<<忆莲>>
江熏风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送喷鼻远
<<访莲>>
友人致电来，
邀我游苑址。
斜风雨数点，
新月柳几枝。
行到近春园，
立不雅荷花池。
莲花迎我至，
婀娜我自痴。
<<种莲>>
清塘引水下藕根
东风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
<<对莲>>
古柳垂堤风淡淡，
新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐，
乌纱半坠酒徒眠。
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客，
对莲余做世外仙。
<<采莲>>
燕园不成采莲
莲叶空自田田
无鱼戏在莲中
我亦难入莲间
<<画莲>>
红颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍仿佛生
一脉幽喷鼻把君难
<<赏莲>>
炎夏雨后月，
春归花孤单;
满塘素红碧，
风起玉珠落。
莲在古诗词中的称号
荷花 朝代：清朝 作者：石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四蒲月，也能遮却佳丽腰。
晓出净慈寺送林子方 朝代：宋朝 作者：杨万里 究竟??结果西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。
采莲曲 朝代：唐朝 作者：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处划子通。
逢郎欲语垂头笑，碧玉搔头落水中。
描述荷花的诗句 1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
____杨万里《小池》 2、接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。
____杨万里《晓出净慈寺送林子方》 3、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。
____朱庭玉《天净沙·秋》 4、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
____李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 5、一朵芙蕖，开过尚盈盈。
____苏轼《江神子·江景》 6、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
____李商隐《赠荷花》 7、荷风送喷鼻气，竹露滴清响。
____孟浩然《夏季南亭怀辛年夜》 8、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸双方开。
____王昌龄《采莲曲》 9、唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任无邪。
____李商隐《赠荷花》 10、荷花开后西湖好，载酒来时。
____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》 11、风蒲猎猎小水池。
过雨荷花满院喷鼻。
____李重元《忆天孙·夏词》 12、月明船笛参差起，风定池莲安闲喷鼻。
____秦不雅《乘凉》 13、有三秋桂子，十里荷花。
____柳永《望浪潮·东南形胜》 14、菡萏喷鼻销翠叶残，西风愁起绿波间。
____李璟《摊破浣溪沙·菡萏喷鼻销翠叶残》 15、午梦扁舟花底。
喷鼻满两湖烟水。
____杨万里《昭君怨·咏荷上雨》 16、自是荷花开较晚，辜负春风。
____幼卿《浪淘沙·纵目楚天空》 17、田田初出水，菡萏念娇蕊。
____龚翔麟《菩萨蛮·题画》 18、水际轻烟，沙边微雨。
荷花芳草垂杨渡。
____刘将孙《踏莎行·闲游》 19、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
____辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 20、翻空缺鸟不时见，照水红蕖细细喷鼻。
____苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》 21、水榭风微玉枕凉。
牙床角簟藕花喷鼻。
____苏庠《浣溪沙·书虞元翁书》 22、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
____苏轼《赠刘景文 / 冬景》 23、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉喷鼻。
____杜甫《狂夫》 24、采莲南塘秋，莲花过人头。
____佚名《西洲曲》 25、荷花娇欲语，愁杀划船人。
____李白《渌水曲》 26、竹色溪下绿，荷花镜里喷鼻。
____李白《别储邕之剡中》 27、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻旧事已魂消。
____王士祯《浣溪沙·红桥》 28、画船撑入花深处，喷鼻泛金卮。
____欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》 29、绿竹含新粉，红莲落故衣。
____王维《山居即事》 30、微雨过，小荷翻。
榴花开欲然。
