有带山的诗词有哪些

文学网时间:2018-12-04 17:41:18

带有山的诗句

山行--- 唐代杜牧 远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 泊车坐爱枫林晚, 霜叶红于仲春花。

古风----李白 西上莲花山,迢迢见明星。

素手把芙蓉,虚步蹑太清。

《望岳》---杜甫 岱宗夫若何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫:《望岳》) 国破江山在,城春草木深。

(杜甫:《春望》) 种豆南山下,草盛豆苗稀。

(陶渊明:《归园田居》) 西上莲花山,迢迢见明星。

素手把芙蓉,虚步蹑太清(李白;古风) 山高月小,内情毕露。

陆游《后赤壁赋》 落日山外山,春水渡边渡。

(一个春联) 日照喷鼻炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

(李白《望庐山瀑布》) 百川沸腾,山冢碎甭。

高谷为岸,幽谷为陵。

(《诗经》) 江流六合外,山色有中无. (王维 《汉江临泛》) 晋·陶渊明: 采菊东篱下,悠然见南山。

宋·郭熙: 春山淡冶而如笑,夏山葱翠而欲滴,秋山洁白而如妆,冬山暗澹而如睡 唐·司空图: 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山 宋·苏轼: 横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

唐·王维: 江流六合外,山色有没有中。

唐·韩愈: 江作青罗带,山如碧玉簪。

唐·李白: 庐山东南五老峰,青山削出金芙蓉。

九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。

唐·张锡: 山之妙在峰回路转,水之妙在风起波生。

唐·李白: 泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。

元·张养浩: 云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高低

带有山的诗句有哪些

1.千山鸟飞绝,万径人踪灭.(柳宗元:《江雪》)2.白天依山尽,黄河入海流.(王之涣:《登鹳雀楼》)3.会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫:《望岳》)4.国破江山在,城春草木深.(杜甫:《春望》)5.空山不见人,但闻人语响.(王维:《鹿柴》)6.明月出天山,苍莽云海间.(李白:《关山月})7.相看两不厌,只有敬亭山.(李白:《独坐敬亭山》)8.种豆南山下,草盛豆苗稀.(陶渊明:《归园田居》)9.青山遮不住,究竟??结果东流去.(辛弃疾:《菩萨蛮•书江西造口壁》))10.不识庐山真脸孔,只缘身在此山中.(苏轼:《题西林壁》)诗中水

有甚么带有山的诗句??

睁开全数 王维在隐居辋川时,曾创作了一批精彩的山川诗。

他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪相互唱和的五言绝句各二十首,内容首要是描述辋川别业四周的风光,抒发隐居糊口的情趣。

先看此中的《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纭开且落。

沉寂的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。

这是一个阔别尘嚣的世界,也是诗人王维主客不雅契合一体的怪异意境,的确就是佛家空无寂灭不雅念的意味境地。

所以明朝文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之出身两忘,万念皆寂。

”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所缔造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极年夜的暗示性和极强的艺术传染力。

能获得这类艺术成绩,不克不及不说是得利于他对梵学的研究及释教思惟体例的陶冶。

王维被后人称作“诗佛”。

他早年即相信释教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。

王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。

王维于31岁时,妻亡不另娶,孤居一室,圮绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。

他还撰有多篇有关释教的诗文,对梵学有较高的成就。

在唐朝的释教门户中,王维崇奉的是禅宗,并且首要是崇奉南宗禅。

南宗禅是释教思惟与中国本土的儒道思惟相连系的产品,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士年夜夫常识份子供给了最新的最完整的处世良方。

而南宗禅的某些修持方式,又和中国特点的诗歌创作有相通类似的地方。

宋朝文论家严羽说:“年夜抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

妙悟便是对禅的识见力,也可表示为对艺术的感触感染力。

诗和禅都需要灵敏的心里体验,都重启迪和象喻,都寻求弦外之音。

南宗禅讲“顿悟”,常利用形象的表达体例传法,出格夸大直觉、暗示、感应、联想在体悟中的感化。

王维参禅有得,天然对这类掌控世界的方式深有体味。

他把本身对佛法的理解融汇到人生不雅中,把宗教感情化为诗思,缔造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。

