经典诗词秦观鹊仙桥

文学网 时间:2018-11-23 18:33:33

按照词鹊仙桥回覆题目鹊桥仙宋秦不雅纤云弄巧,飞

上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每一年一度的集会衬着氛围,用墨经济,笔触轻巧。

“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推动情节。

“金风玉露”二句由论述转为群情,表达作者的恋爱抱负:他们固然可贵碰头,却心领神会、心心相印,而一旦得以集会,在那清冷的金风抽丰白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过红尘间那些长相厮守却同床异梦的夫妻? 下片则是写依依惜别之情。

“柔情似水”,就面前取景,形容牛郎织女缱绻此情,如同河汉中的悠悠流水。

“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭露了他们久别重逢后那种如梦似幻的心情。

“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的迷恋与惘然。

不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更加深曲:看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以密意的慰勉:只要两情执迷不悟,又何须贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思惟高度。

请问这首“鹊仙桥”的诗是怎样诠释?诗句以下:

睁开全数 《鹊桥仙 》 秦不雅纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一重逢,便胜却、人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是悠久时,又岂在、朝朝暮暮。

【注释】①纤云弄巧:是说纤薄的云彩,转变多端,显现出很多细巧的花腔。

②金风:金风抽丰,秋季在五行中属金。

玉露:秋露。

这句是说他们七夕相会。

③忍顾:怎样忍心回首。

它上片以两个对句写七夕的风景,景中有情,并且是这个平易近间佳节独有的景和情。

纺织是古代妇女首要的劳动项目,所谓男耕女织。

传说中的织女则是织锦的妙手,所以在七夕这一天,女孩儿们都要陈列水果,向渡河的织女乞巧,但愿她能赏给她们高度的工艺技能。

而在初秋七月,天气晴朗,空中云彩,纤细清楚,很像是织女显示她的技能而织出的锦。

诗人对色采艳丽复杂的云和锦之间发生联想,由来已久,以云状锦或以锦状云而构成的“云锦”一词,也为他们所惯用,如李白《庐山谣》的“屏风九叠云锦张”,便是一例。

这里说的“纤云弄巧”,也就是天空的云锦乃是织女所表示的技能的意思。

这就将初秋的云和织女的巧联系起来,成为特定的情形了。

飞星即流星。

星既然在飞动,就恍如可以或许传递甚么似的。

而在七夕,那固然该当是给牛郎、织女传递拜别之恨了。

这就将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来,而使“飞星传恨”一语,一样成为特定的情形。

这两句所描述的,只能见之于七夕之夜、银河之边,又能用之于咏叹牛郎、织女之事,所以不流之于一般化。

第二句交接首要的情节。

依照天帝的无理划定,牛郎、织女只能在这一夜渡河相会。

“暗度”是指活着人不知不觉当中度过河汉(银汉),由于人们其实也没有看见他或她若何渡河。

“迢迢”不单形容相距之遥远,并且同时形容相思之迢递,与下文“柔情似水”相呼应。

第4、第五两句,表白了词人对这一对仙侣终年分家、一年一会的观点。

常人都以为他们会少离多,枉自做了神仙,还不如人世的通俗佳耦,但词人却以为在如许金风抽丰白露的夸姣夜晚,重逢一次,也就不单抵得,并且还胜过人世的无数次了。

金风,即金风抽丰或西风。

前人以五行、五方和四时相配,秋季于五行属金,五方属西。

玉露即白露。

古代诗人常以金风、玉露尴尬刁难,以形容秋季,如唐太宗《秋天》。

“菊散金风起,荷疏玉露圆。

”过片也是两个对句,写牛郎、相爱之久长与相会之匆促。

他们温顺的豪情就像河汉中的水那样永久长流,无限无尽。

写情而以面前的河水比方,就显出当地风光,情中带景。

同时,接见会面又是如斯地短暂,的确像做了一场梦一样。

拜别,是长的;豪情,是深的;会面,是短的。

这就逼出下面一句来,怎样忍心去看要往回走的那一条路呢?看都不忍看,那走,不用说,就更不忍走了。

不说不忍走,只说不忍看,意思就更加深挚。

若是说“忍向鹊桥归路”,那就差多了。

以上三句写这对仙侣拜别之苦,还没有甚么出格超卓的处所,但接着一转,却推陈出新,年夜放异彩。

“朝朝暮暮”,用《高唐赋》,已见前。

这首词上、下片的结句,都表示了词人对恋爱的分歧一般的观点。

他否认了朝欢暮乐的俗气糊口,称道了海枯石烂的忠贞恋爱。

这在那时,是难能宝贵的。

它用笔比力平直,在艺术技能上,不太凸起,但内容方面值得必定

秦不雅《鹊仙桥》中说“两情若是久长时,又岂执政朝暮暮”,《送杜...

