德行好的诗词

文学网时间:2018-11-21 12:42:59

关于德性的诗词

1.博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之。

——《礼记》2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

——《荀子》3.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

——司马迁)4.不患人之不己知,患不知人也。

——孔子5.正德厚生,臻于至善。

——《尚书》6.惟德动天,无远弗届。

——《尚书》 7.黍稷非馨,明德惟馨。

——左丘明 《左传》8.植桂不在多,种德如种树。

——宋朝诗人 洪梦炎9.学道无迟早,进德无前后。

——明朝学者 王达10.廉隅纯洁者,德之令也;流逸奔随者,行之污也。

——唐朝政治家 魏徵

形容人德性好的四字词语

睁开全数 爱人以德】德:德性。

依照道德尺度去爱惜人。

比屋可封】意思是在唐、虞时期,圣人良多,差未几每家都有可受册封的德性。

后比方社会安宁,平易近俗浑厚。

也形容教育传染感动...不以一眚掩年夜德】以:因;眚:过掉,毛病;掩:掩蔽,粉饰;德:德性。

不由于一小我有个体的毛病而扼杀他的年夜功勋。

春华秋实】华:花。

春季开花,秋季成果。

比方人的文彩和德性。

现也比方进修有功效。

德薄能鲜】鲜:少。

德性陋劣,才能不足(暗示自谦的话)。

德厚流光】德:道德,德性;厚:重;流:影响;光:通“广”。

指道德高,影响便深远。

德艺双馨】形容一小我的德性和艺术(身手)都具有杰出的名誉。

一般指从事艺术的人。

砥行扬名】磨砺德性,建树功名。

砥行磨名】磨砺德性与名节。

度德量力】度:估计;德:德性。

权衡本身的德性是不是可以或许服人,估量本身的能力是不是可以或许胜任。

高山景行】高山:比方道德高尚;景行:年夜路,比方行动光明磊落。

指值得师法的高尚德性。

树碑立传】歌、颂:歌颂。

歌颂功勋和德性。

好事无量】世界各地:功业和德性;无量:没法计较。

旧时指功绩恩义很是年夜。

现多用来奖饰做了功德。

积善余庆】积:堆集;善:善事;余庆:指先代的遗泽。

积善积德之家,恩惠膏泽及于子孙。

正人固穷】正人:有教化、有德性的人;固穷:安守贫困。

指正人可以或许安贫乐道,不掉节操。

量力度德】权衡本身的德性是不是可以或许服人,估量本身的能力是不是可以或许胜任。

任贤使能】任用有德性有才能的人。

贤良朴直】贤良:才能,德性好;朴直:朴重。

汉武帝时推举的一种推荐仕宦后备职员的轨制,唐宋沿用,设贤良朴直科。

指...孝子顺孙】指孝敬怙恃的儿子,有德性的孙子。

修身洁行】涵养品性,连结明净的德性。

...

人德性好的成语

爱人以德拼音:ài rén yǐ dé释义:爱人:爱惜他人;德:德性。

依照道德尺度去爱惜人。

泛指对人不偏私偏心,不迁就姑息。

出处:西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“正人之爱人也以德,细人之爱人也以迁就。

”和蔼可掬拼音:píng yì jìn rén释义:和蔼可掬,对人和善可亲,没有架子,令人轻易接近。

也指文字浅近,轻易领会。

出处:出自西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》:“平易近平易近,平易近必归之。

”寄意人与人之间和善可亲、谦善理解、没有架子。

忘我无畏拼音:wú sī wú wèi释义:是指社会(人物)只有在忘我的环境下,才可以或许(铺开一切,一往无前)无所害怕厚德载物拼音:hòu dé zài wù释义:指正视道德像年夜地一样能容养万物,又或形容道德像地一样容纳百川。

旧指道德高贵者能承当重年夜使命。

年高德劭拼音:dé gāo wàng zhòng释义:德,道德;望,名誉。

指道德高贵,名誉很高。

多称赞年数高并且年夜多是着名望的人。

出处:《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,表里群僚皆应尽敬。

歌颂“德性”的诗词有哪些?

1.博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之。

——《礼记》 2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

——《荀子》 3.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

——司马迁) 4.不患人之不己知,患不知人也。

——孔子 5.正德厚生,臻于至善。

——《尚书》 6.惟德动天,无远弗届。

——《尚书》 7.黍稷非馨,明德惟馨。

——左丘明 《左传》 8.植桂不在多,种德如种树。

——宋朝诗人 洪梦炎 9.学道无迟早,进德无前后。

——明朝学者 王达 10.廉隅纯洁者,德之令也;流逸奔随者,行之污也。

——唐朝政治家 魏徵...