禅宗崇尚山林名胜的气概,也对王维自发地亲近山川,挖掘山川的美学价值,具有指导和启迪感化。

王维在《竹里馆》一诗中如许描述他的心里体验:独坐幽篁里,抚琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽邃的竹林里抚琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。

年夜天然最领会他心里的孤傲,明月的清辉带给他一种沉寂的欢愉。

物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳融合。

《鹿柴》也是如许的:空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

空山里沉寂无人,只闻声深林里飘零着断续的人声,一缕落日透射在密林深处的青苔上,是那样的恍忽而凄清。

这恰是王维所寻求的那种阔别尘嚣的空寂的境地,固然孤傲,却也含蓄。

清朝王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无不同”(《蚕尾续文》)。

也就是说,王维的这类山川诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无限,转达出了禅的意蕴。

天然,也就充实表示了诗人对山川美景的怪异咀嚼。

王维其实不必然只到渺无人迹的地点去追求禅意,他也把目光射向茫茫年夜千世界,射向热烈的农家糊口:新晴田野旷,纵目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨,洗涤尘垢,气象一新。

稼穑正忙,人和景物都洗澡在清爽的空气中。

“白水”二句把近景和前景构成有条理的画面,水色敞亮,峰峦碧翠,光和色的对照十分协调。

概况上,我们看不出这首诗的禅意。

现实上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得洁白空灵。

只不外万物把禅境和诗境畅通领悟得太妙了,他并没有让禅理压服诗趣。

固然,我们存眷的是那种对农家糊口的歌颂之意,赏识的是山川美的灵光,而没必要孳孳求其禅理。

王维是一名诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化伟人。

宋朝年夜文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;不雅摩诘之画,画中有诗。

”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。

王维是唐朝一名有成绩的山川画家。

他用萧疏平淡的水墨笔法作画,创水墨山川,自成一家,被后人称作山川画南宗的开山祖。

他的绘画夸大适意,寻求神似,表达主不雅情致,故“画物多不问四时,如画花常常以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。

”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人适意画之祖。

绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。

用这类绘画思惟去凝望天然山川,发为咏叹,造境入诗,必定诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深挚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能切确地、详尽地感触感染到和捕获到天然界美好的风景和奇异的音响和年夜天然的千变万化,并将之诉诸笔端。

也更会用辞设色,注重诗歌调子的协调。

诗中有画的意境,诗中有音乐的流利,诗中有书法的转变。

如许就无形中构成了他独占的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术气概。

我们在赏识他的山川诗时,应牢牢掌控这个特点。

王维长于归纳综合地抒...

带有山的诗句

王维在隐居辋川时,曾创作了一批精彩的山川诗。

他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪相互唱和的五言绝句各二十首,内容首要是描述辋川别业四周的风光,抒发隐居糊口的情趣。

先看此中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纭开且落。

沉寂的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。

这是一个阔别尘嚣的世界,也是诗人王维主客不雅契合一体的怪异意境,的确就是佛家空无寂灭不雅念的意味境地。

所以明朝文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之出身两忘,万念皆寂。

”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所缔造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极年夜的暗示性和极强的艺术传染力。

能获得这类艺术成绩,不克不及不说是得利于他对梵学的研究及释教思惟体例的陶冶。

王维被后人称作“诗佛”。

他早年即相信释教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。

王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。

王维于31岁时,妻亡不另娶,孤居一室,圮绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。

他还撰有多篇有关释教的诗文,对梵学有较高的成就。

在唐朝的释教门户中,王维崇奉的是禅宗,并且首要是崇奉南宗禅。

南宗禅是释教思惟与中国本土的儒道思惟相连系的产品,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士年夜夫常识份子供给了最新的最完整的处世良方。

而南宗禅的某些修持方式,又和中国特点的诗歌创作有相通类似的地方。

宋朝文论家严羽说:“年夜抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

妙悟便是对禅的识见力,也可表示为对艺术的感触感染力。

诗和禅都需要灵敏的心里体验,都重启迪和象喻,都寻求弦外之音。

南宗禅讲“顿悟”,常利用形象的表达体例传法,出格夸大直觉、暗示、感应、联想在体悟中的感化。

王维参禅有得,天然对这类掌控世界的方式深有体味。

他把本身对佛法的理解融汇到人生不雅中,把宗教感情化为诗思,缔造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。

