陶埙 诗词

文学网 时间:2020-07-20 17:43:24

求几首关于陶笛的古诗。

二十世纪,陶笛先后传到美国及亚洲国家。

在日本,当时还是高中生的明田川孝在东京的德国博览会上第一次见到了意大利式陶笛,给他留下了很深的印象,由此产生了很大的兴趣。

在1928年进入东京艺术大学雕刻系学习时,开始制作陶笛,并对意大利式陶笛进行改造,在原有的十按孔陶笛的基础上加上了两个半音按孔,使之成为一种具有规范指法音阶对应的乐器,能吹奏其本调的“相关小调”(比如说一把C调陶笛加上两个半按音孔后,即能吹奏比C更低的B和A音,C笛即能吹C调的“相关小调”A调),成为现时在日本以及台湾流行的十二按孔模式。

随着陶笛的流行,1963年在英国伦敦John Taylor制作了第一个四孔的陶笛,四个大小不同的孔好像是二进制的排列,可以组合出十六种不同的状态,第一次用很少的孔实现了更多的音。

指法也和以前的顺序指法不同,采用的是交叉指法,此外在还可以扩展为5孔、6孔甚至更多,音域也随之增加。

现在流行的六孔的陶笛就是以它为基础。

六孔工艺陶笛在台湾最早流行的陶笛是秘鲁样式的工艺陶笛,能发声但不容易吹奏出标准规范指法的音阶,后来经过改进,现在已经成为台湾主要的陶笛样式,在中国大陆称之为台湾式陶笛,常规的形状像一个水滴或心形样式,也有各种变形的陶笛品种。

台湾还发展出具中国特色的品种,比如说以制造紫砂壶用的陶泥所做的紫砂笛,由于紫砂笛硬度较高,音色也特别清脆。

在台湾有很多地方都有制作陶笛的地方,比如南投县的鼎记陶笛、高雄市的唐山扁笛、还有宗翰陶笛、是诚陶笛等等很多,其中的是诚陶笛陈金续自己研制的陶笛品种,指法和流行的标准六孔的不一样。

由于陶笛的音域不宽(中音C调笛能吹A至F十二度),因此也有人发展出双腔、三腔的陶笛,以扩展其音域。

在中国大陆“陶笛”这个名称也是沿用了台湾的叫法,山东的陶笛制做者于2001年开始小批量在当地制做销售8孔的可以吹奏9度音域的5-6厘米左右的泥哨,从2002年底,成立作坊批量生产偏向于娱乐纪念品的8孔和4孔陶笛,2004年4月成立山东临沂华强陶笛厂,同年10月继宁夏的李蕴林稍后几天开通了陶笛网站,即现在的"中国陶笛网前身"但是因为当时的产出的数量极大,而认知环境的范围和需求量却难以与之呼应,持续8个月后因运行不畅关停,重新返复到作坊状态。

2004年前后至今国内出现了更多多陶笛制作者,这其中有几个是原来主要制作陶埙的,兼做陶笛,如龙韵乐坊和李蕴林,其主流产品的因为是套用埙的指孔,虽然比埙容易吹但指法麻烦。

一部分制作者为了怕交叉指法教学和制作上的麻烦,套用了中国笛子的指孔排列,对有笛子基础的人很容易上手,但音域过窄。

2005年,邢台的侯义敏研制出具有防摔性能声音柔和的木陶笛。

一部分是以台湾六孔陶笛为基础,经过模仿和改进,继承了这种陶笛的易吹易学的特点。

比如厦门雅迪工坊的孙建刚制做的7孔陶笛。

来自台湾省的陶笛制作者也进驻大陆建厂生产陶笛,比如景德镇的的新立瓷笛,这些陶笛制作团队对陶笛在中国大陆的普及起到很重要的作用。

2010年3月,侯义敏设计制作了国内第一支低音三管BC陶笛(木陶笛)。

2010年11月,侯义敏设计制作了三管AG木陶笛,填补了陶笛制作领域的技术空白。

2010年12月,侯义敏设计制作了国内第一支三管AF陶笛(木陶笛)。

2011年3月,赵洪啸借鉴国内外多款成熟的三管陶笛制作经验,经过多次的设计和反复的修改试奏,制作出可站立式三管陶笛,这种可站立式的三管陶笛在国内外居于领先水平由此可见,陶笛出现的时候清朝都没了,所以是近现代作品,更不会有古人写诗。

优美散文摘抄600字左右,最好是名家的..

