清明节气诗词欣赏

文学网 时间:2018-11-20 11:51:10

有哪些关于清明节的古诗/清明节古诗词赏识

1、清明时节雨纷纭,路上行人欲销魂。

____杜牧《清明》2、素衣莫刮风尘叹,犹及清明可抵家。

____陆游《临安春雨初霁》3、燕子来时新社,梨花掉队清明。

____晏殊《破阵子·春景》4、佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

____黄庭坚《清明》5、风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?____高启《送陈秀才还沙上扫墓》6、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

____高翥《清明日对酒》7、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

____杜牧《清明》8、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

____王禹偁《清明》9、满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。

____冯延巳《鹊踏枝·清明》10、庭轩孤单近清明,残花中酒,又是客岁病。

____张先《青门引·春思》11、听风听雨过清明。

愁草瘗花铭。

____吴文英《风入松·听风听雨过清明》12、清明又近也,却海角为客。

____曹组《忆少年·年时酒伴》13、拆桐花烂缦,乍疏雨、洗清明。

____柳永《木兰花慢·拆桐花烂缦》14、好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。

____白居易《清明夜》15、多少情,无处说,落花飞絮清明节。

____魏承班《渔歌子·柳如眉》16、清明过了,不胜回顾,云锁朱楼。

____朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄柔柔》17、梨花风起正清明,游子寻春半出城。

____吴惟信《苏堤清明即事》18、乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。

____白居易《寒食野望吟》19、清明时节出郊原,寂寂山城柳映门。

____杨徽之《寒食寄郑起侍郎》20、残杏枝头花几许。

啼红正恨清明雨。

____赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》21、万条千缕绿相迎。

舞烟眠雨过清明。

____晏几道《浣溪沙·仲春和风到碧城》22、况是清明晴天气,无妨游衍莫忘归。

____程颢《郊行即事》23、野棠花落,又仓促过了,清明时节。

____辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》24、一郡官闲唯副使,一年冷节是清明。

____王禹偁《清明日独酌》25、中庭月色正清明,无数杨花过无影。

____张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》26、才过清明,渐觉伤春暮。

____李冠《蝶恋花·春暮》27、白下有山皆绕郭,清明无客不思家。

____高启《清明呈馆中诸公》28、帝里重清明,人心自愁思。

____孟浩然《清明即事》29、清明节,雨好天,满意合法年。

____薛昭蕴《喜迁莺·清明节》30、清明气候。

长日愁如醉。

____杜安世《鹤冲天·清明气候》31、清明时节雨声哗。

潮拥渡头沙。

____张炎《朝中措·清明时节》32、试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

____张继《闾门即事》33、拆桐花烂熳,乍疏雨、洗清明。

____柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》34、燕归花谢,早沿袭、又过清明。

____纳兰性德《红窗月·燕归花谢》35、时霎清明,载花不外西园路。

____吴文英《点绛唇·时霎清明》36、待把酒送君,恰又清明后。

____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》37、算年光光阴,又沿袭过了,清明时辰。

____王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》38、内官初赐清明火,上相闲分白打钱。

____韦庄《长安清明》39、本日清明节,园林胜事偏。

____贾岛《清明日园林寄友人》

清明诗词加赏析 5首赏析短一点的

关于清明节的诗词 清明日 【唐】李建勋 他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。

惟有杨花似相觅,因风时复到床前。

湖寺清明夜遣怀 【唐】李群玉 柳暗花喷鼻愁不眠,独凭危槛思凄然。

野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。

久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团聚。

饧餐冷酒来岁在,不决萍蓬何处边。

清明后登城远望 【唐】刘长卿 风光清明后,云山傲视前。

百花如旧日,万井出新烟。

草色无空位,江流合远天。

长何在何处,遥指落日边。

清明日曲江怀友 【唐】罗隐 君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。

二年隔断鬼域下,尽日悲惨曲水头。

鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。

寡妻冲弱应寒食,眺望江陵一泪流。

清明即事 【唐】孟浩然 帝里重清明,人心自愁思。

车声上路合,柳色东城翠。

花落草齐生,莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

清明 【唐】孙昌胤 清明暮春里,怅望北山陲。

燧火开新焰,桐花发故枝。

沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。

不及林间鸟,迁乔并羽仪。

清明日忆诸弟 【唐】韦应物 冷食方多病,开襟一忻然。

终令思故郡,炊火满晴川。

杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕,坐度此芳年。

长安清明 【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火,上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画秋千。

