东方朔的《诫子诗》怎样翻译

文学网 时间:2019-12-16 20:14:11

【原文】

明者处事,莫尚於中,优哉游哉,与道相从。首阳为拙;柳惠为工。餍饫安步,在仕代农。依隐玩世,诡时不逢。是故才尽者身危,好名者得华;有群者累生,孤贵者掉和;遗馀者不匮,自杀者无多。圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物转变,随时之宜,无有常家。

【译文】

明智的人,他的处世立场,没有比合乎中道更宝贵的了。看来自在安闲,就天然合于中道。所以,像伯夷、叔齐如许的正人固然狷介,却显得刚强,拙於处世;而柳下惠朴重敬事,非论治世浊世都不改常态,是最高超奇妙的人。衣食饱足,安然自得,以仕进治事取代隐退耕耘。身执政廷而澹泊谦退,过隐者般悠然的糊口,虽不逢迎时局,却也不会遭到祸患。事理安在呢?锋铓毕露,会有危险;有好的名声,便能获得华彩。获得众望的,繁忙平生;自命狷介的,掉去人和。凡事留有馀地的,不会匮乏;凡事穷尽的,立见衰竭。是以圣人处世的事理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奇妙;有时默然冬眠,莫测精深。他能随著万物、机会的转变,用最合宜的处世之道,而不是固定不变,也毫不会拘泥欠亨。

评价汉武帝的诗

汉帝国事一个布满了名誉与寥寂、童话般富丽的封建王朝,对今天的东亚人,这个伟年夜的帝国投下的背影与胡想值得我们去追思与咀嚼;总之:第一帝国无愧于“强汉”、“隆汉”与“雄汉”等诸多盛誉; 威震寰宇、煌煌昌大的汉帝国遭到后代东方文明的推重与钦慕,从下面的贴图我们可以发当今学家笔下的汉朝史不雅。

汉帝国(约公元前206年-公元220年)东亚汗青上壮大的封建帝国。

公元前206年,刘邦灭秦,称帝,国号汉,定都长安,史称西汉或前汉。

公元25年,皇族刘秀重建汉代,定都洛阳,史称东汉或后汉。

汉朝共历24帝,四百零六年,活着界汗青上:汉帝国以国力壮大、对 外 扩 张、持久的强大同一而称赞世界,其边境“东抵承平洋、西到帕米尔高原、奥克苏斯,南包全部印度支那、北及安加拉河,中西伯利亚”;帝国孝武天子时是世界上最壮大繁华的国度。

一个壮阔的王朝背影给我们后代留下的不但仅是简单的敬佩与爱崇,陪伴壮大帝国而生的伟年夜帝王是值得我们去撩发“思幽古之情”的,刘彻就是如许的“天之娇子”,是他还让我们日渐倾颓的年夜和平易近族在迷掉中仍然保存着一丝崇高与雄壮,是他还让年夜和平易近族可以去触摸一个伟年夜的帝国的背影,是他还让我们贫瘠的血管里流淌着“血 性与勇武”.... 日本人眼中的汉代和汉武帝“国恒以弱灭,而汉//独以强亡!”当壮大的年夜汉帝国坍塌于国内壮大割据气力的争斗时,一个伟年夜的时期竣事了,古代国家中的名誉与胡想竣事了,当“匈奴刘氏贵族”突起于代北时,“华夷之辩”的魔咒在凛凛的朔风中开启,这些与汉武帝有点关系的草原雄鹰仿佛也在继续进行着一种“汉武帝”似的诠释:征服、再征服! 赛贤斋主人曰:帝国昌隆万国朝, 华夏运昌多英豪。

