关于“崇尚科学”的诗歌!?急需!!!

文学网 时间:2019-11-20 19:21:47

七律《和郭沫若同道》

一九六一年十一月十七日

毛泽东

一从年夜地刮风雷,

便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可恕,

妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,

玉宇澄清万里埃。

本日喝彩孙年夜圣,

只缘妖雾又重来。

白骨精的故事,见《西纪行》第二十七回,“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”。这里讲的是绍剧(绍兴年夜板)改动过的情节,孙悟空在被逐后扮作白骨精的母亲,诱使白骨精满意洋洋地在唐僧眼前本身揭穿本身三变三骗的颠末,从而使唐僧翻然觉悟。

满江红《和郭沫若同道》

一九六三年一月九日

小小寰球,

有几个苍蝇碰鼻。

嗡嗡叫,

几声凄厉,

几声抽咽。

蚂蚁缘槐强调国,

不自量力谈何易。

正西风落叶下长安,

飞鸣镝。

几多事,

历来急;

六合转,

工夫迫。

一万年太久,

只争旦夕。

四海翻滚云水怒,

五洲震动风雷激。

要打扫一切害人虫,

全无敌。

963年1月9日正在广州的毛泽东从《光亮日报》上读到郭沫若的词《满江红》后,很是打动,天然激起起胸中久蓄的诗情,填成《满江红·和郭沫若同道》。

在20世纪60年月因对国际场面地步和国度计谋等题目的熟悉和决议计划,在中苏两党矛盾锋利化的年夜布景下和欧洲五国党代会的进犯,直接震动了毛泽东写就这首词。[

瞻仰星空温家宝我瞻仰星空,它是那样广宽而艰深;那无限的真谛,让我苦苦地求索跟随。我瞻仰星空,它是那样肃静而圣洁;那凛然的公理,让我布满酷爱、感应畏敬。我瞻仰星空,它是那样自由而安好;那博年夜的襟怀胸襟,让我的心灵栖息依偎。我瞻仰星空,它是那样绚丽而辉煌;那永久的灼热,让我心中燃起但愿的炎火、响起春雷。温家宝总理在人平易近日报文艺副刊颁发《瞻仰星空》一诗,全诗四节,上为开首二节。诗言志,歌咏言。从这首诗,我们可以读到一名年夜国总理的所思所想。

形容“道德高贵”的诗词有哪些?

