古人都用什么诗句来形容莲花的

文学网 时间:2019-11-27 19:25:13

<<忆莲>>

江熏风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送喷鼻远

<<访莲>>

友人致电来,

邀我游苑址。

斜风雨数点,

新月柳几枝。

行到近春园,

立不雅荷花池。

莲花迎我至,

婀娜我自痴。

<<种莲>>

清塘引水下藕根

东风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

<<对莲>>

古柳垂堤风淡淡,

新荷漫沼叶田田。

白羽频挥闲士坐,

乌纱半坠酒徒眠。

游梦挥戈能断日,

觉来持管莫窥天。

堪笑荣华枕中客,

对莲余做世外仙。

<<采莲>>

燕园不成采莲

莲叶空自田田

无鱼戏在莲中

我亦难入莲间

<<画莲>>

红颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍仿佛生

一脉幽喷鼻把君难

<<赏莲>>

炎夏雨后月,

春归花孤单;

满塘素红碧,

风起玉珠落。

莲在古诗词中的称号

荷花 朝代:清朝 作者:石涛 荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇; 相到薰风四蒲月,也能遮却佳丽腰。

晓出净慈寺送林子方 朝代:宋朝 作者:杨万里 究竟??结果西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无限碧,映日荷花别样红。

采莲曲 朝代:唐朝 作者:白居易 菱叶萦波荷飐风,荷花深处划子通。

逢郎欲语垂头笑,碧玉搔头落水中。

描述荷花的诗句 1、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

____杨万里《小池》 2、接天莲叶无限碧,映日荷花别样红。

____杨万里《晓出净慈寺送林子方》 3、庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。

____朱庭玉《天净沙·秋》 4、兴尽晚回舟,误入藕花深处。

____李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 5、一朵芙蕖,开过尚盈盈。

____苏轼《江神子·江景》 6、此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。

____李商隐《赠荷花》 7、荷风送喷鼻气,竹露滴清响。

____孟浩然《夏季南亭怀辛年夜》 8、荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸双方开。

____王昌龄《采莲曲》 9、唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任无邪。

____李商隐《赠荷花》 10、荷花开后西湖好,载酒来时。

____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》 11、风蒲猎猎小水池。

过雨荷花满院喷鼻。

____李重元《忆天孙·夏词》 12、月明船笛参差起,风定池莲安闲喷鼻。

____秦不雅《乘凉》 13、有三秋桂子,十里荷花。

____柳永《望浪潮·东南形胜》 14、菡萏喷鼻销翠叶残,西风愁起绿波间。

____李璟《摊破浣溪沙·菡萏喷鼻销翠叶残》 15、午梦扁舟花底。

喷鼻满两湖烟水。

____杨万里《昭君怨·咏荷上雨》 16、自是荷花开较晚,辜负春风。

____幼卿《浪淘沙·纵目楚天空》 17、田田初出水,菡萏念娇蕊。

____龚翔麟《菩萨蛮·题画》 18、水际轻烟,沙边微雨。

荷花芳草垂杨渡。

____刘将孙《踏莎行·闲游》 19、红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。

____辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 20、翻空缺鸟不时见,照水红蕖细细喷鼻。

____苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》 21、水榭风微玉枕凉。

牙床角簟藕花喷鼻。

____苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》 22、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

____苏轼《赠刘景文 / 冬景》 23、风含翠筱娟娟净,雨裛红蕖冉冉喷鼻。

____杜甫《狂夫》 24、采莲南塘秋,莲花过人头。

____佚名《西洲曲》 25、荷花娇欲语,愁杀划船人。

____李白《渌水曲》 26、竹色溪下绿,荷花镜里喷鼻。

____李白《别储邕之剡中》 27、白鸟朱荷引画桡,垂杨影里见红桥,欲寻旧事已魂消。

____王士祯《浣溪沙·红桥》 28、画船撑入花深处,喷鼻泛金卮。

____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》 29、绿竹含新粉,红莲落故衣。

____王维《山居即事》 30、微雨过,小荷翻。

榴花开欲然。