自强方能臣强寇, 神州回复靠吾曹。

汉武帝“内兴轨制,外事四夷”,为千古名帝。

人多习知其雄材年夜略、多欲奢费、残暴无情的一方面,孰不知,武帝虽尊为天子,在威严冰脸的背后,也有着一颗活泼活跃、多情善感的心。

他喜辞赋、爱歌舞、好游历,其丰硕的心里世界,不是表示在政事上,也不但仅表示在糊口上,并且也表示在《诗》上。

《汉书·艺文志》云:“《书》曰:‘诗言志,歌咏言。

’故哀乐之心感,而歌咏之声发。

诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。

故古有采诗之官,王者所以不雅风尚,知得掉,自考正也。

”武帝学诗、读诗、品诗、作诗,一方面乃轨制兴作,一方面则舒志怡情。

“诗”之与武帝,可谓关系深挚焉。

一 景帝之世,黄老思惟、刑名之学在政治上仍占主流。

可是,对太子刘彻,却酝酿着改变,他的教员是闻名的儒生、身受“鲁诗”年夜家申公亲传的王臧,《汉书·儒林传》云:兰陵王臧既从(申公)受诗,已通,事景帝为太子少傅。

此立即为武帝师之证。

武帝幼时既已受诗教,而其在为太子前,受封胶东王。

据钱穆师长教师讲,在西汉前中期,存在两个学术中间,一为河间为中间的经术中间,一为以淮南为中间的辞赋中间,“词赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,以南人之巫风,泽海国之仙思,其学亦东方齐鲁之支流与裔”(钱穆:《秦汉史》,三联书店2004年版,第83-84页)。

而据《汉书》,文帝子梁孝王也喜文辞诗赋,身旁有邹阳、枚乘、严忌子诸人,皆文辞之士,梁国诗赋亦盛。

梁、楚乃长安与胶东国间要道,胶东近于此辞赋中间,可以试想,武帝与胶东国关系或极紧密亲密,受其文化陶冶也是理应必定,史称武帝“好文辞,向儒术”,信然(《史记·封禅书》)。

《诗》,是儒家《五经》之一,为儒学元典,不但包含着儒家主要的政治思惟,也能够“兴、不雅、群、怨”。

武帝自幼受教于《诗》学年夜家,其思惟受儒家影响极深也是固然,武帝一朝,立明堂,建封禅,行郊祀,更正朔,莫不因于此。

一方面,武帝甫即位,王臧即上书宿卫,武帝以王臧为郞中令,以其同窗赵绾为御史年夜夫,并征申公,欲进行政治鼎新,但因窦太后否决而临时掉败(见陈苏镇:《汉朝政治与〈年龄〉学》,中国广播电视出书社2001年版,第204页)。

固然如斯,但建元元年“罢申、商、韩非、苏秦、张仪”诏和征贤良文学对策则是实施了的。

是故,中国政治思惟至武帝时为之一变,使儒学思惟成为政治的主导思惟,与武帝自小学《诗》、受诗教、向儒学有很年夜的关系。

《乐记》曰:“王者功成作乐,治定制礼。

”班固述武帝之功,其一即为“作礼乐”(《汉书·武帝纪“班固赞曰”》)。

礼乐乃儒家之主要内容,也是儒学介入政治建构的主要构成部门,“诗、赋、颂”则为其表示情势。

史曰:“至武帝定郊祀之礼,祠太一于甘泉,就乾位也。

祭后土于汾阴,泽中方丘也。

乃立乐府,采诗夜诵,有赵、代、秦、楚之讴。

以李延年为协律都尉,多举司马相如等数十人造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作十九章之歌。

以正月上辛用事甘泉圆丘,使童男女七十人俱歌,昏祠至明。

夜常有神光如流星止集于祠坛,皇帝自竹宫而望拜,百官侍祠者数百人皆寂然动心焉。

”(《汉书·礼乐志》)礼乐作为政治轨制在汉武帝时建立起来,诗赋为之一盛。

郊庙歌辞“其所以用於郊庙朝廷,以接人神之欢者,其金石之响,歌舞之容,亦各因其功...

东方朔的《诫子诗》怎样翻译

古代诗词中折桂一词有何典故

折:摘取;桂:桂树的枝条。

因桂树叶碧绿油润,我国古代把夺冠及第比方成折桂,古时科举测验正处在秋季,恰逢木樨开的时辰,故借喻高中状元。

★ 引证诠释《晋书·郤诜传》:“ 武帝 於 东堂 会送,问 诜 曰:‘卿自觉得何如?’ 诜 对曰:‘臣举贤良对策,为全国第一,犹桂林之一枝, 昆山 之片玉。

’”后因以“折桂”谓科举及第。

★传播故事有五百多丈高,下边有一小我常在砍伐它,可是每次砍下去以后,被砍的处所又当即合拢了。

几千年来,就如许随砍随合,这棵桂树永久也不克不及被砍光。

听说这个砍树的人名叫吴刚,是汉代西河人,本来是尘寰一名樵夫,可是他不喜好当樵夫,因而他就请鹤发仙人教他仙术,可是他学了好久都没有学成,后来,他又请鹤发仙人教他神游到月亮上,由于他始终不愿专心进修,是以,鹤发仙人很生气,就把他留在月宫,并说:“若是你平心静气地砍倒桂树,你便可以取得仙术”可是,吴刚每次砍完一段时候,桂树便会主动愈合,日复一日,年复一年,吴刚伐桂的欲望仍未告竣,他不竭地砍下桂树,桂树不竭的愈合。