上片写佳期相会的盛况,“织云弄巧”二句为牛郎织女每一年一度的集会衬着氛围,用墨经济,笔触轻巧。

“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推动情节。

“金风玉露”二句由论述转为群情,表达作者的恋爱抱负:他们固然可贵碰头,却心领神会、心心相印,而一旦得以集会,在那清冷的金风抽丰白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过红尘间那些长相厮守却同床异梦的夫妻? 下片则是写依依惜别之情。

“柔情似水”,就面前取景,形容牛郎织女缱绻此情,如同河汉中的悠悠流水。

“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭露了他们久别重逢后那种如梦似幻的心情。

“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的迷恋与惘然。

不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更加深曲:看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以密意的慰勉:只要两情执迷不悟,又何须贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思惟高度。

鹊仙桥 夜闻杜鹊全文解析

《鹊桥仙 》 秦不雅纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一重逢,便胜却、人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是悠久时,又岂在、朝朝暮暮。

【注释】①纤云弄巧:是说纤薄的云彩,转变多端,显现出很多细巧的花腔。

②金风:金风抽丰,秋季在五行中属金。

玉露:秋露。

这句是说他们七夕相会。

③忍顾:怎样忍心回首。

它上片以两个对句写七夕的风景,景中有情,并且是这个平易近间佳节独有的景和情。

纺织是古代妇女首要的劳动项目,所谓男耕女织。

传说中的织女则是织锦的妙手,所以在七夕这一天,女孩儿们都要陈列水果,向渡河的织女乞巧,但愿她能赏给她们高度的工艺技能。

而在初秋七月,天气晴朗,空中云彩,纤细清楚,很像是织女显示她的技能而织出的锦。

诗人对色采艳丽复杂的云和锦之间发生联想,由来已久,以云状锦或以锦状云而构成的“云锦”一词,也为他们所惯用,如李白《庐山谣》的“屏风九叠云锦张”,便是一例。

这里说的“纤云弄巧”,也就是天空的云锦乃是织女所表示的技能的意思。

这就将初秋的云和织女的巧联系起来,成为特定的情形了。

飞星即流星。

星既然在飞动,就恍如可以或许传递甚么似的。

而在七夕,那固然该当是给牛郎、织女传递拜别之恨了。

这就将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来,而使“飞星传恨”一语,一样成为特定的情形。

这两句所描述的,只能见之于七夕之夜、银河之边,又能用之于咏叹牛郎、织女之事,所以不流之于一般化。

第二句交接首要的情节。

依照天帝的无理划定,牛郎、织女只能在这一夜渡河相会。

“暗度”是指活着人不知不觉当中度过河汉(银汉),由于人们其实也没有看见他或她若何渡河。

“迢迢”不单形容相距之遥远,并且同时形容相思之迢递,与下文“柔情似水”相呼应。

第4、第五两句,表白了词人对这一对仙侣终年分家、一年一会的观点。

常人都以为他们会少离多,枉自做了神仙,还不如人世的通俗佳耦,但词人却以为在如许金风抽丰白露的夸姣夜晚,重逢一次,也就不单抵得,并且还胜过人世的无数次了。

金风,即金风抽丰或西风。

前人以五行、五方和四时相配,秋季于五行属金,五方属西。

玉露即白露。

古代诗人常以金风、玉露尴尬刁难,以形容秋季,如唐太宗《秋天》。

“菊散金风起,荷疏玉露圆。

”过片也是两个对句,写牛郎、相爱之久长与相会之匆促。

他们温顺的豪情就像河汉中的水那样永久长流,无限无尽。

写情而以面前的河水比方,就显出当地风光,情中带景。

同时,接见会面又是如斯地短暂,的确像做了一场梦一样。

拜别,是长的;豪情,是深的;会面,是短的。

这就逼出下面一句来,怎样忍心去看要往回走的那一条路呢?看都不忍看,那走,不用说,就更不忍走了。

不说不忍走,只说不忍看,意思就更加深挚。

若是说“忍向鹊桥归路”,那就差多了。

以上三句写这对仙侣拜别之苦,还没有甚么出格超卓的处所,但接着一转,却推陈出新,年夜放异彩。

“朝朝暮暮”,用《高唐赋》,已见前。

这首词上、下片的结句,都表示了词人对恋爱的分歧一般的观点。

他否认了朝欢暮乐的俗气糊口,称道了海枯石烂的忠贞恋爱。

这在那时,是难能宝贵的。

它用笔比力平直,在艺术技能上,不太凸起,但内容方面值得必定。

关于牛郎织女的诗词?

1.《七夕》唐. 杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

2.《浪淘沙》唐. 刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自海角。

现在直上银河去,同到牵牛织女家。

3.《绮疏遗恨》明. 唐寅乞巧楼前乞巧时,金针玉指弄春丝;牛郎织女年年会,惋惜容颜永分袂。

4.《古意》唐. 孟郊河滨织女星,河畔牵牛郎。