____苏轼《阮郎归·初夏》 31、荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇;____石涛《荷花》 32、圆荷浮小叶,细麦落轻花。

____杜甫《为农》 33、若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。

____李白《采莲曲》 34、镜湖三百里,菡萏发荷花。

____李白《半夜吴歌·夏歌》 35、四顾山光接水光,凭栏十里芰荷喷鼻。

____黄庭坚《鄂州南楼书事》 36、紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。

____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》 37、菱叶萦波荷飐风,荷花深处划子通。

____白居易《采莲曲》 38、芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。

____谢灵运《石壁精舍还湖中作》 39、一番荷芰生沼泽,槛前风送馨喷鼻。

____尹鹗《临江仙·一番荷芰生沼泽》 40、露清枕簟藕花喷鼻,恨婉转。

____顾敻《虞佳丽·触帘风送景阳钟》

古人都用什么诗句来形容莲花的

荷花,古诗词里的名字有多美

名称:中文名: 莲花、荷花学名:Nelumbo nucifera英文名:Lotus flower(Hindu Lotus)别号: 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、 玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等宗教意义和意味 除适用价值外,莲是最经常使用来作为宗教和哲学意味的植物,曾代表过神圣、女性的斑斓纯正、新生、文雅和太阳。

花中正人,意味着中国传统文化中的一种抱负人格:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

清廉的意味:盖“青莲”者,谐音“清廉”也。

意味恋爱:盖莲花别号芙蓉花,或云水芙蓉。

“芙蓉”,“夫容”也。

又白居易《长恨歌》云:“芙蓉如面柳如眉”。

是以莲花经常使用来意味恋爱,而并蒂莲特别如斯。

二莲生一藕的丹青,叫“并莲齐心”。

“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。

莲花和牡丹花在一路,叫“荣华富贵”,莲花和一鹭鸶,叫“一路荣华”。

牡丹、莲花和白头翁,称为“功名利禄到白头”。

莲花也能谐音“连”。

莲蓬加上莲子,叫“连生贵子”。

意味纯净、纯正。

释教中有莲花座、莲花台等。

释教中的很多菩萨,是从莲花中生出来的。

【花语】佳丽舞如莲花旋,众人有眼应未见。

★唐·岑参 人材出于清贫家庭,莲花开在死水池中。

★蒙古 来就来,那有望着望花开;只有荡舟向莲走,那有莲花跟船来。

★广西情歌 步步生莲花 鸾凤和鸣莲花并蒂----螽斯叶瑞玉树连枝 莲花开并蒂----当带结齐心 沼上莲花舒并蒂----庭中荔子缀连枝 水中莲花朵朵美----梁上燕子双双欢 胸中具成竹----舌底翻莲花 宝婺光沉天上宿----莲花喷鼻现佛前身 向晓红双宿双飞----向阳采风喜双飞 双飞黄鹂鸣翠柳----并蒂红莲映碧波 碧沼红双宿双飞----芸窗学友结齐心 对对莲开映碧水----双双蝶舞乘春风 采莲正人新求偶----咏雪佳人夙缔缘 东风笑引比翼鸟----红雨催开花蒂莲 喜爆声声嘉宾共庆双飞燕----和风阵阵丽平常煦并蒂莲 日丽风和莲并蒂----龙飞风舞树交柯 柳腰莲脸 莲耦同根 火中生莲【歇后语】哑吧吃黄莲---有苦说不出 荷叶包钉子--个个想出头 荷花灯点蜡---心里明 荷花池里养鱼---一箭双雕 钱袋里装针---锋铓毕露 荷叶包鳝鱼---溜之年夜吉 莲梗打人---思(丝)纵情断 莲蓬结籽---心连心 莲生水中---不扶自直

古代写荷花和荷叶的诗句

晓出净慈寺送林子方 杨万里 究竟??结果西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无限碧,映日荷花别样红。

小池 杨万里 泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头? 荷花清. 石涛 荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇; 相到薰风四蒲月,也能遮却佳丽腰。

采莲曲 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸双方开。

乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。

乐府【江南】 江南可采莲, 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊,自李唐来,众人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,喷鼻远益清,亭亭静植,可远不雅而不成亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之正人者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

古代描述荷花荷叶的诗词歌赋良多,以上是比力闻名的几首。

...