而年夜诗人李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记录。

★汗青记录我国之前科举时期俗称测验及第者为月宫折桂。

月桂属樟科长绿乔木,春季开花,原产地中海地域,与中国桂附近但分歧科。

中国也有桂冠之说,是以带桂枝编制的,取其清喷鼻高洁。

三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰,敷綦藻之汉文”之句,意思是编织桂冠来服装本身,铺排像美丽一样华丽文字。

由于桂清喷鼻高洁,人们早就用它来形容、评价人物。

汉武帝曾问东方朔,孔子和颜渊谁的道德最高贵,东方朔说:颜渊的道德是高贵的,但他只像一山木樨,独自芬芳,孔子的道德像东风一样浩大,全国万物都受其化育陶冶。

晋武帝泰始年间,吏部尚书崔洪推荐郤诜当左丞相。

后来郤诜当雍州刺史,晋武帝问他的自我评价,他说: “我就像月宫里的一段桂枝,昆仑山上的一块宝玉。

”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容出格出众的人材,这即是“蟾宫折桂”的出处。

蟾宫即月宫。

晋武帝年夜笑并嘉许他。

唐朝今后,科举轨制流行,蟾宫折桂便用来比方考中进士。

唐朝年夜诗人白居易先考中进士,他的堂弟白敏中后来中了第三名,白居易写诗庆祝说: “折桂一枝先许我,穿杨三叶尽惊人。

”未待完续 来历于百度百科

需要一些援用诗句的闻名文章节选

跋文 诗潮彭湃 有涯沧海,无涯襟怀胸襟。

浊世诗狂,盛世英才。

历经蒙古铁骑的疯狂踩踏;饱尝满清胡虏的蛮横奴役;残遭八国联军的枪炮轰击;忍耐日本匪徒的烧杀抢掠……压制了几十年,几百年。

今天,在华夏年夜地上,终究爆发出一股壮大的生命力,激起出一种令全国所有炎黄子孙的心灵都为之震动的工具——这,就是《诗词三百首》! 读了《诗词三百首》,很有一种利落索性淋漓的感受,书中有雷鸣,有军号,有虎啸,有龙吟。

恰似惊涛骇浪,以波涛壮阔的气焰,揭天掀地,囊括而来。

年夜笔挥动,铿锵有力,所向无敌。

字字句句落地有声,振聋发聩。

天然吐露出处在变化期间的求索者“襟怀胸襟万里世界,放眼无穷将来,阅尽千古风骚,独有万世萧洒”的豪放、奔放、乐不雅、奔放。

伟哉!《诗词三百首》。

读了你,我们可以触摸到诗人的高风亮节! 壮哉!《诗词三百首》。

读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气! ——孙培军 跋 诗韵悠悠 六合之道,长久不已。

利有攸往,终则有始。

——《周易》 《诗词三百首》真真写煞,真真写绝。

不克不及不让人们引为良知,叹为不雅止。

与其说是中华平易近族伟年夜回复的一支前奏曲,倒不如说是炎黄子孙从此走向繁华兴盛的主要标记。

她的每个字,每句话,都是作者强烈豪情的喷发。

她不纯真是作者博学多闻以后的常识阐扬,并且是作为一个布衣的血与泪的疾苦结晶;作为一个兵士的生与死的真实写照;作为一个学者的灵与肉的激昂大方独白;作为一个游子的爱与恨的感情升华。

她叩响世纪之门,奏起时期弦律,讴歌夸姣糊口。

最贴切隧道出了一个群体的心灵之声,最直接地反应了一代人的精力风采。

宿世不忘,后代之师。

读了《诗词三百首》,可以或许令人想起一段难忘的岁月。

是为跋。

——胡庄 重版申明 诗风隽永 华夏文明,出色纷呈。

物华天宝,地灵人杰。

《诗词三百首》可以或许重版,又一次向世界证实了神州神韵的积厚流光和古老文明的博年夜精湛和生命气力的无限无尽,实现了几多人几多年的胡想。

终究使优异的传统获得担当,使高尚的精力获得发扬,使伟年夜的人格获得尊敬。

简而言之,是年夜势所趋,是平易近心所向,是众望所归。

经由过程《诗词三百首》,我们可以体味到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的艰辛;感触感染到“吾志所向,勇往直前,愈挫愈奋,再接再励”的勇气;领略到“自傲人生二百年,会当击水三千里”的豪情。

