蕴含人生哲理的古诗有哪些

文学网 时间:2019-10-09 18:37:35

包含人生哲理的诗句以下:

1.曾沧海难为水,除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

2.人生如逆旅,我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》

3.两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮。____秦不雅《鹊桥仙·纤云弄巧》

4.人生自是有情痴,此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5.身无彩凤双飞翼,心心相印。____李商隐《无题·昨夜星斗昨夜风》

6.抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 随侍御叔华登楼歌》

7.菩提本无树,明镜亦非台。____惠能《菩提偈》

8.近水楼台先得月,朝阳花木易为春。____苏麟《断句》

9.今人不见古时月,今月曾照前人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

10.同是海角沉溺堕落人,重逢何须曾了解!____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11.采得百花成蜜后,为谁辛劳为谁甜。____罗隐《蜂》

12.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

13.酒逢良知千杯少,交浅言深半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

14.月有盈亏花有开谢,想人生最苦拜别。____张鸣善《普天乐·咏世》

15.落红不是无情物,化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

16.万事到头都是梦,休休。时过境迁蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

17.射人先射马,擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

18.落日无穷好,只是近傍晚。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》

19.众人交友须黄金,黄金未几交不深。____张谓《题长安壁主人》

20.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江老景 / 惠崇春江晓景》

21.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》

22.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。____卢梅坡《雪梅·其一》

23.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》

24.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

25.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。____陆游《冬夜念书示子聿》

26.时人不识凌云木,直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》

27.会当凌绝顶,一览众山小。____杜甫《望岳》

28.国内存良知,海角若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

包含人生哲理的古诗

百川东到海,什么时候复西归?少壮不尽力,老迈徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花喷鼻自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲大雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博不雅而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不可。(韩愈)

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以端方,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛劳为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼仪,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲尔后晓声,不雅千剑尔后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏年龄》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南边不愿休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

喜气洋洋马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝不安于室来。(叶绍翁)

春宵一刻值令媛。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

年夜丈夫宁可玉碎,不克不及瓦全。(北齐书)

年夜直若屈,年夜巧若拙,年夜辩若讷。(《老子》)

图画不知宿将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

希望人久长,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不竭,反受其乱。(汉书)

政府者迷,傍观者清。(新唐书)

得道者多助,掉道者寡助。(《孟子》)

爬山则情满于山,不雅海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

念书百遍,其义自现。(三国志)

念书破万卷,下笔若有神。(杜甫)

念书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防平易近之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,勇士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行去处。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成年夜事者,不唯有超士之才,亦有坚贞不拔之志。(苏轼)

不雅众器者为良匠,不雅众病者为良医。(宋·叶适)

工夫似箭,光阴似箭。(明《增广贤文》)

滔滔长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

国内存良知,海角若比邻。(王勃)

海上生明月,海角共此时。(张九龄)

忽如一夜东风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

山河代有秀士出,各领风流数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮此中。(刘基)

近水楼台先得月,朝阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改喷鼻。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重奋起, 不拘一格降人材。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死尔后已。(诸葛亮《后出师表》)

牺牲赴国难,视死忽如归。(曹植)

正人成人之美,不成人之恶。(论语)

正人坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

正人忧道不忧贫。(论语)

正人之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠鸿鹄之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。义士老年末年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮水池淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏年龄)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而勤学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路蒙昧己,全国那个不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫轻易,白了少年初,空悲切!(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动听春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附?(左传)

蚍蜉撼年夜树,好笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共赏识,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡几多事,悠悠,不尽长江滔滔流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见前人,后不见来者。念六合之悠悠,独怆但是涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

坚持不懈,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,究竟??结果东流去。(辛弃疾)

净水出芙蓉,自然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,公例久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善全国。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取赤忱照历史。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫年夜焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

因祸得福,焉知非福?(淮南子)

三更灯火五更鸡,恰是男儿发奋时。黑发不知好学早,白首方悔念书迟。(颜真卿)

全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年初,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,内情毕露。(苏轼)

江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛劳毕生事,莫向工夫惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子灵魂兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心心相印。(李商隐)

生看成人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,积习沉舟。(宋·罗年夜京)

圣人千虑,必有一掉;愚人千虑。必有一得。(《晏子年龄》)

盛名之下,实在难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,实时当鼓励,岁月不待人。(陶渊明)

掉之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不成不弘毅,任重而道远。(论语)

士为良知者死。(史记)

世事洞明皆学问,情面练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非颠末不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,幽香浮动月傍晚。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏以后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