张晓风 《春之怀古》 我最喜欢的春天必然曾经是这样的:从绿意内敛的山头,一把雪再也掌不住了,噗嗤的一声,将冷脸笑成花面,一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓,从山麓唱到低低的荒村,唱入篱落,唱入一只小鸭的黄蹼,唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。

那样娇,那样敏感,却又那样浑炖无涯。

一声雷,可以无端地惹哭满天的云,一阵杜鹃啼,可以斗急了一城杜鹃花,一阵风起,每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮,每一丝飞絮都是一件柳的分号。

反正,春天就是这样不讲理、不逻辑,而仍可以好得让人心平气和。

春天必然曾经是这样的:满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根,北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢,然后,忽然有一天,桃花把所有的山村水廓都攻陷了。

柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师,团长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

而关于春天的名字,必然曾经有这样的一段故事:在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一集小羊在啮草时猛然感到的多汗,一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活,千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候,他们决定将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。

鸟又可以开始丈量天空了。

有的负责丈量天的蓝度,有的负责丈量天的透明度,有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。

而所有的鸟全不是好的数学家,他们吱吱喳喳地算了又算,核了又核,终于还是不敢宣布统计数字。

至于所有的花,已交给蝴蝶去点数。

所有的蕊,交给蜜蜂去编册。

所有的树,交给风去纵宠。

而风,交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

春天必然曾经是这样,或者,在什么地方,它仍然是这样的吧?穿越烟箩与烟箩的黑森林,我想走访那踯躅在湮远年代中的春天

200字摘抄

一、真情 游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情。

敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔。

没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期;没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾;没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺;“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。

人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。

二、精神 精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺。

有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师;有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主;有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模;有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”。

……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

三、尊严 翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严。

从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生。

尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

四、信念 信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空;拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天;拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋。

五、坚强 是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂;是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来;是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强。

六、目标 目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀。

目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸。

七、宽容 是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业;是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世;是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进。

普天之下,唯有宽容的魅力使然。

八、追求 如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。

如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果。

如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸。

相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。

九、感激 心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。

感激父母,你将不再辜负父母的希望;感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹。

十、生命 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。

君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。

君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。

生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。

生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。

曳尾涂中,大梦化蝶,庄子在他的梦想中自由畅游,他渴望无为的人生,想要至仁无亲的感情,于是在那个人人出而求仕,追逐望达的纷扰时代,肆意一生,自甘单薄,安贫乐道。

他不是逃避,而是在对自己的生命负责,他选择了自己无知无欲无为的梦想,一生自在逍遥,并用自己的生命亲历升华了道家的哲学精髓,在历史的幻灯片上留下了蝴蝶羽翼般美丽飘渺的一格。

梦里挑灯看剑,眼前万里江山,辛弃疾登临亭台之上,感慨壮志难酬。

他渴望杀敌报国,收复中原。

正壮士,悲歌未歇,在由议诱降派掌权的朝廷中郁不得志,满怀着建功立业的期许抱憾终生。

他的一生是悲剧的一生,但他的生命却因为其苦苦求索的梦想而充实闪耀。

他以自己慷慨激昂壮怀激烈的诗词彪炳千古,在中国文学史上书写了充着英雄气概的一页。

他的梦想,感动了无数后来的有识之士。

面朝大海 ,春暖花开,海子在他太阳的梦想下书写幻觉,书写自己对青春的追逐,对生命的歌唱。

炽热...

20篇优美段落摘抄200字

展开全部 一、真情 游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情。

敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔。

没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期;没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾;没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺;“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。

人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。

二、精神 精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺。

有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师;有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主;有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模;有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”。

……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

三、尊严 翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严。

从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生。

尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

四、信念 信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空;拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天;拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋。

五、坚强 是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂;是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来;是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强。

六、目标 目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀。

目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸。

七、宽容 是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业;是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世;是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进。