____苏轼《阮郎归·初夏》 31、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；____石涛《荷花》 32、圆荷浮小叶，细麦落轻花。
____杜甫《为农》 33、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
____李白《采莲曲》 34、镜湖三百里，菡萏发荷花。
____李白《半夜吴歌·夏歌》 35、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷喷鼻。
____黄庭坚《鄂州南楼书事》 36、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》 37、菱叶萦波荷飐风，荷花深处划子通。
____白居易《采莲曲》 38、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
____谢灵运《石壁精舍还湖中作》 39、一番荷芰生沼泽，槛前风送馨喷鼻。
____尹鹗《临江仙·一番荷芰生沼泽》 40、露清枕簟藕花喷鼻，恨婉转。
____顾敻《虞佳丽·触帘风送景阳钟》
荷花,古诗词里的名字有多美
名称：中文名： 莲花、荷花学名：Nelumbo nucifera英文名：Lotus flower(Hindu Lotus)别号： 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、 玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等宗教意义和意味 除适用价值外，莲是最经常使用来作为宗教和哲学意味的植物，曾代表过神圣、女性的斑斓纯正、新生、文雅和太阳。
花中正人，意味着中国传统文化中的一种抱负人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的意味：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。
意味恋爱：盖莲花别号芙蓉花，或云水芙蓉。
“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。
是以莲花经常使用来意味恋爱，而并蒂莲特别如斯。
二莲生一藕的丹青，叫“并莲齐心”。
“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。
莲花和牡丹花在一路，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。
牡丹、莲花和白头翁，称为“功名利禄到白头”。
莲花也能谐音“连”。
莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。
意味纯净、纯正。
释教中有莲花座、莲花台等。
释教中的很多菩萨，是从莲花中生出来的。
【花语】佳丽舞如莲花旋，众人有眼应未见。
★唐·岑参 人材出于清贫家庭，莲花开在死水池中。
★蒙古 来就来，那有望着望花开；只有荡舟向莲走，那有莲花跟船来。
★广西情歌 步步生莲花 鸾凤和鸣莲花并蒂----螽斯叶瑞玉树连枝 莲花开并蒂----当带结齐心 沼上莲花舒并蒂----庭中荔子缀连枝 水中莲花朵朵美----梁上燕子双双欢 胸中具成竹----舌底翻莲花 宝婺光沉天上宿----莲花喷鼻现佛前身 向晓红双宿双飞----向阳采风喜双飞 双飞黄鹂鸣翠柳----并蒂红莲映碧波 碧沼红双宿双飞----芸窗学友结齐心 对对莲开映碧水----双双蝶舞乘春风 采莲正人新求偶----咏雪佳人夙缔缘 东风笑引比翼鸟----红雨催开花蒂莲 喜爆声声嘉宾共庆双飞燕----和风阵阵丽平常煦并蒂莲 日丽风和莲并蒂----龙飞风舞树交柯 柳腰莲脸 莲耦同根 火中生莲【歇后语】哑吧吃黄莲---有苦说不出 荷叶包钉子--个个想出头 荷花灯点蜡---心里明 荷花池里养鱼---一箭双雕 钱袋里装针---锋铓毕露 荷叶包鳝鱼---溜之年夜吉 莲梗打人---思（丝）纵情断 莲蓬结籽---心连心 莲生水中---不扶自直
古代写荷花和荷叶的诗句
晓出净慈寺送林子方 杨万里 究竟??结果西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。
小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头？ 荷花清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四蒲月，也能遮却佳丽腰。
采莲曲 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸双方开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
乐府【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，众人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，喷鼻远益清，亭亭静植，可远不雅而不成亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之正人者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
古代描述荷花荷叶的诗词歌赋良多，以上是比力闻名的几首。
...
荷花和莲花有甚么区分？
莲花？荷花？睡莲？赏莲花，光是这些花的称号，就让良多旅客弄不清晰此中的不同，事实上，莲花就是荷花，而睡莲则是与荷花分歧品莳植物，二者可是有很年夜的不同。
莲花又称作荷花，是年夜家熟习的水生花草，原产印度热带地域。
而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地域。
