中国诗词楹联律词校验 楹联是什么意思?

文学网 时间:2019-10-28 19:03:35

楹联,因古时多吊挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,又有偶语、俪辞、联语、门对等通称,以“春联”称之,则起始于明朝。 它是一种对偶文学,发源于桃符,是操纵汉字特点撰写的一种平易近族体裁,它与书法的美好连系,又成为中华平易近族残暴多彩的艺术独创。

楹联六要素:

1、字句对等。

字句相等是指上下联的字数和句数都相等的意思,这是春联的第一个要素。

2、词性相当。

词性相当是春联的又一要素。上下联中处于不异位置的词或词组必需有不异的词性才能组成对仗。

3、布局响应。

所谓布局响应,就是上下联在句法布局上相互照顾,彼此对称。也就是说,句型要一致,即

主谓布局对主谓布局,动宾布局对动宾布局,偏正布局对偏正布局,并列布局对并列布局。

4、节拍相等。

节拍,即有纪律的反复,也称为音步。所谓节拍相等,是指上下联搁浅的处所必需一致,也

就是指上下联的句式一样。短联如斯,较长的联也如斯。

5、语意相干。

春联,顾名思义,不但要对偶,并且要相联。所谓相联,一般地说,上下联应环绕相干的主

题,或并行表达,或正反表达,也能够组成延续、因果等各类关系。

6、平仄相对。

关于“平仄协调”的最根基的要求是:

(1)、古四声与今四声不克不及混用。

(2)、平仄瓜代与平仄相对。

(3)、仄起平收。所谓“仄起平收”,就是上联最末一个字必需是仄声,下联最末一个字必

须是平声,这是春联创作中必需遵照的。

在春联中,甚么叫“律”啊?对春联又有甚么要求?

律,即指的是春联的格律

春联是一种讲求格律的文学情势,赏识与写尴尬刁难联,必需领会其根基的格律要求。所谓春联格律(简称联律),是指春联写作的一些根基法则和格局,其焦点要求是对仗。春联的根基格律,可归纳综合成六要素和六忌讳。

春联根基格律六要素,一般以为,即:字数相等,内容相干,词性相当,布局相等,节拍响应,平仄相谐。作者以为,这六要素可别离从根本、语法、声律三方面来加以理解:

1.字数相等,内容相干

这是春联格律的两个根本要素。字数相等,指的是,若上联是由几个分句构成,则下联也应是由字数上与之逐一相等的几个分句构成。总之,若连字数都不克不及相等,那不管若何也难以称得上是名不虚传的春联。

从内容看,上下联之间,内容要相干,以起到相反相成或相辅相成的结果。这类关系或是从不异的角度相互映衬、弥补,即所谓“正对”;或是从相反的角度相互反衬、对比,即所谓“否决”。如:

觉行美满;好事肃静。(正对)

心平积福;欲重招殃。(否决)

还有少数春联上下联之间属于相互跟尾的关系,即所谓“串对”或“流水对”。如:

除喷鼻甜苦辣咸酸涩;

不过柴米油盐酱醋茶。

若是上下联内容绝不相干,会令人感觉很是别扭和僵硬,则起不到春联应有的文学结果,难以称得上是及格的春联。固然,有一种特别的春联情势,即所谓“无情对”。它指的是上下联情势上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却成心不相干,从而造成一种特别的结果。无情对首要是操纵春联的情势特点(对仗),来表现一种文学趣味和技能,其内容是次要的。如:

庭前花始放;

旁边李师长教师。(经常使用无情对)

树已半枯休纵斧;

公然一点不相关。(经常使用无情对)

总之,字数相等,内容相干,是春联在情势和内容方面最最少的要求,表现了最根基的对应性和联系关系性,故将两者称为根本要素。

2.词性相当、布局相等

这是春联格律的两个语法要素,也是最关头的两个要素。词性相当,指上下联相对的词语性质应尽量不异或附近。如名词对名词、动词对动词,等等。如:

五蕴皆空不雅安闲;