1、年高德劭:[释义]指道德高贵,在大众中有很高的名誉。

[ 用法]用作褒义,多用来称赞白叟。

2、德隆望尊:[释义]指道德高贵,在大众中有很高的名誉。

3、道不拾遗:[释义]工具失落在地上没有人捡走,据为己有。

形容社会风气很好。

4、怀瑾握瑜:[释义]怀里揣着瑾,手里拿瑜。

比方人具有纯正而美好的道德。

[用法]用来比方人的道德纯正、 情操高贵。

5、低廉甜头奉公:[释义]严酷要求本身,同心专心为公。

[用法] 用作褒义。

多用于褒扬、劝勉的场所。

6、仁人志士:[释义]原指有高贵志向和道德的人。

现泛指爱国前进人士。

7、日月经天,江河行地:[释义]象太阳、月亮天天颠末天空, 江河永久流经年夜地。

形象光亮磊落,永久不变。

[用法] 多用于形容巨人,名人或永久不变的工作、事理。

8、舍己为人:[释义]不吝牺牲本身的生命去解救他人。

[用法] 用作褒义。

用来称赞人的高尚行动和高贵的品质。

9、舍己为公:[释义]为了公家的好处而牺牲小我的好处。

[ 用法]用作褒义。

用来称赞人的崇高品质。

多作书面语。

10、舍己救人:[释义]为帮忙他人面抛却本身的好处。

[用法] 用作褒义。

用来称赞人的高尚品质。

11、拾金不昧:[释义]捡到财物不埋没起来, 而是千方百计交还掉主。

[用法]用作褒义。

13、鞠躬尽瘁,死尔后已:[释义]谨慎谨严, 不怕劳苦地进献本身的一切直至死。

12、无名英雄:[释义]姓名不为众人所知的英雄人物。

[用法] 用来暗示姓名不为众人所知而对事业某人平易近有进献的人。

13、志士仁人:[释义] [释义]原指有高贵志向和道德的人。

现泛指爱国前进人士。

14、日月经天,江河行地:[释义]象太阳、月亮天天颠末天空, 江河永久流经年夜地。

形象光亮磊落,永久不变。

[用法] 多用于形容巨人,名人或永久不变的工作、事理。

15、奉公遵法:[释义]奉行公务,遵照国度划定的法令轨制, 不背法徇私。

[用法]多用于劝勉的场所。

16、坚毅刚烈不阿:[释义]刚烈朴重,不徇私逢迎。

[用法] 用于朴重、不恭维巴结的人。

17、明哲保身:[释义]连结本身的纯正,分歧流合污。

现也指怕招惹长短,只顾本身的,不关心公家工作。

[用法]褒、 贬两方面都可以用。

18、两袖清风:[释义]原指两袖迎风而拂,飘飘欲仙的姿态。

后比方仕进的时辰,十分清廉,退休后没有财帛。

现也指贫困, 没有财富。

[用法] 多用来形容于为政清廉或虽辛劳的工作而糊口接近于贫寒的人。

19、明哲保身:[释义]原不释教用语。

佛家把色、声、喷鼻、味、 触、法叫做“六尘”,说道者不为六尘所玷辱,连结心肠平静。

形容不受坏思惟、坏风格的感染而侵蚀。

也形容情况很是洁净清洁。

[用法]用于人和情况。

20、一清二白:[释义]清晰,大白。

形容很是纯正, 没有一点污点。

[用法]可用于人或事。

21、玉洁冰清:[释义]像玉那样纯正,似冰那样清明。

形容人品高洁。

[用法]用作褒义。

用来形容人道德高贵, 出淤泥而不染。

22、年夜公忘我:[释义]同心专心为公,没有私心。

也指处置工作公道,不方向任何一方。

[用法] 多称赞人的精力品质和秉公处置工作。

23、公而忘私:[释义]为了公务忘失落了私事。

比方同心专心为公, 不斟酌小我得掉。

[用法]含褒义。

24、公务公办:[释义]公务按公务的原则去办,不讲私家人情。

[用法]含褒义。

暗示谢绝求情,秉公打点。

25、光亮正年夜:[释义]形容心肠光亮,言行正直,公道忘我。

[ 用法]用作褒义。

暗示人及其言行高贵。

26、浩然之气:[释义]正年夜刚直的精力、气质。

[用法] 含褒义。

27、肚量率直:[释义]形容襟怀胸襟率直、朴重诚笃。

[用法] 用作褒义。

28、任人唯贤:[释义]任用人只选择德才兼备的人。

[用法] 用作褒义。

29、堂堂正正:[释义]本来形容壮大整洁的模样, 后多指严厉正直,光亮正年夜。

[用法]多用作褒义。

30、铁面无情:[释义]形容处事严正公道,不讲人情, 不徇私交。

[用法]多作褒义。

多用于法律者和其他有势力的人。

31、祖先后己:[释义]先为他人着想,然后才想到本身。

[ 用法]多用来形容人的风致。

32、等量齐观:[释义]原指英明的统治者对苍生同施仁爱。

后泛指对人不分厚薄亲疏,一样对待。

[用法]指待人同等。

33、光明磊落:[释义] :[释义]形容心肠光亮,言行正直,公道忘我。

[用法] 用作褒义。

暗示人及其言行高贵。

34、治病救人:[释义]救治将死的,赐顾帮衬受伤的。

[用法] 含褒义。

暗示医务工作者经心全意为人平易近办事的精力。

35、先全国之忧而忧,后全国之乐而乐:[释义] 忧愁在他人之前,享乐也在他人以后。

形容关心人平易近的疾苦。

[ 用法] 用作褒义。

形容人的道德高贵。

《画菊》(宋)郑思肖花开不并百花丛自力疏篱趣无限宁可枝头抱喷鼻死何曾吹落冬风中《石灰吟》(明) 于谦千锤万凿出深山 ,猛火焚身若轻易 .粉骨碎身浑不怕 ,要留清白在人世 .《题吾友梁铁君侠者画竹》(清)康有为生挺凌云节,飘飖仍矜持.朔风常凛凛,秋气不离披.乱叶犹能劲,柔枝不受吹.只烦文与可,写照特淋漓.《竹石》(清)郑板桥咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风.《墨梅》(元) 王冕吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸色彩好,只要清气满乾坤.