普天之下,唯有宽容的魅力使然。

八、追求 如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。

如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果。

如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸。

相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。

九、感激 心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。

感激父母,你将不再辜负父母的希望;感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹。

十、生命 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。

君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。

君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。

生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。

生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。

曳尾涂中,大梦化蝶,庄子在他的梦想中自由畅游,他渴望无为的人生,想要至仁无亲的感情,于是在那个人人出而求仕,追逐望达的纷扰时代,肆意一生,自甘单薄,安贫乐道。

他不是逃避,而是在对自己的生命负责,他选择了自己无知无欲无为的梦想,一生自在逍遥,并用自己的生命亲历升华了道家的哲学精髓,在历史的幻灯片上留下了蝴蝶羽翼般美丽飘渺的一格。

梦里挑灯看剑,眼前万里江山,辛弃疾登临亭台之上,感慨壮志难酬。

他渴望杀敌报国,收复中原。

正壮士,悲歌未歇,在由议诱降派掌权的朝廷中郁不得志,满怀着建功立业的期许抱憾终生。

他的一生是悲剧的一生,但他的生命却因为其苦苦求索的梦想而充实闪耀。

他以自己慷慨激昂壮怀激烈的诗词彪炳千古,在中国文学史上书写了充着英雄气概的一页。

他的梦想,感动了无数后来的有识之士。

面朝大海 ,春暖花开,海子在他太阳的梦想下书写幻觉,书写自己对青春的追逐,对生命的歌...

优美段落摘抄200字要有感悟的优美段落摘抄

展开全部 一、真情 游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情。

敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔。

没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期;没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾;没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺;“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。

人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。

二、精神 精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺。

有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师;有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主;有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模;有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”。

……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

三、尊严 翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严。

从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生。

尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

四、信念 信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空;拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天;拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋。

五、坚强 是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂;是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来;是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强。

六、目标 目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀。

目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸。

七、宽容 是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业;是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世;是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进。

普天之下,唯有宽容的魅力使然。

八、追求 如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。

如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果。

如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸。

相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。

九、感激 心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。

感激父母,你将不再辜负父母的希望;感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹。

十、生命 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。

君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。

君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。

生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。

生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。

曳尾涂中,大梦化蝶,庄子在他的梦想中自由畅游,他渴望无为的人生,想要至仁无亲的感情,于是在那个人人出而求仕,追逐望达的纷扰时代,肆意一生,自甘单薄,安贫乐道。

他不是逃避,而是在对自己的生命负责,他选择了自己无知无欲无为的梦想,一生自在逍遥,并用自己的生命亲历升华了道家的哲学精髓,在历史的幻灯片上留下了蝴蝶羽翼般美丽飘渺的一格。

梦里挑灯看剑,眼前万里江山,辛弃疾登临亭台之上,感慨壮志难酬。

他渴望杀敌报国,收复中原。

正壮士,悲歌未歇,在由议诱降派掌权的朝廷中郁不得志,满怀着建功立业的期许抱憾终生。

他的一生是悲剧的一生,但他的生命却因为其苦苦求索的梦想而充实闪耀。

他以自己慷慨激昂壮怀激烈的诗词彪炳千古,在中国文学史上书写了充着英雄气概的一页。

他的梦想,感动了无数后来的有识之士。

面朝大海 ,春暖花开,海子在他太阳的梦想下书写幻觉,书写自己对青春的追逐,对生命的歌...

文学作家高虹简介

山西省2006年高中阶段教育学校招生统一考试(实验区) 语文 一、积累运用(20分) 1、根据语境,在横线上填写古诗文原句。

(10分) “一切景语皆情语”。

倘佯于文学艺术的原野,情景交融的佳句俯拾皆是:“ , (白居易《钱塘湖春行》)”透露出诗人对莺歌燕舞早春美景的喜悦之情;而晏殊《浣溪沙》中“ ,似曾相识燕归来”则表现了作者感时伤逝之情怀。

欧阳修笔下的“ ”写出了琅琊山夏日山林之秀美;“至于夏水襄陵, (郦道元《三峡》)”描绘出三峡夏日水势之汹涌。

“ ,白露为霜。

,在水一方(《诗经?蒹葭》)”于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄婉之情;“塞下秋来风景异, (范仲淹《渔家傲》)”则渲染了古代西北边陲秋景的悲凉奇异。

