《雨中登泰山》引用诗句在文中的作用是什么

文学网 时间:2019-10-05 20:33:52

《雨中登泰山》援用诗句在文中的感化是辅助写景、坦荡视野。

作者雨中登泰山。援用杜甫《望岳》弥补了在风和日丽时,登临了望的泰山绚丽风景。泰山南面是鲁国故地,北面是齐国故地。爬山远眺,一片郁郁葱葱的“青色”铺展在齐鲁尚且“未了”,这就写出了泰山横亘万里的山势。第三联“荡胸生层云,决眦入归鸟。”写山中景象形象的特点:泰山多云雾,景象形象转变良多,一会儿是晴空万里,一会儿却云气猛生,振荡胸臆了。作者环绕文章的中间选用了这两句诗。

散文是一种文学样式,在散文中做到引经据典是很不轻易的。作者按照文章内容的需要,严酷地、公道地调遣和应用本身的常识,使读者在赏识的兴奋中坦荡常识视野,遭到教益。这类“寓教于乐”的艺术结果在《雨中登泰山》这篇散文中是十分较着的。

《雨中登泰山》援用诗句在文中的感化是甚么

《雨中登泰山》援用诗句在文中的感化是辅助写景、坦荡视野。

作者雨中登泰山。援用杜甫《望岳》弥补了在风和日丽时,登临了望的泰山绚丽风景。泰山南面是鲁国故地,北面是齐国故地。爬山远眺,一片郁郁葱葱的“青色”铺展在齐鲁尚且“未了”,这就写出了泰山横亘万里的山势。第三联“荡胸生层云,决眦入归鸟。”写山中景象形象的特点:泰山多云雾,景象形象转变良多,一会儿是晴空万里,一会儿却云气猛生,振荡胸臆了。作者环绕文章的中间选用了这两句诗。

散文是一种文学样式,在散文中做到引经据典是很不轻易的。作者按照文章内容的需要,严酷地、公道地调遣和应用本身的常识,使读者在赏识的兴奋中坦荡常识视野,遭到教益。这类“寓教于乐”的艺术结果在《雨中登泰山》这篇散文中是十分较着的。

《雨中登泰山》原文及赏析

  李健吾(1906.8.17-1982.11.24)山西运城人。经常使用笔名刘西渭。从小喜好戏剧和文学,在北师年夜附中肄业时就起头写作。曾与同窗赛先艾等组织曦社,编纂《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》,常在《晨报副刊》、《语丝》颁发作品。1925年考入清华年夜学,先在中文系后转入西洋文学系,同年插手文学研究会。1931年赴法国巴黎现代说话专修黉舍,研究福楼拜。1933年回国,在中汉文化教育基金董事会编纂委员会工作。1935年任上海暨南年夜学文学院传授、上海孔德研究所研究员,抗战期间,是上海“孤岛”话剧界的成员。抗克服利后,与郑振铎合编《文艺回复》杂志。与黄佐临等开办了上海尝试戏剧黉舍,解放后继任该校(更名为上海戏剧专科黉舍)戏剧文学系主任,1954年调北京年夜学文学研究所。1964年调中国科学院外国文学研究所,任研究员。

  《雨中登泰山》原文

  从火车上眺望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小全国”那句话来,就感觉过而不登,像是欠下悠长的文化传同一笔债似的。杜甫的欲望:

  “会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎往来来往仓促,每次都失之交臂了。

  而今确切要登泰山了,恰恰天公不做美,下起雨来,淅淅沥沥,不像落在地上,倒像落在心里。天是灰的,心是沉的。我们约好了早晨动身,人齐了,雨却越下越年夜。等晴和吗?想着这迷茫的“等”字,先是憋闷。盼到十一点半钟,天气转白,我不由喊了一句:“走吧!”带动年青人,挎起背包,兴趣勃勃,朝岱宗坊动身了。

  是烟是雾,我们识别不清,只见灰蒙蒙一片,把老迈一座高山,上上下下,裹了一个严实。古老的泰山更加显得崔嵬了。我们才过岱宗坊,震天的吼声就把我们吸引到虎山川库的年夜坝前面。七股年夜水,从水库的桥孔跃出,恍如七幅闪光黄锦,直铺下去,碰着嶙嶙的乱石,激起一片雪白水珠,脱线一般,撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:听说虬早已被吕洞宾渡上天了,可是望曩昔,跳掷翻滚,像又回到了故宅。

  我们绕过虎山,站到坝桥上,一边是安静的湖水,迎着斜风细雨,懒洋洋只是欲步不前,一边却暗恶叱咤,似有千军万马,躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是便利的比方,实际上是一幅细纱,护着一幅没有经纬的精美图案,透明的白纱轻轻压着透明的米黄斑纹。——或许只有织女才能织出这类瑰奇的风景。

