韩愈山石诗词表演

文学网 时间:2020-07-31 17:18:03

古诗《山石》全诗

韩愈《山石》这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。

然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。

此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。

如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。

关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

供参考。

山石 韩愈 这首记游诗表达诗人哪些思想感情

韩愈《山石》这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。

然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。

此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。

如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。

关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

供参考。

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韩愈诗歌特色

人们常以“奇崛险怪“来评价韩愈及其周围诗人的诗风。

韩愈(768—824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎,自称昌黎韩愈,所以后人又称他为韩昌黎。

贞元八年(792)中进士后,过了四年才被宣武节度使任命为观察推官,贞元十八年(802)授四门博士,历迁监察御史,因上书言关中灾情被贬为阳山(今属广东)县令,元和初任江陵府法曹参军,国子监博士,后随宰相裴度平淮西之乱,迁刑部侍郎,又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史,穆宗时,任国子监祭酒,兵部、吏部侍郎等。

有《昌黎先生集》。

在中唐,韩愈可以说是非常重要的文学家。

一方面他有大量杰出的诗文作品,另一方面,他作为文坛诗坛的领袖,广交文友,提携奖掖,不遗余力,在他周围聚集了不少志趣相投,风格相近的文人。

他不仅大力称赞比他年长的孟郊,还奖拔比他年轻的贾岛,又鼓励李贺这位天才诗人,并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼;此外,他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。

这样,他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团,并以他本人为主将,掀起了一个很有影响的新诗潮。

韩愈诗歌的特点之一,用晚唐诗论家司空图的话说,就是“驱驾气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间”(《题柳柳州集后》),简单地说,就是以气势见长。

大历、贞元以来,诗人局限于抒写个人狭小的伤感与惆怅,他们笔下的自然景物也多染上了这种情感色彩;他们观察细致、体验入微,但想象力不足,气势单薄。

而韩愈的诗则以宏大的气魄、丰富的想象,改变了诗坛上的这种纤巧卑弱现象。

他的诗大都气势磅礴,如《南山诗》扫描终南山的全貌,春夏秋冬、外势内景,连用五十一个“或”字,把终南山写得奇伟雄壮,气象万千。

《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》中有四句写瀑布: 是时新晴天井溢,谁把长剑倚太行。

冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。

把一处瀑布想象得如横空出世,颇有李白《望庐山瀑布》的意味,而力度则有以过之。

又如《忽忽》写对于人生幻变的感受,“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合”,竟然也把这种平常流于哀愁的情绪写得雄壮悲怆。

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》描绘一场山火: ……天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠,截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。

三光驰隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿,水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍,燖炰煨爊孰飞奔,祝融告休酌卑尊。

…… 写得奇奇怪怪,气势逼人。

韩愈在写诗时,有意采用了汉赋的铺陈手法,博喻的排比句式和游仙诗的超越现实的想象,在诗中烘托出一种浓烈的气氛和强大的力度。

韩愈诗歌的特点之二,是有意避开前代的烂熟套数,语言和意象力求奇特、新颖,甚至不避生涩拗口、突兀怪诞。

如《永贞行》中“狐鸣枭噪”、“晹睒跳踉”、“火齐磊落”、“盅虫群飞”、“雄虺毒螫”《送无本师归范阳》中“众鬼囚大幽”、“鲸鹏相摩窣”、“奸穷怪变得”这一类描写,以及“夬夬”、“訚訚”、“兀兀”、“喁喁”等叠字,都有些匪夷所思,光怪陆离;过去人们认为可怖的(如“鬼”、“妖”、“阴风”、“毒螫”)、丑陋的(如腹疼肚泄、打呼噜、牙齿脱落)、惨淡的(如荒蛮、死亡、黑暗)事物和景象,在韩愈手里都成了诗的素材,甚至主要以这一类素材构造诗的意境,这无疑引起了诗歌的变革。

韩愈诗歌的特点之三,是把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏,使之松动变形。

他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌,使诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端。

像《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式,开头就是一句“忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因”完全是散文的句法,却又给人以一声发自肺腑的叹息似的震撼。

又如《南山诗》连用五十多个“或”和“若”,如“或连若相从,或蹙若相斗,或妥若弭伏,或竦若惊雊”,在五言古诗中开创了赋体式的长篇排比句法,构成满目琳琅、多姿多彩的风景图。

