有关思乡主题的诗词或演讲稿

文学网 时间:2019-10-21 19:54:30

  唐·孔绍安

  《落叶》 早秋惊落叶,漂荡似客心。翻飞未肯下,犹言忆故林。

  唐·宋之问

  《题年夜萸岭北驿》阳月南飞雁,传说风闻至此回。我行殊未已,何日复归来?

  江静潮初落,林昏瘴不开。明代望乡处,应见岭头梅。

  唐·王 维 《玄月九日忆山东兄弟》

  独在他乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  唐·李 白

  《静夜思》 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,垂头思故里。

  唐·李 白

  《关山月》 明月出天山,苍莽云海间。长风几万里,吹度玉门关。

  汉下白登道,胡窥青海湾。由来交战地,不见有人还。

  戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,感喟未应闲。

  唐·高 适 《除夜作》

  旅店寒灯独不眠,客心何事转凄然。故里今夜思千里,霜鬓明天又一年。

  唐·杜 甫

  《萤 火》 幸因腐草出,敢近太阳飞。未足临书卷,时能点客衣。

  随风隔幔小,戴雨望林微。十月清霜重,漂荡何处规。

  唐·杜 甫

  《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人,秋边一雁声。露从今夜白,月是故里明。

  有弟皆分离,无家问死生。寄书长不达,何况未休兵。

  唐·戴叔伦 《题稚川山川》

  松下矛亭蒲月凉,汀沙云树晚苍苍。行人无穷金风抽丰思,隔水青山似故里。

  唐·李 益 《行 舟》

  柳花飞入正行舟,卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子,晴和共上望乡楼。

  唐·李 益 《夜上受降城闻笛》

  回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。

  唐·张 籍 《秋 思》

  洛阳城里见金风抽丰,欲作家信意万重。复恐仓促说不尽,行人临发又开封。

  宋·王安石 《泊船瓜洲》

  京口瓜洲一水间,中心只隔数重山。东风又绿江南岸,明月什么时候照我还。

  秋月圆夜 千里寄相思

  夜风习习,皓月当空,中秋八月,月圆情浓。

  眺望一轮明月,多像你斑斓洁白的脸,又一次显现在我的面前。走出屋门,来到花圃,安步于溢满花喷鼻的小径,听虫唱蛙鸣,看那天井中,凉亭里,人们早已摆好供月的果品和月饼,感触感染着这中秋之夜的别样月色。 。

  凝望明月,听凭夜风渐凉,拂动衣衫。月圆之夜,遥寄一份忖量,一份祝愿,一份暖暖的关切,一份浓浓的爱意给你,给远方亲爱的你……

  “暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”月亮像个羞涩的少女,轻移着莲步,也牵引着我的视野。我恍如看见了凄冷的广寒宫里那轻舞广袖的嫦娥,看见了这位月华仙子幽怨的眼神,还有她腮颊上思乡的泪痕。她把孤单难过,疾苦旁皇,全都融在了本身曼妙的舞姿里。相思的人儿或许可以在苏东坡的词阕里,可以追求到一种心灵的安抚:

  “明月几时有?把酒问彼苍。

  不知天上宫阙,今夕是何年?

  我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇,

  高处不堪寒!起舞弄清影,何似在人世?

  转朱阁,低绮户,照无眠。

  不该有恨,何事长向别时圆?

  人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。

  希望人久长,千里共婵娟。”

  拜别的日子,心儿经常被忖量包抄,家人屡次丁宁我要抛开忖量的哀伤,但我在忖量的日子里尝到了斑斓的空想。由于有了忖量就有了盼愿,有了忖量也就有了感伤的光阴,有了忖量更晓得彼此爱护保重,有了忖量也就大白了此生最多的神驰是在何方!!