二者都属睡莲科植物，最轻易辨认的方式是莲花的叶片概况有绒毛，且成叶会挺出水面，叶片为盾形、没出缺口；睡莲的叶片概况油油亮亮，成叶不会挺出水面，而是漂在水面上，叶片为卵形，并且V字缺口。
花朵的部门，莲花的花朵较年夜，花瓣基部宽阔，图案有白、红、粉红，集中在早晨开花；睡莲一般的花型比莲花来得小（年夜王莲破例），花瓣长狭，图案有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝，图案多，在早晨或夜晚开花。
莲花一身都是宝，从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕（地下茎）都可拿来食用，不外莲花的花期只限於炎天；睡莲只操纵它的花朵，来建造睡莲花茶、喷鼻水，并且一年四时都开花。
莲花在释教与印度教中，意味神圣与不灭，这些宗教的神明传说故事中城市呈现莲花来烘托，例如释迦牟尼佛诞生时就会走路，并且步步脚下生莲花。
中国人栽培莲花也有两千多年的汗青，莲在古代的称号更多，在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环；东汉时，释教东传中国，莲也被中国人视为吉利花草，不单广为栽种，并且还采食莲子、莲蓬、莲藕。
至於将莲称作「荷」，则是古中国人称莲的绿茎为荷，后来，莲与荷二者混为一谈，才索性通用。
起首，孤觉得这个发问就是有毛病的。
准确的题目应当是“荷花与睡莲”的区分。
中国北方一向称莲为荷，在人印象中，莲花就是荷花，荷花就是莲花。
睡莲高雅的古称是“芙蓉”，临沂的土语称作“芙蕖”。
多是栽种在深盆里，置放于浅水。
我听承包水池的老李说渔户是不种荷花的，由于荷茎多刺，轻易擦伤鱼苗。
而芙蕖茎杆滑腻，倒不是令老李头痛的事。
据孤在塘畔的直不雅熟悉，荷叶亭亭如盖，远超出跨越水面，多开白花。
而睡莲的叶子较小近圆叶，贴浮在水面上，红花也贴水盛开。
周美成词云：“水面清圆，逐一风荷举”。
据此得出结论，要末是个很杂交品种，要末是周同窗在想固然耳。
就植物学上的科别而言，莲是宿根性水生植物，有专供赏识用的花莲，也有专供采莲子用的子莲。
年夜致可分为二年夜类：睡莲及荷莲。
睡莲与莲花同为睡莲科睡莲属，但为分歧种的多年水生草本植物。
睡莲又可分为子时莲及午时莲二类。
子时莲凡是在夜间开花，白日闭合；；午时莲凡是在白日开花，夜间闭合·常见午时莲品种约有菩萨莲、不雅音莲、子母莲、喷鼻水莲约有50 种之多。
荷莲可分为三年夜系统：花莲、 藕莲及子莲。
花莲年夜致为不雅赏用约有 250 种； 藕莲只要用处在采莲藕，约有 16 种系·子莲首要在采莲子，品种在十种以上·各有功用。
子莲之地下茎亦可供给莲藕利用，并可制藕粉。
┌—子时莲——夜间开花，白日闭合│┌—睡莲—┤ ┌—菩萨莲—┐│ │ │ ││ │ ├—不雅音莲—┤│ └—┤ —白日开花，夜间闭合·品种约有五十种·│ ├—子母莲—┤│ │ ││ └—喷鼻水莲—┘莲 │││ ┌—花莲——不雅花用——（约二百五十种）│ │└—荷莲— ┤ 藕莲——采藕用——（约有十六种）│└—子莲——采莲子用——（十种以上）莲花：最早呈现于东汉，跟释教文化有关。
由于莲花在释教中是一种圣洁物。
由于释教在我国虽几起几落，却也久盛不衰，影响到社会各阶层、阶级，深切到文化意识的各个范畴，是以，莲斑纹在磁器、陶器纹饰中经久不竭。
东汉；用高温釉画成单个莲瓣。
酉晋后期呈现莲瓣纹，一件器有几个莲瓣。
六朝期间莲瓣的特点是短、肥胖、粗年夜，多为刻花。
唐朝的莲瓣也还比力肥胖，摆列比前朝慎密些，多为刻花。
北宋的莲瓣纹，莲瓣稍瘦，摆列慎密，多刻花、划花。
南宋莲瓣颀长、摆列慎密，形似菊花。
元朝：莲瓣肥年夜，莲瓣与莲瓣间有空地，瓣中绘有杂宝，＂有些不成名状。
瓣中绘杂宝之气概，明、清尤甚，至今不灭。
明朝：早、中期的莲瓣较广大，摆列渐紧，瓣与瓣间空地渐小，以致于无，莲瓣完全联在一路。
清朝：明末至清末，陶磁器上的莲瓣慢慢变形，即所谓异化，图案化，或似象非象，已不再具有严酷的宗教神圣意义了。
元、明、清的莲瓣以绘画为主，少少有划花、刻花。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/5287890.html
50分赏格——莲花各部位的生物名称
简单的来讲根、茎、叶、花、果实、种子，是被子植物的6个器官根、茎、叶为发展器官花、果实、种子为滋生器官（分歧时呈现）首要先容花一般花的布局有雄蕊，雌蕊，花被（花瓣&；花萼），花托组成此中，雄蕊发生花粉，每一个花粉中有两个精子雌蕊分柱头，花柱和子房，子房终究发育功效实和种子。
子房分为子房壁和胚珠。
子房壁终究构成果皮。
胚珠中又分珠被和胚囊。
胚珠终究构成种子。
珠被终究发育成为种皮（区分于子房壁发育功效皮）胚囊中有一个卵细胞和两个极核细胞。
还记得适才的一个花粉中的两个精子么？一个精子和卵细胞连系构成受精卵，终究发育成为胚。
另外一个精子与两个极核细胞连系构成胚乳。
固然这些仅限于被子植物。
关于荷花莲藕-根莲蕊-不知道没传闻过莲蓬-果实莲子的两层皮-种皮
莲花是友情的意味和使者。
中国古代平易近间有哪些关于莲花的传统？
自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时期---西周。
荷花也在这时候期里从湖畔池沼的野生状况走进了人们的田间水池。
《周书》载有“薮泽已竭，既莲掘藕。
”可见，那时的野生荷花已起头作为食用蔬菜了。
到了年龄期间，人们将荷花各部门器官别离定了专名。
我国最早的字典，汉初时的《尔雅》就记有：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，实在莲，其根藕，此中菂，菂中薏。
”对荷花的领会已有必然的概念。
荷花以它的适用性走进了人们的劳动糊口，同时，也凭仗它艳丽的色采，幽雅的风韵深切到人们的精力世界。
我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描写“山有扶苏，隰与荷花。
