关于徐霞客的诗句

文学网 时间:2019-06-04 15:06:07

纪念徐霞客

步出西门何处留?

回头宁海月如钩.

山长应是前生约,

水阔迎来此世流.

过岭烟霞开画卷

穿林萍踪写年龄.

清风若解行人意,

一路随君全国游.

他的名句:1.井蛙之见,时见一斑.

2.登黄山全国无山

3.五岳归来不看山,黄山归来不看岳

年夜丈夫当朝碧海而暮苍梧

关于徐霞客的诗句

1.《游嵩山日志 》作者:徐弘祖余髫年年少蓄五岳志,而玄岳出五岳上,慕尤切。

久拟历襄、郧,扪太华,由剑阁连云栈,为峨眉先导;而母老志移,不能不先事太和,犹属有方之游。

第沿江溯流,空费时日,不若陆行返,为时较速。

乃陆行汝、邓间,路与陕、汴略相当,可以兼尽嵩、华,朝宗太岳。

遂以癸亥二月朔,决议计划从嵩岳道始。

2.《游太西岳日志 》作者:徐弘祖仲春晦,入潼关,三十五里,乃税驾停宿,税通“脱”华山庙。

黄河从朔漠北方戈壁之地南下,至潼关,折而东。

关合法河、山隘口,北瞰河道,南连华岳,惟此一线为工具年夜道,以百雉长而高峻之城墙锁之。

舍此而北,必渡黄河,南必趋武关,而华岳以南,峭壁层崖,无可度者。

未入关,百里外即见太华屼出云表;及入关,反为冈陇所蔽。

行二十里,忽仰见芙蓉片片,已直造其下,不特三峰秀绝,而工具拥攒诸峰,俱片削层悬。

惟北面时有土冈,至此尽脱山骨,竞发为极胜处。

3.《闽游日志前 》作者:徐弘祖十二日,二十里,尸解霞岭。

三十五里,登丹枫岭,岭南即福建界。

又七里,西有路越岭而来,乃江西永丰道,去永丰尚八十里。

循溪折而东,八里至梨岭麓,四里登其巅,前六里宿于九牧。

十三日,三十五里,过岭,饭于仙阳。

仙阳岭不甚高,而山鹃丽日,颇可爱。

饭后得舆,三十里抵浦城,日未晡也。

时道路俱传泉、兴海盗为梗,宜由延平上永安。

余亦久蓄玉华之兴,遂觅延平舟。

十四日,舟发四十里,至不雅前。

船夫省家看望家园早泊,余遂过浮桥,循溪左登金斗山。

石磴修整,乔松艳草,幽袭人裾。

过三亭,入玄帝宫,由殿后登岭。

兀兀中悬,四山环拱,重流带之,风烟欲暝,步步惜别!4.《游五台山日志 》作者:徐弘祖越八月初四日,抵阜平南关。

山自唐县来,至唐河始密,至黄葵渐开,势不甚穹窿矣。

从阜平西南过石梁,西北诸峰复嵱嵷上下浩繁起。

循溪左北行八里,小溪自西来注,乃舍年夜溪,溯西溪北转,山峡渐束。

又七里,饭于太子铺。

北行十五里,溪声忽至。

回首右崖,石壁数十仞,中坳如削瓜直下。

上亦有坳,乃瀑布所从溢者,今天旱无瀑,瀑痕犹在削坳间。

离涧二三尺,泉从坳间细孔泛滥出,下遂成流。

再上,逾鞍子岭。

岭上四眺,北坞颇开,东北、西北,岑岭僵持,俱如仙掌插天,惟直北一隙少杀收束。

复有远山横其外,即龙泉关也,去此尚四十里。

岭下有水从西南来,初随之北行,已而溪从东峡中去。

复逾一小岭,则年夜溪从西北来,其势甚壮,亦从东南峡中去,立即与西南之溪合流出阜平北者。

5.《江右游日志一》作者:徐弘祖丙子十月十七日 鸡鸣起饭,再鸣而行。

五里,蒋莲铺,月色皎甚。

转而南行,山势复簇,始有村居。

又五里,白石湾,晓日甫升。

又五里,白石铺。

仍转西行,又七里,草萍第宅,昔有驿,今已革根除矣。

又西三里,即南龙北度之脊也。

其脉南自山河县二十七都之小筸岭,西转江西永丰东界,迤逦至此。

南北俱圆峙一峰,而度处伏而不高,亦束而不阔。

脊西即有一涧南流,下贱已入鄱阳矣。

洞西累石为门,南北俱属于山,是为工具分界。

又十里为古城铺,转而南行,渐出山矣。

又五里,为金鸡洞岭。

仍转而西,又五里,山塘铺,山遂年夜豁。

又十里,东津桥,石梁高跨溪上。

1、徐霞客明神宗万历十四年,徐霞客诞生在南直隶江阴(今江苏江阴市)一个着名的富庶之家,祖上都是念书人。

他的父亲徐有勉平生不肯为官,也不肯同势力交往,喜好处处旅游赏识山川景不雅。

受耕读世家的文化陶冶,徐霞客年少勤学,博学多才,尤钟情于地经图志,少年即立下了“年夜丈夫当朝碧海而暮苍梧”的观光年夜志。

2、《徐霞客纪行》首要特点是:(1)写景记事,悉从真实中来,具有稠密的糊口实感;(2)写景状物,力图邃密,常应用动态描述或拟人手法,远较前人纪行详尽入微;(3)辞汇丰硕,敏于创制;毫不因袭套语,落入窠臼;(4)写景时重视抒怀,寓情于景,情形融合,同时注重表示人的主不雅感受。