  雨年夜起来了,我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊泥像,正面傍边是吕洞宾,两旁是他的伴侣李铁拐和何仙姑,工具两侧是他的四个门生,所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位伴侣倒也还而已,站在龛里的两个幼童和柳树精对面的白叟,其实是少见的逼真之作。一般古刹的泥像,常常不是平板,就是荒诞,造型偶然美的,又不像中国人,跟不上这位白叟如许传神、亲热。无名的雕塑家对春秋和面孔的差别有很深的熟悉,形象才会如许绘声绘色。不是年青人提示我该走了,我还会赏识下去的。

  我们来到雨地,走上爬山的正途,连续穿过三座石坊:一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面,宏伟的红门把山盖住。走出长门洞,名顿开,山又到了我们跟前。人朝上走,水朝下贱,流进虎山川库的中溪陪我们,一向陪到二天门。绝壁崚嶒,石缝滴滴㳠㳠,泉水和雨水混在一路,顺着斜坡,流进山涧,涓涓的水声酿成訇訇的雷鸣。有时辰风过云开,在底下瞥见南天门,影影绰绰,屹立山头,仿佛其实不很远;紧十八盘恍如一条灰白年夜蟒,蒲伏在山峡傍边;更多的时辰,乌云四合,层峦叠嶂都成了水墨山川。蹚过中溪水浅的处所,走不太远,就是着名的经石峪,一片年夜水漫过一亩年夜小的一个年夜石坪,光光的石头刻着一部《金刚经》,字有斗来年夜,年代久了,年夜部门都让水磨平了。回到正途,雨不知道甚么时辰已住了,人走了一身汗,恨不得把雨衣脱下来,凉爽凉爽。说巧也巧,我们正好走进一座柏树林,阴沉森的,亮了的天又变黑了,仿佛傍晚提早到了人世,汗不单下去,还感觉身子发冷,无怪乎人把这里叫作柏洞。我们奋起精力,一气走过壶天阁,登上黄岘岭,发现沙石满是赤黄色彩,大白中溪的水为何黄了。

  靠住二天门的石坊,向四下里远望,我又是自豪,又是担忧。自豪我已走了一半的山路,担忧本身走不了另外一半的山路。云薄了,雾又上来。我们歇歇逛逛,逛逛歇歇,现在已是下战书四点多了。坚苦仿佛其实不存在,眼眼前是一段平展的下坡土路,年青人跳跳蹦蹦,走了下去,我也像年青了一样,有说有笑,跟在他们后头。

  我们在不知不觉中,从下坡路转到上坡路,山势峻峭,上升的坡度愈来愈年夜。路一向是宽整的,只有探身世子的时辰,才知道本身站在深不成测的山沟边,明明有水流,却听不见水声。仰开端来朝西望,半空挂着一条两尺来宽的白带子,随风摆动,想靠近了看,隔着广宽的山沟,走不外去。我们正在赞不停口,发现已来到一座石桥跟前,本身还不清晰是怎样一回事,细雨打湿了满身上下。本来我们碰到另外一类型的飞瀑,紧贴桥后,我们不防备,几近和它撞个正着。水面有两三丈宽,离地不高,发出一落千丈的龙虎威望,打着桥下奇形怪状的石头,口沫喷的老远。从这时候候起,山涧又从左边转到右边,水声淙淙,跟我们跟到南天门。

  过了云步桥,我们起头走上攀缘泰山主峰的盘道。南天门应当近了,因为山峡回环盘曲,反而望不见了。野花野草,甚么外形也有,甚么色彩也有,挨挨挤挤,芊芊莽莽,要把巉岩的山石打扮起来。连我上了一点岁数的人,也学小孩子,掐了一把,直到花朵和叶子全蔫了,才带着抱愧的表情,丢在山涧里,随水漂去。可是把人的心灵带到一种高尚的境地的,倒是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高,把根扎在绝壁峭壁的隙缝,身子扭的像盘龙柱子,在半空睁开枝叶,像是和暴风乌云争取天日,又像是和清风白云游戏。有的松树望眼欲穿,不见你来,独自上到高处,斜着身子观望。

  有的松树像一顶茶青年夜伞,支开了等你。有的松树自得其乐,显出一副萧洒的样子。不管怎样样,它们都让你感觉它们是泰山的自然的主人,谁少了谁,都像不该该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去,天气眼看黑将下来。我不知道上了几多石级,一级又一级,是乐趣也是苦趣,仿佛从我有生命以来就在爬山似的,迈前脚,拖后脚,才不外走完慢十八盘。我靠住升仙坊,仰开端来朝上望,紧十八盘恍如一架长梯,搭在南天门口。我胆寒了。新砌的石级窄窄的,搁不下整脚。怪不得东汉的应劭,在《泰山封禅仪记》里,如许形容:“仰视天门窔辽,如从穴中视天,直上七里,赖其羊肠逶迤,名曰环道,常常有絙索可得而登也,两从者扶挟前人相牵,后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣,所谓磨胸捏石扪天之难也。”一名老迈爷,斜着脚步,穿花一般,侧着身子,赶到我们前头。一名老迈娘,挎着喷鼻袋,虽然脚小,也稳稳妥当,从我们身旁曩昔。我像应劭说的那样,“目视而脚不随”,捉住铁扶手,揪牢年青人,走十几步,歇一口吻,终究鄙人午七点钟,上到南天门。