再如《寄卢仝》、《谁氏子》等,则大量在诗句中羼用散文的虚词,如“破屋数间而已矣”、“忽此来告良有以”、“放纵是谁之过欤”、“不从而诛未晚耳”等等,使诗的平稳和谐节奏与意脉发生了曲折变化,令人感到惊讶、陌生,也令人感到新奇而注目。

对韩诗历来也有不同评价,贬斥者说它“虽健美富赡,然终不是诗”(《冷斋夜话》引沈括语),赞扬者说它“曲尽其妙”(欧阳修《六一诗话》),都有各自的道理。

公正地说,韩愈无疑是唐代、也是中国古代一个有独特风格的大诗人。

他以宏大的气势、丰富的想象、新颖的语言所写的诗歌,表现了一种过去从未曾有过的风格,虽然他着意求变,翻新出奇,但绝不是一味地在语言形式上下功夫,而是既有新的意象、新的形式,又有独特的个性与深入的体验熔铸在其中,所以他的诗常常很有韵味,也很传神,像《游青龙寺赠崔大补阙》写寺院壁画: 光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。

然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。

魂翻眼倒忘处所,赤气冲融无间断。

有如流传上古时,九轮照烛乾坤旱。

…… 虽然写来奇奇怪怪,但...

山 石 树 雁的诗句和出处

山:1.远看山有色,近听水无声。

----王维《画》2.相看两不厌,只有敬亭山。

-----李白《独坐敬亭山》3.明月出天山,苍茫云海间。

---李白《关山月》4.不识庐山真面目,只缘身在此山中。

-----苏轼《题西林壁》5.空山不见人,但闻人语响。

------王维《鹿柴》6.游钟山 王安石 终日看山不厌山,买山终待老山间。

山花落尽山长在,山水空流山自闲。

7.望天门山 李白 天门中断楚江开,碧水东流自此回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

石:1.石灰吟[明] 于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间2.山石 韩愈山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好,以火来照所见稀...出入高下穷烟霏.明月出天山。

山头日日风复雨,莲栽月下池。

遥知安置处,大雪满弓刀。

铺床拂席置羹饭, 烈火焚烧若等闲。

树:1,万条垂下绿丝绦。

莫言千里别。

人生如此自可乐,苍茫云海间,白莲三四枝.空山不见人。

—— 卢纶的《塞下曲》 3,时见松枥皆十围,只缘身在此山中,疏粝亦足饱我饥。

不知细叶谁裁出.远看山有色。

为近都门多送别.雁尽书难寄。

3.雁引愁心去,近听水无声。

-----苏轼《题西林壁》5.咏柳 【唐】贺知章碧玉妆成一树高,二月春风似剪刀,曾入几人离恨中,黄昏到寺蝙蝠飞,长条折尽减春风2.风翻白浪花千片.《莲石》【唐】白居易青石一两片。

(晏殊。

4。

——白居易《江楼晚眺景物鲜奇》5。

嗟哉吾党二三子。

升堂坐阶新雨足. -沈如筠(闺怨) 2,水声激激风吹衣。

化为石.月黑雁飞高。

3,碧水东流自此回。

---李白《关山月》4。

------王维《鹿柴》6。

----王维《画》2。

-----李白《独坐敬亭山》3,但闻人语响.青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色:《蝶恋花》雁.相看两不厌。

7.游钟山 王安石 终日看山不厌山,愁多梦不成,预想发荣时,心与物相随。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.山石 韩愈山石荦确行径微,单于夜遁逃.昨夜西风凋碧树,只有敬亭山.《望夫石》【唐】王建望夫处,雁点青天字一行.石灰吟[明] 于谦 千锤万凿出深山。

当流赤足踏涧石,江悠悠.无可奈何花落去。

石倚风前树。

——晏殊《浣溪纱》4,行人归来石应语,山衔好月来:1。

山红涧碧纷烂漫。

粉骨碎身全不怕。

山花落尽山长在,清月出岭光入扉.不识庐山真面目.望天门山 李白 天门中断楚江开,山水空流山自闲。

夜深静卧百虫绝。

领郡来何远,安得至老不更归,芭蕉叶大栀子肥,岂必局束为人愿。

僧言古壁佛画好,买山终待老山间,还乡去已迟,不回头,独上高楼。

欲将轻骑逐,以火来照所见稀:1,似曾相识雁归来. 愿随孤月影。

石山,流照伏波营,岁晚有心期,望尽天涯路:1。

寄将东洛去, 要留清白在人间2。

天明独去无道路

韩愈诗歌特色

人们常以“奇崛险怪“来评价韩愈及其周围诗人的诗风。

韩愈(768—824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎,自称昌黎韩愈,所以后人又称他为韩昌黎。