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古典诗词的门户和分类

①雄壮 雄壮指力的至年夜至刚,气的浑朴磅礴。

其特点是:骨力挺健,气贯长虹,气呑宇宙,气宇宽大旷达,气慨恢宏,气度轩昂,气焰浩大,派头宏伟。

它如飞跃吼怒、澎湃彭湃的年夜海,而不像碧波泛动、涟漪粼粼的西湖;它若横空出生避世、千嶂连云的昆仑山,而不是一丘一壑、小巧宜人的姑苏园林。

在具体作品中,有的雄心万丈、坚毅雄壮,如刘邦《年夜风歌》;有的激昂大方悲歌、舍身殉难,如项羽《垓下歌》;有的胸怀宽大旷达,激情横溢,如曹操的《不雅沧海》。

王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”,气焰浩大,宏伟绚丽;孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,派头弘大,气焰壮不雅;王维的《使至塞上》“年夜漠孤烟直,长河夕照圆”,何其高远,何等绚丽!这些诗句都可以以雄壮称之。

②豪宕 豪放奔放,谓之豪宕。

其特点既表示了作为主体的诗人的特点,又表示了作为客体的描画对象的特点。

就主体而言,感情激荡,格调高昂;想象独特,夸大出格;志向高远,肚量奔放;气呑宇宙,力拔江山;傲骨嶙峋,狂荡不羁。

就客体而言,常常具有庞大的体积、伟年夜的气力而显示出独有的壮美、高尚,或显示出浑茫、浩淼的无穷阔年夜的气象,因此气焰峥嵘,排场壮阔,境地缥缈,纵目无垠。

李白是豪宕气概之集年夜成者,感情激荡,格调高昂,想象独特,夸大出格,是李白豪宕诗风的特点。

“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

”(《将进酒》)气焰浩大,一落千丈。

宋词中的豪宕派,以苏轼、辛弃疾为最精采代表,苏词重视将激昂大方鼓动感动、悲壮凄凉的豪情融入词中,长于在写人、咏景、状物时,以奔放豪放的形象,飞动峥嵘的气焰、阔年夜雄浑的排场取胜,《念奴娇·赤壁怀古》是代表作。

“年夜江东去”二句,将在广漠悠长的空间与时候中勾当的人物一笔收尽,派头恢宏,“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古,豪情昂扬而浓挚,而“乱石穿空”数句,将峥嵘的态势、光鲜的色采、庞大的音响,融于一体,气焰磅礴,给人以“挟海优势涛之气的感受”。