  心还在跳,腿还在抖,人到底仍是上来了。垂头望着新整但是长极了的盘道,我奇异本身竟然也能上来。我走在天街上,轻松兴奋,像一个没事人一样。一排过夜的小店,没着名号,只有标识表记标帜,有的门口挂着一只笊篱,有的窗口放着一对鹦鹉,有的是一根棒棰,有的是一条金牛,处所宽阔的摆着茶桌,处所窄小的只有炕几,后墙紧贴着峥嵘的山石,前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山,说“泰山岩岩”,注解人告知你:岩岩,积石貌。简直如许,山顶更加给你这类感受。有的石头像莲花瓣,有的像年夜象头,有的像白叟,有的像卧虎,有的错落成桥,有的兀立如柱,有的侧身探海,有的瞋目相向。有的甚么也不像,黑忽忽的,一动不动,堵住你的去路。年代久,传说多,登封台让你想象帝王拜山的盛况,一个光溜溜的处所会有一块石碣,指明是“孔子小全国处”。有的山池叫作洗头盆,听说玉女平常在这里洗过甚发;有的岩穴叫作白云洞,传说曩昔往外冒白云,现在不冒白云了,白云在山里仍然游来游去。晴朗的天,你正在赏识“齐鲁青未了”,突然一阵风来,“荡胸生层云”,转眼间,便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样,“云海四茫茫”。是云吗?头上明明还有云在。看模样是积雪,要不也是棉絮堆,高凹凸低,持续不竭,一向把天边酿成海边。因而阳光擦过,云海的银涛像镀了金,又像着了火,烧成灰烬,不翼而飞,露出年夜地的脸孔。两条白线,弯弯曲曲,是濑河,是汶河。一个斑点子在碧绿的图案中心移动,恍如蚂蚁,又冒一缕青烟。你正在指手画脚,评头论足,虚象和真相一时都在雾里消逝。

  我们没有看到日出的奇景。那要在天高气爽的时辰。不外我们也有本身的独得之乐:我们在雨中看到的瀑布,两天今后下山,已不那样绚丽了。小瀑布不见,年夜瀑布变小了。

  我们沿着西溪,翻山越岭,穿过果喷鼻扑鼻的苹果园,在黑龙潭四周待了老半天。不是下战书要赶火车的话,我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调,转变而又协调。

  山没有水,犹如人没有眼睛,仿佛少了灵性。我们勇于在雨中登泰山,看到有声有势的飞泉流布,滂沱大雨的时辰,刚好又在斗田宫躲过,一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,天然也就非分特别感应意兴盎然。

  赏析

  《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”,它灌注着全文的各部门,所以我们非论读那一个段落,城市感应有一种气力在潜移默化地传染着本身,那就是作者对年夜天然、对糊口灼热的爱。

  散文的首要特点是散而不散,所谓“散”是指取材普遍而言;“不散”,便是经由过程艺术构想,将一些貌似不相干联的材料有机地连系起来,构成一个艺术整体。因此线索的贯串是收到“不散”的艺术结果的关头。李健吾师长教师对这篇散文的线索的放置是讲求的。

  《雨中登泰山》是“双线布局”。一是以登临挨次为线索,这是明线;一是以登姑且的盎然意兴为线索,这是暗线。两条线索彼此交凝,针线周密,无懈可击。

  这篇作品是一幅逐步睁开的泰山长轴:起首展现出来的是岱宗坊,然后是虎山川库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街,至此长轴全数睁开,因而我们对这幅“泰山烟雨图”的画面条理便看得清清晰楚了。一处紧接一处,构成一个不成朋分的整体。