我想要一篇3分钟的演讲稿,问题为我爱好的诗歌

  今天要讲的是我爱好的诗歌,那末起首就得说说我爱好的诗人。“我只愿面朝年夜海,春暖花开”,是的,良多人都熟习这首海子的《面朝年夜海,春暖花开》,海子原名査海生,是安徽怀宁人,15岁进入北年夜,19岁进入北京政法年夜学工作,25岁在疾苦中竣事了本身的生命,良多人都不睬解他的选择,更不睬解他竣事生命的体例为什么如斯残暴,是由于人们不睬解他的疾苦,我们可以从他的诗歌中去试着理解。

  《明天醒来我会在哪只鞋子里》说不克不及抛却幸福,《麦子熟了》是父亲与三叔的碰头,唠的倒是麦子熟了,《亚洲铜》里是在找寻本身的归宿,《春季,十个海子》算是绝笔吧。他写村落,写麦子,写秋季,写灭亡,他被神秘所吸引,他把神秘用本身的笔写出来,实在,神秘只在人们不曾注重的糊口中。麦地/他人看见你/感觉你暖和 斑斓/我则站在你疾苦质问的中间/被你灼伤/我站在太阳 疾苦的芒上/麦地 神秘的质问者啊/当我疾苦地站在你的眼前/你不克不及说我一无所有 你不克不及说我两手空空。在这首《回答》中,他的布景也是麦地,他炙爱着麦地,炙爱着他的糊口和生命,但实际赐与他的总不是所等候的模样,他感觉不合错误劲,他感觉愤慨,但他只能小小地辩论,别无其他。简直,他酷爱生命和糊口,否则他不会老是走在路上,结伴而行也好,独自踽行也罢,他立足在青海湖边思虑,在德令哈渡过一个恬静驰念的夜晚,到四川去见想见的人,他年青,他可以去到想去的处所,但也只是去想去的处所,由于那些处所所载的是信心,是崇奉。

  还有一名诗人也是不错的,“人生若只如初见,何事金风抽丰悲画扇。轻易变却故人心,却道故心人易变”,纳兰性德的《木兰花令》,他的诗易懂却也意境深幽,可赞的更是他的性情,不骄不躁,坦白却又浪漫多情,能文能武,实属可贵。清代康熙年间,他的词更是家家得而吟之,“家家争唱<饮水词>,纳兰苦衷几人知”。

《朗读诗词,重温春节,宏扬传统文化》主题演讲稿800字以上,初中,三

从内部布局来讲,演讲需要构成或缔造现场的情感空气,所讲的内容应当较为集中,凡是一 篇演讲稿“最多只能讲两三个题目,并且这两三个题目还得很慎密地在逻辑上串联起来,以 层层推演的体例,一环扣一环地睁开,这时候最忌的是平面枚举:甲乙丙丁,1234,abcd,尤 其成为年夜忌的是先亮论点,后举例子.这只能使听众遏制思虑,乃至昏昏欲睡.分离的论点 和被动的(亦即无阐发的,不克不及成长论点的)例子,无异于催眠曲.”而“在演讲角逐中, 特别要求集中论点,由于时候的限制更年夜.”(孙绍振:《关于演讲稿的写作》) 演讲稿的布局分隔头、主体、结尾三个部门,其布局原则与一般文章的布局原则年夜致一 样.可是,因为演讲是具有时候性和空间性的勾当,因此演讲稿的布局还具有其本身的特点, 特别是它的开首和结尾有特别的要求.

《读诗词,过春节,宏扬传统文化》主题演讲稿800字

宏扬传统文化演讲稿范文

孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子说:“士不成以弘毅,任重而道远。”但是,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄业绩当中,始终有一个千年不变的精力内容存在,这即是—平易近族精力。

平易近族精力是一个在平易近族顺应情况,革新世界,构成本身特有说话,风俗和人文传统的持久成长过程中,表示出来富有生命力的优异思惟,高贵风致和果断志向。平易近族精力是一个平易近族赖以保存和成长的精力支持。