同心专心稳定见如来。

此联中,“五”和“一”都是数词,“蕴”和“心”都是名词,“皆”和“不”都是副词,“空”和“乱”都是形容词,“不雅”和“见”都是动词, “安闲”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比力宽松,对实词的要求较为严酷。在具体的对仗中,除词性外,还可恰当斟酌词语在句中的感化,对润色词语的要求较宽松,对中间词语的要求较严酷。

布局相等,指上下联对应语句的语法布局应尽量不异。如:

同心专心常忍辱;

万事且随缘。

此联上下联皆为主谓宾布局,此中,“同心专心”对“万事”皆为偏正布局,“忍辱”对“随缘”皆为动宾布局。

3.节拍响应,平仄相谐

这是春联格律的两个声律要素。节拍,本是音乐术语,指音乐中瓜代呈现的有纪律的强弱、是非等现象。在联律中,则是指春联语句中有纪律的搁浅现象。节拍响应,指上下联在节拍的搁浅上该当尽量连结一致。如:

漏尽-飞身-去;

心空-及第-归。

以-神通力-护持-处死;

设-孟兰盆-超度-慈亲。

不外,作者以为,节拍有广义与狭义之分。广义的节拍包罗语意节拍和声律节拍。狭义的节拍则专指语意节拍。语意节拍首要依语句布局去划分,指按照语意而发生的音节上的搁浅或间歇。声律节拍则是从平仄要求去看,指句中必然位置的音调要求(平仄放置)。作者以为,为使概念明白,最好将语意节拍和声律节拍别离用“节拍”和“音步”来表达。举例以下:

同时-闻-授记;次序递次-得-菩提。(节拍)

同时-闻授-记;次序递次-得菩-提。(音步)

固然,节拍和音步仍是有紧密亲密联系的,两者常常是一致的。

平仄相谐,又称平仄调和,狭义地说,是指春联在调子上的两年夜要求:平仄相对与平仄瓜代。广义地说,也包括句脚平仄放置等其他一些平仄题目(见六忌讳)。平仄相对,指上下联各音步和各分句句脚之间,要平声对仄声、仄声对平声,即上联是平声,下联就如果仄声,反之亦然。对音步的放置有“一三五非论,二四六分明”之说,由于,现实上其实不必然要求全部音步平仄相对,能在音步位上平仄相对便可。所谓音步位,就是每一个音步的末位字,这是决议全部音步性质的重点声。因为汉字的绝年夜大都音步为二字音步,是以,音步位一般指的就是每句的第2、4、六字。所以便有了“一三五非论,二四六分明”之说。如:

心驰-有外-实迷-有;身处-空中-不见-空。

○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平声, △表仄声。)

此联中,第一三五字纷歧定平仄相对,第二四六字皆平仄相对。不外,并不是所有的音步位都在二四六位置上,首要是因为春联行文的句式,除律诗中的对仗句式外,还有词、曲、赋、骈文甚至散文等句式,和领字、专着名词等的应用。如:

建-曼荼罗坛-修法;

于-阿兰若处-参禅。

直心-乃-万行-之本;

贪欲-为-诸苦-之源。

深心-勤习-真言宗-教义;

全力-宏扬-年夜手印-秘诀。

以上诸联,其音步位就纷歧定在二四六位置上。

平仄瓜代,它与平仄相对现实上是统一个题目的两个方面,指上联或下联的句子,其本身的音步(或说音步位)之间,平仄应瓜代利用。只有各分句的句脚与前一音步之间,可以不斟酌瓜代题目。如:

真身已过尘寰望;妙法不胜小智听。

○ △ ○△ △ ○ △○(音步瓜代,句脚与前一音步也瓜代)

正信起行真有佛;深心入解本无魔。

△ ○ △△ ○ △ ○○(音步瓜代,句脚与前一音步不瓜代)

平仄调和的要求不是绝对的,有时,为了不以律害意,个体处所呈现平仄掉对或平仄掉替,亦可通融。在应用排比、压韵、援用等特别修辞手法和应用成语、典故等固定句式之类的环境下,更可以恰当放宽平仄方面的格律要求。

中国诗词楹联律词校验 楹联是什么意思?

