急求诗词的注释及翻译《早梅》张谓、《江村即事》司空曙、

文学网 时间:2019-05-06 14:14:17

切当地说张谓的这首应当叫《官舍早梅》,是歌咏花将干枯,行将成果的梅树的。冬春之际,冰雪当中,梅花开得繁多而又光辉光鲜,雅人俗人纷纭抢着去赏识,这就是它很是热烈的时辰了。 3、4、蒲月时,梅子健壮繁多而串连,和风吹,甘雨降,这时候候的梅起头冷了。当花朵残落,梅子熟谢时,时候已进入了炎炎的夏季,只剩树叶与树干相依相守,和骄阳彼此匹敌,而这时候的梅真长短常冷了。所以常人赏识梅,歌咏梅,历来没有在它不开花的时辰。唐朝诗人张谓的诗《官舍早梅》里头所歌咏的梅,是花将近干枯,而梅子才刚要生出来的时辰。

若何赏析古诗?

(1)鉴赏口诀:

一.看类型。

从诗歌内容的角度来看,古典诗歌的考核根基类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对故乡或亲人忖量为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒怀类。⑦托物言志类。⑧恋爱类。⑨平易近生类。 以上九种类弄,只要学生把握住根基的浏览程度,在当真浏览原诗二至三遍后,根基可以定住类型。

二.定豪情。

意象找到以后,全诗豪情天然闪现。可以或许表示诗歌豪情-色采的词语有:愉悦、欢畅、激怒、沉痛、悲忿、忧伤、悲惨、歌颂、敬慕、惜别、迷恋、豪放、闲适、澹泊、沉沦、酷爱、忧闷、孤单、伤感、孤傲、沉闷、苦守节操、伤时感事等。

三.定大旨。

即肯定诗歌所表示的思惟内容,这是诗歌创作的焦点,同时也是诗歌鉴赏的焦点。诗歌的思惟内容不过乎以下几个方面:酷爱故国年夜好河山、伤时感事、怀古伤今、否决战争、寻求和平、鄙弃显贵、愤世嫉俗、明珠暗投、寄情山川、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。

四.找意象(典故)。

诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是准确掌控诗歌所描述的意象,即诗歌中所描述的形象(人、物、景、事)。而古代诗歌傍边很多的意象都是有它们各自的喻意的。固然这类意象的喻意在分歧的意境傍边有可能有分歧,但大都环境之下倒是有其共通的地方的

五.找技能。

一首诗歌写的黑白,与它所采取的表达技能有着密不成分的关系,而表达技能又要从表达体例、修辞手法,表示手法等三个方面去阐发。

六.品气概。

“气概”是指因为作者的糊口履历、艺术素养等酿成的分歧的创作特点。如李白之诗清爽超脱,杜甫之诗沉郁抑扬,陶渊明之诗冲淡安然平静,王维之诗诗中有画,韩愈的诗深邃险怪,白居易的诗通俗光鲜。再如,按词论家说,苏轼、辛弃疾之词豪放奔放,柳永、李清照之词婉约涵蓄。

诗歌鉴赏的最后,或说到了细微的地方,要让学生体味出作者的说话气概及说话所要到达的表达结果。而与相干的一些术语有:刚舰雄奇、悲壮、奔放、凄凉、沉郁、超脱、涵蓄、缱绻、清爽、明丽、娟秀、澹泊、凄美、明快等。

说话表达结果:竭诚动人、动听心魄、催人泪下、意境高远、情形融合、耐人寻味、言有尽而意无限。

以上六点看起来很分离,似把诗歌给拆开来读了,但现实环境绝非如斯。这正如我们常说的一句话,不外我把它稍做了一点点窜:“师傅引对门,修行在小我。”只有让学生晓得了诗歌鉴赏的门道,才能使学生成立一种赏析的思绪,进而在不竭的赏析中培育起一种属于本身的赏析气概。

2、诗歌内容、思惟感情

(一)、诗歌内容分类

赠友送别诗、借景抒怀诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗

羁观光役诗、边塞交战诗、即景抒情诗、山川田园诗

送别诗多是丁宁对方,赞美对方。或诉依依别情或言别后的忖量。

咏古诗多是对古代人或事的凭吊。或为怀想先贤,追慕前人,或表达本身立功立业的欲望,或诉本身生不逢时的感伤,或感慨昔盛今衰,借古讽今。

战争诗要末表示保家卫国的激情,要末表示舍身杀敌的壮烈,要末表示兵士凯旋的豪放,要末表示对战争的讨厌,揭穿战争带给亲人、故乡、人平易近的磨难,控告封建统治者策动战争的罪行。

边塞诗则为对边塞军旅糊口的描述,或表示边塞苦寒的糊口情况,或表示绚丽的边塞风光。

思乡诗、闺怨诗及羁观光役诗则重在表示对亲人的忖量,或表达妇女的柔情别绪、忧闷伤感。或表示游子异地糊口的凄楚辛酸和对故乡亲人的忖量之情。

写景抒怀诗和咏物言志诗(包罗山川田园诗,隐逸诗等),常常表示诗人本身不同凡响、不肯与世俗随波逐流的高贵品质,或表达本身明珠暗投、报国无门的伤感,或表示其他或喜或悲或忧的复杂怀感,或表示故国江山的绚丽,表达对年夜好河山的无穷酷爱。有的则借景(物)来表达本身弘远的志向和本身高贵的素质。