“ , ”是岑参在《白雪歌送武判官归京》中以花咏雪、以春景写冬景之千古名句。

二、班上开展题为“从成语学语文”趣味活动,请你逐项完成下列内容。

(10分) (1)读成语,加拼音 给下列成语中的加点字注音。

朝夕相处 ( ) 语重心长( ) (2)辨成语,改错字 下列成语中有两个错别字,请用横线标出,并把正确的规范、端正、整洁地书定在后面的田字格中。

再接再厉 按部就班 谈笑风生 迫不及待 (3)品对联,填成语 下面是薄松龄借项羽、勾践以自勉的一副对联。

请根据上联,在下联方格中填写恰当的成语。

有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚 苦心人天不负, ,三千越甲可吞吴 (4)看漫画,写成语 结合文字提示欣赏漫画,用成语为其拟写标题。

提示:某君应聘,见表格上有“曾否受到刑事处理”一栏,他大笔一挥:“否”。

紧接着这一栏的是“是何原因”。

此君略作沉吟,又填上四个字:“从未失手”。

(5)选成语,讲故事 下面是出自古代寓言的成语。

请任先一个,用简洁的语言讲述相关故事。

郑人买履 拔苗助长 掩耳盗铃 叶公好龙 所选成语: 相关故事: 二、阅读(50分) (一) 比较阅读苏轼两篇作品,完成3-7题。

(10分) [甲] 水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把洒问青天。

不知天上宫阙,今夕是保年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴情圆缺,此事古难全。

但愿人长久,千里共婵娟。

[乙] 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。

念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

3.解释句中加点的词语。

(2分) (1)把洒问青天( ) (2)念无与为乐者( ) 4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是( )(1分) A.不知/天上宫阙 B.我/欲乘风归去 C.遂至承天寺/寻张怀民 D.相与/步于中庭 5.按要求回答下列问题。

(3分) (1)请出与“月下起舞,清影随人,清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。

(2)用现代汉语写出下面句子的意思。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖笔下柏影也。

6.下列说法不正确的一项是( )(2分) A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时,甲表现旷达的胸怀和乐观的情致;乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。

B.甲、乙两篇都写月,甲以美丽的想像、明睿的哲理,创造出幽深高远的境界;乙用形象的比喻、传神的文字,描绘了空灵澄澈的景象。

C.甲中的“婵娟”指月中的仙女;乙中的“闲人”指无所事事之人。

D.甲、乙两篇分别是词和散文,体裁不同决定了语言风格的不同:前者浪漫洒脱如行云流水,后者凝练含蓄饶有余味。

7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意,谈谈你对“人有悲欢离合,月有阴情圆缺,此事古难全”一句的认识。

(2分) (二) 阅读下面说明文,完成8~12题。

(12分) 乔家大院----北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠 ①山西,素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。

而今,又以大师传统心甘情愿建筑艺术的不断发现而令世人瞩目,其中最为出名的就是乔家大院。

②乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里。

它又句“在中堂”是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

始建于清代乾隆年间,以后曾有两次增修,一次扩建,于民国年建成一座的建筑群体。

③大院为全封闭的志愿人员式建筑群,占地10642平方米,建筑面积4175平方米,分6个大院,20个小院,313间房屋。

大院三面临街,不与周围民居相连。

外围是封闭的砖墙,高10米有余,上层是女墙式的垛口,还有更楼、眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。

大门坐西朝东,上有高大的项楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。

大门以里,是一条石铺的东西走向的甬道,甬道两侧靠墙围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥相对,为庙堂式结构。

北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂柱,三大开间,车轿出入绰绰有余,门外侧有拴马柱和上马石,从东往西数,依次为老院、西北院、书房院。

所有院落都是正偏结构,正院主人居住,偏院则是客房佣人住室及灶房。

在建...

优美性、哲理性段落,100字左右

一、真情 展开全部游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情。

敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔。

没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期;没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾;没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺;“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。

人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。

二、精神 精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺。

有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师;有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主;有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模;有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”。

……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

三、尊严 翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严。

从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生。

尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

四、信念 信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空;拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天;拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋。

五、坚强 是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂;是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来;是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强。

六、目标 目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀。

目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸。

七、宽容 是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业;是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世;是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进。