《诗词三百首》内在丰硕,简古流利;深切浅出,厚积薄发;易学易记,易吟易诵。

曾发生过很年夜的凝集力和向心力,果断过很强的自负心和自傲心。

今天,我们再一次读到她,除可以纵情享受和赞叹她的年夜气以外,还可以或许找回那种久背了的高傲与欣慰,其汗青意义和实际意义是永久没法预感、不成估计的。

——李正刚 《诗词三百首》鉴赏: 诗姿妖娆 太离谱了,太破格了。

太逍遥了,太超脱了。

能如许自由自在地开释本身,是多么的幸福?诗人糊口的时期,必定是崇尚人道和庄严的时期;诗人糊口的空间,必定也是倡导宽松和自由的空间。

中国的汗青是由人平易近大众缔造的,中国的诗词一样也是由人平易近大众缔造的,《诗词三百首》也不破例。

她对钦定的工具历来就不感乐趣,乃至于嗤之以鼻。

听说康熙钦定的诗律词谱,履行得最好的是他的孙子乾隆,作过万余首衙制诗词,但是这么“贵重”的工具,早已被布衣苍生和着五谷杂粮消化得一干二净,岂不成惜?《诗词三百首》说出了本身想说的话,写出了本身想写的诗,作出了本身想作的词,本无意独树一帜,只是天真烂漫罢了。

开释也罢,宣泄也罢,都是以本身的体例表达本身的豪情,有何不成?(雪松) 好诗多磨 全国年夜众,和而分歧。

童年读之,童心不服。

丁壮读之,壮志激情。

老年读之,老泪纵横。

《诗词三百首》是蹉跎岁月的堆集;是丰富汗青的沉淀;是多彩人生的浓缩;是六合精髓的提炼。

非智者不克不及窥其门径,非仁者不克不及望其项背。

曩昔,她是一座桥梁,一条纽带,一种载体;此刻,她是一种主流,一种标的目的,一面旗号;未来,她会酿成一段回想,一段汗青,一个标记。

这是不以某小我、或说某些人的意志为转移的。

(王怀军) 诗心永驻 至柔动刚,至静德方。

得主有常,万物化光。

在你的神韵中,我们取得了永久;在你的圣律中,我们具有了完善。

你的《阳春、白雪》曲高和寡;《幽香、疏影》浅吟低唱;《日、月、星、辰》交相照映;《风、霜、雨、雪》含情眽眽;《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗;《诗、词、歌、赋》神彩飞扬……所有这一切都在我们的心里深处留下了毕生难以抹灭的印象。

(徐晓东论《诗词三百首》) 诗野坦荡 自力不惧,豹隐无闷。

水风行险,不掉其信。

《诗词三百首》永久是人们心目中的蓝天、年夜地、高山、年夜海。

由于你象蓝天一样襟怀胸襟宽阔;象年夜地一样包涵万物;象高山一样坚韧不拨;象年夜海一样吸纳百川。

(翟奉勤) 诗境高远 翩翩不富,皆掉实也。

不戒以孚,中间愿也。

若是把《诗词三百首》比作年夜海,那末其他各门户的诗则是缥缈在海平面上的一层雾,虽然雾有沉迷人的风韵,有着如梦如幻的意境。

但年夜海自有她澎湃彭湃、浩大艰深、一望无际、包含万象的壮不雅。

(马先华) 诗出有...

横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛的意思

千夫:指那时那些所谓的君子正人,也就是国平易近党反动派,鲁迅天然对其横眉冷对他们的求全谴责。

鲁迅是为中国无产阶层讲话的,就像一头老黄牛,甘为无产阶层进献本身的气力。

鲁迅师长教师曾说过:” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”.这是鲁迅师长教师的志向,也是鲁迅师长教师之态度.同时,这也应当成为我们此刻人的志向和态度.在人平易近眼前,我们要悔恨的是反动派,是那些权要资产阶层反革命,是那些还在把握着人平易近的权利的赃官贪吏,对反动派所谓之”千夫指”,我们是只有”横眉冷对”的,不怕的.我们要以眼还眼\以眼还眼.看待我们的人平易近,我们要如对”孺子”一样地为他们作”牛”\作”马”.要诚恳切恳\老诚恳实为人平易近办事.我们要有所恨\有所怒\有所爱\有所为.要以丰满的真谛寻求者\泛爱的实践者\英勇的兵士的”年青精力”去” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”