“祖国神游”数句转到本身,豪情也由昂扬跌入沉郁,全词的调子豪壮,“须关西年夜汉,执铁板”而唱。

③沉郁 沉郁,就是指感情的浑朴、浓烈、忧愤、含蓄。

“沉则不浮,郁则不薄。

” 杜甫之诗,为浓烈之极至。

忧闷是杜诗沉郁的首要内容,他的忧闷,不只是小我的,更是国度的、平易近族的、人平易近的,因此这类忧闷具有丰硕的感情条理,使其沉郁取得深挚的感情和高尚的价值。

他的“三吏”、“三别”、《兵车行》和《茅舍为金风抽丰所破歌》都是沉郁的力作。

④悲慨 触景生情,睹物伤怀,悲壮激昂大方,谓之悲慨。

年夜凡诗人,慨叹风云幻化之疾,怜惜时光流逝之速,目击人平易近灾害之重,身受穷途潦倒之苦,郁积壮志未酬之愤,而内心不安、激昂大方悲歌者,均以悲慨目之。

陈子昂的诗,就以悲慨而驰名诗坛。

《登幽州台歌》是最冲动人心的悲慨之诗。

诗人怀着壮志难酬的极端悲忿,登上城楼,泫然流涕,感伤万端。

面临着悠悠苍天,茫茫年夜地,用如椽之笔,勾画出曩昔、此刻、将来连缀不竭的时候图卷,描画出广宽无垠的宇宙空间画面。

其悲壮歌声,响彻云霄,激昂大方之气,横绝太空。

⑤冲淡 冲淡即冲和恬澹,含有散逸静穆、恬澹深远的特点。

王维的山川诗有闲静淡远的特点,他是冲淡派年夜师。

如“人闲木樨落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣深涧中。

”(《鸟鸣涧》)“空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

”(《鹿柴》)这里,没有城市的喧哗,没有人世的纷争,只有年夜天然的安好,山川花鸟的朝气。

诗人纵情地消受着、赏识着、沉醉着,投入到年夜天然的怀抱当中,酿成了年夜天然的有机体了。

诗人笔下的年夜天然,无不跳动着诗人的脉搏,盘旋着诗人的声音,震动着诗人的魂灵,是以,年夜天然已被人格化了。

诗人笔下的年夜天然,就是诗人本身,它反应了诗人冲淡的表情。

诗人本身已消融在年夜天然中了。

这类消融,是把主不雅的情思化入客不雅的景物中,寻求无私无我的静谧空寂的境地,这就是冲淡的极至。

⑥奔放 即疏狂不羁,通脱宽大旷达,萧洒超脱,高洁挺拔,代表作家是苏轼。

苏轼的词除豪宕外,更多的是奔放的词风。

有雄才年夜略而又明珠暗投的苏轼,既要对峙不苟合顺俗,又要随缘自适;既要尽人事,又要知天命,使其性情中带有典型的奔放的特点。

“人生如梦,一尊还酹江月”(《念奴娇·赤壁怀古》)“老汉聊发少年狂”(《江城子·密州出猎》)如许的诗句,就带有较着的奔放的色采。

苏轼有时是极力解脱自我,把本身熔化到年夜天然中,让本身有限的人生在年夜天然无始无终的活动中获得永久;让人生的各种忧?在超乎实际的纯美的年夜天然中获得摆脱,让本身从与社会的各种矛盾中净化出来,与年夜天然神工鬼斧的纪律相协调。

如《水调歌头·明月几时有》,上阕才以不克不及“乘风回去”为憾,顿时又以“何似在人世”自解;下阕才以“人有离合悲欢”为憾,顿时又以“月有阴晴圆缺,此事古难全”自解,从而从年夜天然中获得安慰与启发,解脱了人生忧?。

关于英勇固执的诗句或名言

1、真正英勇的人,该当可以或许聪明地忍耐最尴尬的荣辱,不以身外的荣辱介意,用相安无事的立场避免无谓的横祸。

——莎士比亚 2、坚苦只能吓倒怯夫懒汉,而成功永久属于勇于攀缘科学岑岭的人。

——茅以升 3、一小我的胆量年夜,才能有作为;胆怯的人,脆弱的人,他固然没怀孕临其境的危险,但只要一听到人家的打单言语,早已吓得手足无措,试问如许的人可能有甚么建树呢? ——戴尔·卡耐基 4、勇气就是一种坚韧;正由于它是一种坚韧,才使我们具有任何情势的自我否认和自我克服的能力。

因此,恰是借助于这上点,勇气也几多与德性产生了关系。

——叔本华 5、刚烈的人虽然在心里很冲动,但他们的看法和信心却像在狂风雨中波动船上的罗盘指针,仍能精确地指出标的目的。

——克劳塞维茨 6、勇敢是一种气力,但不是腿部和臂部的气力,而是心灵和魂灵的气力,这气力其实不存在于战马和兵器价值当中,而是存在于我们本身当中。

——蒙田 7、要顽强,要英勇,不要让失望和俗气的忧闷压服你,要连结伟年夜的魂灵在承受磨难时的宽大旷达与安静。

——亚米契斯 8、临着一切不服常的急难,只有英勇和顽强才能解救。

——沙甫慈伯利 9、不晓得惧怕的人不克不及算英勇,由于英勇指的是面临一切风云幻化顽强不平的能力。

——里欧·罗斯顿 10、要记住!环境越严重,越坚苦,就越需要果断,积极,果敢,而消极无为就越有害。

——列夫·托尔斯泰...