普天之下,唯有宽容的魅力使然。

八、追求 如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。

如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果。

如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸。

相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。

九、感激 心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。

感激父母,你将不再辜负父母的希望;感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹。

十、生命 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。

君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。

君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。

生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。

生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。

曳尾涂中,大梦化蝶,庄子在他的梦想中自由畅游,他渴望无为的人生,想要至仁无亲的感情,于是在那个人人出而求仕,追逐望达的纷扰时代,肆意一生,自甘单薄,安贫乐道。

他不是逃避,而是在对自己的生命负责,他选择了自己无知无欲无为的梦想,一生自在逍遥,并用自己的生命亲历升华了道家的哲学精髓,在历史的幻灯片上留下了蝴蝶羽翼般美丽飘渺的一格。

梦里挑灯看剑,眼前万里江山,辛弃疾登临亭台之上,感慨壮志难酬。

他渴望杀敌报国,收复中原。

正壮士,悲歌未歇,在由议诱降派掌权的朝廷中郁不得志,满怀着建功立业的期许抱憾终生。

他的一生是悲剧的一生,但他的生命却因为其苦苦求索的梦想而充实闪耀。

他以自己慷慨激昂壮怀激烈的诗词彪炳千古,在中国文学史上书写了充着英雄气概的一页。

他的梦想,感动了无数后来的有识之士。

面朝大海 ,春暖花开,海子在他太阳的梦想下书写幻觉,书写自己对青春的追逐,对生命的歌...

能代表西安的有哪些地方

钟楼 现为全国重点文物保护单位,是西安[图库]的重要标志之一。

钟楼上悬挂铜钟,用以报时,故名钟楼。

钟楼基座为正方形,高8.5米,宽35.5米,用青砖砌成。

四面正中各有高、宽6米的券形门洞。

由地坪至楼顶高36米。

楼的整体为木质结构,上用深绿色琉璃瓦覆盖,三重檐,四角攒顶,各层装饰斗拱。

楼深广各5间,四周有回廊,共7间,内有楼梯可盘旋而上。

楼内贴金彩绘,画栋雕梁,显得金碧辉煌。

楼上的大圆金顶,高5米,外贴黄金箔,在阳光照耀下,金光灿烂,解放后,西安市人民政府对钟楼进行重修,换配材料,重新彩绘,使这座具有民族形式的古代建筑显得庄严、瑰丽。

西安事变旧址 西安事变旧址,是西安事变期间张学良、杨虎城两将军的住宅止园、张学良公馆、指挥部新城黄楼,以及发生事变和处理事变工作的主要活动场所高桂滋公馆、西京招待所等,为全国重点文物保护单位。

秦王宫 秦王宫是西影厂为拍摄大型历史片《秦始皇》,于1988年修建的仿秦代大型宫殿建筑。

大殿内塑有秦始皇及其文臣武将的蜡像,重现了当年秦玉扫六合的雄姿。

宫前台阶下,两侧侍立着12位“金人”,每个金人连基座高约8米,其中4位是手执简的文臣,4位是手执兵器的武将,4位是手执乐器的乐手,秦王宫地下有西游记宫,运用声、光、电控装置,活灵活现地向人们展现出唐僧取经的神话故事。

二楼有电影迷宫。

近年又在宫前广场新辟民俗文化村,融民俗文化展览和表演于一体,旅游者有身临其境之感。

1989年9月27日,中国庆祝世界旅游日开幕式在这里隆重举行。

秦玉宫现已成为西安大雁塔[图库]曲江风景区内的一处重要游览景点。

八路军驻陕办事处纪念馆 八路军驻陕办事处是我党我军设在国民党统治区的一个公开的合法机构。

1936年12月西安事变和平解决后,中国共产党在西安市七贤庄一号设立了“红军联络处”。

1937年抗日民族统一战线成立后,红军改编为国民革命军第八路军,“红军联络处,'也改名为“八路军驻陕办事处”。

先后由林伯渠、董必武同志任党代表。

八路军驻陕办事处旧址,包括七贤庄一、三、四、七号院。

为了向人民群众进行革命传统教育,1959年将一号院修复原貌,建为八路军西安办事处纪念馆,纪念馆包括当年的接待室、会客厅、办公室、党代表室、救亡室、机要室、地下室和在此工作及来此居住的老一辈无产阶级革命家的住室等建筑,陈列了大量的文件、证章、电台、书刊、新闻图片和烈士手稿、照片等革命文物,生动具体地介绍了办事处成立的经过、历史任务、办事处同志工作学习和与敌人作斗争的情景,成为人们参观学习的革命旧址。