禅宗崇尚山林名胜的气概,也对王维自发地亲近山川,挖掘山川的美学价值,具有指导和启迪感化。

王维在《竹里馆》一诗中如许描述他的心里体验: 独坐幽篁里,抚琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽邃的竹林里抚琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。

年夜天然最领会他心里的孤傲,明月的清辉带给他一种沉寂的欢愉。

物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳融合。

《鹿柴》也是如许的: 空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

空山里沉寂无人,只闻声深林里飘零着断续的人声,一缕落日透射在密林深处的青苔上,是那样的恍忽而凄清。

这恰是王维所寻求的那种阔别尘嚣的空寂的境地,固然孤傲,却也含蓄。

清朝王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无不同”(《蚕尾续文》)。

也就是说,王维的这类山川诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无限,转达出了禅的意蕴。

天然,也就充实表示了诗人对山川美景的怪异咀嚼。

王维其实不必然只到渺无人迹的地点去追求禅意,他也把目光射向茫茫年夜千世界,射向热烈的农家糊口: 新晴田野旷,纵目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,气象一新。

稼穑正忙,人和景物都洗澡在清爽的空气中。

“白水”二句把近景和前景构成有条理的画面,水色敞亮,峰峦碧翠,光和色的对照十分协调。

概况上,我们看不出这首诗的禅意。

现实上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得洁白空灵。

只不外万物把禅境和诗境畅通领悟得太妙了,他并没有让禅理压服诗趣。

固然,我们存眷的是那种对农家糊口的歌颂之意,赏识的是山川美的灵光,而没必要孳孳求其禅理。

王维是一名诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化伟人。

宋朝年夜文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;不雅摩诘之画,画中有诗。

”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。

王维是唐朝一名有成绩的山川画家。

他用萧疏平淡的水墨笔法作画,创水墨山川,自成一家,被后人称作山川画南宗的开山祖。

他的绘画夸大适意,寻求神似,表达主不雅情致,故“画物多不问四时,如画花常常以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。

”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人适意画之祖。

绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。

用这类绘画思惟去凝望天然山川,发为咏叹,造境入诗,必定诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深挚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能切确地、详尽地感触感染到和捕获到天然界美好的风景和奇异的音响和年夜天然的千变万化,并将之诉诸笔端。

也更会用辞设色,注重诗歌调子的协调。

诗中有画的意境,诗中有音乐的流利,诗中有书法的转变。

如许就无形中构成了他独占的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术气概。

我们在赏识他的山川诗时,应牢牢掌控这个特点。

王维长于归纳综合地...

带有山的古诗词

睁开全数1、《题西林壁》 宋·苏轼 横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

2、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫若何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

3、《游钟山》 宋·王安石 整天看山不厌山,买山终待老山间。

山花落尽山长在,山川空流山自闲。

4、《望天门山》 唐·李白 天门间断楚江开,碧水东流自此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

5、《晓行望云山》 宋·杨万里 霁天欲晓未明间,满目奇峰总可不雅。

却有一峰突然长,方知不动是真山。

6、《题天柱峰》 唐·白居易 太微星斗拱琼台,圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀,金翠佳莲蕊斗开。

时访左慈高隐处,紫清仙鹤认巢来。

7、《江上望皖公山》 唐·李白 奇峰出奇云。

秀木含清秀。

清晏皖公山。

口绝称人意。

独游沧江上。

整天淡无味。

但爱兹岭高。

何由讨灵异。

沉默遥相许。

欲往心莫遂。

待吾还丹成。

投迹归此地。

8、《咏江郎山》 宋·辛弃疾 三峰逐一青如削,卓立千仞不成干。

朴重相扶无依傍,撑持六合与人看。

9、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱用渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

10、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难,春风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,腊炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路,青鸟周到为探看。

11、《次北固山下》 唐·王湾 客路青山下,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

12、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

13、《喝酒》 东晋·陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

其中有真意,欲辨已忘言。

14、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

15、《不雅沧海》 三国·曹操 东临碣石,以不雅沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

金风抽丰萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出此中。

星汉光辉,若出其里。

幸乃至哉,歌以咏志。

16、《登飞来峰》 宋·王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

17、《登峨嵋山》 唐·李白 蜀国多仙山,峨眉邈难匹。

周流试登览,绝怪安可悉? 青冥倚天开,彩错疑画出。

泠然紫霞赏,果得锦囊术。

云间吟琼箫,石上弄宝瑟。

生平有微尚,欢笑自此毕。

烟容如在颜,尘累忽相掉。

倘逢骑羊子,联袂凌白天。

18、《行路难》 唐·李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不克不及食,拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难,多岔路,今何在。

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

带山字的诗句有甚么?