荷花和莲花有甚么区分?

莲花?荷花?睡莲?赏莲花,光是这些花的称号,就让良多旅客弄不清晰此中的不同,事实上,莲花就是荷花,而睡莲则是与荷花分歧品莳植物,二者可是有很年夜的不同。

莲花又称作荷花,是年夜家熟习的水生花草,原产印度热带地域。

而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地域。

二者都属睡莲科植物,最轻易辨认的方式是莲花的叶片概况有绒毛,且成叶会挺出水面,叶片为盾形、没出缺口;睡莲的叶片概况油油亮亮,成叶不会挺出水面,而是漂在水面上,叶片为卵形,并且V字缺口。

花朵的部门,莲花的花朵较年夜,花瓣基部宽阔,图案有白、红、粉红,集中在早晨开花;睡莲一般的花型比莲花来得小(年夜王莲破例),花瓣长狭,图案有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝,图案多,在早晨或夜晚开花。

莲花一身都是宝,从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕(地下茎)都可拿来食用,不外莲花的花期只限於炎天;睡莲只操纵它的花朵,来建造睡莲花茶、喷鼻水,并且一年四时都开花。

莲花在释教与印度教中,意味神圣与不灭,这些宗教的神明传说故事中城市呈现莲花来烘托,例如释迦牟尼佛诞生时就会走路,并且步步脚下生莲花。

中国人栽培莲花也有两千多年的汗青,莲在古代的称号更多,在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环;东汉时,释教东传中国,莲也被中国人视为吉利花草,不单广为栽种,并且还采食莲子、莲蓬、莲藕。

至於将莲称作「荷」,则是古中国人称莲的绿茎为荷,后来,莲与荷二者混为一谈,才索性通用。

起首,孤觉得这个发问就是有毛病的。

准确的题目应当是“荷花与睡莲”的区分。

中国北方一向称莲为荷,在人印象中,莲花就是荷花,荷花就是莲花。

睡莲高雅的古称是“芙蓉”,临沂的土语称作“芙蕖”。

多是栽种在深盆里,置放于浅水。

我听承包水池的老李说渔户是不种荷花的,由于荷茎多刺,轻易擦伤鱼苗。

而芙蕖茎杆滑腻,倒不是令老李头痛的事。

据孤在塘畔的直不雅熟悉,荷叶亭亭如盖,远超出跨越水面,多开白花。

而睡莲的叶子较小近圆叶,贴浮在水面上,红花也贴水盛开。

周美成词云:“水面清圆,逐一风荷举”。

据此得出结论,要末是个很杂交品种,要末是周同窗在想固然耳。

就植物学上的科别而言,莲是宿根性水生植物,有专供赏识用的花莲,也有专供采莲子用的子莲。

年夜致可分为二年夜类:睡莲及荷莲。

睡莲与莲花同为睡莲科睡莲属,但为分歧种的多年水生草本植物。

睡莲又可分为子时莲及午时莲二类。

子时莲凡是在夜间开花,白日闭合;;午时莲凡是在白日开花,夜间闭合·常见午时莲品种约有菩萨莲、不雅音莲、子母莲、喷鼻水莲约有50 种之多。

荷莲可分为三年夜系统:花莲、 藕莲及子莲。

花莲年夜致为不雅赏用约有 250 种; 藕莲只要用处在采莲藕,约有 16 种系·子莲首要在采莲子,品种在十种以上·各有功用。

子莲之地下茎亦可供给莲藕利用,并可制藕粉。

┌—子时莲——夜间开花,白日闭合│┌—睡莲—┤ ┌—菩萨莲—┐│ │ │ ││ │ ├—不雅音莲—┤│ └—┤ —白日开花,夜间闭合·品种约有五十种·│ ├—子母莲—┤│ │ ││ └—喷鼻水莲—┘莲 │││ ┌—花莲——不雅花用——(约二百五十种)│ │└—荷莲— ┤ 藕莲——采藕用——(约有十六种)│└—子莲——采莲子用——(十种以上)莲花:最早呈现于东汉,跟释教文化有关。