全国事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

全国兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人世重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不成谏,来者犹可追。(《论语》)

为人道僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有前后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有多少愁,好似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清这样,为有泉源活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来。(杜甫)

无可何如花落去,似曾了解燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

X

落日无穷好,只是近傍晚。(李商隐)

先全国之忧而忧,后全国之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

苦衷浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无尽头。(荀子)

血沃华夏肥劲草,寒凝年夜地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,实在难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,旬日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子年龄)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以报酬镜,可以明得掉。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦不雅)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其喷鼻;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其喷鼻(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加上罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则年夜事不成。(论语)

Z

早岁那知世事艰,华夏北望气如山。(陆游)

曾沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

良知知彼,百战百胜。(孙子兵书)

常识就是气力。(培根)

各抒己见,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏年龄)

智者千虑,必有一掉;愚者千虑,必有一得。(晏子年龄)

竹直心虚乃吾友,水淡性泊是我师!

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一封手札只为墙,让它三尺又何妨

长城万里今尤在,不见昔时秦始皇

临渊羡鱼,不如退而结网

默无言,苦衷重,万千情思。

绕结心头,咫尺附近海角远

从何启齿?欲说还羞

天上乌飞兔走,人世从古到今

万般回顾化尘埃,惟有青山不改

望断海角无际,苦楚无语哀痛

只为两地信茫茫,才子佳人愁状

贫,不是羞辱;贱,才是真正地羞辱

滴水之恩,定当涌泉以报

贵有恒,何须三更起、五更眠

最无益,只怕一日曝、旬日寒

祸乱滔天,方显英雄本质

夜深风雨归何处,西月窥人到半窗

衣带渐宽终不悔,为伊消得人蕉萃

静以修身,检以养德

风萧萧兮易水寒,勇士一去兮不复还

夕云初起日沉阁,山雨欲来风满楼

两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮

但得柔情消侠气,今生长愿伴妆台

爬山则情满于山,不雅海则意溢于海

莫轻易,白了少年初,空悲切

经多世事心长惬

曾沧海难为水,除却巫山不是云

重湖叠巘清嘉,有三秋桂子十里荷花

如烟旧事俱忘怀,心底忘我六合宽

万花丛中过,片叶不沾身

包含人生哲理的诗句

1、敏而勤学,不耻下问——孔子

2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

7、己所不欲,勿施于人——孔子

8、念书破万卷,下笔若有神——杜甫

9、念书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

10、立品以立学为先,立学以念书为本——欧阳修

11、读万卷书,行万里路——刘彝

12、黑发不知好学早,鹤发方悔念书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

15、少壮不尽力,老迈徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫轻易,白了少年初,空悲切——岳飞

17、奋发识遍全国字,立志读尽人世书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅,人求长进先念书——李苦禅

19、立志宜思真风致,念书须尽苦工夫——阮元

20、非恬澹无以明志,非安好无乃至远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少,事非颠末不知难——陆游

24、问渠那得清这样,为有泉源活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

27、念书百遍,其义自见——《三国志》

28、千里之行,始于足下——老子

29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原

30、奇文共赏识,疑义相如析——陶渊明

31、念书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子

33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》

4、哲理诗句

1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

2、 横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。(苏轼《题西林壁》)

3、 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

4、 沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

5、 问渠哪得清这样,为有泉源活水来。(朱熹《不雅书有感》)

6、 人有离合悲欢,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

7、 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

8、 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江老景〉》)

9、 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)

10、 海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

11、 轻易识得春风面,姹紫嫣红老是春。(朱熹《春日》)

12、 旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家。(刘禹锡《乌衣巷》)

13、 野火烧不尽,东风吹又生。(白居易《赋得古原草拜别》)

有哪些包含人生哲理的古诗?

【问题】题西林壁(苏轼)

【诗词原文】 横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

【哲理】人们不雅察事物的安身点、态度分歧,就会获得分歧的结论。人们只有解脱了主客不雅的局限,置身庐山以外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真脸孔。要认清事物的素质,就必需从各个角度去不雅察,既要客不雅,又要周全。

【问题】不雅祈雨(唐 李约)

【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹(清 郑燮)

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义以为,意识是客不雅事物在人脑中的反应。可是人们对统一客不雅事物进行思虑,却常常会构成分歧的熟悉和结论。从人的主不雅身分来讲,首要是因为人们的态度分歧,世界不雅分歧,常识组成分歧等身分酿成的。诗中描写的祈雨排场就很是光鲜的告知我们,在阶层社会中,因为人们分属于分歧的阶层,具有分歧的阶层态度,因此,他们对很多题目的观点(反应)都年夜相径庭。我们要准确地熟悉事物,起首必需站在人平易近底子好处的态度上去看题目。