我需要一些对祖先的评价文字,高分

忠贞神勇 义薄云天 刚愎自用 因小掉年夜 关羽是《三国演义》中忠义智勇兼备的人物形象,这就是为何在三国中战将如云,而独占关羽被称为“绝伦逸群”①,与曹操、诸葛亮并列为“三绝”②的缘由。

也是他被历代仁人志士奉为修身、厉志、敬业的人生表率地点。

1、 忠贞神勇、义薄云天 作为一个文学形象,关羽富有特别的气质和精力。

是作者强烈热闹歌颂的英雄人物,也是写得最成功的人物之一。

从他的外表到心里,无不闪灼着不同凡响的英雄气宇。

鲁迅师长教师在《中国小说史略》中曾就《三国演义》的人物塑造说过:“至于写人,亦很有掉,以致欲显刘备之宽厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多语,义勇之概,不时如见矣”③。

鲁迅师长教师看到了人物性情深层布局的工具。

关羽这一人物形象所具有的“义”,既分歧于儒家的“仁义”,也分歧于俗气的“义气”,而是一种具有高尚、公理、神勇、刚直意义的“义气”——公理之气。

具体概况在以下几个方面: 1、 英气冲天、一身正气 关羽一进场便显出英姿勃勃、英气冲天之威。

“身长九尺三寸,髯长一尺八寸,面如重枣,唇若抹朱,丹凤眼,卧蚕眉,边幅堂堂,气势?Z?Z。

”他之所以避祸江湖,是由于仗义为平易近除害,杀了倚势欺人的豪霸。

这恰是一个忠义神勇的年夜将军的描摹。

在有关关羽的情节中,凡是有可能,都要描述他的威武描摹,把他身著绿袍、坐下赤兔马、手持青龙刀,作为一个整体屡次描画,并塑造出一个富有我们平易近族审美特点的英雄形象。

关羽与刘、张结义起事时就立下誓言:“上报国度,下安黎庶。

”在那时,群雄并起,全国纷争。

“上报国度”的具体内容就是匡扶汉室。

他对有心篡汉的“贼臣”满腔怒火,表示了对险恶行动的不成容忍。

“许田围猎”中关羽的表示即是活泼的证实。

第二十回写曹操“引十万之众,与皇帝猎于许田,操与皇帝并马而行,只争一马头,”在射猎时—— 转过土坡,忽见荆棘中赶出一只年夜鹿。

帝连射三箭不中,顾谓操曰:“卿射之。

”操就讨皇帝宝雕弓、金鈚箭,扣满一射,正中鹿背,倒于草中。

群臣将校,见了金 箭,只道皇帝射中,都积极向帝呼“万岁”。

曹把持马直出,遮于皇帝之前以迎受之。

众皆掉声。

玄德背后云长年夜怒,剔起卧蚕眉,展开丹凤眼,提刀拍马私函出,要斩曹操。

玄德见了,急忙摇手送目。

关公见史如斯,便不敢动。

玄德欠身向操称贺曰:“丞相神射,世所罕及!”操场笑曰:“此皇帝鸿福耳。

”乃回马向皇帝称贺,竟不献还宝雕弓,就自悬带。

围场已罢,宴于许田;宴毕,驾回许都。

世人各自歇。

云长问玄德曰:“操贼欺君罔上,我欲杀之,为国除害,兄何止我?”玄德曰:“‘有所顾忌’。

操与帝相离只一马头,其亲信之人,周回拥待;吾弟若逞一时之一怒,轻有行为,倘事不成,有伤皇帝,罪反坐我等矣。

”云长曰:“本日不杀贼,后必为祸。

” 在关羽看来,曹操如斯“欺君罔上”,就应诛杀。

为国除害,毫无让步可言,这类对险恶权势的冤仇与斗争,就是正气的表示。

2、 忠贞不贰、贫贱不移、富贵不淫 关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典型,“出言如山”的化身。

首要在于他对刘备的忠贞不贰,处世处事知恩图报,可谓义薄云天。

这点在“下邳被围”和“千里寻兄”中获得了极年夜的衬着和深入的表示。

关羽虽是武将,但在最坚苦的前提下,在极为危险的处境中仍表示出年夜义凛然的精力状况。

关羽鄙人邳城外被曹军围困,曹操派张辽前来讲降,而关羽则慨然暗示:“吾今虽处绝境,舍身殉难!”最后,张辽以“兄今即死,其罪有之。

”说服关羽,而关羽则以三事为约: 一者,吾与皇叔设誓,共扶汉室;吾今只降汉帝,不降曹操;两者,二嫂处请给皇 叔俸禄养赡,一应上下人等皆不准到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当 辞去。