由于莲花在释教中是一种圣洁物。

由于释教在我国虽几起几落,却也久盛不衰,影响到社会各阶层、阶级,深切到文化意识的各个范畴,是以,莲斑纹在磁器、陶器纹饰中经久不竭。

东汉;用高温釉画成单个莲瓣。

酉晋后期呈现莲瓣纹,一件器有几个莲瓣。

六朝期间莲瓣的特点是短、肥胖、粗年夜,多为刻花。

唐朝的莲瓣也还比力肥胖,摆列比前朝慎密些,多为刻花。

北宋的莲瓣纹,莲瓣稍瘦,摆列慎密,多刻花、划花。

南宋莲瓣颀长、摆列慎密,形似菊花。

元朝:莲瓣肥年夜,莲瓣与莲瓣间有空地,瓣中绘有杂宝,"有些不成名状。

瓣中绘杂宝之气概,明、清尤甚,至今不灭。

明朝:早、中期的莲瓣较广大,摆列渐紧,瓣与瓣间空地渐小,以致于无,莲瓣完全联在一路。

清朝:明末至清末,陶磁器上的莲瓣慢慢变形,即所谓异化,图案化,或似象非象,已不再具有严酷的宗教神圣意义了。

元、明、清的莲瓣以绘画为主,少少有划花、刻花。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/5287890.html

50分赏格——莲花各部位的生物名称

简单的来讲根、茎、叶、花、果实、种子,是被子植物的6个器官根、茎、叶为发展器官花、果实、种子为滋生器官(分歧时呈现)首要先容花一般花的布局有雄蕊,雌蕊,花被(花瓣&;花萼),花托组成此中,雄蕊发生花粉,每一个花粉中有两个精子雌蕊分柱头,花柱和子房,子房终究发育功效实和种子。

子房分为子房壁和胚珠。

子房壁终究构成果皮。

胚珠中又分珠被和胚囊。

胚珠终究构成种子。

珠被终究发育成为种皮(区分于子房壁发育功效皮)胚囊中有一个卵细胞和两个极核细胞。

还记得适才的一个花粉中的两个精子么?一个精子和卵细胞连系构成受精卵,终究发育成为胚。

另外一个精子与两个极核细胞连系构成胚乳。

固然这些仅限于被子植物。

关于荷花莲藕-根莲蕊-不知道没传闻过莲蓬-果实莲子的两层皮-种皮

莲花是友情的意味和使者。

中国古代平易近间有哪些关于莲花的传统?

自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时期---西周。

荷花也在这时候期里从湖畔池沼的野生状况走进了人们的田间水池。

《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕。

”可见,那时的野生荷花已起头作为食用蔬菜了。

到了年龄期间,人们将荷花各部门器官别离定了专名。

我国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,实在莲,其根藕,此中菂,菂中薏。

”对荷花的领会已有必然的概念。

荷花以它的适用性走进了人们的劳动糊口,同时,也凭仗它艳丽的色采,幽雅的风韵深切到人们的精力世界。

我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描写“山有扶苏,隰与荷花。

”“彼泽之陂,有蒲有荷”。

荷花作为不雅赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即此刻的姑苏灵岩山)为宠妃西施赏荷而构筑的“玩花池”。

年龄期间青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(通高118厘米,故宫博物院管藏)则从美术方面,反应了荷花对时期精力所起的主要感化,这件工艺珍品取材于真实的天然界,荷花斑纹归纳综合形象,龙和螭见猎心喜。