未得渡清浅,相对遥相望。

5.《乞巧》唐. 林杰七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

近似秦不雅《鹊桥仙》的七夕诗词还有哪些?

秋夕 (唐)杜牧 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

======== 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄心裁。

整天不成章,泣涕泣如雨。

河汉清且浅,相去复几许? 盈盈一水间,眽眽不得语。

选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》,本诗是此中的第十首。

原本没有问题,后人用诗的首句为题。

======== 七夕(唐)权德舆 本日云骈渡鹊桥,应非眽眽与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

======== 七夕(唐)徐凝 一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

分袂还有经年客,怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥; 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

======== 鹊桥仙(宋)秦不雅 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮! ======== 七夕词(唐)崔颢 长安城中月如练,家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知,天上人世不相见。

长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无穷,河汉三更看斗牛。

======== 七夕(唐)白居易 烟霄微月澹漫空,银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

======== 七夕(宋)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人世巧,不道人世巧已多。

======== 七夕(唐)曹松 牛女相期七夕秋,重逢俱喜鹊横流。

浓云缥缈回金辂,明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨,花容终不更害羞。

更残即是分襟处,晓箭东来射翠楼。

======== 七夕(唐)崔国辅 太守仙潢族,含情七夕多。

扇风生玉漏,置水写银河。

旁边陈册本,闺中曝绮罗。

遥思汉武帝,青鸟几时过? ======== 七夕(唐)崔涂 年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕? 自是人世一周岁,何妨天上只傍晚。

======== 七夕(唐)窦常 露盘花水望三星,恍如虚无为降灵。

斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里,恍如千声一度飞。

======== 七夕(唐)杜牧 云阶月地一相过,未抵经年别恨多。

最恨明代洗车雨,不教回脚渡河汉。

======== 七夕(唐)杜审言 白露含明月,青霞断绛河。

天街七襄转,阁道二神过。

?服锵环佩,喷鼻筵拂绮罗。

年年今夜尽,心裁别情多。

======== 七夕赋咏成篇(唐)何仲宣 日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月,映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩,冉冉云衣似曳罗。

彻夜道意终无尽,向晓离愁已复多。

======== 七夕(唐)李贺 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。

天上分金镜,人世望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。

======== 奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤 灵匹三秋会,仙期七夕过。

查来人泛海,桥渡鹊填河。

帝缕升银阁,天机罢玉梭。

谁言七襄咏,重入五弦歌。

======== 同赋山居七夕(唐)李峤 明月青山夜,高天白露秋。

花庭开粉席,云岫敞针楼。

石类支机影,池似泛槎流。

暂惊河女鹊,终狎野人鸥。

======== 七夕歌(唐)刘言史 星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不成亲。

云衣喷鼻薄妆态新,彩?悠悠度天津。

玉幌重逢夜将极,妖红惨黛生愁色。

孤单低容入旧机,歇著金梭思往夕。

人世不见因谁知,万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。

======== 七夕(唐)李商隐 鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别,换得年年一度来。