华清池 中国历史上最大的唐皇家园林一。

建于唐华清宫遗址之上,是一处具有六千年历史,饮誉中外的游览胜地,被列为国家重点风景名胜保护区。

旖旎葱郁、钟灵毓秀的骊山[图库]风光;千古不绝流芳万年的天然温泉;姜寨原始先民生息繁衍的足迹,女蜗炼石补天以济苍生的功德;周幽王举烽火戏诸候的典故;秦始皇温泉遇神女的传说;唐明皇与杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事;震惊中外的西安事变旧址;历代文人雅士题咏华清宫的诗词歌赋;广为流传胎炙人口的轶闻趣事;独特的自然景观和人文景观构成了华清池丰富的旅游资源,体现了大唐皇家园林的独特风姿。

城墙 雄伟壮观的西安城墙,是明代初年建筑起来的,也是西安这座历史文化名城的重要标志之一。

为全国重点文物保护单位。

西安城墙规模之大,保存之完整,为世界少有。

有四座城门:东曰长乐,西曰安定,南曰永宁,北曰安远。

每门门楼三重:闸楼、箭楼、正楼,中有瓮城。

敌楼不仅便于观察敌人,而且能利用两个马面及城墙,从三面用弓箭和擂木炮石等大量杀伤攻城的敌人。

城墙上有5984个垛口,作为隙望、射击和掩护之用。

它们共同构成了一个严密的防御工程体系。

每年农历正月和公历9月西安古文化艺术节期间,古城墙上举办古城灯会和登城游乐会。

城墙上组成一个长方形的巨大灯环,彩灯闪烁,彩旗招展,把西安古城妆扮得瑰丽多姿。

陕西历史博物馆 是大型的现代化国家级博物馆。

占地约7万平方米,建筑面积55663平方米。

1991年6月20日建成开馆。

博物馆建筑吸取了唐代建筑雄浑博大,洗练洒脱的特色,借鉴了中国传统宫殿“轴对称,主从有序,中央殿堂,四隅崇楼”的结构特点,规模宏大,典雅凝重,古朴大方,体现了民族风格、地方特色和时代精神。

博物馆采用现代科学技术实施管理,用电子计算机管理文物资料,馆区厅室设有灵活控制的空调系统,多种功能的照明系统,严密的防火防盗系统,有专门文物科技保护中心,有6国语言同声传译系统,有电脑控制的图书馆和近万平方米设备先进的文物库房,各类设施功能完备。

陈列文物3000多件,都是从陕西出土的几十万件文物中精选出来的,大多为稀世珍品。

特别是首次与观众见面的40幅唐墓壁画真品,构图精美,色彩绚丽,实为难得的艺术奇葩。

鼓楼 东与钟楼隔广场相望。

现为全国重点文物保护单位。

鼓楼建于明洪武十三年(1380年),清代曾两次修耷。

楼上原有巨鼓一面,傍晚击鼓报时,故名鼓楼。

鼓楼系古典建筑,基座为长方形,用青砖砌成...

优美段落(摘抄)

一、真情 展开全部游子的千层底里缝进的是亲情,黄鹤楼上遥望不归的是友情,千里孤坟埋不住的是爱情。

敢问世间情为何物?情是人生的灵魂,是人生妙章中最重要的一笔。

没有亲情,犹如酷寒的冬季没有结束的日期;没有友情,犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾;没有爱情,犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

于是,“临行密密缝,意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺;“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。

人生最重要的应该是情,情如酒一样醇,如茶一样浓,如潭一样深。

二、精神 精神是一座丰碑,是一块基石,是前进道路上的灯塔,是灿烂人生的标尺。

有了谦虚,学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行,必有我师”,不耻下问,终成一代儒学大师;有了宽容,雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇,任人唯贤,成就千秋伟业,终成一代霸主;有了坚贞,寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节,心系祖国,终成千秋爱国楷模;有了奉献,善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日,情洒百姓,温暖万家,终成当今的“活雷锋”。

……精神,穿越历史隧道,趟过历史长河,将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

三、尊严 翻开浩瀚的历史画卷,许多历史人物脱颖而出,向人们诉说着尊严。

从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧,他们用尊严描绘着自己的人生。

尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

四、信念 信念是夸父逐日时不停的脚步,信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔,信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。