可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中高尚圣洁的意味。

秦汉之前,诸侯割据,战争频仍,劳动听命处于水火倒悬当中,秦始皇于公元前221年同一中国,竣事了混战场合排场。

在这个同一年夜帝国里,荷花文化获得了周全成长,慢慢渗入到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个范畴。

汉代是中国农业空前成长的一个期间,也是对荷花的栽培成长产生了主要的感化。

汉之前,我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。

到了魏晋,呈现了重瓣荷花。

西汉起头,中国的官私营贸易敏捷成长,丰硕了各地域的商品种类,对荷花的传布散布有侧重要意义。

江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均经由过程这些中间商市进入北方,从底子上扩年夜了荷花的散布区域,使北方人平易近进一步熟悉荷花,领会荷花,从而极年夜的进步了荷花的栽培身手。

北魏贾思勰的《齐平易近要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,昔时即有莲花。

”;又有“种莲子法”:“八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指年夜,长二寸,使莲头平重磨去锋利,泥干掷于池中重头泥下,天然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,匆急不克不及也。

”可见,那时南北两岸的华夏地域荷花的栽培手艺已经是相当崇高高贵了。

我国的医学从秦汉起起头了新的成长。

汉代“神农”在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,此中就有莲藕药用保健功能的描写。

东汉谯县华佗,是我国医学史上闻名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其掉去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后即可愈合。

荷花遂成为我国医药宝库中不成多得的一枝奇葩。

西汉期间,乐府歌辞逐步流行,由此发生了浩繁美好的采莲曲谣。

此中有《采莲曲》(又称《采莲女》、《湖边采莲妇》)等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,手舞足蹈,弥漫着浓郁的糊口气味,是我国泛博人平易近最爱好的平易近间传统歌舞之一。

南北朝期间又成长有千瓣(并蒂)荷花。

朱自清曾写过 隋唐今后,荷花的栽培身手进一步进步,有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容加倍丰硕多彩;在饮食文化中,荷花已进一步成为人们摄生保健的宝贵补品。

同时荷花凭仗它的色采艳丽、风韵绰约进入了私人园林。

如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑,隋朝定都长安后,改名为芙蓉园;南宋国都临安(今杭州市)的曲院风荷。

特别是颠末贞不雅之治后,荷花的利用愈来愈普遍,成为工艺美术家缔造的灵感来历。

如隋唐期间的磁器、铜镜等的装潢多采取莲花斑纹;金银器上,特别是盘边沿,多饰以都丽的莲瓣纹,全部气概富丽而真实。

宋朝的染纺业较唐朝有更高的成长。

闻名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案,“古淡清雅”、为一时之绝作。

明清的木版年画多采取“连(莲)贵子”、“连(莲)年有余(鱼)”等荷花吉利图案,来表达人们的思惟欲望。

在中国花文化中,荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材;是最美好多姿的跳舞素材;也是各类建筑装潢、雕塑工艺及糊口器皿上最经常使用最美的图案纹饰和造型。

荷花不愧为中国的传统名花。

自北宋周敦颐写了“出污泥而不染,濯清涟而不妖”的名句后,荷花便成为“正人之花”。

据史乘记录:远在2500多年前,吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫(今江苏吴县)为宠妃西施赏识荷花,特自构筑“玩花池”,移种野生红莲。

可说是人工砌池栽荷的最早实录。

至今南北各地的莲塘触目皆是。

湖南就是我国最年夜的荷花出产基地。

每逢仲夏,采莲的男女,泛着一叶轻舟,穿梭于荷丛当中,那种“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来”的情形何等美好。

至于旅游赏荷的去向就更多了。

诸如济南年夜明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。

旧日曾是“铁道游击队”的故里——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的绚丽景不雅,年年花繁叶茂,吸引无数游人。

真可谓“多情明月邀君共...

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