端午节的传说及诗词 端午节传说与诗句

文学网 时间:2019-10-11 20:07:33

端五节传说是关于爱国年夜夫屈原的故事,屈原投江自杀,苍生为了记念屈原,后来演化为端五节,关于端五节的诗句有:

1、端五临中夏,时清日复长。——李隆基《端五》

2、轻汗微微透碧纨,明代端五浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端五》

3、粽包分两髻,艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

4、不效艾符趋风俗,但祈蒲酒话泰平承平。——殷尧藩《端五日》

5、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。——边贡《午日不雅赛舟》

传说屈原身后,楚国苍生忧伤不已,人们纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们荡舟寻觅打捞他的真身,为避免鱼龙吞噬屈原的身体,人们往江里投放食品,喂饱鱼龙,一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以避免危险屈年夜夫。

后来人们怕屈原饿,给屈原投食品,为怕饭被蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,成长成粽子,今后,在每一年的蒲月初五,就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚,以此来记念爱国诗人屈原。

我国平易近间过端五节是较为盛大的,庆贺的勾当也是各类各样,比力遍及的勾当有以下各种情势。

1、赛龙舟,赛龙舟,是端五节的首要风俗。

2、吃粽子,端五节吃粽子,这是中国人平易近的又一传统风俗。

3、佩喷鼻囊,端五节小孩佩喷鼻囊,传说有避邪驱瘟之意,现实是用于襟头点缀装潢,喷鼻囊内有朱砂、雄黄、喷鼻药,外包以丝布,清喷鼻四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各类分歧外形,结成一串,五花八门,玲珑可爱。

端五节的来历,传说,风俗,春联,诗句

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  1、来历:

  端五节为每一年夏历蒲月初五,又称端阳节、午日节、蒲月节、五日节、艾节、端午、重午、重5、午日、夏节、蒲节,原本是夏日的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于端五节投江自杀,就酿成记念屈原的节日(一说记念吴国忠臣伍子胥的忌辰),与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的年夜中华地域及日本、朝鲜、韩国、越南的主要传统节日。

  2、传说:

  端五十说

  蔡邕一说以为端五节是龙的节日。闻一多师长教师《端五考》考据端五节是古代吴越平易近间进行图腾祭的节日以为端五节现实上是一个龙的节日。

  二说以为端五节是记念楚国爱国诗人屈原去世。据《续齐谐记》记叙屈原在蒲月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。

  三说是据《礼记》载端五源于周朝的蓄兰洗澡。

  四说以为据东汉期间蔡邕《琴操》中载端五节系为记念先贤介子推。

  五说以为宋朝高承《事物纪源》刊文端五源于年龄期间越王勾践因而日操练水军。

  六说以为梁宗懔《荆州岁时记》转述端五是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱蒲月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带苍生每逢端五逆流而上进行各类典礼以吊唁伍子胥。

  七说以为在《道书》中载有蒲月初五是为祭奠先祖日。

  八说是据《会稽典录》一书记录端五是为记念寻父投江而死的曹娥。

  九说以为端五发源于夏、商、周期间的夏至节。当时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在蒲月初五以五色印为门户饰以劝善气。

  十说是平易近间有一传说以为端五源于湖北沔阳沙湖曾有四位好汉专门劫富济贫后遭本地官兵突袭围困而于蒲月初五投江而亡。本地平易近众万分悲痛将这一天定为端五节以示吊唁。

  3、风俗:

  端五风俗

  龙舟赛舟

  龙船赛舟前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端五前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再筹办赛舟。而且买一对纸制小公鸡置龙船上,以为可保佑船安然(隐约可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河滨祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个体地域。

  而湖南汨罗县,赛舟前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上赛舟,既拜龙神,又记念屈原。

  各类祭奠、记念之典礼,不过是点喷鼻烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。现在这些含有迷信色采朗典礼已很少见,但在曩昔,人们祭奠龙神庙时氛围很严厉,多乞求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑荡舟安然。用人们的话说,“图个吉祥”,表达人们心里杰出的欲望。