  暗线,也就是思惟豪情的主线,处置适当与否,将加倍直接地影响到作品的艺术结果。作者从缔造意境和表达主题动身,处置得时隐时现,思惟条理十分分明。它象一条绵续不竭的链条把登姑且所见到的一处一处实景联缀起来,使材料显得博而不杂,显示出内涵联系的逻辑性。作者是满怀激情逸兴登泰山的,所以作品一起头便援用杜诗《望岳》“会当凌绝顶,一览众山小”表达出火急的表情。可是天公不做美,下起雨来,不克不及不年夜为失望、焦心,因而感受到“淅淅沥沥,不象落在地上,倒象落在心里”。“天是灰的,心是沉的”。起头掉望起来。待到天气好转了一些,便“兴趣勃勃”地动身了。作者详尽、具体地抒写了登临前的豪情转变,以抑垫扬,夸大出“意兴盎然”这条思惟豪情的主线。在对泰山的第一个图景虎山川库的描画中,注入了强烈的豪情色采——兴趣勃勃,情形融合,缔造了明快而雄壮的意境,因为怀着盎然的意兴不雅赏水库,水库更加壮不雅,意兴也就更加盎然。在这一部门,两条线索凝汇在一路,再也分辩不出哪是“明”,哪是“暗”了。雨再年夜也冲淡不了登临逸兴,在记七真祠泥像的片段中,出格写了一笔“不是年青人提示我该走了,我还会赏识下去的。”完全沉醉在无名雕塑家用本身的生命缔造的美的境地当中了,忘怀继续登临,主线忽地突现出来。在记叙由一天门攀缘二天门时,山川相依,这是实景,“人朝上走,水朝下贱,流进虎山川库的中溪陪我们,一向陪到二天门。”人多情,水亦多情,第一谓语动词“陪”字已将意境托出,下句再重用“陪”字并且加上状语“一向”,就令人感应加倍亲热了。作者经由过程形象化的艺术点染,有力地突现出对江山的酷爱,这深挚的爱恰是“意兴盎然”的健壮的内容。豪情愈来愈强烈,主线又光鲜起来,作品的主题也就跟着步步深化。艰险是孕育兴奋的膏壤,只有历尽艰险的人,才真正晓得甚么是最年夜的兴奋。看成者用极年夜的尽力攀缘上主峰的盘道时,不写山,不写水,直接记叙了掐草摘花的一个小插曲:“连我上了一点岁数的人,也学小孩子,掐了一把,直到花朵和叶子全蔫了,才带着抱愧的表情,丢在山涧里。”他再也没法按捺心里的兴奋了。这是“意兴盎然”的具体表示。这时候,两条线索若即若离,这一个片段既是对实景的描画,也是对意兴的直接抒写。写天街,文笔全开,写小店,富有糊口气味,写山石,奇巧万状。远眺、俯视,有景、有情。当面临一片绚丽奇景,“正在指手画脚,评头论足,虚象和真相一时都在雾里消逝”,文笔便陡然收住,线索也就“合二而一”了。最后落笔在“山没有水,犹如人没有眼睛,仿佛少了灵性”,扣紧“雨”字,关合全文。“文末现志”,点出“文眼”——意兴盎然。

  文章的布局结构如织锦,只有经纬均匀,才能闪现出斑斓的图案和色采。这篇散文因为两条线索的交凝和同一,不只叙写有规迹可寻,并且意境层层开辟,主题步步深化,这就使我们晓得了散文如何收到完美无缺的艺术结果。

《雨中登泰山》原文及赏析

  李健吾(1906.8.17-1982.11.24)山西运城人。经常使用笔名刘西渭。从小喜好戏剧和文学,在北师年夜附中肄业时就起头写作。曾与同窗赛先艾等组织曦社,编纂《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》,常在《晨报副刊》、《语丝》颁发作品。1925年考入清华年夜学,先在中文系后转入西洋文学系,同年插手文学研究会。1931年赴法国巴黎现代说话专修黉舍,研究福楼拜。1933年回国,在中汉文化教育基金董事会编纂委员会工作。1935年任上海暨南年夜学文学院传授、上海孔德研究所研究员,抗战期间,是上海“孤岛”话剧界的成员。抗克服利后,与郑振铎合编《文艺回复》杂志。与黄佐临等开办了上海尝试戏剧黉舍,解放后继任该校(更名为上海戏剧专科黉舍)戏剧文学系主任,1954年调北京年夜学文学研究所。1964年调中国科学院外国文学研究所,任研究员。

  《雨中登泰山》原文

  从火车上眺望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小全国”那句话来,就感觉过而不登,像是欠下悠长的文化传同一笔债似的。杜甫的欲望:

  “会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎往来来往仓促,每次都失之交臂了。

  而今确切要登泰山了,恰恰天公不做美,下起雨来,淅淅沥沥,不像落在地上,倒像落在心里。天是灰的,心是沉的。我们约好了早晨动身,人齐了,雨却越下越年夜。等晴和吗?想着这迷茫的“等”字,先是憋闷。盼到十一点半钟,天气转白,我不由喊了一句:“走吧!”带动年青人,挎起背包,兴趣勃勃,朝岱宗坊动身了。

  是烟是雾,我们识别不清,只见灰蒙蒙一片,把老迈一座高山,上上下下,裹了一个严实。古老的泰山更加显得崔嵬了。我们才过岱宗坊,震天的吼声就把我们吸引到虎山川库的年夜坝前面。七股年夜水,从水库的桥孔跃出,恍如七幅闪光黄锦,直铺下去,碰着嶙嶙的乱石,激起一片雪白水珠,脱线一般,撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:听说虬早已被吕洞宾渡上天了,可是望曩昔,跳掷翻滚,像又回到了故宅。