三者缺一,断不愿降。

这三事,首言归汉,次言保嫂,末言寻兄,既有原则,又有策略;把降汉不降曹列为首事,正表白关羽即便在如斯求助紧急的时刻仍然对峙公理,毫无让步。

而那时,为了庇护二位嫂夫人,为了期待刘备的动静,他必需留下来,是以降汉不降曹之说是那时独一可以采纳的态度。

并且更主要的是,在暂归曹操以后,关羽无一日不思寻兄,确确切实是身在曹营心在汉。

虽然曹操爱他勇敢,各式周到,三日小宴,五日年夜宴,上马一提金,下马一提银。

赠锦赐马,令其面帝封寿亭侯。

但这一切都不克不及摆荡关羽的意志。

曹操之所以同心专心要收伏关羽,除欲得一将以外,也包容了对关羽的倾慕与折服。

毛宗岗说:“曹操平生奸伪,如鬼如蜮,突然遇着堂堂正正,凛冽烈烈,皎若青云,明若白天一人,亦自有珠玉在前,觉吾形秽之愧,遂不觉爱之敬之,不忍杀之。

此非曹操之仁,有以容纳关公,乃关公之义,有以折服曹操耳。

”(第二十六回评)。

这类诠释未必完全准确,而作为一种阐发,也仍是确认了关羽之言行简直有一种精力的威力,一种不成加害的气焰。

固然关羽也感激曹操的恩义,但他不会背弃刘备。

他说:“新恩(指曹操对他的礼遇 )虽厚;旧义(与刘备的恩义)难忘。

”并且关羽恩仇分明、知恩图报,暗示要“建功以报曹公,然后去。

”因而产生了斩...

中国古典诗词中的名句

宋词经典 1.范仲淹《渔家傲·塞下秋来风光异》范仲淹镇守西北边陲,西夏不敢抨击打击,说:“范老头子匠意于心万甲兵”,范老头子胸中也有绝妙好词,也有“燕然未勒”的悲慨凄凉之情。

2.范仲淹《苏幕遮·碧云天》首句“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。

为后来的《西厢记·长亭送别》一场作了情况的铺垫。

末句“酒入愁肠,化作相思泪”让我们大白范仲淹不但仅是贤臣、是武将,也是普通人。

3。

晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》承平宰相晏殊,“何尝一日不宴饮”,琼浆弦歌以后,晏殊就挥毫填词,旋即粲然词翰就降生了。

《浣溪沙》正写如斯糊口,而“无可何如花落去,似曾了解燕归来”则道尽了古今人心。

4.晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词写闺中人秋天怀思,没有美丽铺排,但却深婉涵蓄,风骚含蓄,读之幽怨袭心,余韵萦口。

5.张先《天仙子·水调数声持酒听》张先词中善写“影”,故号“张三影”,这阙中“云破月来花弄影”名噪一时,王国维评价说:“着一‘弄’字而境地全出。

” 6.宋祁《玉楼春·东城渐觉风光好》宋祁任工部尚书时写此篇,因篇中的名句“红杏枝头春意闹”而被人们称为“红杏枝头春意闹尚书”,此句用一极俗之“闹”字却揭示杏花满树锦簇花团朝气盎然的盛景。

8.欧阳修《蝶恋花·天井深深深几许》 一首词中两出名句的其实不多,欧阳修这首上阙有“天井深深深几许”,堆砌堆叠而浑然不觉;下阙有“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,问得无理而情韵毕至。

10.柳永《雨霖铃·寒蝉凄惨》“多情自古伤拜别,更何堪、萧瑟清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晨风残月。

”这么凄美深切的豪情,难怪凡是有井水处,即能歌柳词了。

11.柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》这首词不但仅是“渐霜风凄紧,关河萧瑟,残照当楼”的景象形象不减唐人高处,那夕照楼头的羁旅情怀一样有独胜之势。