关于友善的古诗词

睁开全数 关于友善的古诗词: 砍木 作者:佚名 (先秦) 砍木丁丁,鸟鸣嘤嘤。

出自深谷,迁于乔木。

嘤其鸣矣,求其友声。

相彼鸟矣,犹求友声。

矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平。

砍木许许,酾酒有藇!既有肥羜,以速诸父。

宁适不来,微我弗顾。

於粲洒扫,陈馈八簋。

既有肥牡,以速诸舅。

宁适不来,微我有咎。

砍木于阪,酾酒有衍。

笾豆有践,兄弟无远。

平易近之掉德,乾餱以愆。

有酒湑我,无酒酤我。

坎坎鼓我,蹲蹲舞我。

迨我暇矣,饮此湑矣。

抑 作者:佚名 (先秦) 抑抑威仪,维德之隅。

人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。

哲人之愚,亦维斯戾。

无竞维人,四方其训之。

有觉德性,四国顺之。

訏谟定数,远犹辰告。

恪慎威仪,维平易近之则。

其在于今,兴迷乱于政。

倾覆厥德,荒湛于酒。

女虽湛乐从,弗念厥绍。

罔敷求先王,克共明刑。

肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。

夙兴夜寐,洒扫庭内,维平易近之章。

修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。

质尔人平易近,谨尔侯度,用戒不虞。

慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。

白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不成为也!无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不成逝矣。

无言不仇,无德不报。

惠于伴侣,百姓小子。

子孙绳绳,万平易近靡不承。

视尔友正人,辑柔尔颜,不遐有愆。

相在尔室,尚不愧于屋漏。

无曰不显,莫予云觏。

神之格思,不成度思,矧可射思!辟尔为德,俾臧俾嘉。

淑慎尔止,不愆于仪。

不僭不贼,鲜不为则。

投我以桃,报之以李。

彼童而角,实虹小子。

荏染柔木,言缗之丝。

温温恭人,维德之基。

其维哲人,告之话言,顺德之行。

其维愚人,覆谓我僭。

平易近各有心。

于乎小子,未知臧否。

匪手携之,言示之事。

匪面命之,言提其耳。

借曰未知,亦既抱子。

平易近之靡盈,谁夙知而莫成?昊天孔昭,我生靡乐。

视尔梦梦,我心惨惨。

诲尔谆谆,听我藐藐。

匪用为教,覆用为虐。

借曰未知,亦聿既耄。

于乎,小子,告尔旧止。

听用我谋,庶无年夜悔。

天方艰巨,曰丧厥国。

取譬不远,昊天不忒。

回遹其德,俾平易近年夜棘。

咏怀八十二首之六十九 作者:阮籍 (魏晋) 人知交友易。

结交诚独难。

险途多迷惑。

明珠未可干。

彼求飨太牢。

我欲幷一餐。

损益生怨毒。

咄咄复何言。

送杜少府之任蜀州 作者:王勃 (唐) 城阙辅三秦,风烟望五津。

与君拜别意,同是宦游人。

国内存良知,海角若比邻。

无为在岔路,儿女共沾巾。

与有福的人同业 与德性的人同业…有关诗词

睁开全数桑之落矣,其黄而陨。

自我徂尔,三岁食贫。

淇水汤汤,渐车帷裳。

女也不爽,士贰其行。

士也罔极,二三其德翻译:桑树叶子落下了,枯黄蕉萃任飘飖。

自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。

淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。

我做老婆没过失,是你汉子太奸狡。

反覆无常没准则,变心缺德耍把戏。

...

道德的名言.诗句和简单的故事。

在一小我平易近的国度中还要有一种鞭策的关键,这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不克不及象走兽那样在世,应当寻求常识和美德。

—— 但丁 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。

—— 刘备不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙,积善为厚地。

—— 李白行一件功德,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。

—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶层糖衣炮弹的腐蚀,是最难能宝贵的革命品质。

—— 周恩来一小我最悲伤的工作无过于良知的死灭。

—— 郭沫若害臊是害怕或惧怕赤诚的情感,这类情感可以禁止人不去犯某些卑劣的行动。

—— 斯宾诺莎应当热情地致力于照道德性事,而不要空口说道德。

—— 德谟克利特豪情有着极年夜的鼓舞气力,是以,它是一切道德性为的主要条件。

—— 凯洛夫没有伟年夜的风致,就没有伟年夜的人,乃至也没有伟年夜的艺术家,伟年夜的步履者。

—— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高,思惟要比豪情靠得住。

—— 高尔基共产主义不但表示在地步里和汗水横流的工场,它也表示在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在彼此的关系上。