  我们绕过虎山,站到坝桥上,一边是安静的湖水,迎着斜风细雨,懒洋洋只是欲步不前,一边却暗恶叱咤,似有千军万马,躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是便利的比方,实际上是一幅细纱,护着一幅没有经纬的精美图案,透明的白纱轻轻压着透明的米黄斑纹。——或许只有织女才能织出这类瑰奇的风景。

  雨年夜起来了,我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊泥像,正面傍边是吕洞宾,两旁是他的伴侣李铁拐和何仙姑,工具两侧是他的四个门生,所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位伴侣倒也还而已,站在龛里的两个幼童和柳树精对面的白叟,其实是少见的逼真之作。一般古刹的泥像,常常不是平板,就是荒诞,造型偶然美的,又不像中国人,跟不上这位白叟如许传神、亲热。无名的雕塑家对春秋和面孔的差别有很深的熟悉,形象才会如许绘声绘色。不是年青人提示我该走了,我还会赏识下去的。

  我们来到雨地,走上爬山的正途,连续穿过三座石坊:一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面,宏伟的红门把山盖住。走出长门洞,名顿开,山又到了我们跟前。人朝上走,水朝下贱,流进虎山川库的中溪陪我们,一向陪到二天门。绝壁崚嶒,石缝滴滴㳠㳠,泉水和雨水混在一路,顺着斜坡,流进山涧,涓涓的水声酿成訇訇的雷鸣。有时辰风过云开,在底下瞥见南天门,影影绰绰,屹立山头,仿佛其实不很远;紧十八盘恍如一条灰白年夜蟒,蒲伏在山峡傍边;更多的时辰,乌云四合,层峦叠嶂都成了水墨山川。蹚过中溪水浅的处所,走不太远,就是着名的经石峪,一片年夜水漫过一亩年夜小的一个年夜石坪,光光的石头刻着一部《金刚经》,字有斗来年夜,年代久了,年夜部门都让水磨平了。回到正途,雨不知道甚么时辰已住了,人走了一身汗,恨不得把雨衣脱下来,凉爽凉爽。说巧也巧,我们正好走进一座柏树林,阴沉森的,亮了的天又变黑了,仿佛傍晚提早到了人世,汗不单下去,还感觉身子发冷,无怪乎人把这里叫作柏洞。我们奋起精力,一气走过壶天阁,登上黄岘岭,发现沙石满是赤黄色彩,大白中溪的水为何黄了。

  靠住二天门的石坊,向四下里远望,我又是自豪,又是担忧。自豪我已走了一半的山路,担忧本身走不了另外一半的山路。云薄了,雾又上来。我们歇歇逛逛,逛逛歇歇,现在已是下战书四点多了。坚苦仿佛其实不存在,眼眼前是一段平展的下坡土路,年青人跳跳蹦蹦,走了下去,我也像年青了一样,有说有笑,跟在他们后头。

  我们在不知不觉中,从下坡路转到上坡路,山势峻峭,上升的坡度愈来愈年夜。路一向是宽整的,只有探身世子的时辰,才知道本身站在深不成测的山沟边,明明有水流,却听不见水声。仰开端来朝西望,半空挂着一条两尺来宽的白带子,随风摆动,想靠近了看,隔着广宽的山沟,走不外去。我们正在赞不停口,发现已来到一座石桥跟前,本身还不清晰是怎样一回事,细雨打湿了满身上下。本来我们碰到另外一类型的飞瀑,紧贴桥后,我们不防备,几近和它撞个正着。水面有两三丈宽,离地不高,发出一落千丈的龙虎威望,打着桥下奇形怪状的石头,口沫喷的老远。从这时候候起,山涧又从左边转到右边,水声淙淙,跟我们跟到南天门。

  过了云步桥,我们起头走上攀缘泰山主峰的盘道。南天门应当近了,因为山峡回环盘曲,反而望不见了。野花野草,甚么外形也有,甚么色彩也有,挨挨挤挤,芊芊莽莽,要把巉岩的山石打扮起来。连我上了一点岁数的人,也学小孩子,掐了一把,直到花朵和叶子全蔫了,才带着抱愧的表情,丢在山涧里,随水漂去。可是把人的心灵带到一种高尚的境地的,倒是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高,把根扎在绝壁峭壁的隙缝,身子扭的像盘龙柱子,在半空睁开枝叶,像是和暴风乌云争取天日,又像是和清风白云游戏。有的松树望眼欲穿,不见你来,独自上到高处,斜着身子观望。

