“人间遍种自由花”是谁的诗句﹖

文学网 时间:2019-09-18 14:47:30

陈毅《梅岭三章》

《梅岭三章》

〔一〕

断头本日意若何?

创业艰巨百战多。

此去墓穴招旧部,

旗帜十万斩阎罗。

〔二〕

南国烽烟正十年,

此头须向国门悬。

后死诸君多尽力,

喜报飞来当纸钱。

〔三〕

投身革命即为家,

血雨腥风应有涯。

取义成仁本日事,

人世遍种自由花。

1934年10月,中心主力赤军长征后,留在苏区对峙斗争的红24师和处所武装共1.6万人,遭到仇敌残暴围歼,年夜部损掉。何叔衡、毛泽覃等党和赤军的高级干部在突围中牺牲,瞿秋白和刘伯坚被俘后遇害。仇敌占据中心苏区后,残暴殛毙革命干部和大众。占有的材料说,瑞金被杀达12万人,宁都被杀绝的有8300多户,闽西被杀绝的有4万多户。

突围出来的少数军队会同处所武装和仇敌打起了游击,项英、陈毅颠末转战,于1935年2月来到了位于赣南的油山地域和梅岭,起头了艰辛卓绝的三年游击战争。

青山巍巍,绿水长流;旧道悠悠,雄关耸峙

梅关,位于年夜庾岭(今江西年夜余)海拔七八百米高处的巅峰。唐开元四年,左拾遗张九龄奉诏开凿岭南驿道,以保持长江水系和珠江水系,推动岭南经济、文化成长。3年功成后,两侧植梅,梅关是以得名。昔时古驿道上“商贾如云,货色如雨,万足践履,冬无寒土”,是以有着“海上丝绸之路”的美称。唐朝诗人杜牧《过华清宫绝句》诗中有云“一骑尘凡妃子笑,无人知是荔枝来”,那岭南的荔枝就是经由过程这条驿道,由飞骑昼夜兼程至长安,而色味不变。

1934年10月31日,8万多加入长征的赤军年夜军队冲破封闭后,经过此关,折而向西,直逼湘粤边疆。陈毅由于在兴国老营盘战役中负重伤,未能加入长征,因而在粤赣边对峙了三年艰辛卓绝的游击战,此中屡次来回穿越梅岭。

这里号称“千峰转不尽,十里万重山”,树木铺天盖地,漫山遍野,山中有洞,洞洞相连,便于军队隐藏,保留实力。项英、陈毅肯定了“依托大众,对峙斗争,积储气力,缔造前提,迎接新的革命飞腾”的步履方针,起头了在赣粤鸿沟一千多个日昼夜夜的游击糊口。

“天将晓,队员醒来早。露侵衣被夏犹寒,树间唧唧鸣知了。浑身沾野草。天将午,饥肠响如鼓。食粮封闭已三月,囊中存米清可数。野菜和水煮。……”陈毅元帅一篇《赣南游击词》,活泼、形象地记实了昔时赤军在艰辛情况下的斗争糊口。

1936年冬,陈毅旧手下陈海哗变,操纵本身特别的身份勾引陈毅同等志下山。陈毅不知是计,一年夜早来到县城,当他们间隔交通站只有三四十米远时发现了危险,最后在一妇女的帮忙下撤回梅岭,暗藏莽丛间20多天。仇敌因搜捕不到,末路羞成怒纵火烧山。因担忧不克不及出险,陈毅危机时刻写下英气冲天的《梅岭三章》藏于棉衣内层。