贞元八年(792)中进士后,过了四年才被宣武节度使任命为观察推官,贞元十八年(802)授四门博士,历迁监察御史,因上书言关中灾情被贬为阳山(今属广东)县令,元和初任江陵府法曹参军,国子监博士,后随宰相裴度平淮西之乱,迁刑部侍郎,又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史,穆宗时,任国子监祭酒,兵部、吏部侍郎等。

有《昌黎先生集》。

在中唐,韩愈可以说是非常重要的文学家。

一方面他有大量杰出的诗文作品,另一方面,他作为文坛诗坛的领袖,广交文友,提携奖掖,不遗余力,在他周围聚集了不少志趣相投,风格相近的文人。

他不仅大力称赞比他年长的孟郊,还奖拔比他年轻的贾岛,又鼓励李贺这位天才诗人,并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼;此外,他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。

这样,他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团,并以他本人为主将,掀起了一个很有影响的新诗潮。

韩愈诗歌的特点之一,用晚唐诗论家司空图的话说,就是“驱驾气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间”(《题柳柳州集后》),简单地说,就是以气势见长。

大历、贞元以来,诗人局限于抒写个人狭小的伤感与惆怅,他们笔下的自然景物也多染上了这种情感色彩;他们观察细致、体验入微,但想象力不足,气势单薄。

而韩愈的诗则以宏大的气魄、丰富的想象,改变了诗坛上的这种纤巧卑弱现象。

他的诗大都气势磅礴,如《南山诗》扫描终南山的全貌,春夏秋冬、外势内景,连用五十一个“或”字,把终南山写得奇伟雄壮,气象万千。

《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》中有四句写瀑布: 是时新晴天井溢,谁把长剑倚太行。

冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。

把一处瀑布想象得如横空出世,颇有李白《望庐山瀑布》的意味,而力度则有以过之。

又如《忽忽》写对于人生幻变的感受,“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合”,竟然也把这种平常流于哀愁的情绪写得雄壮悲怆。

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》描绘一场山火: ……天跳地踔颠乾坤,赫赫上照穷崖垠,截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。

三光驰隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿,水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍,燖炰煨爊孰飞奔,祝融告休酌卑尊。

…… 写得奇奇怪怪,气势逼人。

韩愈在写诗时,有意采用了汉赋的铺陈手法,博喻的排比句式和游仙诗的超越现实的想象,在诗中烘托出一种浓烈的气氛和强大的力度。

韩愈诗歌的特点之二,是有意避开前代的烂熟套数,语言和意象力求奇特、新颖,甚至不避生涩拗口、突兀怪诞。

如《永贞行》中“狐鸣枭噪”、“晹睒跳踉”、“火齐磊落”、“盅虫群飞”、“雄虺毒螫”《送无本师归范阳》中“众鬼囚大幽”、“鲸鹏相摩窣”、“奸穷怪变得”这一类描写,以及“夬夬”、“訚訚”、“兀兀”、“喁喁”等叠字,都有些匪夷所思,光怪陆离;过去人们认为可怖的(如“鬼”、“妖”、“阴风”、“毒螫”)、丑陋的(如腹疼肚泄、打呼噜、牙齿脱落)、惨淡的(如荒蛮、死亡、黑暗)事物和景象,在韩愈手里都成了诗的素材,甚至主要以这一类素材构造诗的意境,这无疑引起了诗歌的变革。

韩愈诗歌的特点之三,是把过去逐渐变得规范整齐、追求节奏和谐、句式工稳的诗歌外在形式加以破坏,使之松动变形。

他常常把散文、骈赋的句法引进诗歌,使诗句可长可短、跌宕跳跃、变化多端。

像《忽忽》采用十一、六、十一、七、三、七、七的句式,开头就是一句“忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因”完全是散文的句法,却又给人以一声发自肺腑的叹息似的震撼。

又如《南山诗》连用五十多个“或”和“若”,如“或连若相从,或蹙若相斗,或妥若弭伏,或竦若惊雊”,在五言古诗中开创了赋体式的长篇排比句法,构成满目琳琅、多姿多彩的风景图。

再如《寄卢仝》、《谁氏子》等,则大量在诗句中羼用散文的虚词,如“破屋数间而已矣”、“忽此来告良有以”、“放纵是谁之过欤”、“不从而诛未晚耳”等等,使诗的平稳和谐节奏与意脉发生了曲折变化,令人感到惊讶、陌生,也令人感到新奇而注目。