  有的松树像一顶茶青年夜伞,支开了等你。有的松树自得其乐,显出一副萧洒的样子。不管怎样样,它们都让你感觉它们是泰山的自然的主人,谁少了谁,都像不该该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去,天气眼看黑将下来。我不知道上了几多石级,一级又一级,是乐趣也是苦趣,仿佛从我有生命以来就在爬山似的,迈前脚,拖后脚,才不外走完慢十八盘。我靠住升仙坊,仰开端来朝上望,紧十八盘恍如一架长梯,搭在南天门口。我胆寒了。新砌的石级窄窄的,搁不下整脚。怪不得东汉的应劭,在《泰山封禅仪记》里,如许形容:“仰视天门窔辽,如从穴中视天,直上七里,赖其羊肠逶迤,名曰环道,常常有絙索可得而登也,两从者扶挟前人相牵,后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣,所谓磨胸捏石扪天之难也。”一名老迈爷,斜着脚步,穿花一般,侧着身子,赶到我们前头。一名老迈娘,挎着喷鼻袋,虽然脚小,也稳稳妥当,从我们身旁曩昔。我像应劭说的那样,“目视而脚不随”,捉住铁扶手,揪牢年青人,走十几步,歇一口吻,终究鄙人午七点钟,上到南天门。

  心还在跳,腿还在抖,人到底仍是上来了。垂头望着新整但是长极了的盘道,我奇异本身竟然也能上来。我走在天街上,轻松兴奋,像一个没事人一样。一排过夜的小店,没着名号,只有标识表记标帜,有的门口挂着一只笊篱,有的窗口放着一对鹦鹉,有的是一根棒棰,有的是一条金牛,处所宽阔的摆着茶桌,处所窄小的只有炕几,后墙紧贴着峥嵘的山石,前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山,说“泰山岩岩”,注解人告知你:岩岩,积石貌。简直如许,山顶更加给你这类感受。有的石头像莲花瓣,有的像年夜象头,有的像白叟,有的像卧虎,有的错落成桥,有的兀立如柱,有的侧身探海,有的瞋目相向。有的甚么也不像,黑忽忽的,一动不动,堵住你的去路。年代久,传说多,登封台让你想象帝王拜山的盛况,一个光溜溜的处所会有一块石碣,指明是“孔子小全国处”。有的山池叫作洗头盆,听说玉女平常在这里洗过甚发;有的岩穴叫作白云洞,传说曩昔往外冒白云,现在不冒白云了,白云在山里仍然游来游去。晴朗的天,你正在赏识“齐鲁青未了”,突然一阵风来,“荡胸生层云”,转眼间,便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样,“云海四茫茫”。是云吗?头上明明还有云在。看模样是积雪,要不也是棉絮堆,高凹凸低,持续不竭,一向把天边酿成海边。因而阳光擦过,云海的银涛像镀了金,又像着了火,烧成灰烬,不翼而飞,露出年夜地的脸孔。两条白线,弯弯曲曲,是濑河,是汶河。一个斑点子在碧绿的图案中心移动,恍如蚂蚁,又冒一缕青烟。你正在指手画脚,评头论足,虚象和真相一时都在雾里消逝。

  我们没有看到日出的奇景。那要在天高气爽的时辰。不外我们也有本身的独得之乐:我们在雨中看到的瀑布,两天今后下山,已不那样绚丽了。小瀑布不见,年夜瀑布变小了。

  我们沿着西溪,翻山越岭,穿过果喷鼻扑鼻的苹果园,在黑龙潭四周待了老半天。不是下战书要赶火车的话,我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调,转变而又协调。

  山没有水,犹如人没有眼睛,仿佛少了灵性。我们勇于在雨中登泰山,看到有声有势的飞泉流布,滂沱大雨的时辰,刚好又在斗田宫躲过,一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,天然也就非分特别感应意兴盎然。

  赏析

  《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”,它灌注着全文的各部门,所以我们非论读那一个段落,城市感应有一种气力在潜移默化地传染着本身,那就是作者对年夜天然、对糊口灼热的爱。

  散文的首要特点是散而不散,所谓“散”是指取材普遍而言;“不散”,便是经由过程艺术构想,将一些貌似不相干联的材料有机地连系起来,构成一个艺术整体。因此线索的贯串是收到“不散”的艺术结果的关头。李健吾师长教师对这篇散文的线索的放置是讲求的。

  《雨中登泰山》是“双线布局”。一是以登临挨次为线索,这是明线;一是以登姑且的盎然意兴为线索,这是暗线。两条线索彼此交凝,针线周密,无懈可击。

  这篇作品是一幅逐步睁开的泰山长轴:起首展现出来的是岱宗坊,然后是虎山川库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街,至此长轴全数睁开,因而我们对这幅“泰山烟雨图”的画面条理便看得清清晰楚了。一处紧接一处,构成一个不成朋分的整体。