春联是如何构成的?

简单熟悉春联
   春联发源于桃符,早在战国期间,华夏地域春节的时辰,家家户户就悬桃符了。构成于五代,普遍利用则在宋朝,明朝建国天子朱元璋年夜力倡导,这一期间春联艺术蓬勃成长,到了清朝,春联已构成一种成熟的文学情势,为春联的壮盛期间。
   “春联”简称“对”,俗名“对子”或“联语”,后来由于年夜多贴在对称的“楹”(即柱子)上,又称为“楹联”或“楹对”。“春联”的前一部门叫“上联”、“出句”或“上比”,后一部门就叫做“下联”、“对句”或“下比”。
   春联是中汉文化独有的一种十分独特的对称文学,包括对偶、自力、怪异三个特点。春联是在我国文学范畴对偶句的根本上成长起来的、具有律诗中的一切特点,而且有自力意义的一种文学情势。其内在首要表示在以下三个方面:
   一:春联必需具有律诗中对句的一切特点
       这些特点便是:字数相等、词性相当、布局不异、平仄相偕、文字相别、内容相干等六方面。
       1:字数相等,指的是上先联的字数必需一样多,长联中每一个分句的字数也必需不异,这是 不难理解的。
       2:词性相当,就现代汉语来讲,指的是名、动、形、数、量、代等六类实词跟副、介、连、助、叹等五类虚词,按严律来讲,都应词性相对。但在现实创作中,有时期词可以与名词相对,形容词可以跟动词相对,对虚词都可稍放宽。
       3:布局不异,既指句子布局,如动宾词组、主谓词组、无主句布局等要求不异;又指词组布局,如动宾词组、主谓词组、偏正词组、结合词组、连惟词组、兼语词组、介词词组、数目词组、方位词组等,都要同类相对。
       4:平仄相谐,有三层意思,一指的句中的平仄必需按划定瓜代,如“平平仄仄平平仄”,两字为一句步点瓜代;二是指上、下联响应词语的平仄必需相反,如“平平仄仄平平仄”按格律下联就应当是“仄仄平平仄仄平”;三是指上下连落底字按正应为仄起平落。
       5:文字相别,是指上下联不克不及有异位重字的现象。
       6:内容相干,是指上、下联的内容和情调都必需一致、彼此干系,务求上、下联组成一个整体。
以上六条要求,就称之为“联律”,在一般环境下,都是不克不及背背的,只有在长联中,因某种特别环境某些划定才可以稍宽。
   二:春联与我国古代诗问中的对偶句包罗律诗中对偶句所分歧的处所,在于它有“自力意思”
       在春联发生之前,诗文作品中就有年夜量的对偶句,可是都称不上是春联,由于它们只是诗的一部门,分开诗这个整体,就缺少自力性与肯定指向。即便有时律诗中抽出某些对偶句来讲明题目。也只能是一般泛指意义,如“国内存良知,海角若比邻”就是如斯。而春联必需针对一种事物,提炼出一个中间,来组织上下句,使之成为一个完全、有自力意义的表述单元。它具有明白的针对性与自力性,是与一篇文章、一首诗词完全平起平坐的文学情势。因而可知,春联这类文学情势,具有固定的表示布局,就是一个中间,两个侧面,由有内涵的逻辑联系的上、下两联组成,这就构成了它独有的对称情势而区分于其它的文学情势。
   三:春联是我国独有的一种文学情势
       这个就未几说了,关头一条,外国文字没法对,没四声,它呈现不了。我国的春联,颠末文人骚人持久摸索,才构成的。

参考资料:http://www.blogms.com/blog/CommList.aspx?BlogLogCode=1001243445

春联有甚么特点?