  在正式赛舟起头时,氛围十分强烈热闹。近代的龙舟角逐也年夜抵不异,不外规程稍严酷一些。最近几年来,国表里都呈现了国际龙舟角逐,吸引了列国健儿。  龙舟赛舟

  除角逐速度外,划龙舟还有其他一些勾当。好比龙舟游乡,是在龙舟赛舟时划着龙舟到四周熟习的村落游玩、会议。有时龙舟还有各类花腔的划法,具有表演的寄义。也有的是游船式赛舟。

  有夜龙舟,又有旱龙舟,是在陆地长进行的摹拟龙船角逐的勾当。别的,还应说一下女龙船。在曩昔,很多处所的龙舟赛舟均不准妇女加入,以为妇女接触龙舟很不吉祥。现在各地都呈现了女子龙舟队,英姿讽爽的女人们奋勇争光,争取第一,涓滴不弱于须眉男儿。

端五节的来历、风俗、诗歌和传说

关于端五节的来历,归纳起来,年夜致有以下诸说:

  记念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记录。听说,屈原于蒲月初五自投汨罗江,身后为蛟龙所困,众人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蚊龙。又传,屈原投汨罗江后,本地苍生闻讯顿时荡舟捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸身。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一路聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈年夜夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了依靠哀思,人们划船江河之上,尔后才逐步成长成为龙舟比赛。‘看来,端五节吃粽子、赛龙舟与记念屈原相干,有唐朝文秀《端五》诗为证:“节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不克不及洗得直臣冤。”

  迎涛神,此说出自东汉《曹娥碑》。年龄时吴国忠臣伍子胥含冤而死以后,化为涛神,众人哀而祭之,故有端五节。

  龙的节日,这类说法来自闻一多的《端五考》、和《端五的汗青教育》。他以为,蒲月初五是古代吴越地域“龙”的部落进行图腾祭奠的日子。其首要来由是;(一)端五节两个最首要的勾当吃粽子和赛舟,都与龙相干。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而赛舟则用的是龙舟。(二)赛舟与古代吴越处所的关系尤深,何况吴越苍生还有断发纹身“以像龙子”的风俗。(三)古代蒲月初五日有效“五彩丝系臂”的平易近间风尚,这该当是“像龙子”的纹身风俗的遗址。

  恶日,在先秦时期,遍及以为蒲月是个毒月,五日是恶日。《吕氏年龄》中《仲夏记》一章划定人们在蒲月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《年夜戴礼》中记,“蒲月五日畜兰为洗澡”以浴驱邪以为重五是灭亡之日的传说也良多。《史记·孟尝君传记》记汗青上着名的孟尝君,在蒲月五日诞生。其父要其母不要生下他,以为“蒲月子者,擅长户齐,将晦气其怙恃。”《风尚通》佚文,“俗说蒲月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记叙:“讳举正月、蒲月子;以正月、蒲月子杀父与母,不得举也。” 东晋年夜将王镇恶蒲月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶蒲月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以蒲月初五为恶日,是遍及现象。可见从先秦今后,此日均为不吉之日。如许,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是瓜熟蒂落的事。

  夏至,持这一观点的刘德谦在《“端五”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个首要来由:(一)权势巨子性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到蒲月初五日要吃粽子的节日风尚,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的文娱勾当,可见纷歧定就是为了打捞投江的伟年夜诗人屈原。(二)端五节风尚中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,现实上与屈原无关。(三)《岁时风景华纪丽》对端五节的第一个诠释是:“日叶正阳,时傍边即端五节恰是夏日当中,故端五节又可称为天中节。由此午节的最夙起源当系夏至。兑纷出,而以记念屈原说影响最为普遍。因为屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一记念日归之于他。

关于端五节的故事或诗词

端五节的故事:

东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,很多天不见尸身,那时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江号哭。过了十七天,在蒲月五日也投江,五往后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。   

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后报酬记念曹娥的孝节,在曹娥投江的地方兴修曹娥庙,她所栖身的村镇更名为曹娥镇,曹娥殉父的地方命名为曹娥江。

端五节的诗词:

乙卯重五

[宋] 陆游

重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。

南歌子 游赏

[宋] 苏轼

山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

端五节的来历节日文化,传说,风俗,诗词,春联,灯谜

端五节,为每一年夏历蒲月初五。据《荆楚岁时记》记录,因仲夏登高,顺阳在上,蒲月是仲夏,它的第一个午日恰是登高顺阳晴天气之日,故蒲月初五亦称为“端阳节”。另外端五节还称“午日节、蒲月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。[1] 端五节是风行于中国和汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端五节发源于中国,最初为古代百越地域(长江中下流及以南一带)崇敬龙图腾的部族进行图腾祭奠的节日,百越之地年龄之前有在夏历蒲月初五以龙舟赛舟情势进行部落图腾祭奠的风俗。后因战国期间的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自杀,统治者为建立忠君爱国标签将端五作为记念屈原的节日;部门地域也有记念伍子胥、曹娥等说法。

端五节与春节、清明节、中秋节并称为中国平易近间的四年夜传统节日。[2] 自古以来端五节便有划龙舟及食粽等节日勾当。自2008年起,端五节被列为国度法定节沐日。2006年5月,国务院将其列入首批国度级非物资文化遗产名录;2009年9月,结合国教科文组织正式审议并核准中国端五节列入世界非物资文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日。

诗词

赛舟曲

唐·刘禹锡

作者自注:赛舟始于武陵。及今举楫而相和之,其音咸呼云:“安在?”斯招屈之意。事见《图经》。

沅江蒲月平堤流,邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚色彩沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。

风尚如狂重此时,纵不雅云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉,

曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

按《隋书·地舆志》:“屈原以蒲月望日赴汨罗,土着土偶追到洞庭不见,湖年夜船小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖!’因尔鼓棹争归,竞会亭上,习以相传,为赛舟之戏。”

创作时期 诗词名 作者

唐朝 端五 文秀

赛舟诗 卢肇

端五 李隆基

端五三殿宴群臣探得神字 李隆基

赛舟曲 刘禹锡

五丝 褚向阳

宋朝 蒲月五日 梅尧臣

和端五 张耒

乙卯重五诗 陆游

六幺令·天中节 苏轼

浣溪沙·轻汗微微透碧纨 苏轼

菩萨蛮·包中喷鼻黍分边角 陈与义

渔家傲·蒲月榴花妖艳烘 欧阳修

竹枝歌 范成年夜

贺新郎·旧俗传荆楚 许及之

元朝 己酉端五 贝琼

明朝 午日处州禁赛舟 汤显祖

五日·选一 陈子龙

午日不雅赛舟 边贡

近现代 七律·端五 老舍

[30]

端五节的风俗及相干诗句

1、端五节风俗:

1、喝雄黄酒

雄黄酒:端五饮雄黄酒的风俗,畴前在长江流域地域极其流行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。因而古代人就以为雄黄可以禁止蛇、蝎等百虫。

2、挂艾草与菖蒲

在端五节安插各种可驱邪祛病的花卉,来历亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端五节主要内容之一。

    2、端五节的诗:

    《端五日》

    唐朝:殷尧藩

    少年佳节倍多情,老去谁知感伤生。

    不效艾符趋风俗,但祈蒲酒话泰平承平。

    鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。

    千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

    译文:

    年少时,每逢佳节总爱生出很多感情,此刻老了,谁还有心思无缘无故去感伤万千;

    不想跟班效仿吊挂艾草和驱邪符的风俗,只但愿饮一杯蒲酒,共话全国承平。

    鬓边的鹤发一每天增添,石榴花如红锦般射目,年年应节而开;

    在岁月眼前不管是圣贤仍是愚人都是瞬息过客,谁知道有几人湮没无闻,有几人流芳百世呢。

    扩大资料

    《端五日》赏析:

    这是作者感慨人生易老,韶华易逝。拔取特定的一个时候——端五节来讲事,可见那时的端五节长短常热烈,很有节日氛围。

    挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒,划龙舟...但作者年龄已高,不克不及介入,感应很泄气。诗的品质不是很好,也难寻一两句夺目的佳句。