  暗线,也就是思惟豪情的主线,处置适当与否,将加倍直接地影响到作品的艺术结果。作者从缔造意境和表达主题动身,处置得时隐时现,思惟条理十分分明。它象一条绵续不竭的链条把登姑且所见到的一处一处实景联缀起来,使材料显得博而不杂,显示出内涵联系的逻辑性。作者是满怀激情逸兴登泰山的,所以作品一起头便援用杜诗《望岳》“会当凌绝顶,一览众山小”表达出火急的表情。可是天公不做美,下起雨来,不克不及不年夜为失望、焦心,因而感受到“淅淅沥沥,不象落在地上,倒象落在心里”。“天是灰的,心是沉的”。起头掉望起来。待到天气好转了一些,便“兴趣勃勃”地动身了。作者详尽、具体地抒写了登临前的豪情转变,以抑垫扬,夸大出“意兴盎然”这条思惟豪情的主线。在对泰山的第一个图景虎山川库的描画中,注入了强烈的豪情色采——兴趣勃勃,情形融合,缔造了明快而雄壮的意境,因为怀着盎然的意兴不雅赏水库,水库更加壮不雅,意兴也就更加盎然。在这一部门,两条线索凝汇在一路,再也分辩不出哪是“明”,哪是“暗”了。雨再年夜也冲淡不了登临逸兴,在记七真祠泥像的片段中,出格写了一笔“不是年青人提示我该走了,我还会赏识下去的。”完全沉醉在无名雕塑家用本身的生命缔造的美的境地当中了,忘怀继续登临,主线忽地突现出来。在记叙由一天门攀缘二天门时,山川相依,这是实景,“人朝上走,水朝下贱,流进虎山川库的中溪陪我们,一向陪到二天门。”人多情,水亦多情,第一谓语动词“陪”字已将意境托出,下句再重用“陪”字并且加上状语“一向”,就令人感应加倍亲热了。作者经由过程形象化的艺术点染,有力地突现出对江山的酷爱,这深挚的爱恰是“意兴盎然”的健壮的内容。豪情愈来愈强烈,主线又光鲜起来,作品的主题也就跟着步步深化。艰险是孕育兴奋的膏壤,只有历尽艰险的人,才真正晓得甚么是最年夜的兴奋。看成者用极年夜的尽力攀缘上主峰的盘道时,不写山,不写水,直接记叙了掐草摘花的一个小插曲:“连我上了一点岁数的人,也学小孩子,掐了一把,直到花朵和叶子全蔫了,才带着抱愧的表情,丢在山涧里。”他再也没法按捺心里的兴奋了。这是“意兴盎然”的具体表示。这时候,两条线索若即若离,这一个片段既是对实景的描画,也是对意兴的直接抒写。写天街,文笔全开,写小店,富有糊口气味,写山石,奇巧万状。远眺、俯视,有景、有情。当面临一片绚丽奇景,“正在指手画脚,评头论足,虚象和真相一时都在雾里消逝”,文笔便陡然收住,线索也就“合二而一”了。最后落笔在“山没有水,犹如人没有眼睛,仿佛少了灵性”,扣紧“雨”字,关合全文。“文末现志”,点出“文眼”——意兴盎然。

  文章的布局结构如织锦,只有经纬均匀,才能闪现出斑斓的图案和色采。这篇散文因为两条线索的交凝和同一,不只叙写有规迹可寻,并且意境层层开辟,主题步步深化,这就使我们晓得了散文如何收到完美无缺的艺术结果。

雨中登泰山的赏析

你们旅游过故国的名山年夜川吗?那飞跃吼怒、一落千丈的长江、黄河,那千姿万态、气焰宏伟的三山五岳,孕育了我们中华平易近族的古老文明,一想到它们,平易近族高傲感就会充盈心头。

在所有的名山中,五岳为最。哪五岳呢?东岳泰山、南岳衡山,华山西岳,北岳恒山,中岳嵩山。五岳之长呢?也在泰山。泰山有拔地通天之势,擎天捧日之举,历代几多文人骚人写诗撰文歌颂、歌颂,杜甫的五言古诗《望岳》 就是此中之一。 从古到今,记叙登临泰山的文字很多,但“雨中登泰山”的倒未几。物以稀为贵,文以奇取胜。学者王克煜以为,李健吾的《雨中登泰山》