在今后的峥嵘岁月里,陈毅与《梅岭三章》诗词为伴,将革命进行到底。但《梅岭三章》诗词能有幸与后人碰头,其夫人张茜当记一功。

1940年,占据苏北的国平易近党固执派制造磨擦,同年十月,蒋介石策动第二次反共飞腾,企图覆灭新四军。此时,闻名的黄桥战争起头了。国平易近党二十四团体军总司令、江苏省当局主席韩德勤和八十九军军长李守维,调兵三万,齐头进攻黄桥。新四军为了保存和抗日,只好被迫应战,在陈毅、粟裕的批示下,我军固执还击,予敌军以重年夜杀伤。合法火线决战时,敌方共同八十九军作战的保安四旅一部百余人,在疆场上溃退下来,不辨标的目的,一向冲到距陈毅批示部200米处,而新四军那时三军出击,总部已无捍卫军队。获得好动静的李守维,呐喊要“生擒陈毅”。面临逆境,陈毅一面自在自如地当即组织机关工勤职员迎击敌军,一面号令其新婚老婆张茜,把所有文件当即烧失落,以防落入敌军手中。做机要秘书的张茜,一边烧文件一边看文件的内容。当看到《梅岭三章》诗稿时,张茜踌躇了,她浮想连翩陈毅在南边三年游击战的狼烟岁月,深谙陈毅平生与诗歌结下不解之缘,于心不忍,便问:“老总,诗稿也要烧失落吗? ”陈毅说十足烧失落。张茜对《梅岭三章》爱不释手,又问: “老总,我替您保留诗稿吧?!”陈毅不出声了。《梅岭三章》就如许被张茜“救”了下来。因为陈、粟频频经营,摆设周到,相机还击,成果,新四军以五千人克服了仇敌三万兵,缔造了军史上的一个古迹。

解放后,陈毅对《梅岭三章》原稿进行了点窜。在人平易近文学出书社做编纂工作的张茜,遵循陈毅的意愿,亲身选定《陈毅诗词选集》,并把《梅岭三章》作为首选,然后公然出书。

“人世遍种自由花”是谁的诗句﹖

出自陈·毅的《梅岭三章》:

投身革命即为家,血雨腥风应有涯。

取义成仁本日事,人世遍种自由花。

描述“自由”的诗句有哪些?

1、《归鸟·其二》

魏晋·陶渊明

翼翼归鸟,载翔载飞。虽不怀游,见林情依。

遇云颉颃,相鸣而归。遐路诚悠,性爱无遗。

译文:归鸟翩翩安闲飞,自由遨游任飞飞。现在已无远游志,每见森林情依依。上下翻飞因云阻,相呼相唤结伴归。青云之路虽诱人,本性恋巢难舍弃。

2、《和淮上遇便风》

宋朝·苏舜钦

浩大清淮天共流,长风万里送归舟。

应愁晚泊喧卑地,吹入沧溟始自由!

译文:清亮的淮水声势赫赫,仿佛与河汉会合同流,远风打从万里吹来,吹送着我小小的归舟。傍晚时假设泊舟在闹热热烈繁华低湿的处所,将令我忧闷。愿长风把我的行舟吹进广宽的年夜海,在那儿我才能领受真实的自由。

3、《归鸟·其一》

魏晋·陶渊明

翼翼归鸟,晨去于林。远之八表,近憩云岑。

和风不洽,翻翮求心。顾俦相鸣,景庇清阴。

译文:归鸟翩翩安闲飞,早晨离巢出树林。天空广宽任翱翔,就近安息在云岑。和暖东风迎面吹,失落转同党求遂心。且看火伴相鸣叫,身影藏在清树荫。

4、《题红叶》

唐朝.宣宗宫人

流水何太急,深宫尽日闲。

周到谢红叶,好去到人世。

译文:流水为何去得如许仓促,深宫里却全日如斯的安逸。我周到地辞别这一片红叶,分开这好去到自由的人家。

5、《渔家傲·暖日迟迟花袅袅》

宋朝.欧阳修

暖日迟迟花袅袅。人将红粉争花好。

花不克不及言惟解笑。金壶倒。花开未白叟年少。

车马九门来扰扰。行人莫羡长安道。

丹禁漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。

译文:春季来了,气候变暖了,花儿绽放了。踏青的青年带着姑娘春游赏花,而姑娘的斑斓堪与花斗丽。实在花儿美,人儿也美,只是“花不克不及言”。金壶斟酒,畅饮畅怀,享受着人生的欢愉。