(二)、诗词中常见的思惟感情

1忧国伤时:

揭穿统治者的昏庸陈旧迂腐如:杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆,山顶千门次序递次开。 一骑尘凡妃子笑,无人知是荔枝来。)

反应离乱的疾苦如:杜甫《春望》(国破江山在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。峰火连三月,家信抵万金。白头搔更短,浑欲不堪簪。)

同恋人平易近的疾苦如:《茅舍为金风抽丰所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国度平易近族前程命运的耽忧如:杜甫《登楼》(花近高楼伤客心,万方多灾此登临。锦江春色来六合,玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟。)这是一首感时抚事的诗。作者写登楼瞥见无边春色,想到万方多灾,浮云幻化,难免悲伤感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样,不成摆荡,即便吐蕃入侵,也难改变人们的正统不雅念。最后坦露了本身要师法诸葛亮辅佐朝廷的理想,年夜有澄清全国的气势。全诗即景抒怀。

2、立功报国

立功立业的巴望如:曹操《龟虽寿》(神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。义士老年末年,壮心不已。盈缩之年,不单在天。养怡之福,可得永年。幸乃至哉,歌以咏志。)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)

保家卫国的决心如:王昌龄《参军行》(青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。 黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还 。)

报国无门的哀痛如:辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》

韶华磨灭,壮志难酬的叹伤如:苏轼《水调歌头•赤壁怀古》

抱负不为人知的愁苦表情如:屈原《涉江》

3、思乡怀人

羁旅愁思如:孟浩然《宿建德江》(移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。)温庭筠《商山早行》(晨起动征铎,客行悲故里。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。)

思亲念友如王维《玄月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年存亡两茫茫》

边关思乡如:范仲淹《渔家傲》(塞下秋来风光异,衡阳雁去无寄望。四面边声连角起。千嶂里,长烟夕照孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军鹤发征夫泪!)

闺中怀人如:王昌龄《闺怨》(闺中少-妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见街头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。)欧阳修《踏莎行》(候馆梅残,溪桥柳细,草南风暖摇征辔。离愁渐远渐无限,迢迢不竭如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。)李白《半夜吴歌》(长安一片月,万户捣衣声。金风抽丰吹不尽,老是玉关情。何日平胡虏,夫君罢远征?)

4、糊口杂感

寄情山川、田园的落拓如:王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔盛今衰的感伤如:姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀如:辛弃疾《京口北固亭怀古》

芳华易逝的伤感如:李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》

宦途掉意的苦闷如:白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》

告慰生平的喜悦如:杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月》(明月别枝惊鹊,清风三更鸣蝉。稻花喷鼻里说康年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。)

5、长亭送别

恋恋不舍的纪念如:柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

情深意长的鼓励如:王勃《送杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦,风烟望五津。与君拜别意,同是宦游人。国内存良知,海角若比邻。无为在岔路,儿女共沾巾。)

坦陈心志的广告 如:王昌龄《芙蓉楼送辛渐》(寒雨连江夜入吴,黎明送客楚山孤。洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶。)

3、 评价作品思惟内容在注重的题目

1、领会作家的生平、思惟、创风格格,有助于对其作品内容的理解和掌控。如辛弃疾曾在抗金斗争的最火线诞生入死,南归以后又遭到降服佩服派的架空和冲击,所以其词多为回想曩昔如火如荼的战役糊口,或表达报国无门的愤激情感,气概豪宕悲慨。

2、一个时期有一个时期的特点,一个时期有一个时期的文学,恰当领会某个时期的风采,一样有助精确掌控这个时期的文学作品。好比,唐朝国力强大,弃文就武的常识份子年夜多精力高昂,感情豪放,在他们的诗,特别是边塞诗,虽有塞外情况的卑劣,也有对故里、亲人的深切的忖量,但更多的是同仇敌慨的愤慨,保家卫国的决心,因此格调高亢,情感激荡。而宋朝则年夜不不异,积贫积弱、国力弱微的年夜宋代,已没有了年夜唐的景象形象,在常识份子的笔下,豪放之气少了,悲惨之气多了,宏伟派头少了,家国之愁多了。

3、很多古代诗词的前面都有一个不长的“序”,有的交接了创作的年月,有的交接了创作的启事,有的交接了创作的颠末,有的交接了创作的布景,有的又为全部作品奠基了感情基调,它对理解作品的思惟内容也是相当主要的,因此不克不及轻忽。

4、年夜大都作品的思惟豪情不是单一的,此中可能交叉着许很多多很是复杂的感情,这一点要出格注重,固然,读者有时也能够在原作的根本之上阐扬想象,进行二度创作。别的,一个作家的整体创作趣向和气概要般是固定的,但也不解除个体作品的特例存在。如李清照、辛弃疾等,都有其固有气概以外的创作。

诗词鉴赏是浏览能力中条理最高的一个层级,也是高考中考生掉分较多的一项。如何才能敏捷而精确地掌控作者的写作意图、解读诗词的意境、探访诗词的主题呢?我们可以从以下八个方面冲破。

( —)、从诗词的标题冲破

标题是文章的眼睛。有的标题归纳综合了作品的主要内容,有的标题揭露了作品的线索,有的标题奠基了作者的豪情基调。例如:

竹窗闻风寄苗发司空曙 李益

轻风惊暮坐,临牖思悠哉。 开门复动竹,疑是故人来。

时滴枝上露,稍沾阶下苔。 何当一入幌,为拂绿琴埃。

标题中的“闻风”二字是全诗的线索,也是理解全诗内在的关头。首、颔两联写临风而思友、闻风而疑友来;颈联写风吹叶动,露滴沾苔,意图仍是写风;尾联入幌拂埃,也是说风,是联想,期望风至寄思友之意。可见,全篇牢牢环绕“闻风”进行艺术构想,经由过程轻风形象,表示诗人孤寂落漠的表情,抒发忖量故人的情怀。

(二)、从诗词描述风景的“冷”“暖”色调冲破

前人写诗作词,经常是借景抒怀,寓情于景。是以,鉴赏时起首要找出写景的文句,再体味所写之

景的“冷”“暖”,进而掌控作者的思惟豪情。例如:

水槛遣心二首(其一) 杜甫

去郭轩楹敞,无村远望赊。 澄江平少岸,幽树晚多花。

细雨鱼儿出,轻风燕子斜。 城中十万户,此地两三家。

这首诗中的写景首要是在2、三联,诗人先用“澄江少平岸,幽树晚多花”写出坦荡而优美的草堂周围情况,再用“细雨鱼儿出,轻风燕子斜”勾勒出一幅朝气勃勃的春景图。你看,鱼儿在毛毛细雨中摇摆着身躯,燕子在轻风的吹拂下轻巧地翱翔,何等欢畅、何等自由啊!诗人恰是经由过程绘制如许的“暖”色之景,抒发了一种历经战乱以后暂得安身的闲适而喜悦的表情。

( 三)、从诗词所拔取的意象冲破

古诗词中的很多意象都有特定的寄义,诗人经常经由过程拔取特定的意象来表达心里怪异的感情。我们鉴赏时就要留意诗词中呈现的意象,调动堆集,琢磨意象的寄义,从而理解作品的内容。例如:

长信秋词五首(其一) 王昌龄

金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长。

诗中首句用“梧桐”、“秋叶”这些带有苦楚哀痛的意象来衬着萧瑟冷寂的氛围,第三句中的“熏笼”又进一步衬托了深宫寒夜的情况。连系末句便知,这是因为诗人心情凄清、愁恨难眠,才感应来自南宫(天子的居处)的漏声凄清、漫长。

( 四)、从诗词中所暗示的关头词冲破

诗词是诗人“缘情而发”的产品,有时如能捕获到诗词中那些最能闪现诗人豪情的字眼,便找到了鉴赏该诗词的钥匙。例如:

江楼感旧 赵嘏

独上江楼思渺然,月光如水水如天。

同来望月人何处?风光模糊似客岁。

首句中一个“思”字奠下了全诗的豪情基调,同样成为我们窥视诗人心里世界的窗口。诗报酬何而“思”?思的对象又是甚么?联系下文方知,诗人是因为见到与客岁类似的景物而触发了对友人的忖量。

( 五)、从作品中含有诗眼的句子冲破

前人写诗词,特别重视炼字炼句,力图一字逼真,一句逼真。而这些含有诗眼的句子常常最能表现作品的内蕴及表达技能。例如:

鲁郡东石门送杜二甫 李白

醉别复几日,登临遍池台。什么时候石道路,重有金樽开?

秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯!

诗中的第三联描述活泼,“落”“明”二字精练逼真,是该联的诗眼。“落”给“泗水”以动感,仿佛从天上落下一般,使静态的形象动态化;“明”付与静态的天然色采以动感,不说徂徕山若何青绿,而说苍绿色采自动成心地映照徂徕山。联系全诗,不难发现诗人把山川写得如斯隽美、娟秀,是为了陪衬他与友人的交谊纯正天真。

(六)、从作者的人生履历冲破

“诗言志”,作者的人生履历分歧,他(她)经由过程诗词所表示出来的思惟偏向也就分歧。是以,鉴赏

时无妨从作者所处的时期情况及其糊口履历冲破。例如:

清平乐•独宿博山王氏庵 辛弃疾

绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。生平塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,面前万里山河。

辛弃疾是南宋闻名的爱国词人,平生对峙抗金复国,但不受重用,含恨而终。他的词作多抒写其力

图恢复国度同一的爱国热忱,倾吐壮志难酬的悲忿。这首词就抒发了他的壮志难酬仍伤时感事的弘大肚量。

(七)、从诗词中典故的寄义冲破

古代诗人创作时,有时借助一些典故来表示普遍而深入的主题。若是我们存眷这些典故,领会这些

典故,无疑会有助于掌控作品的主题。例如:

遣 怀 杜牧

崎岖潦倒江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,博得青楼薄幸名。

诗中“楚腰纤细”典出《韩非子•二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”“掌中轻”典出《飞燕别传》,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”。诗人借用这两个典居心在申明本身也曾沉沦酒色,放浪形海再看第三句,诗中“十年”与“一觉”相对,给人以“好久”与“极快”的光鲜对照感,显示出诗人感伤之深。纵不雅全诗,可以发现诗人所遣之怀,不但有反悔之意,还有出息恍忽如梦、不胜回顾之意。

(八)、从诗词的注解冲破

有的诗词鉴赏在原诗以后附有注解,浏览这些注解,可以帮忙我们领会作者、作品的有关环境,以便更精确地舆解作者的感情及作品的内容。例如:

与夏十二登岳阳楼 李白

楼不雅岳阳尽,川迥洞庭开。 雁引愁心去,山衔好月来。

云间连下榻,天上接行杯。 醉后冷风起,吹人舞袖回。

[注]此诗写于李白放逐途中遇赦以后的秋季,夏十二,李白的伴侣,排行十二。

诗后注解供给了该诗的写作布景,从“放逐途中遇赦”这几个字可以想见,诗人应是带着轻盈的表情写作此诗的。是以诗人笔下的天然万物好象被付与了生命:雁儿高飞,带走了诗人忧闷苦闷之心;月出山口,恍如是君山衔来了团聚好月。如许的有情成心之景便陪衬出诗人遇赦后极为欢畅的表情

求一篇美文,古诗词赏识

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有关老同窗久别重逢的诗词有哪些?