======== 七夕醉答君东(明)汤显祖 玉花样开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。

悲伤拍遍无人会,自掐檀痕教小伶 ======== 七夕偶题(唐)李商隐 宝婺摇珠佩,常娥照月亮。

灵弃世上匹,巧遗世间人。

花果喷鼻千户,笙竽滥四邻。

明代晒犊鼻,方信阮家贫。

======== 壬申七夕(唐)李商隐 已驾七喷鼻车,心心待晓霞。

风轻惟响佩,日薄不嫣花。

桂嫩传喷鼻远,榆高送影斜。

成都过卜肆,曾妒识灵槎。

======== 辛未七夕(唐)李商隐 恐是仙家好分袂,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

清漏渐移相望久,微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

======== 七夕寄张氏兄弟(唐)李郢 新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。

======== 七夕(唐)李中 银河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。

惋惜穿针方有兴,纤纤眉月磨难留。

======== 七夕(唐)刘威 乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓,喷鼻拂轻尘玉殿空。

翠辇不可青草路,金銮徒候白榆风。

采盘花阁无限意,只在游丝一缕中。

======== 七夕二首(唐)刘禹锡 河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。

满空天是幕,徐转斗为车。

机罢犹安石,桥成不碍槎。

谁知不雅津女,竟夕望云涯。

天衢启云帐,神驭上星桥。

初喜渡河汉,频惊转斗杓。

馀霞张锦幛,轻电闪红绡。

非是人世世,还悲后会遥。

======== 七夕诗(唐)卢纶 冷风吹玉露,河汉有幽期。

星彩光仍隐,云容掩复离。

良夜惊曙早,闰岁怨秋迟。

何事金闺子,空传得网丝。

======== 七夕诗(唐)卢纶 祥光若可求,闺女夜登楼。

月露浩方下,河云凝不流。

铅华潜警曙,心裁暗传秋。

回忆敛馀眷,人天俱是愁。

======== 七夕...

秦不雅 鹊桥仙 赏析

睁开全数 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮。

牛郎织女的恋爱故事,是我国传播甚广又深受年夜众爱好的神话传说。

人们常对他们相爱而不得相聚的不幸遭受深表同情,并由此悔恨拆散他们幸福恋爱的祸首罪魁——王母娘娘。

历代诗人词家对七夕相会也都是作为悲剧故事来吟咏。

最早如《古诗十九首》,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄心裁。

整天不成章,泣涕泣如雨。

河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,眽眽不得语。

”可谓“悲楚切惨痛惨”,催人泪下。

而到了秦不雅手里,再写七夕题材,却能独辟门路,不落俗套,以全新的角度,独创的意境,新颖的情调,令人线人一新,回味悠久。

“纤云弄巧,飞星传恨”,两个对句点出了织女去会牛郎那时的情形。

有景有情,情形融合。

“纤云”“飞星”是相会的景物描述。

这类描述不但写出了秋季七夕的澄净明远,点明节令,为织女相会构出年夜天然的广漠布景,并且衬托出相会时的特定空气,特定情境。

传说中,天上的绮丽幻化的云彩,是出自织女勤奋工致之手而成。

“纤云弄巧”表示织女织锦之精致。

一个“弄”字,拟人化手法,点出了那满天的绮丽的云霞也颇通人道,为女主人的一年一度的相会,感应欢快。

“飞星传恨”,“传”,一样暗示了“星”的善解人意,申明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中心不竭奔走,传递着缱绻情思,做起了信使的脚色。