  春联的特点

  1、春联上下两联必需字数相等

  一副春联,由上联、下联和横批构成。贴在右边的称为上联,贴在左边的称为下联,贴在上方的称为横批,也称横额,内容是横着书写的。横批对对联来讲,是必不成少的,凡是为四个字,也有5、六个字的。横批的意思要与上下联相共同,起一语道破的感化。有些春联对横批,可以用,也能够不消。春联的上联和下联没有必然的字数限制,少的只有二言、三言,多的有几10、几百言的长联,由几个分句构成,不管如何,春联的上联和下联字数必需相等。如常见的一副对联:“又是一年春草绿,照旧十里杏花红。”1925年,黄埔军校门口的春联:“要革命的挨近来;不革命的走开去。”反应农村鼎新成绩的对联:“除旧岁家中储粮十担;迎新春银行存款千元。”横批“有吃有穿”。每联上下联字数都相等。

  2、讲求对仗工整;

  春联的对仗除要求上下联字数相等外,还要求句法类似。句法类似首要包罗三个内容:句式相当,词类不异,布局响应。

  句式相当,指上联若是是4、三句式,下联也必需是4、三句式;若是上联是2、四句式;则下联也必需是2、四句式。如:

  “横眉冷对千夫指;俯首甘为孺子牛。”

  是四三句式,即

  “横眉冷对――千夫指;俯首甘为――孺子牛。”

  “只许明知故犯;禁绝苍生点灯。”

  是二四句式,即

  “只许――明知故犯;禁绝――苍生点灯。”

  再如广东新会县杜源叱石山写景的春联,其一:

  “月暄穿石水;风折断岩烟。”

  是二三句式,即

  “月暄――穿石水;风折――断岩烟。”其二:

  “鸟语和溪音,安闲笙簧,不假人世丝竹;山云笼树色,自然丹青,何劳笔下图画。”

  是二3、二2、二四句式,即

  “鸟语――和溪音,安闲――笙簧,不假――人世丝竹;山云――笼树色,自然――丹青,何劳――笔下图画。”

  词类相当,是指要使上下联对应位置上的词性相当,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数目词对数目词,副词对副词,语气词对语气词,迭词对迭词。如北京碧波寺联:

  “一庭芳草围新绿;十亩藤花落古喷鼻。”

  “一庭”对“十亩”是数目词,“芳草”对“藤花”是偏正式名词,“围”对“落”是动词,“新绿”对“古喷鼻”是偏正式名词。

  再如济南趵突泉联:

  “画阁镜中,看幻作仙人福地;飞泉云外,听写成山川清音。”

  “画阁”对“飞泉”是偏正式名词,“镜”对“云”是名词,“中”对“外”是方位名词,“看”对“听”是暗示动作的动词,“幻作”对“写成”是动词,“仙人”对“山川”是名词,“福地”对“清音”是偏正式名词。

  再如晚清年间,云南某地农人对田主豪绅愤慨时而作的一副对联:

  “咦,哪里放炮?哦,他们过年。”

  “咦”对“哦”是象声词,“哪里”对“他们”是代词,“放炮”对“过年”是动词。

  布局响应,是指组成春联的词语之间的关系应当不异,如上联是主谓布局,下联就应当对以主谓布局;上联是动宾布局,下联就应当对以动宾布局等。如辛弃疾记念祠联:

  “力挽河山,浩气贯日月,空余英大志一颗;

  名垂宇宙,夕光冲牛斗,剩有悲壮词千篇。”

  此中,“力挽河山”和“ 名垂宇宙”都是主谓布局,而且此中的谓语部门又是动宾布局;“ 浩气贯日月”和“ 夕光冲牛斗”也是主谓布局,而且谓语部门也是动宾布局;“ 空余英大志一颗”和“剩有悲壮词千篇。”是动宾布局,而且宾语部门又是弥补式的布局。

  又如山东泰山南天门联:

  “门辟九宵,仰步三天胜迹;阶崇百级,俯临千嶂异景。”