1、《岭上逢久别者又别》

唐朝:权德舆

十年曾一别,征路此重逢。

马首向何处,落日万万峰。

译文:十年之前我们曾别离,在漫漫征途上再次相遇。驱马道别又将去向何处?看那落日下的万壑千峰。

2、《赠卫八处士》

唐朝:杜甫

人生不相见,动如介入商。

今夕复何夕,共此灯烛光。

少壮能几时,鬓发各已苍。

访旧半为鬼,惊呼热衷肠。

焉知二十载,重上正人堂。

昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬世伯,问我来何方。

问答乃未已,儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭,新炊间黄粱。

主称会晤难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子居心长。

明日隔山岳,世事两茫茫。

译文:世间上的好友真可贵相见,比如此起彼落的参星与商星这两个星宿。今晚是甚么日子如斯荣幸,居然能与你挑灯共叙衷情?芳华丁壮其实是没有几时,不感觉你我各巳鬓发苍苍。探问故交年夜半都已逝去了,听到你惊呼胸中热流回荡。

真没想到远离二十年以后,能有机遇再次来登门造访。昔时告别时你还没有成亲,本日见到你儿女已成行。他们温柔地恭敬父亲好友,热忱地问我来自哪一个处所?三两句问答话还没有说完,你便叫他们筹措家常酒筵。雨夜割来的春韭嫩嫩长长,刚烧好黄梁掺米饭喷喷喷鼻。

你说可贵有这个机遇碰头,一碰杯就接连地喝了十杯。十几杯酒我也可贵一醉呵,感谢你对故交的情深意长。明代你我又要被山岳阻隔,情面世事居然都如斯迷茫!

3、《喜见外弟又言别》

唐朝:李益

十年离乱后,长年夜一重逢。

问姓惊初见,称名忆旧容。

别来沧海事,语罢暮天钟。

明日巴陵道,秋山又几重。

译文:颠末了近十年的战乱流浪,长年夜成人后居然不测重逢。 初见不了解还惊问名和姓,称名后才想起旧时的面庞。 说不完分袂后代事的转变,一向泛论到傍晚寺院鸣钟。 明日你又要登上巴陵旧道,秋山添忧闷不知又隔几重?

4、《云阳馆与韩绅宿别》

唐朝:司空曙

故人江海别,几度隔山水。

乍见翻疑梦,相悲各问年。

孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟。

更有明代恨,离杯惜共传。

译文:自从和老友在江海别离,隔山隔水已渡过几多年。 俄然相见反而思疑是梦,哀痛感喟相互扣问春秋。 孤灯昏暗照着窗外冷雨,幽邃的竹林漂浮着云烟。 明代更有一种离愁别恨,可贵今夜集会传杯畅饮。

5、《淮上喜会梁川故人》

唐朝:韦应物

江汉曾为客,重逢每醉还。

浮云一别后,流水十年间。

欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。

何因北回去,淮上对秋山。

译文:在江汉就曾一路作客,每次重逢都是尽醉而还。 拜别后如浮云漂流不定,岁月如流水一晃过十年。 本日相见固然欢笑如旧,惋惜人已苍老鬓发斑斑。 为什么我不与故人同回去?由于淮上有秀美的秋山。

诗词中有哪些工具有意味意义

你说的学名叫做意象.均有固定的一种或数种指代.意象有良多,这里必定列不完全.找了一些很常见的,摘录以下:

在中国文学史的漫长成长进程中,巳构成了一些固定的或说是商定俗成的意象群,领会这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、精确捕获前人所表达的思惟感情会起到事半功倍的结果.比方,感情种别:哀怨、激怒、神驰、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深切领会这感情,就要透过诗歌的说话外壳,挖掘出作者在作品中的思惟感情,寻撷到诗中的感情载体.如:杨柳——(代表)惜别、菊花——傲视、圆月——忖量、落叶——掉意、东风——满意、奇迹——怀旧等等.而古诗中的感情载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的冲破口.

所谓意象,是客不雅物象颠末创作主体怪异的感情勾当而缔造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言,诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客不雅之“象”;而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主不雅之“意”;“象”与“意”的完善连系,就是“意象”.以诗歌的意象为冲破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供泛博伴侣参考.

1、落花

天然是人类永久的熟悉对象和审美对象.天然的情势丰硕多彩,人类对美的撷取也无限无尽.山水草木“莫不有脾气”.感情与这些情势的遇合,故成心象发生.我国汗青上优异诗词数不堪数,本文我只想撷取此中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二.

落花是一种天然现象,天然纪律,但在我国古诗词中却付与了它们以感情和生命.归纳起来,“落花”意象有如许几层意思.

