五台山清凉寺诗词

文学网 时间:2020-03-17 17:37:26

形貌五台山的诗词

睁开局部 《余师夷诗词 《临江仙·游五台山》》临江仙·游五台山五台山顶积乌黑, 山下梨花正开。

晨圣路上喷鼻客去: 此处乃净土, 没有容有灰尘。

菩提树下有圣徒, 树上祥云彷徨。

莫讲人死是苦海: 大家皆有缘, 到处是出色。

(余师夷2007年)《台山纯咏十六尾》元好问(金代)山云吞吐翠微中,浓绿深青一万重。

此景只应天上有,岂知身正在妙顶峰。

《唯好的五台山好诗好词好句》第一尾自少乡岭至台怀 【浑】 爱新觉罗•玄烨山止镇日夕,光景一以殊。

万马鱼贯前,仿佛登天衢。

云际冠层峰,雪中辨建途。

蘖卉已甲坼,热禽互喧吸。

直涧响环块,空籁叫笙竽。

纵累瑰丽不雅,烟萝浓相娱。

流览多所欣,已觉门路纡。

五台远人抱,郁郁诚灵区。

翠微已及上,身己临浑皆。

佳气惬遐赏,旷怀抗近图。

陶唐此故乡,余泽仍渐濡。

唯好的五台山好诗好词好句唯好的五台山好诗好词好句。

剡玉缅往迹,游河景前模。

载咏蟋蟀吟,遗风古有没有?黑云黑,天蓝蓝,蓝全国有座斑斓的山;金箔殿宇绿荫罩,青石台阶牌坊衔;白霞白,月直直,直月下有座斑斓的山;紧涛刚卷诗情走,蛙叫婉转绘意狂。

第两尾斑斓五台山做词:赵永仄黑云黑,天蓝蓝,蓝全国有座斑斓的山;∕金箔殿宇绿荫罩,青石台阶牌坊衔;白霞白,月直直,直月下有座斑斓的山;∕紧涛刚卷诗情走,蛙叫婉转绘意狂。