在五千多年的成长中,中华平易近族构成了以爱国主义为焦点的连合同一、快乐喜爱和平、勤奋英勇、发奋图强的伟年夜平易近族精力,先有孟子的“养浩然之气”,“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”,范仲淹的“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”,后有井冈山精力、长征精力、延安精力、抗洪精力,等等一切为故国,为人平易近一往无前,艰辛奋斗,忘我奉献的精力永久值得我们去进修。而在实现中华平易近族伟年夜回复的征途上,担当和发扬优异的平易近族精力,无疑更具有实际意义。

十六年夜陈述把宏扬和培养平易近族精力作为文化扶植的一个主要使命加以夸大是对平易近族精力内在的成长,也是对文化扶植理论的深化。培养平易近族精力应当从年夜小情况做起,年夜小春秋进行普及教育。年夜的情况,国度应当提倡,鼓动勉励这类精力,使国平易近具有这类精力,并使其变成酷爱故国,扶植故国的动力。而从小的方面来讲,应当在各类教育中渗入教育宏扬平易近族精力,年夜力成长教育从而进步全平易近族的文化教化。

当前,培养和宏扬平易近族精力,起首要培养与宏扬解放思惟、脚踏实地、与时俱进、开辟立异、知难而进、艰辛奋斗、发奋图强、清正清廉、永不骄傲,乐于奉献等的平易近族精力,不落于时期而不竭成长;不囿于成规而勇于立异;不勇于自豪而高昂向上,为周全扶植小康社会,为振兴中华的平易近族精力。今天的伟年夜变化和新的伟年夜实践,恰是孕育新平易近族精力的最好期间,我们要捉住机缘,频频提炼,不竭总结,为平易近族精力的宝库增光添彩,这既是平易近族精力成长的攻坚战,又是平易近族精力进步的辉煌点。

瞻仰中华世纪的圣火我们感应中华平易近族正闪烁着我们平易近族独有的坚贞不拔,不畏艰巨的伟年夜精力。并且,恰是这类不平的平易近族精力,使古老的中国从崎岖潦倒中从头突起,并再次耸峙于世界平易近族之林。作为故国儿女的我们,所要做的是同前辈们一样把小我的命运同故国的命运慎密联系起来,真正地做到:宏扬平易近族精力,立志报效故国。这不单是每一个中华儿女实现本身人生价值底子路子,更是故国对我们的要求。

让我们一路为中华传统文化这颗长命树浇水、施肥吧!

保举几篇关于中华古诗词的演讲稿

1、在我们中华名族的五千多年的画卷中,有一笔不成磨灭的灿艳色采,那就是古诗词。初读“离离原上草,一岁一隆替”让我知道了,本来,还有这么一群不为我所知的“种族”,还有这么一种描述事物,抒怀达意的体例。

夜空下,手捧古诗词,轻吟着“明月几时有,把酒问彼苍”。啊,我看见了,我看见了那年夜诗人苏东坡高举羽觞,与月扳谈,豪放地高唱,纪念着远在异乡的弟弟。虽有“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全”的遗憾,却终究寄上了夸姣的祝贺“希望人久长,千里共婵娟”。多么奔放的胸怀,多么热切的情怀!

在书山中苦苦跋涉的我,正欲畏缩,耳畔却传来了屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下求索”。是啊,求知是多么主要,求知路漫漫,不克不及障碍,更不克不及回避,对,我也要“上下求索”!

常日落拓的我也被这繁重感赋上了一层厚厚的愁思:功课做不完,常识学不完,年夜考小考总也考不完!唉,“这就是命运”!此时的我,深感李清照那“只恐双溪舴艋舟,载不动很多愁”!可转念一想,人家面临的是国亡,家破,夫死的悲凉,而我只是小小的进修压力,怎能和她比拟?何况,不是还有蒋捷的“红了樱桃,绿了芭蕉”吗?远景如斯夸姣,不要被坚苦吓倒!