A、一是把落花作为天然景物来描述,组成一种美好的意境.

“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》),给人的感受是东风和煦,阳光亮媚,各类色彩的花儿在风中轻扬曼舞,美好极了.

“夜来风雨声,花落知几多.”(孟浩然《春晓》),陪伴着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春季的夸姣和孺子的无邪烂缦之趣.

B、一是面临落花,欷歔感慨:叹韶华易逝,斑斓不再.

“流水落花春去也,天上人世.”(李煜《浪淘沙》)从中可以看出国破家亡之恨,无可何如之情.

“花自漂荡水自流,一种相思,两处闲愁.”(李清照《一剪梅》)抒发了浓浓的愁闷之情,幽幽的相思之苦.

“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,己去谁葬,暗含本身的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦.

C、还有一种是以落花寄意高昂向上的精力.

“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开首,寄意但愿在人世.

“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.”(王安石《北陂杏花》)暗寓诗人宁可在与固执派的斗争中粉身碎骨,也不肯勉强责备随波逐流.

2、流水

A、因水具有柔和清凉的特点,故经常使用水比方月色之类虽具体可感却难以掌控

的事物.

“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”(杜牧《秋夕》),诗人借水的清凉,从侧面反应了封建时期妇女的悲凉命运.

B、又因水的剪切不竭、永不断歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁.

“抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》),抒发了诗人因强烈的感应了实际与抱负的矛盾不成和谐而发生的烦忧和愁苦;

“问君能有多少愁,好似一江春水向东流”(十国南唐•李煜《虞佳丽》),词人履历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲忿之情,溢于言表.

3、“捣衣”和“砧声”

A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的首要职责之一.在进行捣衣这类机械反复的劳作之时,她们有足够的时候用于忖量阔别故乡的亲人.单调悠久的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对忖量之情起到凝集与强化的感化.正由于这些缘由,捣衣的动作和与之相干的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一:

“晓吹员管随落花,夜捣军装向明月.”(李白《捣衣》)

“不辞捣衣倦,一寄塞垣深.”(杜甫《捣衣》)

“飞鸿影里,捣衣砧外,老是玉关情.”(宋•晏几道《少年游》)

B、月下捣衣,风送砧声这类境地,不但思妇伤情,也最易震动游子的情怀,是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一.

杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓本身旅居流落中对故里的忖量:

玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.

江间海浪兼天涌,塞优势云接地阴.

丛菊两开改日泪,孤舟一系故园心.

冬衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.

C、古典诗歌表示了捣衣与砧声意象,也塑造了这类意象.它不但传染、打动着置身情境当中的思妇与游子,即便泛泛诗人,也常常喜好把这类声音作为本身诗歌的布景音乐,表达各种复杂的感情:

“深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.”(十国南唐•李煜《捣练子》)

“砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦境.”(林景熙《夜意》)

4、雁

相传鸿雁可以或许传书.李煜在《清平乐》中说:“雁来音信无凭”,春季年夜雁从南边飞归北方,主人公目睹南边的年夜雁飞来,心头马上生出一线但愿,兴许年夜雁会带来祖国江南的音信.可期待半天,年夜雁飞过,音信全无,留下的只是更深的掉望.

在中国古代文化中,年夜雁的形象常常延长出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些响应的形象来.夸大的群体、配合翱翔的意义.

“雁行”:谓相次而行,如群雁飞翔之有序列.《诗经•郑风•年夜叔于田》中有“两服上襄,两骖雁行”的诗句.

“雁序”:飞雁的序列.杜甫有诗《天池》:“九秋惊雁序,万里狎鱼翁.”更有效“雁序”来喻兄弟的.

还有“雁阵”:雁飞翔时排成的队形.汉朝焦延寿的《易林•二复之丰》:“九雁排阵,雌独不群.”这些诗文都是夸大年夜雁和雁群的关系.所谓“断鸿”,是掉群孤雁.柳永的《乐章集•半夜乐词》有:“凝泪眼,杳杳神京路,断鸿声远久长.”张久龄云:“孤鸿海上来.”

5、杜鹃

别名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃.

A、因它的啼声被老苍生模拟为“不如回去”,其声惨痛,因此古诗词中的杜鹃经常是苦楚、忧伤的意味,诗人经常用以表达思亲之情、归家之念.

“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),诗人经由过程即目之景,在萧瑟悲惨的天然景物中寄寓拜别感伤之情.

“湘江日暮声凄惨,愁杀行人回去船”(吴融《简州归降贺京兆公》)

B、传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故杜鹃啼血经常使用以表示情况之苦楚.

“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》)

“子规半夜犹啼血,不信春风唤不回”(王令《送春》)

“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》)

“蜀鸟吴花残照里,忍见荒村颓壁”(南宋•文天祥《念奴娇》)

C、也有效杜鹃啼血来比方忠贞的.

“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”(南宋•文天祥《金陵驿》)

6、鹧鸪

A、它的啼声被老苍生模拟为“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.

“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)

“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》)

B、鹧鸪的啼声还可用来委婉劝人不要远行,以此表达忖量之情.

“座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪”(郑谷《席上贻歌者》),它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不肯继续游子行的思乡之情.

7、燕子

A、燕子因结伴飞翔而成为恋爱的意味.