  “门辟九宵”和“阶崇百级”都是主谓布局,且谓语部门又是动宾布局“仰步三天胜迹”和“俯临千嶂异景”都是动宾布局,而且宾语部门偏正布局,布局完全不异。

  3、讲求平仄

  春联的平仄,与旧体诗律诗的颔联颈联的要求根基上一致。夸大平仄,是为了使春联读起来顿挫抑扬,有乐律协调美。春联的平仄要求平对仄,仄对平。也能够“一三五非论”(即句中第1、第3、第五等处于单数位置的字可以放宽要求),可是要“二四六分明”(即处于句中第2、第4、第六等双数位置的字必需严酷按平仄要求)。所谓平仄,古代的“平”指的是平声,“仄”指的是上声、去声和入声。现代的平仄是指按通俗话的读音来分的,1、二声(即阴安然平静阳平)为平声,3、四声(即上声和去声)为仄声。如鲁迅师长教师写的:

  “横眉冷对千夫指;俯首甘为孺子牛。”

  此联的平仄为“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”

  又如向楚所撰四川眉山三苏祠联:

  “北宋文章名父子,南州胜迹古祠堂。”

  此联的平仄为“仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平”

  再如贵州黄果树瀑布不雅瀑亭悬一联:

  “白水如棉,不消弓弹花自散;彤霞似锦,何必梭织生成成。”

  此联的平仄为“仄仄平平,仄仄平平平仄仄;平平仄仄,平平可仄可平平”下联中标“可”字处者,暗示分歧平仄对应的纪律,可是按照“一三五非论”的原则,可平可仄者是在1、3、五位置上,是许可的。

  春联讲求平仄,读起来音韵铿锵,有节拍感,富有音乐美。

  要讲求平仄,就必定要求上下联词性不异的处所不克不及同字。由于若是同字了,就必定会粉碎平仄相对的法则。例若有一副旧社会戏楼春联:

  “少唱点雪月风花省得心神不定;

  多演些忠孝仁义挽回世道人心。”

  “唱点”的“点”和“演些”的“些”意思不异,但不克不及同字,犹如字,就不克不及对仗了。

  可是,按照辞不害意的原则,为了表达的需要,同字在特别环境下不得已也许可呈现,也会被人接管。这固然影响平仄了,但这就已属于宽对一类了。宽对对平仄和对仗的要求不是很严的。如明朝户部右侍郎张津任南安知府时,为海宁县角楼撰一联倡导廉政:

  “宽一分则平易近多受一分赐;

  取一文则官不值一文钱。”

  此中就呈现了二字、四字、八字三个位置上的同字,可是,因为此联内容意义深入,人们就不在意它的平仄分歧纪律了。

  再如周恩来挽蔡元培联:

  “从排满到抗日战争,师长教师之志在平易近族革命;

  从五四到人权联盟,师长教师之行在平易近主自由。”

  此联中的第1、第4、第9、第10、第11、第十3、第十四等七处呈现了同字。可是,此联把蔡元培师长教师平生中的伟年夜进献作了高度的归纳综合,内容精辟,人们也就不会去计较它的平仄是不是合法则了。

  4、意义附近、相干或相反

  从内容上看,每副春联都可以或许表达一个完全的意思。特别环境破例,如明清期间起头呈现的无情对。春联上下联的意义不异、附近、并相互弥补、深化的,叫正对;上下联意义相反、相对,内容上相互映衬、相互对比的,叫否决。

  如董必武题南湖革命记念馆联:

  “烟雨楼台,革命萌发,其间曾著星星火;

  风云世界,逢春蛰起,处处皆闻殷殷雷。”

  这是正对,上下联相互弥补、深化,表示了南湖在中国革命史上的重年夜影响,对革命的伟年夜进献。

  再若有一副挽李年夜钊的春联:

  “为革命而奋斗,为革命而牺牲,死固无憾;

  在榨取下糊口,在榨取下呻吟,生者那堪?”