它们也被牛郎织女的坚毅恋爱所打动。

“银汉迢迢暗渡”描画了织女度过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫集会了。

“暗”字,一是点出会于七夕,夜晚渡河;二是描画相会无声无息,人世难以发觉。

平易近间有一说法,说人们只有在密密的葡萄架下,屏息静思,才会凝听到七夕相会的暗暗话。

一年一度,暗渡迢迢银河,迢迢的不但是银河的宽广无边,并且暗指分袂一年的相思,如银河水之绵绵无边。

到此诗人笔锋一转,没有顺势描述相会的具体情形,而是不落窠臼地来一句群情,群情中含有深邃深挚的抒怀:“金风玉露一重逢,便胜却、人世无数。

”“金”“玉”暗示了重逢的宝贵。

连重逢时辰的“风”都如“金”,“露”都如“玉”,可见集会的贵重可贵。

那是熬过一年365日才博得的一夕短暂小聚,但就是这短暂的聚会,恰好比人世无数伧夫俗人的俗气恋爱伟年夜很多,因而可知他们恋爱的弥足珍贵。

“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

”表示了重逢时的情形。

满腔的相思化为重逢的儿女柔情,像迢迢的银汉水绵邈深长。

水固然阻隔了两人使各居一方,只能遥相对望,但情如 “抽刀断水水更流”,永无隔离安息时。

“佳期如梦”,牛郎织女沉醉于相会的美好光阴里,幸福的俄然到临让他们如在梦中,况且他们在日日的翘首眺望中,不都常在夜夜的梦中重温前次重逢和想像下次重逢的欢愉吗?现在,身在何处,重逢是梦中的虚幻,仍是实际中的真实?这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝感情和深切纪念。

“水”“梦”,既实又虚,给七夕会蒙上旖旎神秘的色采,让读者为之遐思向往。

“忍顾鹊桥归路”,天近破晓,分手的时辰又快到临。

“忍顾”实乃不忍回首之意,重逢太短暂,意犹未尽,不舍分手。

一“忍”字包含心里几多细腻、矛盾的感情:辛酸、孤寂、缠绵、迷恋。

但仍是要分手,又起头漫漫的望穿秋水。

“两情若是悠久时,又岂在、朝朝暮暮?”一句一语道破之笔,把整阙词的大旨格调拔高到一个新的条理,于婉约情思中现豪放气骨。

恰是这句表现了词人的恋爱不雅:何须感伤分袂的愁绪,何须在意非得朝共暮处的长相厮守,只要两情心领神会,海枯石烂。

如许的恋爱才是人世至情、至爱,更加感天动地。

这类独具神姿的构想,别开生面的意境,给读者以奔放高亢的心灵启发和回味绵长的感情回荡。

是以这句恋爱名言,传播千古,显现出汗青弥新的艺术魅力。

通不雅《鹊桥仙》,不但是代表秦不雅艺术气概的名作,更是恋爱诗词中不成多得的佳作。

字眼逼真,立意非凡,虚实相间,叙议连系,情形融合,真可谓一曲到处颂扬之绝唱。

描述牛郎织女的古诗词

睁开全数 古诗十九首之一(汉)佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄心裁。

整天不成章,泣涕泣如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,眽眽不得语。

七夕(唐)权德舆本日云骈渡鹊桥,应非眽眽与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。

七夕(唐)徐凝一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

分袂还有经年客,怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

鹊桥仙(宋)秦不雅纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂执政朝暮暮!七夕词(唐)崔颢长安城中月如练,家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知,天上人世不相见。

长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无穷,河汉三更看斗牛。

七夕(唐)白居易烟霄微月澹漫空,银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

七夕(宋)杨璞未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人世巧,不道人世巧已多。

七夕(唐)曹松牛女相期七夕秋,重逢俱喜鹊横流。

浓云缥缈回金辂,明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨,花容终不更害羞。

更残即是分襟处,晓箭东来射翠楼。

七夕(唐)崔国辅太守仙潢族,含情七夕多。

扇风生玉漏,置水写银河。

旁边陈册本,闺中曝绮罗。

遥思汉武帝,青鸟几时过?七夕(唐)崔涂年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕?自是人世一周岁,何妨天上只傍晚。