“落花人自力,微雨燕双飞”(宋•晏几道《临江仙》),词人以“燕双飞”这乐景反衬“人自力”这一哀情,即看到燕子成双翱翔,想到本身形单影只,心爱之人不在身旁,孤傲想思之苦油但是生.

B、又因为燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表示时势变迁、抒发人事代谢的依靠.

“旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家”(刘禹锡《乌衣巷》),既暗示了乌衣巷往昔的富贵,又暴露了诗人面临今昔转变的无穷感伤.

“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”(南宋•文天祥《金色陵驿》)

8、寒蝉

晋人陆云在《寒蝉赋•序》中奖饰蝉有五种美德:头上有蕤,这是文彩;只饮露珠,这是狷介;不食五谷,这是清廉;不住窠巢,这是简朴;应天气守季候,这是信誉.

蝉经常成为诗人自比狷介的载体,而秋蝉命折朝夕,一番秋雨以后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.是以,寒蝉又成为悲惨的同义词.

“西陆蝉声唱,南冠客思深.”(唐•骆宾王《咏蝉》),这里“西陆”即“秋季”,“南冠”即“阶下囚”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,衬着本身在狱中深深怀想家园之情.

“五更疏欲断,一树碧无情.”(李商隐《蝉》),天将拂晓,寒蝉巳声嘶力竭,而它所栖息的高树(喻指所期望的人)却依然一片碧绿,仿佛对寒蝉的哀鸣,全然无动于中,诗人以蝉自况,喑喻为人作幕,寄人离下,空有不服之鸣,仍然为薄官所羁绊.

“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初竭.”(宋•柳永《雨霖铃》),还未直接描述分袂,“凄惨痛惨戚戚”之感巳充塞读者心中,酿造了一种足以震动离愁别绪的氛围.

“金风抽丰发微凉,寒蝉鸣我侧.”(曹植《赠白马王彪》.

9、月亮

A、古诗中的月亮常常是思乡的代名词,是相思之情的载体.

“举头望明月,垂头思故里.”(李白《静夜思》)

“露从今夜白,月是故里明.”(杜甫《月夜忆舍弟》)

“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”(唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》)

“海上生明月,海角共此时.”(唐•张九龄《望月怀远》)

“东风又绿江南岸,明月什么时候照我还.”(王安石《泊船瓜州》)

“料得年年肠断处,明月夜,短松冈.”(苏轼《江城子》)

B、明月还经常蕴涵边人的悲愁.

“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.”(唐•李益《夜上受降城闻笛》)的悲亢幽怨.

“秦时明月汉时关,万里长征人未还.”(唐•王昌龄《出塞》)的悲壮雄壮.

C、有时明月还蕴涵时空的永久.

“前人今人若流水,共看明月皆如斯.”(李白《把酒问月》),把时候对生命的劫夺和生命在时候眼前的无奈表示得极尽描摹.

D、因为月亮的特点是普照全国,有圆出缺,月圆可喻亲友相聚,工作成果美满;月缺可喻亲友分手,工作不如人意.

“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺.”(苏轼《水调歌头》)说的就是这个事理.

“恨君不是江楼月,南北工具,南北工具,只有相随无分袂.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团聚是几时.”(宋•吕本中《采桑子》)即借月亮的这两个特点来喻人事.

10、船

A、中国古典诗歌顶用以表示“流落”之感的意象良多,如浮萍、飞蓬、孤雁等,“船”则是表示这类感情的最为常见的意象之一.

前人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的主要地位.一叶扁舟,天水茫茫,更加对照出人的细微;人在旅途,所见多他乡购物,更容易触发无穷的思路.写于船上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个很是壮不雅的部落.

下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的流落之感:

山暝听猿愁,沧江急夜流.

风鸣两岸叶,月照一孤舟.

建德非吾土,维扬忆旧游.

还将两行泪,遥寄海西头.

————孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

木叶纷纭下,东南日烟霜.

林山相晚暮,天海空青苍.

暝色况复久,秋声亦何长.

孤舟兼微月,独夜仍越乡.

————刘鹩虚《深秋扬子江寄孟浩然》

这两首的主题与意象群极其类似:两位诗人都流落他乡,居住客舟当中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客异乡、旅途孤寂之时,两位诗人不谋而合地想到旧日伴侣,写诗以寄情.作为诗的中间意象,前者是“月照一孤舟”,后者是“孤舟兼微月”,都夸大“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表示本身流落之感的诗歌,生怕当属李商隐的《木兰花》:

洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人.

几度木兰舟上望,不知元是此花身.

B、与“流落”之感相对,中国古典诗歌中“船”意象的另外一典型内在是“自由”.

这类思惟的渊源可以追溯到庄子,他说:“巧者劳而知者忧,无能者无所求.餍饫而翱翔,泛若不系之舟,虚而翱翔者也”.他的思惟固然消极,可是对中国文人来讲,“泛若不系之舟”,却成为颇具吸引力的人心理想.

下面两首以“船”意象表达自由感触感染的诗,是历来为人所传诵的:

钓罢归来不系船,江村月落正堪眠.

即使一夜风吹去,只在芦花浅水边.

————司空曙《江村即事》

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

————韦应物《滁州西涧》

11、青山

前人说:智者乐水,仁者乐山.山的静穆,山的宏远,对中国人有着永久的吸引力.

A、青山意象在诗歌中频仍呈现,它是诗人们借以栖息身心的家园.作为故里的意味,雄壮沉稳的青山让游子感应非常亲热.