12.柳永《望浪潮·东南形胜》这首描画钱塘富贵的词传播到金地,金主完颜亮读到“三秋桂子,十里荷花”时,便鼓起了“投鞭断流,立马吴山”的南侵野心。

13.晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》伤离怀人,满纸愁云,却无一字空愁。

回想中“落花人自力,微雨燕双飞”不经意成了千古不克不及有二的名句。

14 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》苏轼比曹操、周瑜、诸葛亮更伟年夜、他不费一兵一卒,用两篇赤壁赋,一首怀古词就将赤壁永久雕刻在中国文化的石碑上,让滔滔东去的年夜江永久因之而吟唱。

15.苏轼《江城子·记梦》 患难相知10年的亡妻王弗来到了苏轼的梦中,被泪水渗透心灵的苏轼不再能入睡了,他写下这首致另外一个世界中的爱人的襟曲:“十年存亡两茫茫,不考虑,自难忘。

”本日读之,谁不潸然? 16 苏轼《江城子·密州出猎》这是最具苏轼豪宕特点的一首词,威武雄浑,追风逐电,粗犷豪放,气焰沉雄,“老汉聊发少年狂”居然要“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”了。

苏轼称自已的这首词“颇壮不雅也”。

17.苏轼《水调歌头·明月几时有》全国写中秋的词,自苏东坡一首浑然天成、萧洒出尘的《水调歌头》,都可以作废了。

18.苏轼《定风浪·莫听穿林打叶声》天然之路、人生之路城市有阴晴风雨,苏轼说:“莫听穿林打叶声、何妨吟啸且徐行。

……回去,也无风雨也无晴。

”这是千锤百炼出来的奔放。

19.苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》从“乌台诗案'中虎口余生的苏轼来到黄州,亲朋断交,疾病比年,饥寒交煎,人们相传苏轼已死了。

苏轼孤单地疾苦地在世,“谁见幽人独来往,缥缈孤鸿影”,“拣尽寒枝不愿栖,孤单沙洲冷”,这就是苏轼,苏轼的风致。

20.秦不雅《满庭芳·山抹微云》“山抹微云,天连(一作黏)衰草,画角声断樵门。

”“夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。

” 少游词真乃清丽淡雅,气韵不衰。

21.秦不雅《鹊桥仙·纤云弄巧》在写牛郎织女恋爱主题的作品,此篇独高一筹。

此中的“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮!”既是对牛郎织女恋爱的经典描画,同样成为儿女恋人的口头禅。

22.贺铸《青玉案·凌波不外横塘路》前人有以山喻愁的,有以水喻愁的,贺铸的愁呢?“试问闲愁都几许?一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨”。

时人号之“贺梅子”即由此来。

23.李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》春芳干枯、佳丽迟暮已经是一个老而又老的主题,可是到了李清照的手里,写来轻灵新巧,却又凄婉涵蓄。

此中的“绿肥红瘦”则是人工天巧,可称绝唱。

24.李清照《醉花阴·薄雾彤云愁永昼》这是一个薄雾彤云的重阳节,与丈夫异地相处的李清照的思路也更浓厚了。

傍晚的菊花酒太淡了,那是由于愁太浓了,愁可断魂,因而“莫道不断魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。

25.李清照《声声慢·寻寻觅觅》历来没有如许写词的,历来没有如许写愁的:“寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚”,七字连叠,创意出奇。

词中诉愁,渐深渐浓,到最后只成了“此次第,怎一个愁字了得!”。

26.李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》这是向以婉约著称词坛的李清照其实不婉约的一首作品。

27. 李清照《一剪梅·红藕喷鼻残玉簟秋》这是一首有心人读一遍便可以背下来的好词:“红...

鲁迅写的《自嘲》这首诗是甚么意思?

运交华盖欲何求②,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,优漏船载洒泛中流③。

横眉冷对千夫指,优俯首甘为孺子牛④。

躲进小楼成一统⑤,管他冬夏与年龄⑥。

注释: ① 《鲁迅日志》1932年10月12日: “午后为柳亚子书一条幅,云: ‘运交华盖欲何求……。

达夫赏饭,闲人打油,偷得半联,凄成一概以请’如此。

”按,十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华,请鲁迅奉陪。

闲人,(《三闲集·叙言》里说:“我将编《中国小说史略》时所集的材料,印为《小说旧闻钞》,以省青年的查抄之力,而成仿吾以无产阶层之名,指为‘有闲’。

并且‘有闲’还至于有三个……”,所以把杂文集名为《三闲集》,又自称“闲人”。

打油是本身谦称是打油诗。

偷得半联,有三种说法:1、郭沫若同道以为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”,不是半联而是半句,见注④。