2、联系地、成长地看题目

【问题】琴诗(宋 苏轼)

【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】美好的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干彼此影响、彼此制约的部门、要素组成的。在乐曲、琴声中指头、琴、吹奏者的思惟豪情、吹奏技能等部门、要素是彼此依存、缺一不成的,它们之间是彼此影响、彼此制约的关系,存在着慎密的联系。唯物辩证法以为,遍及联系的底子内容,就是事物内部和事物之间的矛盾两边的联系。是以,这首所揭露的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。若是把吹奏者包罗在内,那末,吹奏者的思惟豪情和技术与琴、指之间的关系,又可以看做是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐发生的按照,后者则是音乐发生的前提,二者缺一不成。

【问题】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫)

【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。今人嗤点传播赋,不觉先哲畏后生。

【哲理】(1)从事物遍及联系的不雅点看,任何事物都是一个前后接踵的成长进程,分开了对汗青联系的阐发,我们不但没法准确熟悉昨天的汗青,也没法准确熟悉今天的是未。切断汗青、否定联系,盲目标嗤笑传统、否认前人,必定致使平易近族虚无主义。

(2)用成长的不雅点看题目,就要把事物照实地当作是一个转变成长的进程。研究任何我,都不克不及切断汗青,都不克不及以今天的成熟去否认昨天的幼稚。对前人要采纳汗青主义的立场,不克不及用今天的淹灌和尺度去对待和权衡曩昔,更不克不及苛求前人。

(3)用两点论和重点论相连系的不雅点看题目,一方面,要准确阐发和辨别前人的成绩和缺点、是与非、功与过、精髓与糟粕等;另外一方面,还要进一步分清哪是矛盾的首要方面,哪是矛盾的次要方面等。

【问题】八阵图 (唐 杜甫)

【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨掉吞吴。

【哲理】唯物辩证法以为,任何事物都有它的整体和部门(全局和局部),二者既彼此区分又彼此联系。起首,整体和部门彼此依存、不成朋分。其次,两者彼此影响、彼此制约。在某种前提下,关头的部门乃至可以或许对全局和整体起决议性感化。诸葛亮多年惨淡经营,奇妙安插八阵图,都是为了一个全局性的计谋方针——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部门、局部的小方针。处事情只有从整体着眼,兼顾全局,才能选择最好方案,以求实现最有方针。刘备意气用事,仅从局部着眼,冒然策动进攻,成果不但局部遭到掉败,并且还从底子上粉碎了诸葛亮苦心规画的计谋年夜局,使“吞吴”年夜计泡影。这首诗以活泼光鲜的汗青事实明示后人:建立全局不雅念,局部从命全局是何等主要。

【问题】不雅书有感 (宋 朱熹)

【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共盘桓。问渠那得清如水?为有泉源活水来。

【哲理】以水池为喻,申明了为学之道,必需不竭堆集,不竭地接收新的营养。事物都是活动、转变、成长的,万事万物只有在活动中才能连结本身的存在。恰是这类不中断的活动、转变和成长,是事物才能在不竭自我更新中存鄙人去。这类活动一旦遏制,事物也就不成能存在了。若是没有常识的不竭更新,不竭堆集,一小我的学问也就回酿成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如斯,办其他工作也是如许。

【问题】拟古 (明 钱宰)

【诗词原文】长江东流去,来者方不息。白天没西山,晨曦还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机,轮回岂最终?人生天壤间,少壮须尽力!

【哲理】世界上万事万物在永不断息地活动、转变着。天然界是如斯,人生又未尝不是如许,是以,在少壮时,就必需尽力拼搏,高昂朝上进步。

【问题】论诗 (清 赵翼)

【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新颖。山河代有秀士出,各领风流数百年。

【哲理】申明事物是不竭成长的,每一个时期都应立异、前进,不克不及因袭前人,不求朝上进步。

【问题】草 (唐 白居易)

【诗词原文】离离原上草,一岁一隆替。野火烧不尽,东风吹又生。远芳侵旧道,晴翠接荒城。又送天孙去,萋萋满别情。

【哲理】申明世界上的事物都是活动、转变、成长的,而这类活动、转变和成长都有其根基的秩序,都是有纪律的。纪律是客不雅的,它的存在和产生感化不以人的意志为转移。唯物辩证法以为,事物成长的总趋向是进步的,新事物一定克服往事物。这首诗常被用来比方新事物的壮大啊生命力。虽然有酷寒相逼,有野火摧残,往事物的威力可谓横肆残暴,却没法改变客不雅纪律。新事物在东风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派朝气。