“青山一道同云雨,明月何曾是两乡.”(王昌龄《送柴侍御》)

“行人无穷金风抽丰思,隔水青山似故里.”(唐•戴叔伦《题稚川山川》)

远行之人看着异乡青山,遐想故园风光,远志之人独归青山,求得一片自在,十分安闲.

B、另外一方面,人事来往成代谢,青山却容颜不改,万古长青.它不但是一种空间意象,同时更暗含时候的身分,它代表一种压力,启迪诗人对生命与汗青进行反思;它供给一个坐标,让诗人得以定位本身在汗青中的形象.

“英雄一去奢华尽,唯有青山似洛中.”(许浑《金陵怀古》),这类虚无之感在古典诗歌中获得频频表示,《三国演义》开篇一首《临江仙》词,即因浓缩了这类感伤而被誉为“千古第一调”.青山的宽阔襟怀胸襟为人们供给栖身地,让人迷恋,使人神驰.不管诗人是在青山的永久中发现人生短暂而为之惊骇,仍是因之而超脱,他们的身心都巴望归依青山.

“性本爱丘山”的陶渊明在弃官以后,“采菊东篱下,悠然见南山”(《喝酒》),把本身完全交托给天然.被架空出朝廷的李白说:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”(《山中问答》).

C、一样,“青山”意象在诗歌中也常常被用于暗示浓郁的感情.

“远送从此别,青山空复情.几时杯重把?昨夜月同业.”(杜甫《奉济驿重送严公四韵》)

“吴山青,越山青,两岸青山相送迎.谁知拜别情?”(宋•林逋《长相思》)

D、青山的连绵不停,给读者留下深入的视觉印象和想象空间.诗人们很早就学会一项技能,在诗的前半部门抒发某种特定的豪情,而把“青山”意象安置在结尾.

“望君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人”(刘长卿《饯别王十一南游》),友人的身影如飞鸟从泪眼中消逝,青山照旧鹄立面前,以其恒定提示人的分手,倍添伤感和难过.唐朝诗人钱起在科场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以“青山”意象为结尾的最成功的典范.按照考官的要求,他在诗的前半部门描述湘水女神鼓瑟,乐律之美为人世罕闻,而以下面四句收束全诗:“流水传潇浦,悲风过洞庭.曲终人不见,江上数峰青.” 曲终以后湘灵杳无踪迹,悲风拂过一川江水、几座青山,显现给读者一幅极为省净的画面,画面中埋没着一颗哀怨的魂灵,一双追索的眼睛.“曲终人不见,江上数峰青”的开放式结尾一向为人们所赏识.

12、梅

从古到今咏花的诗词歌赋,以梅为题者最多,或咏其风味独胜,或咏其神形俱清,或赞其标格文雅,或颂其节操凝重.《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有如许一首诗:“折梅逢驿使,寄予陇头.江南何所有,聊赠一枝梅.”

A、 寒梅,不再是一般的天然物,成了故里的一种意味,被诗化、典型化.这枝寒梅天然成了“我”的思乡之情的集中依靠.所以,王维独问“明天将来倚窗前,寒梅著花未”.与“今夜曲中闻折柳”一样,“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”(高适),战土由听曲而想到故里的梅花,而想到梅花之落,句中有思乡的情调.

B、 唐人的咏梅诗,年夜多写闺怨,传友谊,寄身世.至宋今后,借梅传友谊抒闺怨之意渐歇,而写其意象之美,赞其风致吟风日盛.前者的代表是林和靖的《山园小梅》,后者的代表是陆游的《卜算子•咏梅》.陆游平生爱梅、咏梅、以梅自喻.他歌颂梅是“花中气节最高坚”的,俨然梅的知音、梅的化身:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁.”(陆游《梅花绝句》)今后的咏梅诗,都只是宋人流风余韵的发扬.

13、菊花

清丽淡雅,芬芳袭人,并且欺霜傲雪,它艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中经常是恬然自处、傲然不平高贵风致的意味.

“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”(战国楚•屈原《离骚》),诗人以饮露餐花意味本身操行的高贵和纯正.

“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏心菊,此花开尽更无花.”(唐•元稹《菊花》),则表达了诗人对坚毅、高洁风致的寻求.

“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中”(郑思肖《寒菊》)

“孤单东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(范成年夜《重阳后菊花二首》)等诗句,都是借菊花来寄寓诗人高尚的精力品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.

14、莲花

莲花别名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等.

A、因为“莲子”即“怜子”谐音,“怜”意为“倾慕”,“子”,第二人称

敬称,“怜子”即倾慕心上之人,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱.

“采莲南塘秋,莲花过人头;垂头弄莲子,莲子青如水.”(南朝乐府《西洲曲》)这里虚实相生,语意双关,采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正.“雾露隐芙蓉,见莲不分明.”(晋《半夜歌四十二首》之三十五)雾气露水隐去了荷花的真脸孔,莲叶可见但不甚分明,这也是操纵谐音双关的方式,写出一个女子模糊地感应男方爱恋着本身.

B、又因为莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,故又被视为处于乱世而仍连结气节的高洁之士的意味.

【其他有关“莲花”的诗句】

“江南可采莲,莲叶何田田”(汉•乐府古辞《江南》)

“飒飒春风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”(李商隐《无题四首》)

“长江春水绿堪染,莲叶出水年夜如钱”(唐•张籍《春别曲》)

15、竹子

A、 竹子虚心、有节、根固、质坚、萧洒、挺立,所以,诗词中多为“坚毅”、“文雅”、“气节”的意味.诗人借竹言志,托竹寓情,储藏着艰深的哲理.