  这是否决,把李年夜钊的为革命而“奋斗”和“牺牲”,与其它有的人的在榨取下“糊口”和“呻吟”,两相对照,称道了李年夜钊的年夜无畏的革命精力。

  从上下联的关系看,年夜大都春联的上下联是并列的,这凡是叫做“平对”。例如,何喷鼻凝挽廖仲恺:

  “夫妻恩当代未全下世有;儿女债两人同负一人完。”

  此联写的是廖仲恺被反动派杀戮今后,与老婆儿女永别。上联是从老婆的角度写的,下联是从后代的角度写的,是并列的两个方面。

  但也有上下联是顺承的,这叫做“串对”。例如,杜甫的诗《闻官军收河南河北》中有一联:

  “即从巴峡穿巫峡;便下襄阳向洛阳。”

  此联上下联之间是顺承关系,即下联是上联的继续。固然,顺承关系还包罗前提与成果,前后毗连,转折毗连等关系。

  可是,在春联中不克不及呈现“合掌”,即上下两联事意反复。如:

  “宣尼悲获麟;西狩涕孔丘。”

  这里,“宣尼”和“孔丘”是统一小我;“悲”和“涕”是同义,“获麟”和“西狩”指的是统一件事。

春联,出律是甚么?

春联有规格的,这个规格成为“格律”。最根基的格律是六年夜元素:1字数相等、2内容相干、3词性相当、4布局相等、5平仄相谐、6节拍响应,固然其他的还有良多。若是你写的春联不合适上述六年夜根基元素,那末他人就会说你写得分歧格律,简称“出律”了!

写一段先容春联的文字

春联又称楹联,因古时多吊挂于楼堂宅殿的楹柱而得名,又有偶语、俪辞、联语、门对等通称,以“春联”称之,则起始于明朝。 它是一种对偶文学,发源于桃符,是操纵汉字特点撰写的一种平易近族体裁,它与书法的美好连系,又成中华平易近族残暴多彩的艺术独创。

春联一般不需要压韵(律诗中的春联才需要压韵)。年夜致可分诗春联,和散文春联,严酷、分年夜小词类相对。传统春联的情势相通、内容相连、音调调和、对仗严谨。追问

OK

写楹联要写横批吗?

  不要的。

  楹联亦称楹贴、对子、春联,由上、下联构成

  所谓“楹联”,就是贴在楹柱上的联句,由于上句和下句相对,好比:上句是“风吹天边月”,下句就对“雨洗山上松”,所以又叫“春联”。中国人过春节时喜好把它贴在门的双方,衬着喜庆氛围,如左侧贴“一元复始迎奥运”,右侧就贴“万象更新望神州”,是以又叫“对联”。

  楹联是由两个工整的对偶语句组成的自力篇章。其根基特点是字数相等,字调相对;词性附近,句法类似;语义相干,语势相当。楹联作为一种雅俗共赏的文学文体和文化现象,孕育在“骈语”和“律句”当中,构成在“骈文”和“律诗”以后,自力在“骈文”和“律诗”以外;又与书法艺术相内外,发财在“骈文”和“律诗”之上。楹联是一个文学品牌,也是一种文化现象,最具有中国特点,不克不及翻译,也不克不及改写,更不克不及移植。

  春联文字犬牙交错,短的仅1、两个字;长的可达千余字。春联情势多样,有正对、否决、流水对、联球对、集句对等。但不管何类春联,利用何种情势,却又必需具有以下特点:

  1、要字数相等,断句一致。除成心空出某字的位置以到达某种结果外,上下联字数必需不异,未几很多。

  2、要平仄相合,调子协调。传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。

  3、要词性相对,位置不异。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数目词对数目词,副词对副词,并且相对的词必需在不异的位置上。

  4、要内容相干,上下跟尾。上下联的寄义必需彼此跟尾,但又不克不及重覆。

  另外,张挂的春联,传统作法还必需直写竖贴,自右而左,由上而下,不克不及倒置。

  与春联慎密相干的横批,可以说是春联的问题,也是春联的中间。好的横批在春联中可以起到一语道破、彼此弥补的感化。

  春联是我国独有的文学情势之一,它与书法的美好连系,又成中华平易近族残暴多彩的艺术独创。春联即“楹联”,因古时多吊挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。据《宋史•蜀世家》载,五代后蜀主孟昶曾在岁除之日写了“新纳余庆,佳节号长春”的桃符联语,挂在宫中迎春祈福,后人始将此引为春联的初例,距今已逾千年汗青了。自明朝起,利用春联的风习渐盛,与新年节序有着渊源关系的对联也是以逐步冲破了原属的规模,或题泳山水胜景,或称道风景岁时,或抒发情怀情意,成为普遍利用的体裁表示情势。