拥有信念,一根小小的火柴,可以点亮一片心空;拥有信念,一片小小的绿叶,可以装点整个春天;拥有信念,一叶小小的扁舟,可以惊动一片海洋。

五、坚强 是什么使青松矗立于断壁裂缝边,依然枝繁叶茂;是什么使则出生的小牛犊摔倒后,一次又一次地爬起来;是什么使史铁生放弃了轻生的念头,在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强。

六、目标 目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀。

目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸。

七、宽容 是什么使韩信甘受胯下之辱,却能所向披靡,成就千秋大业;是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严,摒弃私仇,虚心纳谏,开创“贞观之治”的大唐盛世;是什么使郝海东范志毅尽释前嫌,从此中国队在十强赛上高歌猛进。

普天之下,唯有宽容的魅力使然。

八、追求 如果追求是刚发芽的幼苗,那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。

如果追求是一棵翠绿的果树,那么彩虹便是那五颜六色的硕果。

如果追求是人生的起点,那么彩虹便是成功的彼岸。

相信,成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。

九、感激 心存对阳光雨露的感激,小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激,雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心系对巍峨高山的感激,溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激,泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。

感激父母,你将不再辜负父母的希望;感激社会,你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生,你将笑对狂风暴雨,笑迎天边那一道美丽的彩虹。

十、生命 生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。

君不见李太白、杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。

君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它的高度。

生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。

生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。

曳尾涂中,大梦化蝶,庄子在他的梦想中自由畅游,他渴望无为的人生,想要至仁无亲的感情,于是在那个人人出而求仕,追逐望达的纷扰时代,肆意一生,自甘单薄,安贫乐道。

他不是逃避,而是在对自己的生命负责,他选择了自己无知无欲无为的梦想,一生自在逍遥,并用自己的生命亲历升华了道家的哲学精髓,在历史的幻灯片上留下了蝴蝶羽翼般美丽飘渺的一格。

梦里挑灯看剑,眼前万里江山,辛弃疾登临亭台之上,感慨壮志难酬。

他渴望杀敌报国,收复中原。

正壮士,悲歌未歇,在由议诱降派掌权的朝廷中郁不得志,满怀着建功立业的期许抱憾终生。

他的一生是悲剧的一生,但他的生命却因为其苦苦求索的梦想而充实闪耀。

他以自己慷慨激昂壮怀激烈的诗词彪炳千古,在中国文学史上书写了充着英雄气概的一页。

他的梦想,感动了无数后来的有识之士。

面朝大海 ,春暖花开,海子在他太阳的梦想下书写幻觉,书写自己对青春的追逐,对生命的歌...

祖国有什么令我们自豪的

为祖国自豪的理由: 1、 历史悠久。

中国人有连续不断的文明历史,自新石器时代以来,中国人独立完整的文明体系薪火相传,虽然历经劫难,没有断绝,表现出顽强的生命力。

2、 文明进步。

中国人在有史以来的五千年间,就整体而言,在大部分时间中处于人类文明的领先水平。

3、 地大物博。

有史以来,中国人稳定而又持续地拥有了亚洲最适宜于人类生存的广大地区(华夏九州的大好河山),所谓“江山社稷”固若金汤,纵然一时失手,终将收复如初。

4、 人口众多。

有史以来,虽然历经自然灾害、战火考验和异族入侵,然而却能够始终保持人丁兴旺,国家民族的生存基础没有动摇。

5、 语言文字。

有史以来,历经自然灾害、战火考验和异族入侵,语言文字和思想信念没有被破坏,始终一贯,连续完整,民族文化传统得以幸存。

6、 发明创造。

从“燧人氏”钻木取火的故事就可以得知中国人具有发明创造的天才智慧,与那位“普罗米修斯”的盗窃行为大相径庭,两相对比可以发现不同的心境和态度,仰或掩盖着某种历史之谜?中国人很清楚,勤劳智慧没有必要大肆渲染,更没有必要大惊小怪。