睁开全数 山中唐朝:王勃长江悲已滞,万里念将归。

况属高风晚,山山黄叶飞。

江雪唐朝:柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

登鹳雀楼唐朝:王之涣白天依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

别云间明朝:夏完淳三年羁搭客,本日又南冠。

无穷江山泪,谁言六合宽!已知泉路近,欲别故里难。

毅魄归明天将来,灵旗空际看。

游山西村宋朝:陆游莫笑农家腊酒浑,康年留客足鸡豚。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓跟随春社近,衣冠简单古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

望洞庭唐朝:刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。

眺望洞庭山川色,白银盘里一青螺。

汉江临泛 / 汉江临眺唐朝:王维楚塞三湘接,荆门九派通。

江流六合外,山色有没有中。

郡邑浮前浦,波涛动远空。

襄阳好风日,留醉与山翁。

钱塘湖春行唐朝:白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱用渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

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关于山诗句有哪些

睁开全数 写雪最着名的诗句应当是岑参:《白雪歌送武判官归京》里的:忽如一夜东风来,千树万树梨花开别的还有 草枯鹰眼急,雪尽马蹄轻。

(王维:《不雅猎》) 欲将轻骑逐,年夜雪满弓刀。

(卢纶:《塞下曲》) 遥知不是雪,为有幽香来。

(王安石:《梅花》) 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

(柳宗元:《江雪》) 柴门闻犬吠,风雪夜归人。

(刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人》) 青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。

(王昌龄:《参军行七首其四》) 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

(李白:《行路难》) 千里黄云白天曛,冬风吹雁雪纷纭。

(高适:《别董年夜》) 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

(杜甫:《绝句》) 写山的有晋·陶渊明: 采菊东篱下,悠然见南山。

宋·郭熙: 春山淡冶而如笑,夏山葱翠而欲滴,秋山洁白而如妆,冬山暗澹而如睡 唐·司空图: 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山 宋·苏轼: 横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

唐·王维: 江流六合外,山色有没有中。

唐·韩愈: 江作青罗带,山如碧玉簪。

唐·李白: 庐山东南五老峰,青山削出金芙蓉。

九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。

唐·张锡: 山之妙在峰回路转,水之妙在风起波生。

唐·李白: 泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。

元·张养浩: 云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高低...

带山的诗句有哪些 带山字的古诗句年夜全

带山的诗句有: 《望庐山瀑布》唐.李白天照喷鼻炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

《夜雨寄北》唐·李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

《题西林壁》宋·苏轼横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

《望岳》唐·杜甫岱宗夫若何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

《游钟山》宋·王安石整天看山不厌山,买山终待老山间。

山花落尽山长在,山川空流山自闲。

《望天门山》唐·李白日门间断楚江开,碧水东流自此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

《晓行望云山》宋·杨万里霁天欲晓未明间,满目奇峰总可不雅。

却有一峰突然长,方知不动是真山。

《题天柱峰》唐·白居易太微星斗拱琼台,圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀,金翠佳莲蕊斗开。

时访左慈高隐处,紫清仙鹤认巢来。

……

关于山的诗词有哪些

1、会当凌绝顶,一览众山小。

____杜甫《望岳》2、不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

____苏轼《题西林壁》3、人世万事,毫发常重泰山轻。

____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》4、泰山不要欺毫末,颜子无意羡老彭。

____白居易《放言五首·其五》5、岱宗夫若何?齐鲁青未了。

____杜甫《望岳》6、灵山多秀色,空水共氤氲。

____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》7、挂席几千里,名山都未逢。

____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》8、造化钟神秀,阴阳割昏晓。

____杜甫《望岳》9、喷鼻炉初上日,瀑水喷成虹。

____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》10、庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。

____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

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