  中国书法博年夜精湛,韵味无限,篆隶楷草行诸体,或以雄沉劲健、雍容端朴见长,或以英俊萧洒、温婉流丽为胜,皆给人欢然兴会的雅逸美感。春联则字句凝炼,整洁精严,联语字数四言最多言纷歧,以5、七言律诗及八言词句体为常见,内容涵盖丰硕,几诗词、格言、警语、谚语甚至口语文皆可,典丽琳琅,文彩映耀,实为照 人眼目、字字珠玑的篇章。是以,将书法与春联融为一体,笔墨当中咀嚼美文的诗情哲理,文句之间赏不雅佳书的风神韵致,诚然是人文艺术的完善表现。从古到今,书家乐以此酬应赠答,文人好将此雅悬斋壁,当是其书文双美、艺趣相生的魅力,使人为之钟情而耐久不衰。

  按照修辞手法,楹联有多重数字联、色彩方位联、多重谐音联、多重双联系关系、同偏旁联、多重拆合字联、拈连联(即移接联)、回文联、字面矛盾联及转品联等,奇妙别致,可谓巧联妙对。如果奇妙到无人对得出下联或上联,前人就将这类难以成双的楹联称为"绝对"或"悬联"。相传,北宋年夜诗人、书法家黄庭坚年少时搭船分开江州(今九江市)去苏杭游玩,船家素闻其乃本地才子,便吟一上联试其才华:"驾一叶扁舟,荡两支桨,支三四片篷,坐五六位客,过七里滩,到八里湖,分开九江已有十里"。此联有一到十数字,还有地名,使黄庭坚不但那时没对出,成名多年后仍然是百思不得其解,并且至今也无人能续。也是北宋,神宗时宰相王安石曾三难苏东坡,其一即是出了三句上联求偶"一岁二春双八月,人世两度年龄"、"七里山塘,行到半塘三里半"、"铁瓮城西,金玉银山三宝地"。那年正逢闰八月,并且正月和尾月两次立春,故有第一句上联;姑苏金闾门外到虎丘山下这段长七里的路,本地人称之为"山塘",中心恰有个地名叫"三里半",第二联就巧在此;第三联也奇巧,因江苏镇江古名铁瓮城,临长江,有金山、银山(亦名焦山)和玉山(别名北固山),联中有金、银、玉,名不虚传的"三宝地"。纵使苏东坡奇才盖世,苦思冥想很久,终不克不及成对。清末光绪年间,江西南昌知县江某主持公理,却被洋教士所杀,全国为之愤然。京中名人江亢虎于此刻南二环边的欢然亭(亦名江亭)公园,为江知县进行悲悼会,那时曾有人撰一上联求对"江氏在江亭悲悼江西江县令",可至今无人能续。在广东郁南县曾有一个叫白花的才女,出一上联"家住长安,出仕东安,貌比潘安,才比谢安,修己以安人,修己以安苍生"求对,前两个"安"乃地名,中心两个"安"倒是人名,尔后两个"安"则出于《论语》中孔子的名言,贴切至极,惋惜至今还是绝对。她还出了一下联"蜂巢枫树结,风吹枫叶掩蜂门"求上联,也是久悬无果。