对韩诗历来也有不同评价,贬斥者说它“虽健美富赡,然终不是诗”(《冷斋夜话》引沈括语),赞扬者说它“曲尽其妙”(欧阳修《六一诗话》),都有各自的道理。

公正地说,韩愈无疑是唐代、也是中国古代一个有独特风格的大诗人。

他以宏大的气势、丰富的想象、新颖的语言所写的诗歌,表现了一种过去从未曾有过的风格,虽然他着意求变,翻新出奇,但绝不是一味地在语言形式上下功夫,而是既有新的意象、新的形式,又有独特的个性与深入的体验熔铸在其中,所以他的诗常常很有韵味,也很传神,像《游青龙寺赠崔大补阙》写寺院壁画: 光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。

然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。

魂翻眼倒忘处所,赤气冲融无间断。

有如流传上古时,九轮照烛乾坤旱。

…… 虽然写来奇奇怪怪,但也确实...

韩愈的经典诗句

《调张籍》李杜文章在,光焰万丈长。

不知群儿愚,那用故谤伤! 蚍蜉撼大树,可笑不自量。

伊我生其后,举颈遥相望。

夜梦多见之,昼思反微茫。

徒观斧凿痕,不瞩治水航。

想当施手时,巨刃磨天扬。

垠崖卉崩豁,乾坤摆雷硠。

惟此两夫子,家居率荒凉。

帝欲长吟哦,故遣起且僵。

剪翎送笼中,使看百鸟翔。

平生千万篇,金薤垂琳琅。

仙官敕六丁,雷电下取将。

流落人间者,太山一毫芒。

我愿生两翅,捕逐出八荒。

精神忽交通,百怪入我肠。

刺手拨鲸牙,举瓢酌天浆。

腾身跨汗漫,不着织女襄。

顾语地上友:“经营无太忙! 乞君飞霞佩,与我高颉颃。

” 送桂州严大夫同用南字 苍苍森八桂,兹地在湘南。

江作青罗带,山如碧玉篸。

户多输翠羽,家自种黄甘。

远胜登仙去,飞鸾不假骖 答张十一功曹 山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。

未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。

雉带箭 原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。

将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。

地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。

冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。

将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。

湘中酬张十一功曹 休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。

今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。

听颖师弹琴 昵昵儿女语,恩怨相尔汝。

划然变轩昂,勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。

嗟余有两耳,未省听丝篁。

自闻颖师弹,起坐在一旁。

推手遽止之,湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!山 石 山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足, 芭蕉叶大支子肥。

僧言古壁佛画好, 以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭, 疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝, 清月出岭光入扉。

天明独去无道路, 出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫, 时见松枥皆十围。

当流赤足蹋涧石, 水声激激风吹衣。

人生如此自可乐, 岂必局束为人鞿? 嗟哉吾党二三子,安得至老不更归?

求:韩愈《……精卫……填海》诗歌

1、 草木知春不久归,百般红紫斗芳菲 ——韩愈2、 事修而谤兴,德高而毁来。

——韩愈3、 【劝人为善】一时劝人以口,百世劝人以书。

——韩愈 《了凡四训》4、 断送一生唯有酒 ——韩愈5、 万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挚一领。

——韩愈6、 读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。

——韩愈7、 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。

——韩愈 《祭十二郎文》8、 物有不平则鸣,胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》9、 然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。

将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎? ——韩愈 《杂说》10、 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

——韩愈 《春雪》11、 怠者不能修,而忌者畏人修。

——韩愈12、 闻道有先后,术业有专攻。

——韩愈13、 不塞不流,不止不行。

——韩愈 《原道》14、 "其责己也重以周,其待人也轻以约。

——韩愈 《原毁》"15、 鸟有偿冤者,终年抱寸诚。

口衔山石细,心望海波平。

渺渺功难见,区区命已轻。

人皆讥造次,我独赏专精。

岂计休无日,惟应尽此生。

何惭刺客传,不著报雠名。

——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》16、 仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。

——韩愈 《与孟尚书书》17、 世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈18、 孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。

——韩愈19、 情隘辞蹙,不知所裁。

——韩愈20、 业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》21、 飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。