京城固然毂击肩摩,来往客商,纷纭扰扰,但行人不要恋慕京城此般富贵热烈。禁城传来伐鼓报时的钟声和铜壶滴漏声,这“催”着日出日落,但京城的人们会先朽迈的。

关于自由的诗词

渔父(一位渔歌子)

朝代:唐朝

作者:李煜

原文:

浪花成心千里雪,桃花无言一队春.一壶酒,一竿身,

快乐如侬有几人。

一棹东风一叶舟,一纶茧缕一轻钩.花满渚,酒满瓯,

万顷波中得自由.

鹭鸶

朝代:唐朝

作者:郑谷

原文:

闲立春塘烟淡淡,静眠寒苇雨飕飕.

渔翁归后汀沙晚,飞下滩头更自由.

形容神驰自由糊口,不被世俗困扰的诗句有哪些?

1、江上吟

唐朝:李白

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两端。

琼浆樽中置千斛,载妓随波任去留。

神仙有待乘黄鹤,海客无意随白鸥。

屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在,汉水亦应西北流。

译文

在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两端演奏着。船中载着千斛琼浆和美艳的歌妓,听凭它在江中趁波逐浪。黄鹤楼上的神仙还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心肠与白鸥狎游。屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上现在已空无一物了。

我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成以后,啸傲之声,直凌越沧海。功名富贵若能常在,汉水生怕就要西北倒流了。

2、题红叶

唐朝:宣宗宫人

流水何太急,深宫尽日闲。

周到谢红叶,好去到人世。

译文

流水为何去得如许仓促,深宫里却全日如斯的安逸。我周到地辞别这一片红叶,分开这好去到自由的人家。

3、渔家傲·暖日迟迟花袅袅

宋朝:欧阳修

暖日迟迟花袅袅。人将红粉争花好。花不克不及言惟解笑。金壶倒。花开未白叟年少。

车马九门来扰扰。行人莫羡长安道。丹禁漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。

译文

春季来了,气候变暖了,花儿绽放了。踏青的青年带着姑娘春游赏花,而姑娘的斑斓堪与花斗丽。实在花儿美,人儿也美,只是“花不克不及言”。金壶斟酒,畅饮畅怀,享受着人生的欢愉。

京城固然毂击肩摩,来往客商,纷纭扰扰,但行人不要恋慕京城此般富贵热烈。禁城传来伐鼓报时的钟声和铜壶滴漏声,这“催”着日出日落,但京城的人们会先朽迈的。

4、夏季过郑七山斋

唐朝:杜审言

共有樽中好,言寻谷口来。

薜萝山径入,荷芰水亭开。

日气含残雨,云阴送晚雷。

洛阳钟鼓至,车马系迟回。

译文

我们都有爱好酒的癖好,我就找到你的山中别墅来。薜荔女萝伸向山上的的小径,荷花菱花开在水亭的四周。太阳尤披发着的热气含着残雨,阴云传送看傍晚的雷声。洛阳城里报暮的钟、鼓之声清楚地传来,但车马依然拴着,迟迟没有启程。

5、渔父·收却纶竿落照红

清朝:纳兰性德

收却纶竿落照红,金风抽丰宁为剪芙蓉。人淡淡,水蒙蒙,吹入芦花短笛中。

译文

落日西下,渔人收起鱼竿筹办回家。连金风抽丰都是温顺的,不愿让荷花干枯了。烟水蒙蒙,渔人落拓自得,听短笛的旋律,被金风抽丰吹进芦花荡的深处。

关于自由的诗句

去吧,从我的面前滚蛋,

荏弱的西色拉岛的皇后!

你在哪里?对帝王的惊雷,

啊,你自豪的自由底歌手?

来吧,把我的桂冠扯去,

把娇弱无力的竖琴打破......