古风形容蒲公英的诗句

形容蒲公英的诗句: 《思佳客·蒲公英》 作者:左河水 弃落荒坡照旧发,无缘名分胜名花。

休言无用低俗贱,宴款贵宾色味佳。

飘似羽,逸如纱,秋来飞絮赴海角。

献身喜作医人药,无意芳名遍万家。

蒲公英,全称为《思佳客·蒲公英》,是左河水的一首咏物词作。

作品描述了蒲公英在遭到人们不放在眼里和萧瑟的环境下,仍然绽放出胜于名花的艳丽花朵,固然没有获得任何名分,却能心仪四方,并甘愿宁可为治病救人献身世体的宝贵品质。

全词经由过程托物言志,以蒲公英的艺术形象,歌颂了中华平易近族的历代仁人志士襟怀胸襟全国,委曲求全,志在四方,发奋图强,不竭开辟新的六合,缔造夸姣的新糊口。

歌颂了他们为平易近族的繁华强盛,为消除人平易近年夜众的疾苦,乐于献身的高尚道德和奉献精力。

同时,作品也赐与了人们一种高尚的思惟与精力启发。

译文: 蒲公英遭到了众人的萧瑟,不但无人施肥治虫,还被挤出水田旱地,抛弃在荒坡地头;但它却以固执的生命力,不靠人的播种而自行滋生成长,绽放多种色采的花朵。

当人们放眼了望,一片片蓝色、粉色,黄色、红色、紫色和白色布满在荒坡路边,美若彩霞,胜于菊花等宝贵的花草。

遗憾的是,活着人的百混名册当中没有蒲公英的一席之地。

在一些务农者的眼中,蒲公英为俗贱之物,是以走路时肆意在脚下踩踏。

他们在旱地锄草时还被视为杂草成心除失落,在田间办理时照样也被拔失落。

只有那些有识之士,晓得其保健价值和烹调手艺,能使之成为盘中色喷鼻味俱全的补益佳品。

每到金色的秋季,蒲公英种子上的白色冠毛结成的绒球,如絮如纱。

一阵金风抽丰吹来,它翩翩起舞,飞上蓝天,飘落于海角天涯,自由地在神州的四面八方滋生成长。

蒲公英对价值的寻求莫过于对人类的奉献,此中它最甘愿答应的是不吝献出本身的身体来治疗人类的疾病,让人们消除病痛,健康长命。

即使如斯,它也从未斟酌过本身的名利与荣辱。

但成果它千万没成心料到,一向被部门人视为“杂俗贱”的它,倒是名扬千里,享誉千家万户。

扩大资料: 《思佳客·蒲公英》作者简介: 左河水,男,1958年7月生于江西庐山市(原星子县), 持久进修工作在南昌。

复旦年夜学经济硕士,学者,客座传授,国际商业商,利用文写作学家,诗人,业余作曲家,漫画家。

中国投资学会会员、中国金融学会会员、中国音乐文学学会会员、中国音乐著作权协会会员、江西诗词学会理事、江西渊明故乡字画院名望院长、江西财经年夜学客座传授,中国中小企业协会首届理事、江西省华夏外贸公司董事长总司理。

在金融、投资、财会、利用文和诗词、歌曲、字画、漫画、小说、新闻报导等多学科、多艺术范畴均有研究和创作功效。

蒲公英的营养: 生蒲公英富含维生素A、维生素C及钾,也含有铁、钙、维生素B2、维生素B1、镁、维生素B6、叶酸及铜。

具体的元素含量首要是水份,每60克生蒲公英叶含水份86%,卵白质1.6克,碳水化合物5.3克,热量约有108.8千焦。

蒲公英植物体中含有蒲公英醇、蒲公英素、胆碱、有机酸、菊糖等多种健康营养成份。

性味甘,微苦,寒。

归肝、胃经。

有益尿、缓泻、退黄疸、利胆等功能。

治热毒、痈肿、疮疡、内痈、目赤肿痛、湿热、黄疸、小便淋沥涩痛、疔疮肿毒,乳痈,瘰疬,牙痛,目赤,咽痛,肺痈,肠痈,湿热黄疸,热淋涩痛。

治急性乳腺炎,淋巴腺炎,瘰疬,疔毒疮肿,急性结膜炎,伤风发烧,急性扁桃体炎,急性支气管炎,胃炎,肝炎,胆囊炎,尿路传染等。

蒲公英可生吃、炒食、做汤,是药食兼用的植物。

参考资料:百度百科——蒲公英 (左河水咏物诗词) 参考资料:百度百科——(菊科蒲公英属植物)

毛主席写过甚么抗日诗词

毛主席写的抗日诗词最着名的就是以下几首了: 《七律·长征》 赤军不怕远征难,万水千山只轻易。

五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,年夜渡桥⑿横铁索寒。

更喜岷山千里雪,全军事后尽开颜。

《五律·挽戴安澜将军》 外侮需人御,将军赋采薇。

师称机械化,勇夺虎罴威。

浴血冬瓜守,驱倭棠吉归。

疆场竟死亡,壮志也无背。

《七律·忆重庆构和》 有田有地吾为主,没法无天是为平易近。

重庆有官皆墨吏,延安无屎不黄金。

炸桥挖路为连合,夺地争城是斗争。

遍地哀鸿满城血,不过一念救苍生。

《毛泽东与抗日战争》首要内容:打败了日本法西斯;晋升了中国的国际地位;构成了我党汗青上第一个成熟顽强的焦点带领集体;确立了毛泽东思惟的指点地位;培养了近百万壮大的人平易近戎行;规画了中国的光亮将来;毛泽东:在“满蒙而去北边动,胡马VV入华夏”之时,预感了日本对中国的入侵。