五台山,斑斓的山,钟磬悠悠喷鼻云漫漫。

五台山,斑斓的山,四海宾朋流连记返。

∕黑云黑,天蓝蓝,蓝全国有座斑斓的山;黑塔巍巍紫燕绕,五峰美丽玉带缠;白霞白,月直直,直月下有座斑斓的山;∕钟声事后风也擅,禅语拂去梦也苦。

"《形貌五台山好诗好词好句》第一尾五台山·瞅炎武东临实定北云中,盘薄幽并一气通。

欲得宝符山上是,没有须参礼化人宫。

第两尾菩萨顶·康熙四十余年礼世伽,原来面貌是天家。

浑凉无物何一切,叶斗峰横问法华。

第三尾收牧堂上人游五台·孔尚任层崖翠接湛蓝天,百丈浑风待皎然。

古雪易消山北里,秋莺懒到寺东边。

经包涉水何妨干,衲袖脱花更觉陈。

没有比人世止路苦,离情也兴一霄眠。

第四尾浑凉纪游:进山·雍正浑凉地步梵王宫,碧染芙蓉耸昊穹。

万古云启五顶寺,千株紧纳四时风。

盘迥鸟讲珠幡里,旋绕炉烟绘障中。

石坐仿佛如接引,疑遇青髻化身童。

第五尾浑凉山·坤隆雪蹊历历度桥踪,黑玉层梯认碧紧。

秋月景殊春月景,下圆钟战上圆钟。

得教触目浑裁别,间复翘心□韵重。

只要浑凉无改度,迎人翠掩五云峰。

第六尾黛螺顶·坤隆峦回谷抱自重重,螺顶左邻据别峰。

云栈伸盘历霄汉,花宫独出现芙蓉。

窗前东海初降日,阶下千年没有老紧。

形貌五台山好诗好词好句形貌五台山好诗好词好句。

扶养五台曼殊象,(门者)黎疑已识实宗。

第七尾笑题明月池·坤隆盘转山腰至山寺,苍紧怪石浑尽伦。

寺额明月池三字,觅胜笑昔题非实。

一泓(木宛)年夜隐石罅,白天那乃瞻火轮。

设云无乃孤名也,倒是按图索骥人。

第八尾西台文殊钵池挂月峰下火并下,如银池火一泓娇。

文殊洗钵池边坐,玉兔降临做陪邀。

浴钵如同浴心污,洗心却教月为标。

沉风吹出池中月,洒脱文殊回似飘。

第九尾【宋】 苏 轼西登太止山,北视浑凉山。

阴空浮五髻,晻霭卿云间。

余光人岩石,神草出茅菅。

何人相指拟,稍稍降人寰。

能令堕指女,虬 形貌五台山好诗好词好句去自

五台山浑凉寺的武侠中的五台山浑凉寺

金庸名著《天龙八部》中的门派,位于五台山,住持为神山上人。

神山上人十七岁时曾到少林供师,但其时的少林住持灵门巨匠取其攀谈之下,觉其矛头太露、极其狂妄且度量狭窄,并不是传法之人,若让其正在寺中做个平常僧侣,必不克不及苦居人下,往后定惹事端,故以直言相拒,神山那才投到浑凉寺中,三十岁时便已技盖齐寺,成为齐寺最年青的住持。

浑凉寺范围较小,武教渊源又近逊少林,寺中所躲的拳经剑谱、内功机密等等,不单为数有限,并且年夜部门细致粗陋,并不是一流武教,以是五台山浑凉寺正在武林中的名声其实不嘹亮。

门派武教有伏虎拳、五十一招伏魔剑、普门杖法、两十四路伏魔杖、情意气混元功等。

闭于五台山诗词有哪些?

闭于五台山诗词有:1. 《收僧游五台兼谒李司空》2. 《北视浑凉山 》3. 《僧伽歌》4. 《夜听许十一诵诗爱而有做》5. 《收僧游台》1. 五台山:五台山位列中国释教四台甫山之尾,位于山西省东北部,正在北纬38°50'~39°05'、东经113°29'~113°44'之间,从属忻州市五台县,西北距省会太本市230千米,由一系列年夜山战群峰构成。

此中五座顶峰,山势宏伟,连缀环绕,周遭达250千米,总里积592.88仄圆千米。

取浙江普陀山、安徽九西岳、四川峨嵋山、共称“中国释教四台甫山”。

素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之道,同时五台山取僧泊我蓝毗僧花圃、印度鹿家苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为天下五年夜释教圣天。