一股繁重的危机感徐徐地腐蚀着我的斗志,这不胜入目标成就,如一根尖针直插入我“幼小”的心灵。“胜斗士”怎能经得起这般残暴的挫折?这一跤,让我再也爬不起!这害人的市质检!百无聊赖中,拿起背得倒背如流的讲义,一行小字映入眼帘“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!这早已烂熟于心的诗句,本日显得如斯刺眼与精明,一点小挫折,小冲击,是人生必备的营养品,为的是往后的成功!对,我要扬刮风帆,渡过那挫折的海洋!

2、时候如水,生命如歌。21世纪的向阳已冉冉升起,汗青飞越,谱写着中华平易近族五千年的光辉,在这漫长的成长过程中,我们中华平易近族构成了代代传承的美德:“全国兴亡,匹夫有责”的爱国情操,“发奋图强,艰辛奋斗”的高昂锐气,“厚德载物,道济全国”的广漠胸怀,“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”的浩然正气,等等。

一个平易近族,没有振奋的精力和高贵的风致,就不成能自立于世界平易近族之林。自古以来,中华传统美德就熔铸在连合同一、勤奋英勇、发奋图强的伟年夜平易近族精力当中,我们不克不及健忘! 无数的中华儿女,一代接一代,传承着中华丽德,传递着中华平易近族奋进的圣火。在成长的道路上,我们不丢脸到道德规范的实践者。 忘不了,“老吾老,和人之老;幼吾幼,和人之幼”的杜环侍老。“常人之所以贵于兽者,从有礼也”的孔融让梨。 忘不了“人必其自爱也,尔后人爱诸;人必其自敬也,尔后人敬诸”的陶母拒鱼。 忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。 „„ 前人如是,今天亦如此,只因美德在我心。 孔融虽小,却晓得尊重尊长,令我们寂然起敬;周恩来12岁时,就立下“为中华突起而念书”的宏伟志向,成为我们进修的表率;在四川年夜地动中,9岁的林浩,面临危险绝不害怕,勇救两名同窗,是我们进修的楷模„„这些具有传统美德的少年在中华平易近族的汗青长河里数不堪数。

我们作为新时期的小学生,处处应以他们作为本身的楷模。同窗们,当我们向教员、尊长和客人彬彬有礼地问好的时辰,当我们向有坚苦的同窗伸出支援之手的时辰,当我们学会向怙恃表达本身的一份孝心的时辰,当我们学会爱护保重每粒食粮的时辰,当我们学会“宽于待人、严于律己”的时辰„„我们所做的一切,不都是在承袭和宏扬传统美德和平易近族精力吗? 中华平易近族五千年的传统美德,将永久铭记在每个中国人的心中。

《读诗词,过春节,宏扬传统文化主题演讲稿》注重要有春节,诗词之类

春节的风俗 春节是我国一个古老的节日,也是全年最主要的一个节日,若何过道贺这个节日,在千百年的汗青成长中,构成了一些较为固定的风尚习惯,有很多还相传至今。 扫尘 “尾月二十四,掸尘扫屋子” ,据《吕氏年龄》记录,我国在尧舜时期就有春...

甚么古诗最合适演讲??

起首,你需要充实地把握这个演讲的主题,布景,听众等信息。下面我是对古诗词的几个观点:

1,不克不及太冷僻。若是一首古诗词出来,除你,没有人知道,那末,这就很考研你的讲授古诗词的能力了。

2,不要太简单。越是简单的工具,年夜家就对它有本身的观点,你越难说服跟你定见分歧的人。还有,太简单的话,会显得你只是对付了事,没有当真去查找资料,固然,若是你的程度够高,可以以小见年夜,以本身怪异而精深的看法来另辟新意就另当别论了。

3,尽可能选格律诗词。有格律的诗词比力好记,如许子一来,就算是有人之前不知道这这首诗词,也能够很快的记忆下来。相信你也不想本身在上面讲授了年夜半天,下台后年夜家就健忘了你在说上面了吧!

总之,你要选一种年夜家可以接管并轻易记忆理解的诗词,否则就有可能师出未捷。

注:可以找身旁有经验的人教你一些相干经验,从而供给临场阐扬,还能促进彼此之间的关系。

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