游人记得承平事,暗喜风光似昔年。

清明日 【唐】温庭筠 清娥画扇中,春树郁金红。

出犯繁花露,归穿弱柳风。

马骄偏避幰,鸡骇乍开笼。

柘弹何人发,黄鹂隔故宫。

同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 【唐】张籍 郡内开新火,高斋雨气清。

惜花邀客赏,劝酒促歌声。

共醉移芳席,留欢闭暮城。

政闲方宴语,琴筑任遥情。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀 【唐】张继 晚霁龙门雨,春生汝穴风。

鸟啼官路静,花发毁垣空。

鸣玉惭时辈,垂丝学老翁。

旧游人不见,难过洛城东。

江南清明 【唐】郑准 吴山楚驿四年中,一见清明一改容。

旅恨共风连夜起,时光随酒著人浓。

延兴门外攀花别,采石江头带雨逢。

无穷归心何计是,路边戈甲正重重。

清明 【宋】高翥 南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白胡蝶,泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊六合龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

清明 【宋】王禹 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与念书灯。

关于清明节的古诗词有哪些 清明诗词鉴赏

睁开全数 清明[宋] 黄庭坚佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷惊六合龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。

清明[唐] 杜牧清明时节雨纷纭,路上行人欲销魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

清明[宋] 高翥南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白胡蝶,泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

郊行即事[宋] 程颢芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。

况是清明晴天气,无妨游衍莫忘归。

...

关于清明的诗句,十首.

睁开全数 清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纭,路上行人欲销魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》(唐)宋之问顿时逢寒食,途中属暮春。

可怜江浦望,不见洛桥人。

北极怀明主,南溟作逐臣。

故园肠断处,昼夜柳条新。

《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花,寒食春风御柳斜。

日暮汉宫传烛炬,轻烟散入五侯家。

《闾门即事》(唐)张继耕夫募集爱楼船,春草青青万项田;试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与念书灯。

《苏堤清明即事》(宋)吴惟信梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮歌乐整理去,万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》(宋)杨万里迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。

宿草东风又,新阡去岁无。

梨花自寒食,进节只愁余。

《郊行即事》(宋)程颢芳草绿野恣行事,春入遥山碧周围;兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;况是清明晴天气,无妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上扫墓》(明)高启满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?《清江引 清明日出游》(明)王磐问西楼禁烟何处好?绿野好天道。