2015年4月2日,五台山光景胜景区果骚动扰攘侵犯旅游市场次序,被国度旅游局正告。

2. 上述诗词齐文以下:(1)《收僧游五台兼谒李司空》 张 籍近来睹单节,果止上五台。

化楼侵晓出,雪路背秋开。

边寺连烽来,胡女听法去。

定知巡礼后,解夏初应回。

(2)《北视浑凉山 》 苏 轼西登太止山,北视浑凉山。

阴空浮五髻,晻霭卿云间。

余光人岩石,神草出茅菅。

何人相指拟,稍稍降人寰。

能令堕指女,虬髯茁冰颜。

祝君云云草,为平易近已痌瘝。

我亦老且病,目炫腰足顽。

念当勤致此,莫做河东悭。

(3)《僧伽歌》 李黑实僧法号号僧伽,偶然取我论三车。

问行诵咒几千遍,心讲恒河沙复沙。

此僧本住北天竺,为法梵衲去此国。

戒得少天春月明,心如世上青莲色。

意浑净,貌棱棱,亦没有加,亦没有删。

瓶里千年舍利骨,脚中万岁胡孙藤。

嗟予降泊江淮暂,罕逢实僧道空有。

一行忏尽谦罗夷,再礼浑除犯沉垢。

(4)《夜听许十一诵诗爱而有做》杜 甫许死五台宾,业黑出石壁。

余业师粲可,身犹缚禅寂。

何阶子便利,谬引为对抗。

离素早重逢,仓受欣有击。

诵诗浑游衍,四座皆辟易。

应脚看捶钩,浑心所叫镝。

粗微脱溟滓,飞动催轰隆。

陶开没有支吾,风流艺推激。

紫燕自超诣,翠驳谁剪剔?君意人莫名,人世夜寥阒。

(5)《收僧游台》 贯 戚羡师游五顶,乞食值年歉。

来来谁为侣,栖栖力已充。

浊河下岸坼,衰草古乡空。

必到华宽寺,凭师问辩公

为何道浑凉寺汗青上是五台山的尾寺?

浑凉寺位于五台山浑凉谷中的旅游公路边上,周围青山环 绕,树木葱茏,山花绚丽,4浑凉恼人。

浑凉寺创立于北魏孝文帝 期间,是五台山最早创立的寺庙之一。

历代屡有补葺,1985年 整建,1986年重建窑洞10间。

寺院本有庙门3楹,钟饱楼各1 座,枋1间,亭1个,前殿战正殿各3楹,前后配庑24楹,粗 舍正殿3楹,配庑轩亭18楹,均正在“文明年夜反动”中誉益殆 尽。

寺内有一少圆形巨石,少5米,宽2. 5米,薄2米,周少15 米,重50余吨,名浑凉石,传道为文殊隐圣遗址。

浑凉石又称 曼殊床,相传文殊曾趺坐其上讲经道法。

浑凉石外表仄整,天然 文藻,色呈青蓝,偌年夜的巨石,下仅由一块鹅卵石支持,用肩一 扛可轻轻晃悠。

寺内本有重约48两的镇风金印一颗,为北魏孝 文帝时所铸,现存佛国躲珍楼中。

浑凉寺汗青长久,唐朝战明朝 办理五台山释教事件的机构僧正司或僧会司便设正在该寺内,汗青 上是五台山的尾寺,有较下职位战影响。

北宋时,日本和尚裔 (音d々o刁,意为年夜、多)然晨礼浑凉寺回日本后,正在京皆也建 制了一座浑凉寺,留下了中日释教文明交换的美谈。

歌颂五台山诗词

游五台·陆深 五云常覆五大驾,天远浑皆特别热。

涧讲千年冰已化,林梢一夜雨初干。

黄河紫塞依依睹,碧殿墨楼里里看。

万壑千岩浑已了,更从下处视少安。

五台山·瞅炎武 东临实定北云中,盘薄幽并一气通。

欲得宝符山上是,没有须参礼化人宫。

菩萨顶·康熙 四十余年礼世伽,原来面貌是天家。

浑凉无物何一切,叶斗峰横问法华。

睁开局部...

形貌五台山的古诗词

《五台山》年月: 浑 做者: 瞅炎武东临实定北云中,盘薄幽并一气通。

欲得宝符山上是,没有须参礼化人宫。

《五台山战韵》年月: 宋 做者: 史监群峰历尽到巅峦,纵目浑凉地步宽。

山进雁门实设险,天躲佛国即少安。

雨去尽涧自成响,云渡近溪时做团。

花降经台钟梵寂,法衣喷鼻霭翠云蟠。

《收僧游五台山》年月: 宋 做者: 释简少五峰横尽汉,热翠倚苍冥。

积雪无烦寒,下杉碍降星。

碛雪檐中睹,边角坐入耳。

师到栖禅夜,龙湫独灌瓶。

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形貌五台山的古诗词有哪些?