七夕(唐)窦常露盘花水望三星,恍如虚无为降灵。

斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。

云埋老树空山里,恍如千声一度飞。

七夕(唐)杜牧银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

七夕(唐)杜牧云阶月地一相过,未抵经年别恨多。

最恨明代洗车雨,不教回脚渡河汉。

七夕(唐)杜审言白露含明月,青霞断绛河。

天街七襄转,阁道二神过。

袨服锵环佩,喷鼻筵拂绮罗。

年年今夜尽,心裁别情多。

七夕赋咏成篇(唐)何仲宣日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。

凌风宝扇遥临月,映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩,冉冉云衣似曳罗。

彻夜道意终无尽,向晓离愁已复多。

七夕(唐)李贺别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。

天上分金镜,人世望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制(唐)李峤灵匹三秋会,仙期七夕过。

查来人泛海,桥渡鹊填河。

帝缕升银阁,天机罢玉梭。

谁言七襄咏,重入五弦歌。

同赋山居七夕(唐)李峤明月青山夜,高天白露秋。

花庭开粉席,云岫敞针楼。

石类支机影,池似泛槎流。

暂惊河女鹊,终狎野人鸥。

七夕歌(唐)刘言史星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不成亲。

云衣喷鼻薄妆态新,彩輧悠悠度天津。

玉幌重逢夜将极,妖红惨黛生愁色。

孤单低容入旧机,歇著金梭思往夕。

人世不见因谁知,万家闺艳求此时。

碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。

七夕(唐)李商隐鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别,换得年年一度来。

七夕偶题(唐)李商隐宝婺摇珠佩,常娥照月亮。

灵弃世上匹,巧遗世间人。

花果喷鼻千户,笙竽滥四邻。

明代晒犊鼻,方信阮家贫。

壬申七夕(唐)李商隐已驾七喷鼻车,心心待晓霞。

风轻惟响佩,日薄不嫣花。

桂嫩传喷鼻远,榆高送影斜。

成都过卜肆,曾妒识灵槎。

辛未七夕(唐)李商隐恐是仙家好分袂,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

清漏渐移相望久,微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕寄张氏兄弟(唐)李郢新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。

七夕(唐)李中银河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。

惋惜穿针方有兴,纤纤眉月磨难留。

七夕(唐)刘威乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓,喷鼻拂轻尘玉殿空。

翠辇不可青草路,金銮徒候白榆风。

采盘花阁无限意,只在游丝一缕中。

七夕二首(唐)刘禹锡(其一)河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。

满空天是幕,徐转斗为车。

机罢犹安石,桥成不碍槎。

谁知不雅津女,竟夕望云涯。

(其二)天衢启云帐,神驭上星桥。

初喜渡河汉,频惊转斗杓。

馀霞张锦幛,轻电闪红绡。

非是人世世,还悲后会遥。

七夕诗(唐)卢纶冷风吹玉露,河汉有幽期。

星彩光仍隐,云容掩复离。

良夜惊曙早,闰岁怨秋迟。

何事金闺子,空传得网丝。

七夕诗(唐)卢纶祥光若可求,闺女夜登楼。

月露浩方下,河云凝不流。

铅华潜警曙,心裁暗传秋。

回忆敛馀眷,人天俱是愁。

七夕(唐)卢殷河耿月凉时,牵牛织女期。

欢娱方在此,漏刻竟由谁。

定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。

全胜客子妇,十载泣生离。

七夕(唐)杜甫牵牛在河西,织女处河东。

万古永相望,七夕谁见同。

七夕(唐)罗隐络角银河菡萏天,一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎美丽篇。

喷鼻帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓,难过佳期又一年。

七夕(唐)清江七夕景迢迢,重逢只一宵。

月为开帐烛,云作渡河桥。

映水金冠动,当风玉佩摇。

惟愁更漏促,拜别在明代。

七夕醉答君东(明)汤显祖玉花样开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。

悲伤拍遍...

踏莎行 秦不雅 赏析

睁开全数踏莎行秦不雅雾掉楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。

驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?秦不雅词作鉴赏此词为作者绍圣四年(1097)贬谪郴州时酒店所写。

词中抒写了作者流徙僻远之地的凄苦掉望之情和忖量故乡的惘然之情。

词的上片以写景为主,描述了词人谪居郴州登高怅望时的所见和谪居的情况,但景中有情,表示了他苦闷迷惘、孤傲孤单的情怀。

下片以抒怀为主,写他谪居糊口中的无穷忧愁,他偶然也情中带景。

“雾掉楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处”,写夜雾覆盖一切的凄凄迷迷的世界:楼台茫茫年夜雾中消逝;渡口被昏黄的月色所隐没;那昔时陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障,无处可寻了。

固然,这是作者意想中的气象,由于紧接着的两句是“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮”。

词人闭居孤馆,只有想象中才能看获得“津渡”。

而从时候上来看,上句写的是雾濛濛的月夜,下句时候又倒退到残阳如血的傍晚时刻。

因而可知,这两句是实写诗人不胜客馆孤单,而头三句则是虚构之景了。

这里词人应用因情造景的手法,景为情而设,语重心长。

“楼台”,使人联想到的是一种巍峨夸姣的形象,而现在被漫天的雾吞噬了:“津渡”,可使人发生指引道路、走出窘境的联想,而现在昏黄夜色中迷掉不见了:“桃源”,使人联想到陶渊明《桃花源记》中的一片乐园,而现在人世再也找不到了。