”“彼泽之陂，有蒲有荷”。
荷花作为不雅赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫（即此刻的姑苏灵岩山）为宠妃西施赏荷而构筑的“玩花池”。
年龄期间青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米，故宫博物院管藏）则从美术方面，反应了荷花对时期精力所起的主要感化，这件工艺珍品取材于真实的天然界，荷花斑纹归纳综合形象，龙和螭见猎心喜。
可见，荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样，成为人们心目中高尚圣洁的意味。
秦汉之前，诸侯割据，战争频仍，劳动听命处于水火倒悬当中，秦始皇于公元前221年同一中国，竣事了混战场合排场。
在这个同一年夜帝国里，荷花文化获得了周全成长，慢慢渗入到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个范畴。
汉代是中国农业空前成长的一个期间，也是对荷花的栽培成长产生了主要的感化。
汉之前，我国的荷化品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋，呈现了重瓣荷花。
西汉起头，中国的官私营贸易敏捷成长，丰硕了各地域的商品种类，对荷花的传布散布有侧重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产——莲藕均经由过程这些中间商市进入北方，从底子上扩年夜了荷花的散布区域，使北方人平易近进一步熟悉荷花，领会荷花，从而极年夜的进步了荷花的栽培身手。
北魏贾思勰的《齐平易近要术》记有“种藕法”：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，昔时即有莲花。
”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指年夜，长二寸，使莲头平重磨去锋利，泥干掷于池中重头泥下，天然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，匆急不克不及也。
”可见，那时南北两岸的华夏地域荷花的栽培手艺已经是相当崇高高贵了。
我国的医学从秦汉起起头了新的成长。
汉代“神农”在尝遍百草后，总结出一套治病良方，即《本草经》，又称《神农本草经》，此中就有莲藕药用保健功能的描写。
东汉谯县华佗，是我国医学史上闻名的神医，他在手术前，先给病人饮麻沸散，使其掉去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后即可愈合。
荷花遂成为我国医药宝库中不成多得的一枝奇葩。
西汉期间，乐府歌辞逐步流行，由此发生了浩繁美好的采莲曲谣。
此中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等，歌舞者衣红罗，系晕裙，乘莲船，执莲花，手舞足蹈，弥漫着浓郁的糊口气味，是我国泛博人平易近最爱好的平易近间传统歌舞之一。
南北朝期间又成长有千瓣（并蒂）荷花。
朱自清曾写过 隋唐今后，荷花的栽培身手进一步进步，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容加倍丰硕多彩；在饮食文化中，荷花已进一步成为人们摄生保健的宝贵补品。
同时荷花凭仗它的色采艳丽、风韵绰约进入了私人园林。
如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑，隋朝定都长安后，改名为芙蓉园；南宋国都临安（今杭州市）的曲院风荷。
特别是颠末贞不雅之治后，荷花的利用愈来愈普遍，成为工艺美术家缔造的灵感来历。
如隋唐期间的磁器、铜镜等的装潢多采取莲花斑纹；金银器上，特别是盘边沿，多饰以都丽的莲瓣纹，全部气概富丽而真实。
宋朝的染纺业较唐朝有更高的成长。
闻名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案，“古淡清雅”、为一时之绝作。
明清的木版年画多采取“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉利图案，来表达人们的思惟欲望。
在中国花文化中，荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材；是最美好多姿的跳舞素材；也是各类建筑装潢、雕塑工艺及糊口器皿上最经常使用最美的图案纹饰和造型。
荷花不愧为中国的传统名花。
自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“正人之花”。
据史乘记录：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫（今江苏吴县）为宠妃西施赏识荷花，特自构筑“玩花池”，移种野生红莲。
可说是人工砌池栽荷的最早实录。
至今南北各地的莲塘触目皆是。
湖南就是我国最年夜的荷花出产基地。
每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛当中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情形何等美好。
至于旅游赏荷的去向就更多了。
诸如济南年夜明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。
旧日曾是“铁道游击队”的故里——山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的绚丽景不雅，年年花繁叶茂，吸引无数游人。
真可谓“多情明月邀君共...