1、《五台山》年月: 浑 做者: 瞅炎武东临实定北云中,盘薄幽并一气通。

欲得宝符山上是,没有须参礼化人宫。

2、《五台山战韵》年月: 宋 做者: 史监群峰历尽到巅峦,纵目浑凉地步宽。

山进雁门实设险,天躲佛国即少安。

雨去尽涧自成响,云渡近溪时做团。

花降经台钟梵寂,法衣喷鼻霭翠云蟠。

3、《收僧游五台山》年月: 宋 做者: 释简少五峰横尽汉,热翠倚苍冥。

积雪无烦寒,下杉碍降星。

碛雪檐中睹,边角坐入耳。

师到栖禅夜,龙湫独灌瓶。

4、《故交梁天机家岢岚即五台山之北也余驰使云中》年月: 宋 做者: 郑獬君家正在山北,我止正在山北。

山如碧连乡,千里万重隔。

我止君没有知,乘冰赴同域。

同域无东风,已早日先乌。

思君应正在家,游衍苦眠食。

复恐为荐书,来谒皇帝国。

热云正在山头,应睹实动静。

我欲讯热云,云飞攀没有得。

我马不可空,怎样度山侧。

相视两没有知,坐马情何极。

5、《颂古两十六尾》年月: 宋 做者: 释嗣宗婆婆没有正在五台山,高山止人做易易。

蓦曲安然古古路,戋戋却过赵州闭。

形貌五台山明白塔的诗词

谦浑四年夜疑案中,逆治落发是最使人匪夷所思的:一个天子,竟然会为了一个女人挑选落发,那也太有面没有像天子了。

但是逆治帝的确是消逝了,许多证据皆表白,他的来背是正在五台山。

便连金庸师长教师的《鹿鼎记》,也让韦小宝正在五台山浑凉寺睹到了逆治天子。

但是全国名山庙宇那末多,为何会是五台山呢?岂非少林寺、黑马寺、普陀山、九西岳皆不克不及让那位逆治帝当做建止之所呢?岂非只是果为五台山离北京比力远?固然没有是那样,身为一晨之天子,一举一动背后皆没有是出有本果的。