  有的绝对年湮代远了,还真有才子给续上了。畴前,在四川泸州白塔街,有个黄铁匠掌炉的铁匠铺,有人以黄铁匠打铁为题撰一上联"白塔街,黄铁匠,生红炉,烧黑炭,冒青烟,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打工具",嵌入七种色彩四个方位,很是绝妙,几多年来一向无人能续下联。现在,有人对出"淡水湾,苦农人,戴凉笠,弯酸腰,顶辣日,流咸汗,砍甜蔗,养妻教子育儿孙",以六种味觉加一个"凉"字对上联七种色彩,以老婆儿孙对北南工具,虽略显减色,但对仗工整,意境类似,都表示了最底层劳动听平易近的艰辛,所以,笔者觉得此绝句可以"摘悬"了。有人给王安石的"铁瓮城西,金玉银山三宝地"续了个"华夏国中,孔孟墨子一圣人"。绝句的续联用词牵强,意境相去甚远。闻名唐诗"烟锁水池柳",其偏旁含金木水火土五行,自明代以来,续联颇多,如"冀粟陈献忠"、"灯垂锦槛波"、"钟沉台榭灯"、"炮架镇江城"、"炮镇海城楼"等。笔者觉得,诸联中同偏旁的要求虽到达了,但意境相差太远,除末联外,其余不免难免有狗尾续貂之嫌。

  在现实应用中,楹联是不加标点的,断句分歧,意思也分歧,乃至相反,也会生出很多滑稽诙谐的趣事儿。畴前,"扬州八怪"之一的祝枝山曾给一个嗜财如命的富绅写了一副对联"明日逢春好不晦气;长年倒运少有余财",富绅读道:"明日逢春好,不晦气,长年倒运少,有余财。"很欢快,因而付了不菲的润资。设席招待后还亲身送祝枝山出村。谁知刚进家门便听门外有人大声念叨:"明日逢春,好不晦气;长年倒运,少有余财。"富绅气得七窍生烟,却有磨难言,只好自认不利。这类事儿,祝枝山干了不止一回。他为了教训一个尖刻鄙吝的财主,给其新宅题了一副楹联。他边吟边写:"此屋安,能久居;主人好,不哀痛。"财主听了很是满意,宾客们却个个暗笑。由于不竭句的话,这分明就是"此屋安能久住?主人好不哀痛!"

  畴前,杭州有位考场多年名落孙山的举子,特到钱塘江干六合塔,登塔凝睇,在灰心掉望中于塔壁上书一上联"望天空,空望天,每天有空望空天",不想却留下了一句至今无人能对的绝对。有人将好、配、何、问四字拆出一千古绝对:"好女子己酉生,问门口何人可配?"

  楹联是我们老祖宗传下来的一种怪异的艺术情势,可谓:联海无涯,博年夜精湛。

内容要求:可以或许表现社会主义焦点价值不雅的相干名言警语,诗词歌赋,楹联,成语典故

七绝·社会主义焦点价值不雅十二首

胡秉言

强盛

国富兵强势气岿

子平易近殷盛沐朝晖

齐心凝集中华梦

能让邻敌害怕威

平易近主

当家做主有操权

商议朴拙语莫偏

参议政生谋计献

躬身衷恳敢为先

文明

修身隆礼德清明

浚哲疏知信笃行

聪明聚凝流万古

俭勤真善美泰平承平

协调

年夜地神州惇睦亲

仁人互敬共为邻

融融其乐同安乐

甘苦相依若齿唇

自由(新韵)

泽惠恩义布九州

财丰体健处无忧

随心想像风光享

没扰不欺竟自由

同等

国泰平和紫气生

世间一切尽钧平

纬经高低皆衡等

同享时空毕事宁

公道

公允朴重不偏私

依证根据道义持

严酷仁人明事理

准星神圣莫斜离

法制

端方诚铭为绳尺

律章中正众人凭

不阿法律天平度

固守遵守享承平

爱国

儿女谁能不爱家

感恩奉献孝慈妈

同仇敌慨贤强国

情况清光鲜中华

敬业

鞠躬尽瘁益求精

任怨任劳志永久

无私忘我常朝上进步

俭德勤恳厚廉忠

诚信

处事虔诚诺万金

言行一致莫欺人

遵守天道心无妄

师法法则若美琛

友善

附近协调善睦邻

不着边际一家亲

包涵敦朴同安富

德道慈悲共友仁

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