不但描写了雨中泰山的怪异风韵,更记实了雨中爬山的怪异情趣。让我们追寻作者的萍踪,沿着他的游踪,领略雨中泰山的神韵,与作者分享雨中爬山的收成。

《雨中登泰山》开首l、2两段为第一部门,写冒雨登泰山的启事;第3—9段为第二部门,写雨中登泰山的情形;第10、11两段为第三部门,写“雨中登泰山”的感触感染。文章从“几十年来”“好些次”“都失之交臂了”登泰山的机遇起笔,粗看仿佛离题远了点,细心一想,错过机遇的次数越多,但愿填补的愿望就越强烈。作家恰是用了一个极其贴切的比方来形容这同心专心情;“像是欠了悠长的文化传统—笔债似的、”负债哪有不了偿的事理?第2段,机遇终究来了,“恰恰天公不做美”;一个“恰恰”,孔殷之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”,下个不断,“不像落在地上,倒像落在心里”,“等”又“迷茫”。“盼到十一点半钟”终究火烧眉毛“喊了一句:‘走吧!’”这些文字更是极细腻地描写了作者焦炙、巴望以致抑制不住的表情。冒雨登泰山既是理智的选择,也是豪情的差遣。两段文字既交代了“冒雨动身”的启事,也奇妙地为雨中奋力攀缘作了铺垫。第三部门以雨天后下山所见之“平平”(相对而言)反衬山中雨景之“绚丽”,点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦,确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“勇于在雨中登泰山”,才能“独得其乐”,不然,机遇又将错过,“债”依然不克不及了偿。如许放置,一切顺乎天然,首尾呼应,文气贯通。纪行文章年夜多如许布局,值得我们仿效。

作者从岱宗坊——虎山川库——七真祠——一天门——孔子登临处——天阶——长门洞——经石峪——柏洞——壶天阁——黄岘岭——二天门——云步桥——慢十八盘——升仙坊——紧十八盘——南天门,最后达到天街。本文写景以“移步换景”之法为主.所谓“移步”是指不雅察者安身点的转变;所谓“换景”则指景不雅分歧,或不雅察对象的变换,或是因为间隔、角度的转变,统一不雅察对象,脸孔姿态也会年夜不不异。这类以不雅察者安身点的转变为线索,描写所见景物的方式,通称“移步换景”。例如,课文中对“岱宗坊”至“南天门”诸多景点的描写,就是以作者的游踪的线索串连起来的.作者走一路,看一路,顺次记叙了沿途各种景不雅.恰是应用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”,既有远处远望(“恍如一条灰白年夜蟒,匍匍在山峡傍边”),也有下边仰视(“恍如一架长梯,搭在南天门口”),更有紧贴其前立于其上的切确描写(石级窄窄的,搁不下半只脚)。多角度的描写,给读者留下了立体的印象,给人以亲目所睹如历其境的感受。

描述石头 的好句,要好一点,要短一点的。

1别成一格的还有那些石头……有的石头像莲花瓣,有的像年夜象头,有的像白叟,有的像卧虎,有的错落成桥,有的兀立如柱,有的侧身探海,有的瞋目相向,有的甚么也不像,黑忽忽的,一动不动,堵住你的去路。

李健吾《雨中登泰山》

2一座隆起的岩石,上面长着矮树,变得毛茸茸的;岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏,如许一个位置使它有几分像一只庞大的乌龟横卧水面,又像一座拱桥,从底下可以瞥见一段明丽如镜的河水。阿伏纳河在这儿恍如睡着了,绝顶远远有飞瀑倒泻于巨石之间;石上有几株矮小的杨柳,受水力激荡,常常东摇西摆,活像一些弹簧。

(法)巴尔扎克《农人》

3这一年夜堆岩石保卫着一个隘口似的处所,……再曩昔一点,山已抖失落了草地和花朵,只剩下石楠做衣服,巉岩作宝石--那儿,山把荒凉衬着成了蛮荒,把娇艳换成了严重--那儿,山守护着孤傲的残存但愿和沉寂的最后藏身处。

(英)夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

4未几一会,他就走到一片坦荡的草地,草地的对面,在一个缓坡上屹立着一块岩石,过路的人一眼就可以看到因风雨而剥落的灰色石壁。岩石的双方有些处所给登山虎笼盖住,还有些处所长着橡树和冬青,树根盘生在岩石的空地中,从那边吸收着营养。这些树木摇摆在这块峭壁上,酷似兵士钢盔上的翎毛,给那副严重恐怖的山岩峭壁增加了几分风味。

(英)司各特《艾凡赫》

5但绝壁下边,地势高卑不服,上面积累得很都雅,堆着很多火山喷出的年夜块石头和庞大的火山浮石。所有这些年夜堆石头分化了,受地下火的气力,上面浮起一层滑腻的搪瓷质,一经探照灯的照耀,发出光辉的光华。岸上云母石的微粒,在我们步行时掀扬起来,像一阵火花的彤云一般飞走。

(法)儒勒·凡尔纳《海底两万里》

6在所有这些多彩多姿的岩石傍边,我们最感乐趣的是一种深褐色或玄色的石头。对着阳光看,它们仿佛涂了一层蜡那末油润亮光。我用手摸一摸,发现它的概况滑腻而坚固,有如磁器。我们不时走到一年夜片一年夜片有这类岩石的处所。若是四周的岩石是玄色的,我们就仿佛被围在一年夜堆发亮的无烟煤里。我好奇地捡起一块岩石来观察。它很像陨石,但没有陨石那末重。我手中握着的只不外是地面上的一块通俗石头。但它差未几与外太空落下的陨石一样使人兴奋,并具有神秘感。

(美)艾温·威·蒂尔《冬季周游》

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