“宁可食无肉,不成居无竹,无肉令人瘦,无竹令人俗”(苏轼《绿竹筠》),表达了文人士年夜夫狷介脱俗的雅趣.

“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风”(清•郑板桥《竹石》),高度赞美了竹子不畏窘境、蒸蒸日上的天性;

“新竹高于旧竹枝,全凭老竿来搀扶,来岁更有新生者,十丈龙孙绕凤池”(清•郑板桥《新竹》),称道了竹子敬老爱幼、世代相传的美德.

B、 另外有表示竹子高风亮节的.

“自是子猷偏心尔,虚心高节雪霜中”(刘兼《新竹》).

C、 有表示固执生命力的.

“千花百草残落后,留向纷纭雪里看”(白居易《题李次云窗竹》).

D、 有表示虔诚的.

“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归”(钱起《暮春归故山草堂》)等等.

16、青松

青松是耐寒树木,经冬不凋,前人云:“岁寒,然后知松柏以后凋也.”(论语•子罕))是以经常被看作有坚毅刚烈节操的意味.

“愿君学长松,慎勿做桃李.”(李白《赠书侍御黄裳》),韦黄裳一贯谄媚显贵,李白写诗劝戒他,但愿他做一个朴重的人.

“岂不罹凝寒,松柏有赋性.”(三国•刘桢《赠从弟》),诗人以此句鼓励堂弟要像松柏那样坚毅,在任何环境下都连结高洁的品质.

17、梧桐

梧桐则是苦楚哀痛的意味.

“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长.”(唐•王昌龄《长信秋词》),写的是被褫夺了芳华、自由和幸福的少女,在苦楚孤单的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情形,诗歌的首先句以井边叶黄的梧桐破题,衬托了一个萧瑟冷寂的空气.

“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”(元•徐再思《双调•水仙子•夜雨》),以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.

“东风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),秋天冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知.其他如:

“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》);

“梧桐更兼细雨,到傍晚点点滴滴”(南宋•李清照《声声慢》)等,年夜体上也是表达如许的感情.

18、柳

A、柳从《诗经》起头,“昔我往矣,杨柳依依”,就首开了咏柳寄情、借柳伤此外先河.全国千树万树,“长安陌上无限树,唯有垂杨管分袂”,人们送别偏要折柳写柳,这是由于“柳枝依依”,含情眽眽,“条条有情”的原因.前人取其义暗示眷恋不舍,以柳相留.“柳”者,“留”二音相谐,因此“折柳”相留,暗示情真意切的惜别之情.折柳送别,自汉代以来就有了.南朝乐府平易近歌有“上马不促鞭,反折杨柳枝,碟座吹长笛,愁杀行客儿”,反应了那时赠别,顿时的、马下的都折柳.B、普通俗通的杨柳易勾起人从未明白意想到的感到与联想.诗中少妇“不知愁”登楼赏景,触“柳色”而生离愁别绪:“忽见街头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”(唐•王昌龄《闺怨》)

C、杨柳有着袅娜的风韵,迷人的意态(“一丝柳,一寸柔情”)所以,它被付与缱绻悱恻哀怨无尽的情怀.这类情怀与拜别的凄婉哀痛不约而合,“杨柳依依”,“依依离情”,诗人们喜好以柳入诗,缘由年夜概在此吧.

19、别的,古典诗词中常见意象还有:以“浮云”比方在外流落的游子{如“浮云游子意,夕照故情面”(李白《送友人》);以“梅子”的成熟比方少女的怀春{如“倚门回顾,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)};以“骏马”喻志向{如“骁腾有如斯,万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》};以“丁喷鼻”指愁思或情结{如“自从南浦别,愁见丁喷鼻结”(牛峤《感恩多》);以“红豆”意味恋爱或相思{如“红豆生南国,春来发几枝;愿君多撷,此物最相思.”(唐•王维《相思》)};以“杨花”写离情{如“细看来,不是杨花,点点是离人泪”(苏轼《水龙吟》)};以“青草”喻离恨{如“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)};以“雨打芭蕉”写离愁别绪{如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”(葛胜仲《点降唇》);以“乌鸦”表示苦楚的空气{如“枯藤老树昏鸦”(元•马致远《天净沙•秋思》)、“夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”(宋•秦不雅《满庭芳》).还有“青苔”、“长江”、“青鸟”、“尘凡”、“青云”等等.

用很是富丽的说话,美好的诗意的,词采别离去歌颂一个男生和一个女生,最好是带诗词,,,,

  男生:

  请谅解我不晓得若何抛却

  怪只怪我为你败得完全

  每当我想起

  你那可爱迷人的笑靥

  就不在苛求谁的可怜~~

  女生:

  我是一颗无人问津的小草

  是你把我拥入怀抱

  在我残落之际

  请把我安葬在相遇的山岗

  为我种下很多丁喷鼻

  下一次相遇

  仍然吐着芳香。

  请不要感怀

  不要悬念

  你看你爱的那片丁喷鼻花

  已在我的忖量里抽芽~~

  【这两首都是本身写的,有改动,第一首写了一个痴情的男人,第二首是记念《丁喷鼻花》的故事】

  但愿对你有帮忙!!

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