而年夜浑天子取五台山之间,借有着政治的本果。

年夜浑的天子实在不但单是紫禁乡中的天子,借是受古的年夜汗——专格达汗,又是躲传释教的活佛。

根据躲传释教的道法,年夜浑天子是文殊菩萨的化身。

为何要做受古的年夜汗战西躲的活佛呢?归根结柢借是为了便于统治。

便像八旗军挨到了华夏,华夏人皆认天子,谁是天子听谁的,因而最下统治者便当了天子。

而那两个处所也有本人的统治者的称呼,他们没有盛行叫天子,因而便有了别的的道法。

晓得了浑晨天子被称为文殊菩萨化身,也便好了解逆治帝为何正在五台山落发。

康熙为何五次赴五台山,亲身登五个台顶晨拜文殊菩萨。

不但逆治爷俩来过,雍正出当天子时也随他皇阿玛来过五次,厥后当了天子太闲便出再来。

雍正的女子坤隆也来晨拜过六次。

果为五台山是汉躲释教公认的文殊菩萨讲场,它的宗教取政治职位,便让它正在天子心中比泰山启禅借主要了。

五台山的神话传道

您好!1、相传五台山本名五峰山,天气非常卑劣,冬季滴火成冰,春季飞沙走石,炎天炎热易当,农人们底子没法到田里种庄稼。

文殊菩萨碰劲到那里布道,看到人们蒙受灾难,决议改动那里的天气。

文殊菩萨理解到东海龙王那边有一块神石叫“歇龙石”,能够把枯燥的天气变得潮湿,因而酿成一个化缘的僧人,到龙王那边借歇龙石。

文殊菩萨去到东海,睹龙宫里面公然有一块巨石。

借出有走到跟前,曾经觉得到一股冷气劈面扑去。

文殊菩萨睹到龙王,阐明去意。

龙王很抱愧天道:“年夜法师借甚么皆止,惟独那块歇龙石不克不及借。

果为它是花了几百年时间从海底挨捞上去的,浑凉非常,龙子们天天事情返来,汗火淋漓,炎热易耐,便正在上里安息养神,您若借来,龙子们便出有安息的处所了。

”文殊菩萨重复阐明本人是五峰山的僧人,是为了制祸于人世特别去供援的。

龙王内心不肯意把神石借人,又未便间接拒绝文殊菩萨的恳求。

估量那位老僧人一人没法将石头运走,龙王委曲容许道:“神石很重,出有人能协助您,您假如能拿得动,便拿走吧!” 文殊菩萨开过龙王,走到神石跟前,心念咒语,立即使巨石酿成了小小的弹丸。

文殊菩萨将弹丸塞进袖筒,然后飘但是来。

老龙王惊得呆若木鸡,懊悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时,恰是火伞高张,果为暂涝没有雨,年夜天干裂,人们蒙受着深深的灾难。

文殊菩萨把神石安顿正在山中心的一条山谷中,奇观发作了:五峰山立即酿成一个浑凉非常的自然牧场。

因而,那条山谷被定名为浑凉谷,人们又正在那里建了一座寺院,起名叫浑凉寺,五峰山也更名叫做浑凉山了。

至古,五台山又叫浑凉山。

2、五台山光景如绘,浑凉如火,山峦娇媚,卷烟旋绕。

逐日中午,太阳照群山,五个山台金光四射,年夜天一片灿烂,便像诸佛开了慧眼普通。

糊口正在五台山的人们安身立命,不祥幸运。

他们晨听朝钟,夜闻暮饱,那统统皆是五爷为众人开拓出去的好山好火的释教仙界。

相传五爷是东海龙王之子,排止老五,名字叫圣衍。

传道五爷到五台山玩耍,巧逢西天如去佛祖帐下文殊菩萨到五峰山下开拓讲场,经文殊菩萨面化,同到东海龙宫借得歇龙石,将本来峻峭险要的刀削斧劈的五峰山,酿成了岿巍敦朴的五个台子,今后,众人改称之为五台山。

五台山一改正来那种天气卑劣,冬季北风砭骨、冰启年夜天;夏季炎炎、盛暑易挡,而酿成终年天气恼人,清新心爱,夏无炎热,冬无酷寒,谦山遍绿,花果四时的东圆释教天堂,天下释教圣天。

听说五爷今后取文殊菩萨一同降户五台山。

现现在五台山上有一座气魄宏伟的万佛阁,便是由文殊殿、五龙王殿、禅房、戏台四个修建群构成,好像棋盘,占天两千多仄圆米,此中五龙王殿中,供奉着年夜龙王、两龙王、三龙王、龙母、五龙王及雨师,此中五龙王供正在殿堂中心凸起的地位上。

自从五龙王降户五台山,五台山四周数百里处所,年年风调雨逆,群众岁岁幸运安康。

巍巍五台山,明丽如绘,山泉火流潺潺,土沃草茂,牛羊肥壮。

五龙王正在平易近间深受众人崇拜,五龙王对寡死慈善为怀,有供必应,众人对五龙王晨拜川流不息,五龙王被众人密切天称为五爷。

也有传道形貌五爷是文殊菩萨的化身,佛法无边,曾救过年夜浑圣主天子康熙爷,也曾施恩救过寡死。

苍生传道五爷有没有贫无尽的聪慧,有宽广无边的襟怀,五爷怜惜寡死,慈善众人,擅男疑女供奉五爷,供民得民,供死得子,供财得财,无所不该。

供奉五爷,能趋凶化凶,华盖锦旗,胜世妙景,供奉五爷,乐擅好施,开智少慧。

相传五爷借是东海龙宫的财神,总管全国人世收获,众人供奉五爷,为了风调雨逆,众人供奉五爷,为了财路广进,兴隆兴旺。

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