—— 马雅可夫斯基有德性的人之所以有德性,只不外遭到的诱惑不足罢了;这不是由于他们糊口单调呆板,就是由于他们专心一意奔向一个方针而无暇旁顾。

—— 邓肯人类被付与了一种工作,那就是精力的成长。

—— 列夫·托尔斯泰人在聪明上该当是明豁的,道德上应当是清白的,身体上应当是洁净的。

—— 契诃夫良知是由人的常识和全数糊口体例来决议的。

—— 马克思遵法和不忘本的人,即便有火急的需要也不会盗窃,可是,即便把百万金元给了响马,也没法儿期望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫精力上的道德气力阐扬了它的潜能,举起了它的旗号,因而我们的爱国热忱和公理感在实际中均得发挥其威力和感化。

—— 黑格尔把“德性”教给你们的孩子:令人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在患难中撑持我的是道德,使我不曾自杀的,除艺术之外也是道德。

—— 贝多芬若是道德废弛了,趣味也必定会出错。

——狄德罗我愿证实,凡是行动仁慈与高贵的人,定能因之而担任患难。

—— 贝多芬装潢对德性也一样是格格不入的,由于德性是魂灵的气力和生气。

—— 卢梭我坚信只有有道德的公平易近才能向本身的故国致以可被接管的敬礼。

—— 卢梭让我们把不名望作为科罚最重的部门吧! —— 孟德斯鸠对事实题目的健全的判定是一切德性的真正根本。

—— 夸美纽斯德性的实现是由行动,不是由文字。

—— 夸美纽斯教育的独一工作与全数工作可以总结在这一概念当中——道德。

—— 赫尔巴特美德有如名喷鼻,经燃烧或压榨而其喷鼻愈烈,盖荣幸最能显现恶德而恶运最能显现美德也。

—— 培根诡计谗谄他人的人,本身会起首遭到不幸。

—— 伊索智者宁可防病于未然,不成治病于已发;宁可鼓励降服疾苦,省得为了疾苦而寻求安慰。

—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是经由过程奋斗获得物资上的成功;这类道德既合用于国度,也合用于小我。

—— 罗素养成他们有刻苦作的体力,纯正高贵的道德,博识自由能容纳新潮水的精力,也就是能活着界新潮水中泅水,不被覆没的气力。

—— 鲁迅只有在不但覆灭了阶层对峙,并且在现实糊口中也忘怀了这类对峙的社会成长阶段上,超出阶层对峙和超出这类对峙的回想的、真君子的道德才成为可能。

—— 恩格斯我们有没有产阶层道德,我们应当成长它,巩固它,而且以这类无产阶层道德教育将来的一代。

—— 加里宁当前的使命是,即便在最坚苦的前提下,也要发掘矿石,提炼生铁,锻造马克思主义世界不雅和与这一世界不雅相顺应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁自发心是前进之母,自贱心是出错之源,故自发心不成无,自贱心不成有。

—— 邹韬奋知耻近乎勇。

—— 孔丘辱,莫年夜于不知耻。

—— 王通革命道德不是从天上失落下来的。

它是从平常的对峙不懈的斗争和熬炼中成长和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。

—— 胡志明孩子是要他人教的,弊端是要他人医的,即便本身是教员或大夫。

但做人处事的方法,却生怕要本身考虑,很多人开来的良方,常常不外是废纸。

—— 鲁迅不是不克不及见义,怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉要留意,即便当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你本身眼前比在他人眼前更知耻。

—— 德谟克利特静以修身,俭以养德。

—— 诸葛亮正人忧道不忧贫。

—— 孔丘贫而无谄,富而无骄。

—— 子贡强本而节用,则天不克不及贫。

—— 荀况侈而惰者贫,而力而俭者富。

—— 韩非 良人子之行,静以修身,俭以养德,非恬澹无以明志,非安好无乃至远。

—— 诸葛亮奢者狼籍俭者安,一凶一吉在面前。

—— 白居易不念安不忘危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。

—— 魏徵历览先哲国与家,成由节约破由奢。

—— 李商隐霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。

奢华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石侈则多欲。

正人多欲则念慕富贵,枉道速祸。

—— 司马光奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。

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