责,其它则“无欲无求”,对病人等量齐观“皆如至尊”,“华夷愚智,普统一等”。他身体力行,同心专心赴救,不慕名利,用终生精神实现了本身的道家医德思惟,是中国医德思惟的开创人。孙思邈的名著《令媛方》中,也把“年夜医精诚”的医德规范放在了极为主要的位置上来专门立题,重点会商。而他本人,也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。

孙思邈具有高贵的医德,一切以治病救报酬先。他关心人平易近的疾病疾苦,处处为患者着想,对前来求医的人,不分崇高卑贱、贫富老幼,亲近冷淡,皆同等相待。他出外治病,不分日夜,不避寒暑,掉臂饥渴和委靡,尽心尽力。临床时,精力集中,当真负责,不轻率从事,不斟酌小我得掉,不嫌脏臭污秽,专心救护。出格是他倡导大夫治病时,不克不及借机索要财物,应当无欲无求。他这类高贵的医德,实为后代之表率,千余年来,一向受中国人平易近和医学工作者所称赞,被尊称为“药王”。

孙思邈不消动物入药。他说:“自古名贤治病,多用生命以济求助紧急,虽曰贱畜朱紫,至于爱命人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人呼!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不消生命为药者,良由此也。”

摄生

孙思邈崇尚摄生,并身体力行,正因为他知晓摄生之术,才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家和外来古印度佛家的摄生思惟与中医学的摄生理论相连系,提出的很多切实可行的摄生方式,时至本日,还在指点着人们的平常糊口,如心态要连结均衡,不要一味寻求名利;饮食应有所控制,不要过于暴饮暴食;气血应注重畅通,不要怠惰板滞不动;糊口要起居有常,不要背反天然纪律等等。

扁鹊,华佗,孙思邈,李时珍在中国汗青上都有甚么称号?

扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医。因为他的医术崇高高贵,被以为是神医,所以那时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称号他。

华佗,被后人称为“外科圣手” 、“外科开山祖师”。与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医”。被后人多用神医华佗称号他,后代又以“华佗再世”、“元化更生”称赞有精采医术的医师。

孙思邈,中国甚至世界史上伟年夜的医学家和药物学家,被后人誉为“药王”,很多华人奉之为“医神”。被西方称之为“医学论之父”。

李时珍,号濒湖,自号濒湖隐士。我国古代伟年夜的医学家、药物学家。被后代尊为“药圣”。

扩大资料:

扁鹊用平生的时候,当真总结前人和平易近间经验,连系本身的医疗实践,在诊断、病理、治法上对故国医学作出了出色的进献。

扁鹊的医学经验,在我国医学史上据有继往开来的主要地位,对我国医学成长有较年夜影响。是以,医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠定者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

华佗是中国医学史上为数未几的精采外科大夫之一,他善用麻醉、针、灸等方式,并善于开胸破腹的外科手术。

孙思邈不但精于内科,并且善于妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上初次主张医治妇女儿童疾病要零丁设科,并在著作中起首阐述妇、儿医学,声明是“崇本之义”。

孙思邈很是正视妇幼保健,著《妇人方》三卷,《少小婴孺方》二卷,置于《令媛要方》之首。在他的影响之下,儿女医学工作者遍及正视研究妇、儿科疾病的医治手艺。

明代伟年夜的医药学家李时珍(1518-1593年),《本草纲目》是他以终生精神,用时27年编成,30余年血汗的结晶。是集中国16世纪之前药学成绩之年夜成。十七世纪末即传布,对世界天然科学也有环球公认的出色进献。

《本草纲目》是几千年来故国药物学的总结。这本药典,非论从它周密的科学分类,或是从它包括药物的数量之多和流利活泼的文笔来看,都远远跨越古代任何一部本草著作。

参考资料:百度百科-扁鹊

百度百科-华佗

百度百科-孙思邈

百度百科-李时珍

静心的诗句

1、非恬澹无以明志,非安好无乃至远。——诸葛亮

2、病来心静一无思,老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

3、真源了无取,妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

4、天清江月白,心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

5、石室人心静,冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

6、菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘埃。

7、鸟穿浮如此不惊,沙沉流水水尚清。任他红尘多喧哗,静我凡心建功名。

8、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 ——陶渊明的《喝酒·结庐在人境》

9、汲井漱寒齿,清心布掸子服。闲持贝叶书,步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10、凡事年夜半天注定,何须三更操心肠。

11、竹喧归浣女,莲动下渔舟。随便春芳歇,天孙自可留。——王维《山居秋暝》

12、官曹趁心静,居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

13、采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 ——陶渊明的《喝酒·结庐在人境》  

14、心静即声淡,其间无古今。——白居易《船夜援琴》

15、安禅未必须山川,灭却心头火自凉。

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