歌颂徐霞客的古诗词

黄山被众人称为“全国第一奇山”、“人世仙境”,以怪异的峰林地貌组成奇、伟、险、幻的异景,以怪石、奇松、温泉、云海“四绝”著称于世。

明朝观光家徐霞客旅游黄山后盛赞:“薄国内外,无如徽之黄山。

登黄山,全国无山,不雅止矣!”后人将此话演绎成“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,成为数百年来歌颂黄山的名句。

描述徐霞客山景水秀的诗句

《登天都峰》“盘空万万仞,险若上丹梯。

迥入天都里,回头鸟道低。

他山青点点,远水白凄凄。

欲下前峰瞑,若间宿锦鸡。

”《古今图书集成山水典》:“光亮顶之旷,桃花源之幽,石笋矼之奇,各擅其异,惟文殊院兼收之。

”徐霞客收集到谚语“不到文殊院,不见黄山面”“峰顶皆巨石鼎立,中空如室。

从此中迭级直上,级穷洞转,愚昧奇诡,以下上楼阁中。

”“其巅廓然,四望空碧,即天都亦俯首称臣矣!”“向阳霁色,鲜映层发,使人狂叫欲舞。

”“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”这些都是徐霞客游玩黄山后,留下了的诗句

徐霞客写的关于黄山的诗句

徐霞客没有写关于黄山的诗句,只是在旅游事后赞叹说:“登黄山全国无山,不雅止矣!”又留下“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的佳誉。

《望黄山诸峰》唐 ·释岛云峰峰寒列簇芙蕖,静想嵩阳秀不如。

峭拔虽传三十六,参差何啻一千余。

浮丘处处留丹灶,黄帝层层隐玉书。

终待登临最高顶,便随鸾鹤五云车。

《因公檄按游黄山》宋 ·吴黯倏忽云烟化杳冥,峰峦随水入图画。

地连药鼎汤泉沸,山带龙须草树腥。

半壁绛霞幽洞邃,一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无动静,犹有仙韶动俗听。

《游黄山留题》宋· 张冠卿路尽清溪逼绘图,乱云深处插天都。

雾开豺狼文姿出,松隐龙蛇怪状孤。

吐焰看砂奴火齐,凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣,试问丹丘果有没有。

《游黄山》宋 ·朱彦三十六峰高插天,瑶台琼宇贮仙人。

嵩阳若与黄山并,犹欠灵砂一道泉。

《游黄山》宋· 焦炳炎秀出云霄一杖探,诸峰高低护晴岚。

丹成兔魄喷鼻生杵,影见龙津月在潭。

洞暖有花因七七,云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典,合傍浮丘去结庵。

...

徐霞客歌颂黄山的诗歌

:“……在他遍游名山年夜川以后作出了‘薄国内外,无如徽之黄山。

登黄山,全国无山,不雅止矣!’的评价。

后人引伸为‘五岳归来不看山,黄山归来不看岳’,成为数百年来歌颂黄山的名句。

”按照考据,徐霞客的纪行中没有以上赞语,徐霞客也没有写过甚么歌颂黄山的诗歌,只有描画黄山风光的纪行两篇。

猜诗句: 1.徐霞客(打李白七言诗一句)2.暗暗的措辞(打五言唐诗一...

徐霞客(打李白七言诗一句)——生好入名山游暗暗的措辞(打五言唐诗一句)——不敢大声语年关算总帐(打五言唐诗一句)——花落知几多武则天拒见外使(打五言唐诗一句)——后不见来者张翼德查户口(打七言唐诗一句)——飞入平常苍生家

徐霞客歌颂黄果树瀑布的诗句有哪些?

徐霞客歌颂黄山的句子是“薄国内外,无如徽之黄山。

登黄山,全国无山,不雅止矣!”。

意思是纵不雅国内外的高山,没有哪一个像安徽的黄山一样。

登上黄山,全国就没有此外山值得登了。

颠末不竭传播成长逐步被后人演化为“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。

明朝地舆学家、观光家和文学家,他经30年考查撰成60万字地舆名著《徐霞客纪行》,被称为“千古怪杰”。

徐霞客平生志在四方,萍踪广泛今21个省、市、自治区,“达人所之未达,探人所之未知”,所到的地方,探幽寻秘,并记有纪行,记实不雅察到的各类现象、人文、地舆、动植物等状态。

扩大资料古代描述黄山的诗句1、秋浦猿夜愁,黄山堪白头。

出处:唐·李白《秋浦歌十七首》释义:夜猿在秋浦水上哀鸣,连四周的小黄山也愁白了头。

2、我宿黄山碧溪月,听之却罢松间琴。

出处:唐·李白《夜泊黄山闻殷十四吴吟》释义:我住在黄山边的碧溪旁,月亮就反照在水中,闻声的是山林见松树碰撞恰似琴声。

3、秀出云霄一杖探,诸峰高低护晴岚。

出处:宋·焦炳炎《游黄山》释义:松树的枝丫向着云霄下探出一丈远,浩繁山岳高凹凸低仿佛在护着一般。

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