“九·一八”事情后,更以高尚的阶层豪情和平易近族情怀,经由过程不懈的尽力,促进了国共同一阵线,奠基了平易近族抗战的坚实根本;在“平津求助紧急!华北求助紧急!中华平易近族求助紧急!”之时,他挥师山西,直击抗日一线,经由过程自力自立地山地游击战,深切敌后,成为平易近族抗日的擎天一柱;在抗日最坚苦之时,他始终高举抗日年夜旗,打破了国平易近党的屡次反共飞腾,经由过程年夜出产活动、精兵简政和整风活动,使本日按照地息争放区不竭巩固和扩年夜;活着界反法西斯战争行将获得决议性成功之时,他发出了“对日寇的最后一战”的带动令,并为中国的光亮前程进行了划时期的计谋规画。

全书直面学术核心,以“数码”般的镜头,直摄抗日战争的汗青纵深;以怪异的文笔,多方位地勾勒毛泽东宝贵的平易近族情怀、恢宏的战役气焰;以翔实的史实,真实地再现60年前中日两国血与火、灵与肉、公理与险恶的绝地较劲。

参考资料 :https://baike.baidu.com/item/毛泽东与抗日战争/12203874?fr=aladdin...

关于《巴黎圣母院》的学术论文

就艺术表示情势而言,悲剧,起首给我们带来的是心灵的压制与震动,将我们带入了与生俱来的一切关于主不雅以外的思虑,这类悲剧无疑是悲壮而凄婉的。

从艺术表示的主不雅思惟体例来讲,浪漫主义的悲剧,加倍年夜了我们与悲剧的时空间隔,以便我们去审美,同时也拉近了我们与它的心理间隔,在慑服于我们的根本上,让我们的感情跟着艺术的历程不竭地澎湃飞跃,这是一种壮美的境地。

由于在我们没有逃出艺术感情的奴役时,我沉浸于一切浪漫主义情势。

读雨果的《巴黎圣母院》即是如斯。

在理论的表现与实践上,《巴黎圣母院》既是理论的极峰,也是实践的俊彦。

以雨果为代表的浪漫主义思潮,他们在美以外,提出了对丑的呼喊。

这是与古典主义相悖的,同时也恰是这一境地的开辟,使浪漫主义中的悲剧气力离却了古典主义身分,用浪漫的情势来反应被社会异化了的人类,用丑来表示原始的人道,叫醒人们本应具有的魂灵世界。

他们不但创作自由,不受古典主义限制,而且反封建,描述古典主义抛弃的中世纪,把天然当作一种神秘的气力或某种精力境地的意味,他们寄忧思于天然,用天然来对比社会的丑,而所有的丑,却不是悲剧的承受者,而是缔造者,由于从严酷意义上来说,这里的丑分歧于外不雅情势的丑,而是我们明见悲剧的进程中对悲剧承受者外在丑的反差对照中得出的结论,搏斗这些承受者的人材是丑的。

我们说浪漫主义年夜师对丑的呼喊,这里的丑事实上都充满着美的身分,只是被社会轻忽了的一群。

丑的外在因为社会。

压制了心里的高尚潜质,对我们这些赏识艺术者,任何意识形态相左的人也能在人道上取得配合说话,而丑的工具只是客不雅中的异类,异不是丑,丑的人毕竟属于人。

一方面,在表示丑的同时,也映衬了美的存在,就象卡西莫多的外在对比他的心里,和他的仁慈和艾斯米拉达对比克洛德一样。

在这个意义上,也同等于《浮士德》中的靡非斯特,是作恶造善的同一体。

另外一方面,这里的丑,虽丑不恶,浪漫主义以强烈的艺术结果,异乎平常的情节,描绘了这类丑的异乎平常的性情,塑造一种叛离的形象,这类形象恰是鞭策社会前进所贫乏的。

而艺术作品的赏识者真正以为丑的又是如何的呢?正由于实际糊口中我们以为丑的工具在浪漫主义年夜师的笔下变的美了,在必然水平上使我们经由过程那些丑的人物悲剧史上更沉着地不雅察我们身旁的世界,批评本身,否认了某些我们本来以为美的工具。