至于伏羲画八卦、女娲制陶器,神农氏创立农业、发明医药,轩辕氏创立工业、发明舟车等,无不是勤奋好学、辛苦劳作的结果。

今世所谓“四大发明”在中国人的发明史上只不过是晚期的几件作品而已,其余无数重大发明创造,为西人所不能尽知者。

7、 生活水平。

有史以来,中国人在大部分历史时期的整体生活水平在世界上是领先的和高水平的。

只要我们看看四、五千年以前的彩陶(仰韶文化)就知道当时的生活水平! 8、 生存能力。

中国人的生存能力和适应能力极强,此历史所证明者,毋庸置疑。

9、 经济发展。

养育了最多的人口,维持了最长的历史,保证了文化艺术的不断进步。

10、 伟大人物。

中国固有之学主要在儒、道二门,儒门圣人是孔子,道门圣人是老子,其余人等不足与相提并论,千古以来莫不如此。

孔子、老子之后,又有分门别类的学问和相对“专业”的“圣人”:如医家有“医圣”张仲景、书家有“书圣”王羲之、兵家有“兵圣”孙子,诗家有“诗圣”杜甫……所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品,无论言行功德、学问修养,无不树立起中华民族的人生丰碑。

中华诸子百家,人物众多,外国人实难望其项背。

在尚武争霸的现代社会,只一个“孙子”就足以傲世天下,其军事思想和战略战术已经达到无穷之境界。

11、 思想理性。

没有真正的宗教束缚和思想禁锢,讲道论理,善于思考。

中国人最佩服(心服口服、内心折服)的不是虚妄而武断的“上帝”,而是真实亲切的“圣人”。

中国人最看重的不是权力和财富,而是道德和学问。

中国人最为敬仰的是孔子和老子,不是三皇五帝,不是英雄豪杰,不求神异灵奇,唯重思想和智慧。

12、 精神境界。

独立思考和精神自由的学术研究始终未曾泯灭。

13、 天下一体。

汉语中有“天下”一词,其眼光、胸怀和度量足以证明其伟大。

14、 以德为重。

尊道贵德,仁义道德,重德轻利,淡泊名利,注重道德修养。

15、 中庸之德。

不卑不亢,动静相兼;不骄不躁,刚柔相济;不偏不倚,不离不弃。

唯有如此大德,不计较一时之成败,不纠缠一时之荣辱,没有患得患失的负担,没有输赢胜负的束缚,超然自处,不为外物所困,不为功利所动,永远立于不败之地而不受制于人。

惟其如此,中国人能够始终保持从容自得,没有偏激和盲目的失误,没有顾此失彼的焦虑,没有进退维谷的困境,逍遥洒脱,顶天立地。

16、 阴阳之道。

阴阳互补,阴阳相得,虚实相应,相反相成,恩威并重,进退自如。

惟其如此,中国人具备了一种超乎寻常的“逆来顺受”的智慧和“忍辱负重”的能力,“穷则独善其身,达则兼善天下”,不为一时悲喜所累,宠辱不惊,谓之通达之人。

如此处事者,人所不堪,无动于衷,世俗苦恼,无所牵挂。

反观对照,那种“知进而不知退、知刚而不知柔”的人,哪有一个能够长久的呢? 17、 道法自然。

“道”是中国人的思想法宝和精神支柱,所谓“有道之人”、“得道之人”那可是做人的极致,除此而外,无可称道。

18、 仁人志士。

孔子曰:“仁者爱人”(《论语》)。

所谓“仁者无敌”,盖由此矣!孔子说:“天下有道,丘不与易也”,又说“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”,如此人生信念,赋予中国人不可磨灭的伟大品格! 19、 礼仪之邦。

中国人不怕失败,不怕吃亏受屈,唯怕“失礼”。

注重礼节的国家,人们不惧生死而惧礼仪,所谓“死生事小,失节事大”是也,这是何等豪迈慷慨。

20、 君子之国。

中国人的文明开化甚早,不求禽兽之欲,不惧虎狼之威,不逞英雄之能,不鼓豪强之气,不欺弱小之辈,不兴不义之师。

所谓“君子”,这是中国人所崇尚的人品和人格,《周易大传》和孔子的《论语》树立了一个君子应该具备的标准和规范,他是和“小人”(注意:孔子所谓“小人”和人们所说的“坏人”可是完全不同的境界,反映了教育家的境界和思想家的水平)。

如:“君子喻于义,小人喻于利”、“君子成人之美,小人反是”、“君子和而不同,小人同而不...

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