3、对峙矛盾阐发的方式

【问题】寄兴 (宋 戴复古)

【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。

【哲理】唯物辩证法以为,世界上任何事物的内部都包括着既对峙又同一的两个方面,是以,我们要照实反应事物的原本脸孔,就必需对峙两分法、两点论,周全地看题目。我们对人、对事、对己,都要一分为二,若是求全责备,就是一点论,就会犯单方面性、绝对化的毛病。

【问题】雪梅 (宋 卢梅坡)

【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。

【哲理】唯物辩证法以为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特别性的矛盾,真实这类特别的矛盾划定了一事物区分于其他事物的特别的素质。诗中深入地申明了:每事物都有本身的特点,各有所长,各有所短。若是分开了对矛盾特别性的具体阐发,人们就没法辨别是未,也就更谈不上准确地熟悉事物。

【问题】惠崇春江晓景 (宋 苏轼)

【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短,恰是河 欲上时。

【哲理】唯物辩证法以为,一般(共性、矛盾的遍及性)老是存在于个体(个性、矛盾的特别性)当中,并经由过程个体表示出来。春季的到来,恰是经由过程这一件件特别的、个体的事物而表示出来。分开了这一个个的美好画面,春景也就无从谈起了。

4、准确熟悉事物成长的缘由、状况和趋向

【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋。凡物各自有底子,种禾终不生豆苗。

【哲理】内因是事物成长的按照。

【问题】感怀 (明 杨基)

【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者。向无造父能,乃与凡马同。

【哲理】唯物辩证法以为,在事物成长中,内因与外因同时存在,缺一不成。内因是事物成长的按照,外因是事物成长的前提,外因经由过程内因起感化。这首诗固然凸起地夸大了外因对人材成长的主要感化,但没有否认内因。一方面,它告戒那些对他人来讲处于外因位置的人们,该当长于发现、培育和利用人材,积极其人材的成长缔造前提,另外一方面,它还告戒那些在各方面已获得成绩的人们,不成健忘和否认本身成材的外部身分,把一切成功、成就归于本身。

【问题】赤壁 (唐 杜牧)

【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝。春风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

【哲理】内因是事物成长的按照,外因是事物成长的前提。外因在必然前提下,对事物的成长起很是主要的感化。借使倘使没有必然的前提,即便是英雄人物也是没法成功的。

【问题】蚁 (唐 元稹)

【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成。功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。寄言稳重者,微物莫全轻。

【哲理】这首诗经由过程小小蚂蚁酿成的庞大风险,申明了量的堆集可以引发质的饿转变,千里之堤毁于蚁穴的事理,警告人们切莫不放在眼里小的转变,以致变成年夜祸。

包含人生哲理的古诗词

不是一非寒透骨,哪得梅花扑鼻喷鼻.

曾沧海难为水,除却巫山不是云.

天如有情天亦老,人世正道是沧桑.

整天昏昏醉梦间,忽闻春尽强爬山.

因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.

两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮.

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

菩提本无树,明镜亦非台.

原本无一物,何处惹尘埃.

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中

山近月远觉月小,便道此山年夜于月.

若人有眼年夜于天,当见山高月更阔.

欲穷千里目,更上一层楼

海日生残夜,江春入旧年

生成我材必有效,令媛散尽还复来.

会当凌绝顶,一览众山小

离离原上草,一岁一隆替

问渠那得清这样,为有泉源活水来

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。

国内存良知,海角若比邻。

身无彩凤双飞翼,心心相印. 国内存良知,海角若比邻

人有离合悲欢,月有阴晴圆缺

竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知

南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中

人有离合悲欢,月有阴晴圆缺。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.

少壮不尽力,老迈徒伤悲

欲穷千里目,更上一层楼

前人种树,后人纳凉

欲穷千里目,更上一层楼

横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧

南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

身无彩凤双飞翼,心心相印.

同是海角沉溺堕落人,重逢何须曾了解.

抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁

海上升残夜,江春入旧年

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/7803024.html?fr=qrl

古诗中含有糊口哲理的诗句

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

海纳百川,有容乃年夜;壁立千仞,无欲则刚

问渠哪得清这样,为有泉源活水来

沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春

野火烧不尽,东风吹又生

老骥伏枥,志在千里;义士老年末年,壮心不已

乱用渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄

但愿对你有效~

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