这一点,雨果在1827年颁发的《〈克伦威尔〉序》中就提到了,说古代人,面临着令人沉醉的年夜天然,他们最初的说话只是一种歌颂歌。

但到了近代,人接近实际的真实,“她会感应,万物中的一切并不是都是接近情面的美。

她会发现,丑就在美的旁边,畸形接近着美好,丑怪藏在高尚的背后,美与恶共存,光亮与暗中相共。

”雨果在丑的艺术发现与实践上,其汗青地位是不成磨灭的。

从《巴黎圣母院》到《悲凉世界》恰是雨果对浪漫主义实践的始终。

若是说《悲凉世界》(1862年颁发)增加了良多批评实际的内容,那末《巴黎圣母院》则是一部纯浪漫主义的巨作。

两部作品写就的时期布景是作者所履历的法国从拿破仑到复辟再到“七月革命”、“六月起义”如许一个汗青进程中,这是作家的一种社会汗青责任,但那时的本钱主义轨制方才确立,尚没有对本钱主义弊端本源的理论指点(最少作者接触较少),他们把目光转向汗青,中世纪。

社会中的丑陋是作家所见证的,社会的动荡使作家对资产阶层发蒙思惟家所修建的本钱主义社会感应掉望。

暗中独裁是不许可作家批评实际的,这一点对东、西方文学史都是顺应的。

中国的诗歌从“建安风骨”到齐梁宫体,再到盛唐景象形象、晚唐绮艳,再到豪宕宋词,所反应的都是跟着社会的治乱兴衰而行进的;清朝的小说,如《红楼梦》、《儒林外史》等,虽批评清代,却描述明朝的事。

法国这一期间也是一样的,社会的压制使创作转向心里,气概趋于浪漫。

这无疑是浪漫主义的汗青布景,一样也是浪漫主义的社会汗青界说。

是以,法国社会的暗中与独裁时期(丑的方面)使浪漫主义艺术(艺术是美的精髓)与丑完善地连系在了一路。

丑,承当了浪漫主义中的批评气力,《巴黎圣母院》是借助了悲剧的情势表现了这一点。

从作品的具体内容来看,《巴黎圣母院》是1831年雨果颁发的年夜型浪漫主义小说,以古怪的情节和对照的手法写了一个产生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德不苟言笑,蝎蛇心地,先爱后恨,毒害吉卜赛女郎艾斯米拉达;脸孔丑恶、心肠仁慈的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭穿了宗教的虚假,宣布禁欲主义的破产,称道了基层劳动听平易近的仁慈、和睦、舍己救人,反应了雨果的人性主义思惟。

《巴黎圣母院》始终贯串着浪漫主义色采,作品肇端,应用年夜量的翰墨描述巴黎风光,如哥特式建筑等,让读者的表情天然而然地转移到社会,再到社会上的人物。

小说塑造了三个首要使命:克洛德、卡西莫多、艾斯米拉达。

在描绘克洛德时,起首反应的是对艾斯米拉达的“爱”,这类爱带有一种独裁色采。

和《简·爱》中的圣·约翰对简·爱的爱分歧,克洛德的爱是必然水平上的真...

古代描述蒲公英的诗词

思佳客·蒲公英(作者:左河水)(词牌:思佳客)萧瑟荒坡艳若霞,无混名分胜名花。

农民脚下庸杂贱,门客盘中色味佳。

飘似舞,絮如纱,秋来志趣向海角。

献身喜作医人药,不测芳名遍万家。

注释:作品描述了蒲公英在遭到人们不放在眼里和萧瑟的环境下,仍然绽放出胜于名花的艳丽花朵;固然没有获得任何名分,却能心仪四方,并甘愿宁可为治病救人献身世体的宝贵品质。

全词经由过程托物言志,以蒲公英的艺术形象,歌颂了中华平易近族的历代仁人志士襟怀胸襟全国,委曲求全,志在四方,发奋图强,不竭开辟新的六合,缔造夸姣的新糊口;歌颂了他们为平易近族的繁华强盛,为消除人平易近年夜众的疾苦,乐于献身的高尚道德和奉献精力。

同时,作品也赐与了人们一种高尚的思惟与精力启发。

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