马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。

《天有霓裳》(今世)刘小烽(刘周) 载清明诗五首: 其一:蕉萃坟头土,见之如亲人;千古仿徨事,此物最伤情( 注:丙子,1996年丙子年。

评析:凡读过此诗而到亲人坟前者,必能忆起此诗)。

其二:丙子清明:桃花粉红杏斑白,雨打花枝树树开;行人面上暗暗下,几家坟头哭声哀(评析:此诗落笔写景,以景寓情。

先写柔嫩艳丽的桃花杏花。

次写风雨扑打开花枝.花儿静静的盛开。

再写雨珠或还夹着泪珠,从行人的脸上暗暗滑落,此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。

这是一幅布满糊口气味的清明上墓地景,淡淡的哀怨中透着微微的温馨,令人于此觊见糊口的平平与人类繁衍不息的伟年夜。

)其三:辛已清明:天公无情最无情,不怜人世孝子心;为赚小可一掬泪,忍教清明雨纷纭(注:辛巳:2001年辛巳年。

小可:作者谦称。

评析:读此诗,恍如清明之雨全由孝子之泪化成,雨与泪融合,泪使雨凄冷。

淅淅沥沥,纷纭而下者,不恰是孝子的心在落泪吗?)其四:风吹外婆在时雨,雨打外婆在时风;年年此日都留泪,岁岁坟前奠斯人。

其五:阴阳无途通音问,清明寻路且上坟;点点泪和纸钱化,水酒少去不见人。

其六:道边衰草萌发意,一点新绿妆枯黄,即使无雨犹下泪,外婆坟在堆云旁。

清明杜牧清明时节雨纷纭, 路上行人欲销魂。

借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。

[注释] 1. 销魂:形容凄迷忧伤的表情。

2. 借问:请问。

3.酒家:酒店,可以喝酒的场合 4. 遥指:远远地指着。

[简析] 这首诗描述清明时节的气候特点,同时借助清明节的特别传统意义,抒发了孤身行路之人的情感和但愿,和对家里亲人的忖量。

凸起海角游子的孤傲之感。

清明时节,气候多变,有时春景明媚,花红柳绿,有时却细雨纷纭,绵绵不停。

首句“清明时节雨纷纭”写出了“泼火雨”的特点(清明前两天是寒日节,旧俗要禁火三天,这时候候下雨称为“泼火雨”)。

次句“路上行人欲销魂”写行路人的心情。

“销魂”,指心里十分凄迷忧伤而其实不外露的豪情。

这位行报酬何“欲销魂”呢?由于清明在我国古代是个年夜节日,按例该家人团圆,一路上坟祭扫,或踏青游春。

此刻这位行人孤身一人,在目生的处所赶路,心里的滋味已欠好受,恰恰又淋了雨,衣衫全被打湿,心情就加倍凄迷缭乱了。

若何排解愁绪呢?行人天然想:最好在四周找个酒家,一来歇歇脚,避避雨;二来饮点酒,解解寒;更首要的可借酒遣散心中的愁绪。

因而他问路了:“借问酒家何处有?”问谁,没有点明。

末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字,既是本句的主语,又弥补申明上句问的对象。

牧童的回覆以步履取代说话,行人顺着他手指的标的目的望去,只见在一片红杏盛开的树梢,隐约约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。

诗到这里戛但是止,至于行人若何闻讯而喜,兴奋地遇上前往,找到酒店饮上几杯,取得了避雨、解寒、消愁的知足等等,都留待读者去想象。

因为这首诗的普遍传播,“杏花村”三字在后代便成了酒家的雅号。

这一天恰是清明佳节。

诗人小杜,在行路中心,碰巧赶上了雨。

清明,固然是柳绿花红、春景明媚的时节,可也是天气轻易产生转变的时代,乃至时有“疾风甚雨”。

但这日的细雨纷纭,是那种“天街细雨润如酥”样的雨,—这也恰是春雨的特点。

这“雨纷纭”,转达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又斑斓的境地。

这“纷纭”在此天然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如斯罢了,它还有一层特别的感化,那就是,它现实上还在形容着那位雨中行路者的表情。

且看下面一句:“路上行人欲销魂”。

“行人”,是出门在外的行旅之人。

那末甚么是“销魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精力、情感方面的工作。

“销魂”,是极力形容那种十分强烈、可是又并不是大白表示在外面的很深隐的豪情。

在古代...

赏析诗词:清明二绝中"抛"字的妙处

《清明》 (宋)王禹俏 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火,晓窗分与念书灯 这首题为《清明》的诗,有说是王禹的,有说是魏野的。

这笔宋人的著作权讼事迄无定论,暂且搁起不谈,只说对诗的理解。

看到的几个注释本,除“邻家”或作“邻翁”外,都觉得是说作者贫寒,无花无酒,只能以向邻家(或邻翁)乞来的新火,燃灯念书,萧然渡过清明。

可是,细细想来,又感觉有些疑问。

“昨日邻家乞新火”,事实是谁向谁“乞”呢?从词句看,当是邻家或邻翁向作者乞。

若是是作者向邻家“乞”,那末写作“昨向邻家乞新火”岂不加倍大白?必然要把“昨日邻家乞新火”解为昨日乞新火于邻家,总感觉有点故作深求。

再说,按故事,清明前为寒食,禁举火。

禁火的风俗,有人说是为了记念介之推,《荆楚岁时记》觉得是周制,禁的时候是非前后分歧,但始终在平易近间传播,每到这时候年夜家都要吃几天冷稀饭。

直到清明此日,才又从头举火,有热饭热菜可吃。

是以借着祭扫,年夜家涌出城去,踏青的踏青,赏花的赏花,喝酒的喝酒,闹到彤霞映水,月挂柳稍,才尽兴而归。

若是是作者乞火,当在清明那天凌晨,凌晨念书无需点灯。

若是作者乞来新火,年夜白日特地点上灯看书,近于做秀,于理欠亨。

若是乞火的是“邻家”或“邻翁”,环境就分歧了。

“无花无酒过清明”,写诗的时候当是清明事后,即清明的第二天。

是以“邻家”或“邻翁”的“乞火”才会是“昨日”——即清明当天的工作。

邻家按故事过了寒食,需要“乞火”,而作者不单清明兴味全无,连寒食也了无意绪,还是点灯夜读直到天明。

所以,当邻家乞火时,他可于晓窗将夜读的灯火分与邻家。

如许,全诗便轻易贯通了。

不知注者、楼主觉得若何?