我要给众人讴歌自由,

我要冲击皇位上的罪行。

请给我指出阿谁光辉的

高卢人②的崇高的萍踪,

你使他唱出英勇的赞歌,

面临名誉的磨难而不惧。

颤栗吧!世间的独裁暴君,

无常的命运临时的宠幸!

而你们,蒲伏着的奴隶,

听啊,振奋起来,醒觉!

唉,不管我向哪里望去——

处处是皮鞭,处处是铁掌,

对法理的致命的欺侮,

奴隶薄弱虚弱的泪水汪洋;

处处都是不义的权利

在成见的稠密的阴暗中

登了位——靠奴役的天才,

和对名誉的害人的热忱。

要想看到帝王的头上

没有人平易近的疾苦压积,

那只有当神圣的自由

和壮大的法理连系在一路;

只有当法理以顽强的盾

庇护一切人,它的白??

被忠厚的公平易近的手紧握,

挥过同等的头上,毫无人情。

只有当公理的手把罪行

从它的高位向下挥击,

这只手啊,它不愿为了贪心

或害怕,而稍稍迁就。

当权者啊!是法理,不是上天

给了你们冠冕和皇位,

你们固然高居于人平易近之上,

但该受永久的法理安排。

啊,不幸,那是平易近族的不幸,

若是让法理失慎地打盹;

若是不管人平易近或帝王

能把法理玩弄于股掌内!

关于这,我要请你作证,

哦,显赫的错误的殉难者③,

在不久之前的风暴里,

你帝王的头为先人而跌落。

在无言的儿女的见证下④,

路易高昂地升向灭亡,

他把黜免了皇冠的头

垂放在背约底血腥刑台上;

法理缄默了——人们缄默了,

罪行的斧头下降了......

因而,在带桎梏的高卢人身上

覆下了恶徒的紫袍⑤。

我仇恨你和你的皇座,

独裁的暴君和魔王!

我带着残暴的欢快看着

你的覆灭,你子孙的灭亡。

人人会在你的额上

读到人平易近的谩骂的印记,

你是世上对神的求全,

天然的羞辱,人世的瘟疫。

当午夜的天空的星星

在阴暗的涅瓦河上闪灼,

而无忧的头被安然平静的梦

压得繁重,静静地睡着,

寻思的歌者却在凝望

一个暴君的荒凉的遗址,

一个久已弃置的宫殿⑥

在雾色里狰狞地安眠。

他还闻声,在恐怖的宫墙后,

克里奥⑦的使人心悸的宣判,

卡里古拉⑧的临终的一刻

在他面前清楚地显现。

他还看见:披着肩绶和勋章,

一群诡秘的刨子手走曩昔,

被酒和歹意灌得醉醺醺,

满脸是骄横,心里是惊骇。

不忠的保镳缄默不语,

高悬的吊桥静静落下来,

在阴暗的夜里,两扇宫门

被拉拢的内奸暗暗打开......

噢,可耻!我们时期的暴行!

像野兽,欢腾着土耳其兵士⑨!......

不光荣的一击下降了......

戴王冠的恶徒死于横死⑩。

接管这个教训吧,帝王们:

今天,不管是科罚,是嘉奖,

是血腥的囚牢,仍是神坛,

全不克不及作你们真实的樊篱;

请在法理靠得住的荫蔽下

起首把你们的头低垂,

如是,人平易近的自由和平和平静

才是皇座的永久的保卫。

①本诗在诗人生时以手手本风行(全数颁发在1905年)。沙皇当局获得它的手手本后,以此为首要罪名将诗人放逐南边。本诗写作于Η·И·屠格涅夫兄弟的居室中,从这间房子可以瞥见米海洛夫斯基王宫,暴君巴维尔一世于1801年3月被害于此。→