开首三句,别离下了“掉”、“迷”、“无”三个否认词,接连写出三种曾存过某人们的想象中存过的事物的消逝,表示了一个屡遭贬谪的掉意者的惘然之情和对前程的迷茫之感。

而“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮。

”两句则起头正面实写词人羁旅郴州客馆不堪其悲的实际糊口。

一个“馆”字,已暗示羁旅之愁。

说“孤馆”则进一步点明客舍的孤单和客子的孤独。

而这座“孤馆”又牢牢封锁于春寒当中,置身其间的词人其表情之凄苦便可想而知了。

此时此刻,又传来杜鹃的阵阵悲鸣;那暗澹的落日正缓缓西下,这气象益发逗引发词人无限的愁绪。

杜鹃鸣声,是古典诗词中经常使用的表游子归思的意象。

以少游一个羁旅之身,所栖身的是孤单孤馆,所感触感染的是料峭春寒,所听到的是杜鹃啼血,所见到的是日暮夕阳,此情此境,只能以“可堪”道之。

“可堪”者,岂堪也,词人这重重凄厉的气围中,又怎能忍耐得了呢?王国维评价这两句词说:“少游词境最凄婉,至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮’,则变成凄厉矣。

”过片“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。

”连用两则友人投寄手札的典故,极写思乡怀旧之情。

“驿寄梅花”,见于《荆州记》记录:“鱼传尺素”,是用古乐府《饮马长城窟》诗意,意指手札来往。

少游是贬谪之人,北归无望,亲朋们的来书和奉送,现实上其实不能给他带来涓滴安慰,而只能枉然增添他别恨离愁罢了。

是以,手札和奉送越多,离恨也积得越多,无数“梅花”和“尺素”,恍如堆砌成了“无重数”的恨。

词人这类感触感染是很深切的,而这类感触感染又很难表示,故词人手法立异,只说“砌成此恨无重数”。

有这一“砌”字,那一封封手札,一束束梅花,便恍如成了一块块砖石,层层垒起,以致于到达“无重数”的极限。

这类写法,不但把抽象的奥妙的豪情形象化,并且也可以使人想象词人心中的积恨也如砖石垒成,繁重坚实而又没法消解。

如斯极重繁重难排的苦恨中,迸发出最后二句:“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”从概况上看,这两句仿佛是即景抒怀,写词人极目郴江,抒发了望怀乡之思。

郴江,起源于湖南省郴县黄岭山,即词中所写的“郴山”。

郴江出山后,向北流入耒水,又北经耒阳县,至衡阳而东流入潇水湘江。

但现实上,一经词人点化,那山山川水都恍如活了,具有了人的思惟豪情。

这两句因为别离插手了“幸自”和“为谁”两个字,无情的山川仿佛也能听懂人语,词人痴痴询问郴江:你原本糊口本身的故土,和郴山欢聚一路,事实为了谁而竟自离乡背井,“流下潇湘去”呢?现实上是词人面临着郴江怨天尤人,慨叹本身好端端一个念书人,本想出来为朝廷做一番事业,安知到现在竟被卷入一场政治斗争的旋涡中去呢?词人笔下的郴江之水,已注入了作者对本身离乡远谪的深长怨恨,富有意味性,故而这结尾两句的意蕴就更深长丰硕了。

此词表达了掉意者的凄苦和哀怨的表情,吐露了对实际政治必然水平的不满。

写作上,词人善用对句写景抒怀。

上片开首“雾掉楼台,月迷津渡”,雾霭与月色对举,造成一种昏黄的意境,覆盖全词;下片开首亦用对句,“驿寄梅花,鱼传尺素,固然表示的都是伴侣的信息和寄赠这统一内容,却能造成手札来往几次不竭的气焰,与”砌成此恨无重数“相照顾。

总之,此词以新奇细腻、委宛涵蓄的手法描述了作者特点情况中的特定心绪,抒发了心里不克不及直言的深曲幽微的贬徒之悲,依靠了深邃深挚哀婉的出身之感,利用写实、意味的手法营建凄迷幽怨、涵蓄深挚的词境,充实表现了作者身为北宋婉约派年夜家的出色艺术才能。

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