关于清明节的诗歌

睁开全数 清明节是我国平易近间主要的传统节日,是主要的“八节”(上元(元宵节)、清明、立夏、端五、中元、中秋、冬至和大年节)之一。

通常为在公历的四月五日,但其节期很长,有旬日前八往后及旬日前旬日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的发源,听说传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来平易近间亦相仿效,于此日祭祖省墓,历代沿袭而成为中华平易近族一种固定的风尚,清明节与春节、端五节、中秋节并称为中国汉族的四年夜传统节日,清明节从2008年起为国度法定节沐日。

我国传统的清明节年夜约始于周朝,已有二千五百多年的汗青。

清明最起头是一个很主要的骨气,清明一到,气温升高,恰是春耕春种的年夜好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”。

“植树造林,莫过清明”的农谚。

后来,因为清明节与寒食节的日子接近,而寒食是平易近间禁火省墓的日子,垂垂的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也酿成为清明时节的一个风俗,清明之日不动炊火,只吃凉的食物。

清明节后雨水增多,年夜地显现春和景明之象。

这一时节万物“弃旧容新”,不管是年夜天然中的植被,仍是与天然共处的人体,都在此时换去冬季的浑浊,迎来春季的气味,实现由阴到阳的转化。

清明节是我国汉族的传统节日之一,为中国二十四骨气之一,时候约在每一年的阳历4月5日前后。

古有清明前一天为“寒食节”之说,相传起于年龄期间晋文公吊唁介子推“割股果腹”一事,后逐步清明寒食合二为一。

唐朝省墓日期一般在寒食节,宋后移到清明。

传说中“寒食节”的发源地就在山西中部介休,介休一位的来历便是为记念介子推“割股果腹”而不图为报,终究在此被年夜火烧山而亡,绵山地点地原叫“定阳”,被晋文公改名为“介休”,意为介子推歇息之地。

现绵山已由本地人平易近开辟为闻名旅游景区,此中一主要景点就是高峻的介子推母子石像,介子推成为本地人平易近尽忠分身的人物的代表。

相传年夜禹治水后,人们就用“清明”之语道贺水灾已除,全国承平。

此时春暖花开,万物苏醒,天清地明,恰是春游踏青的好时节。

踏青早在唐朝就已起头,历代秉承成为习惯。

踏青除赏识年夜天然的湖光山色、春景美景以外,还展开各类文娱勾当,增加糊口情趣。

清明节省行省墓,实在省墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公吊唁介子推一事。

唐玄宗开元二十年诏令全国,“寒食上墓”。

因寒食与清明相接,后来就逐步传成清明省墓了。

明清期间,清明省墓更加流行。

古时省墓,孩子们还常要放鹞子。

有的鹞子上安有竹笛,经风一吹能发出响声,如同筝的声音,听说鹞子的名字也就是这么来的。

清明节还有很多掉传的风尚,如古代曾持久传播的戴柳、射柳、打秋千等,据载,辽代风尚最重清明节,上至朝廷下至百姓苍生都以打秋千为乐,仕女云集,踏青之风也极盛。

听说,插柳的风尚,也是为了记念“教平易近农事”的稼穑祖师神农氏的。

有的处所,人们把柳枝插在屋檐下,以预告气候,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。

黄巢起义时划定,以“清明为期,戴柳为号”。

起义掉败后,戴柳的风俗渐被裁减,只有插柳流行不衰。

杨柳有壮大的生命力,俗语说:“有心栽花花不发,无意插柳柳成荫。

”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法:本来中国人以清明、七月半和十初一为三年夜鬼节,是百鬼出没讨索之时。

人们为避免鬼的侵扰毒害,插柳戴柳。

由于柳在人们的心目中有辟邪的功用。

受释教的影响,人们以为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,不雅世音以柳枝沾水济度众生。

北魏贾思勰《齐平易近要术》里说:“取柳枝着户上,百鬼不入家。

”清明既是鬼节,值此柳条抽芽时节,人们天然纷纭插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风尚:灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。

李白有词云:“年年柳色,灞陵伤别。

”古代长安灞桥两岸,堤长十里,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因“柳”与“留”谐音,以暗示挽留之意。

这类风俗最夙起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣,杨柳依依”。

用拜别赠柳来暗示难分难离,不忍相别,依依不舍的情意。

杨柳是春季的标记,在春季中摇摆的杨柳,老是给人以欣欣茂发之感。

“折柳赠别”就包含着“春常在”的祝贺。

前人送行折柳相送,也喻意亲人拜别去乡正如离枝的柳条,但愿他到新的处所,能很快地生根抽芽,仿佛柳枝之到处可活。

它是一种对友人的夸姣祝贺。

前人的诗词中也年夜量说起折柳赠别之事。

唐朝权德舆诗:“新知折柳赠”,宋朝姜白石诗:“别路恐无青柳枝”,明朝郭登诗:“年年长自送行人,折尽边城路旁柳。

”清朝陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠。

”人们不单见了杨柳会引发别愁,连听到《折杨柳》曲,也会震动离绪。

李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

”实在,柳树可以有多方面的意味意义,前人又付与柳树各种豪情,因而借柳寄情即是情理中之事了。

寒食事实在清明的前几日?有几种说法。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记录,冬至后一百零五天称寒食...

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