2、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。

”3、熊融同道供给,那天鲁迅赴宴,郁达夫恶作剧道:“你这些天来辛劳了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回覆他。

达夫玩笑道: “看来你的‘华盖运’仍是 汉有脱?”鲁迅说:“嗳,给你如许一说,我又得了半联,可以凑成一首小诗了。

”所谓偷得半联就指第一句(《别解》, 《人平易近日报》1962年2月22日)。

按,一说是借半句而非半联;二说,检《南社诗集》没有找到这句诗;三说较合。

日志所载诗中“破”作“旧”, “漏”作“破”。

后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗,诗中‘对”作“看”。

② 华盖:鲁迅《华盖集·题记》:“我生平没有学过算命,不外听老年人说,人是有时要交‘华盖运’的。

……这运,在僧人是好运:顶有华盖,天然是成佛作祖之兆。

但俗人可不可,华盖在上,就要给罩住了,只好碰壁。

”华盖,象花那样盖在头上的云气。

《古今注》:“华盖,黄帝所作也;与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花葩之象,故因此作华盖也。

”这是指黄帝仿云气作的车盖。

③ 漏船句:《吴子·治兵》;“如坐漏船当中。

”《晋书·毕卓传》中毕卓说:“得酒满数百斛船,……拍浮酒船中,便足了平生矣。

” ④ 孺子牛:郭沫若同道在《孺子牛的质变》里,提到嘹亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖:“酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛。

”指出“但这一典故,一落到鲁迅的手里,却完全变了质。

在这里,真恰是陈旧迂腐出奇异了。

”(1962年1月16日《人平易近日报》)《左传·哀公六年》:“鲍子曰:‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?’”齐景公爱他的孩子,本身假装牛,口里衔着绳索,让孩子骑着。

孩子颠仆,扯失落了他的牙齿。

⑤ 成一统:这是说,我躲进小楼,有个一统的小全国。

⑥ 管他冬夏与年龄:即不管外面的天气有如何转变。

鲁迅在白色可骇下常常蒙受榨取,所以比做交华盖运, 比做“未敢翻身已碰头”。

为了不反动派的追踪毒害,在过闹市时,用破帽遮住了容颜。

就是如许,处境仍是很是危险,象漏水的船载着酒在水流中浮着,一不谨慎就会沉没。

处在如许危险的情况里,鲁迅采纳的倒是决不当协的顽强的战役立场。

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说:“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应当成为我们的座右铭。

‘千夫’在这里就是说仇敌,对,不管甚么凶暴的仇敌我们决不平服。

‘孺子’在这里就是说无产阶层和人平易近年夜众。

一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应当学鲁迅的楷模,做无产阶层和人平易近年夜众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死尔后己。

”毛主席对这类精力赐与极高的评价。

鲁迅处在反动派的毒害下,常常在遁藏,所以“躲进小楼”是写实,但又不限于写实。

那时反动派丢失落东北年夜片地盘,在1932年一二八事情时,国平易近当局遁藏仇敌要挟.迁都洛阳,一向到这年12月才迁回南京。

作者写这诗时还没迁回,所以嘲讽它只知遁藏,不管故国已陷在如何危亡的地步里。

这首诗,“横眉”两句成为传诵的名言,“横眉”、“俯首”形象地写出了革命兵士看待仇敌和看待人平易近两种绝然分歧的立场。

这两句不但意义深长并且形象光鲜。

郭沫若同道在《鲁迅诗稿序》里歌颂这一联道:“虽寥寥十四字,对方生与病笃之气力,爱憎分明;将连合与斗争之精力,表示具足。

此真可谓前无前人,后启来者。

”“千夫指”的出处,本于《汉书·王嘉传》:“里谚曰:‘千人所指,无病而死。

’”这里的“千人”即“千夫”,是指大众。

但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说:“今幸无事,可释远念。

但是三告投杼,贤母生疑。

千夫所指,无疾而死。

生丁当代,正不知明天将来若何耳。

”鲁迅在这里赐与新义,这个“千夫”不指大众,指仇敌,指林林总总的仇敌。

这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样,“萧艾密”指敌的浩繁,跟“千夫”的指仇敌的多一致。

是以,冷对“千夫指”,不是冷对大众所求全谴责的独夫,是冷对浩繁仇敌的指导,毛主席说“‘千夫’在这里就是说仇敌”,是极准确的。

关于《自嘲》,在诠释上还有一些不合,可以会商一下。

对问题《自嘲》的诠释:一是说:“至于鲁迅所题...

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章