②一说指法国革命诗人雷勃伦(1729-1807),一说指安德列·谢尼埃(1762-1794),法国革射中牺牲的诗人。→

③指法王路易十六。普希金以为他的受刑,乃是他的先人所犯的错误的成果。→

④这以下的六行指:革命者分歧法理地正法了一个已被废黜的国王。法理缄默了,因此致使拿破仑的统治。→

⑤诗人自称:指拿破仑的王袍。→

⑥指米海洛夫斯基宫,暴君巴维尔一世被杀于此。→

⑦克里奥,古希腊神话中司汗青和史诗的神。→

⑧卡里古拉是纪元后一世纪的罗马天子,以残酷著称,为近臣所杀。→

⑨东方君主常以土耳其人的步卒队作为本身的近卫军,这类戎行在宫庭哗变中经常起着不小的感化。→

⑩指巴维尔一世的被杀。→

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面朝年夜海, 春暖花开

--海子

从明天起, 做一个幸福的人

喂马, 劈柴, 漫游世界

从明天起, 关心食粮和蔬菜

我有一所屋子, 面朝年夜海, 春暖花开

从明天起, 和每个亲人通讯

告知他们我的幸福

那幸福的闪电告知我的

我将告知每小我

给每条河每座山取一个暖和的名字

目生人, 我也为你祝愿

愿你有一个光辉的出息

愿你有恋人终成家属

愿你在红尘取得幸福

我只愿面朝年夜海, 春暖花开

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匈牙利 裴多菲

生命诚宝贵,

恋爱价更高,

若为自由故,

二者皆可抛。

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我称道肉体 穆旦

我称道肉体,由于它是岩石

在我们的不愿定中必定的岛屿。

我称道那被榨取的,和被践踏的,

有些人的鄙吝和有些人的华侈:

那和神一样高,和蛆一样低的肉体。

我们历来没有触到它,

我们害怕它并且给它封以一种律条,

但它原是自由的和那远山的花一样,丰硕犹如

储藏的煤一样,把普通的轮廓露在外面,

它原是一颗种子而不是我们的遮掩。

性别是我们给它的僵死的符咒,

我们变幻了它的实体尔后危险它,

我们感应了和外面的不成知的联系和一片年夜陆,

却又把它隔离。

那压抑着它的是它的仇敌:思惟,

(笛卡尔说:我想,所以我存在。)

可是像不外是穿破的衣服越穿越亏弱越退色

越不克不及庇护它所要庇护的,

自由而又丰硕的是那肉体。

我称道肉体:由于它是年夜树的根,

摇吧,缤纷的树叶,这里是你坚实的根底;

一切的事物令我困扰,

一切事物使我们相信而又不克不及相信,就要获得

而又不克不及获得,起头丢弃而又丢弃不开,

但肉体使我们已获得的,这里。

这里是暗中的憩息。

是在这个岩石上,成立我们和世界的间隔,

是在这个岩石上,天然寄存一点工具,

风雨和太阳,时候和空间,都因为它的年夜胆的

收罗而投进我们怀里。

可是我们惧怕它,曲解它,软禁它,

由于我们还没有把它的生命以为是我们的生命,

还没有把它的成长纳入我们的汗青,由于它的奥秘

还远在我们所有的说话以外。

我称道肉体,由于光亮要从暗中里出来:

你缄默而丰硕的霎时,美的真实,我的肉体。

1947年11月

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光亮之歌

我看到光亮的地点

物资世界的自由意志

象一粒被雨水打湿的沙砾

发出银灰色的丰满的光泽

正在村子与村子之间传递着动静

溪水流过我们的身躯

被物资的双手掬起

天空何等敞亮啊,而诗歌

也在这点 物资世界中放声高歌

我嘴里哼着欢畅的歌曲

称道天空,称道享乐的人丛

几株白洋槐树舒展着丰润的暗影

将稻田遮蔽起来

当我走过它们身旁

可以或许清楚地听到它们的倾慕扳谈

幸福的脸庞上挂满汗水

我看到它们的脸庞

由于概况的白嫩和斑斓

而成为阳光隐居的光亮的地点

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