    节日传说端五节的古诗故事50字,端五节的古诗

    1、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”是你,屈原。你留下了这千古绝唱,把忠烈之酒撒向江中,将一身忠义留在人寰。自从阿谁载着一腔悲忿的诗人投入狂涛巨浪中,汨罗江就起头以吼怒取代忿怒,以哭泣取代不服,两千年,屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里/飘零,游走。汨罗江收留了一个忠贞而高贵的魂灵,它相信,一个伤时感事的诗人,会忠于本身的魂灵,会美化江上的风光。因而,两千年来,汨罗江尽力停息巨浪,让阿谁孤魂渐渐泊岸……

    2、端五节因屈原而降生,屈缘由依靠了无穷纪念和沉思的端五节而常存。在每一年的蒲月初五,人们包粽子,赛龙舟,以本身独有的体例安抚着一个忠魂。穿越岁月的河道,几多仁人志士呼喊知己和责任,挽留忠贞和圣洁。智者用艰深的眼睛审阅汗青,用繁重的翰墨核阅汗青,把一部残缺的书写得理性而厚重。屈原在岁月河道漂走了,而《离骚》、《九歌》等辉煌诗篇,和他留下的精力财富,却永久留在中华光辉的史册上。

    3、又是一个蒲月天,屈原,你听到了锣鼓声,看到了彩旗飘荡吗?那是人们对你这位忠士、义士的纪念啊!瞬息的改变,却留下了永久的芬芳。你的豪举,永驻人心。

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    搜集关于端五节的资料(来历、故事、古诗)

    1、来历

    端五节发源于中国,最初为古代百越地域(长江中下流及以南一带)崇敬龙图腾的部族进行图腾祭奠的节日,百越之地年龄之前有在夏历蒲月初五以龙舟赛舟情势进行部落图腾祭奠的风俗。后因战国期间的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自杀,统治者为建立忠君爱国标签将端五作为记念屈原的节日;部门地域也有记念伍子胥、曹娥等说法。

    2、故事

    传说端五节是为了记念战国时期楚国诗人屈原,他在蒲月初五此日投汨罗江自杀殉国。屈平,字原, 凡是称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的儿女。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭架空,怀王身后又因顷襄王听信诽语而被放逐,终究投汨罗江而死。

      此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。听说,屈原投汨罗江后,本地苍生闻讯顿时荡舟捞救,一向行至洞庭湖,始终不见屈原的尸身。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一路聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈年夜夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了依靠哀思,人们划船江河之上,尔后才逐步成长成为龙舟比赛。苍生们又怕江河里的鱼吃失落他的身体,就纷纭回家拿来米团投入江中,以避免鱼虾摧残浪费蹂躏屈原的尸身,后来就成了吃粽子的风俗。

    3、古诗

    《端五》

      唐·文秀

      节分端五自谁言,万古传说风闻为屈原;

      堪笑楚江空渺渺,不克不及洗得直臣冤。

    《七律·端五》

      唐·殷尧藩

      少年佳节倍多情,老去谁知感伤生;

      不效艾符趋风俗,但祈蒲酒话泰平承平。

      鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

      千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

    《五丝》

      唐·褚向阳

      越人传楚俗,截竹竞萦丝。

      水底深休也,日中还贺之。

      章施文胜质,列匹美于姬。

      美丽侔新段,羔羊寝旧诗。

      但夸端五节,谁荐屈原祠。

      把酒时伸奠,汨罗空远而。

      

    《端五日赐衣》

      唐·杜甫

      宫衣亦着名,端五被恩荣。

      细葛含风软,喷鼻罗叠雪轻。

      自天题处湿,当暑着来清。

      意内称是非,毕生荷圣情。

      

    《端五》

      唐·李隆基

      端五临中夏,时清日复长。

      盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。

      事前人留迹,年深缕积长。

      当轩知槿茂,向水觉芦喷鼻。

      亿兆同归寿,群公共保昌。

      忠贞如不替,贻后来昆芳。

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