——韩愈 《符读书城南》22、 读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。

盖学所以为道,文所以为理耳。

——韩愈23、 人非生而知之者,孰能无惑。

——韩愈24、 不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。

——韩愈 《原道》25、 世有伯乐,然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有。

故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! ——韩愈 《马说》26、 由是而之 焉之谓道。

——韩愈 《原道》27、 熔铸经典之范,翔集子史之术 ——韩愈28、 盖上天之生余,必有期于下地。

——韩愈 《感二鸟赋》29、 君子之伤,君子之守。

——韩愈 《幽兰操》30、 文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈31、 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

——韩愈32、 博爱之谓仁。

——韩愈33、 人生处万类,知识最为贤。

——韩愈34、 博爱之谓仁,行而宜之谓义 ——韩愈35、 少年乐相知,衰暮思故友。

——韩愈36、 不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁 ——韩愈37、 水向东流竟不回,红颜白发递相摧。

——韩愈38、 新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。

若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。

——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》39、 事业无穷年。

——韩愈40、 因循二字,从来误尽英雄 ——韩愈41、 师者,所以传道授业解惑者也。

——韩愈42、 圣人无常师 ——韩愈43、 驾轻车,就熟路。

——韩愈 《送石处士序》44、 以为虽暂先别,终当久相与处。

——韩愈45、 东方半明大星没,独有太白配残月。

——韩愈 《东方半明》46、 自知者为明。

——韩愈 《复忘赋》47、 蚍蜉撼大树,可笑不自量。

——韩愈48、 夫力,易强而有功也;心,难强而有智也。

——韩愈 《圬者王承福传》49、 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

——韩愈 《师说》50、 辞,达而已矣 ——韩愈51、 人皆劝我酒,我若耳不闻。

今日到君家,呼酒持劝君。

为此座上客,及余各能文。

君诗多态度,蔼蔼春空云。

东野动惊俗,天葩吐奇芬。

张籍学古淡,轩鹤避鸡群。

阿买不识字,颇知书八分。

诗成使之写,亦足张吾军。

所以欲得酒,为文俟其醺。

酒味既泠冽,酒气又氛氲。

性情渐浩浩,谐笑方云云。

此诚得酒意,余外徒缤纷。

长安众富儿,盘馔罗膻荤。

不解文字饮,惟能醉红裙。

虽得一饷乐,有如聚飞蚊。

今我及数子,固无莸与薰。

险语破鬼胆,高词媲皇坟。

至宝不雕琢,神功谢锄耘。

方今向太平,元凯承华勋。

吾徒幸无事,庶以穷朝曛。

馔zhuàn:吃喝,饮食。

膻shān:像羊肉的气味。

红裙:指歌女。

莸yóu:臭草指坏人。

薰:香草指好人。

——韩愈 《醉赠张秘书》52、 怠者不能修,而忌者畏人修。

(懒惰的人不追求学习进步,而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。

) ——韩愈 《原毁》53、 取其一,不责其二;即其新,不究其旧。

——韩愈54、 强者必怒于言,懦者必怒于色。

——韩愈55、 形成于思荒于嬉,业精于勤毁于随。

——韩愈 《围炉夜话》56、 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

——韩愈 《原道》57、 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

——韩愈 《早春呈...

【“安得老至不更归”——韩愈《山石》是什么意思?】作业帮

《山石》作者:韩愈山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞.升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥.僧言古壁佛画好,以火来照所见稀.铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥.夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉.天明独去无道路,出入高下穷烟霏.山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围.当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣.人生如此自可乐,岂必局束为人靰.嗟哉吾党二三子,安得至老不更归.【注解】:1、荦确:险峻不平.2、枥:同“栎”,落叶乔木.3、局束:拘束.4、更:再.【韵译】:山石峥嵘险峭,山路狭窄象羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂.登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮.僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽.为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠.夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗.天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄.山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍.遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳.人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?【评析】:?诗题为《山石》,但并非咏山石,而是一篇诗体的山水游记.只是用诗的开头二字作题罢了.?诗人按时间顺序,记叙了游山寺之所遇,所见,所闻,所思.记叙时由黄昏而深夜至天明,层次分明,环环相扣,前后照应,耐人寻味.前四句写黄昏到寺之所见,点出初夏景物;“僧言”四句,是写僧人的热情接待;“夜深”二句,写山寺之夜的清幽,留宿的惬意;“天明”六句,写凌晨辞去,一路所见所闻的晨景;“人生”四句,写对山中自然美,人情美的向往.“人生如此自可乐,岂必局促为人?”是全文主旨.?全诗气势遒劲,风格壮美,数为后人所称道.

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