描写吴淞炮台的诗词

文学网 时间:2019-10-04 18:37:49

登吴淞炮台湾刑容琦

海口有遗址,复来天淡晴。

榛林新栈转,风棹年夜江横。

凭揽入葭色,坐聊依浪声。

秋临起沙鹭,最爱挟书行。

七绝.游上海吴淞炮台感悟

惠翁 2013.10.27 于沪

旧日战争炊火漫,现在旅客鹄候怀。

人世自有风云变,秋季碧绿渐遂衰。

求一首70字摆布的爱国诗

我用残损的手掌

试探这泛博的地盘:

这一角已酿成灰烬,

那一角只是血和泥;

这一片湖该是我的故乡,

(春季,堤上繁花如锦障,

嫩柳枝折断有奇特的芳香,)

我触到荇藻和水的微凉;

这长白山的雪峰冷到透骨,

这黄河的水夹泥沙在指间滑出;

江南的水田,那末软……此刻只有蓬蒿;

岭南的荔枝花孤单地蕉萃,

尽何处,我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌擦过无恨的山河,

手指沾了血和灰,手掌沾了阴晦,

只有那辽远的一角仍然完全,

暖和,开阔爽朗,坚忍而蓬勃生春。

在那上面,我用残损的手掌轻抚,

像情人的柔发,婴孩手中乳。

我把全数的气力运在手掌

贴在上面,寄予爱和一切但愿,

由于只有那边是太阳,是春,

将摈除阴晦,带来苏生,

由于只有那边我们不像牲畜一样活,

蝼蚁一样死……那边,永久的中国!

羽毛和同党

舒婷《故国啊,我亲爱的故国》

我是你河滨上破旧的老水车

数百年来纺着怠倦的歌;

我是你额上熏黑的矿灯,

照你在汗青的隧洞里蜗行试探;

我是干瘦的稻穗;是掉修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

——故国啊!

我是贫苦,

我是悲痛。

我是你祖祖辈辈

疾苦的但愿啊,

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵;

——故国啊!

我是你簇新的抱负,

刚从神话的蛛网里摆脱;

我是你雪被下古莲的胚芽;

我是你挂着眼泪的笑涡;

我是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的拂晓

正在喷薄;

——故国啊!

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和;

你以伤痕累累的乳房

豢养了

迷惘的我、沉思的我、沸腾的我;

那就从我的血肉之躯上

去获得

你的;富裕、你的荣光、你的自由;

——故国啊,

我亲爱的故国!

郭沫若《炉中煤》

啊,我年轻的女郎!

我不孤负你的周到,

你也不要孤负了我的考虑。

我为我心爱的人儿

燃到了这般样子!

啊,我年轻的女郎!

你该知道了我的前身?

你该不嫌我黑奴粗莽?

要我这黑奴的胸中,

才有火一样的心地。

啊,我年轻的女郎!

我想我的前身

本来是有效的栋梁,

我生坑在地底多年,

到今朝才得重见天光。

啊,我年轻的女郎!

我自从重见天光,

我经常忖量我的故里,

我为我心爱的人儿

燃到了这般样子!

我爱这地盘

艾青

假设我是一只鸟,

我也应当用沙哑的喉咙讴歌:

这被狂风雨所冲击着的地盘,

这永久澎湃着我们的悲忿的河道,

这无止息地吹刮着的激愤的风,

和那来自林间的非常温顺的拂晓…… ——然后我死了,

连羽毛也腐臭在地盘里面。

为何我的眼里常含泪水?

由于我对这地盘爱得深邃深挚……

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸,

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破,

你猜得透火山的默然?

说不定是俄然着了魔,

俄然彼苍里一个轰隆

爆一声:

“我们的中国!”

这话教我今天怎样说?

你不信铁树开花也可,

那末有一句话你听着:

等火山不由得了默然,

不要颤栗,伸舌头,跺脚,

比及彼苍里一个轰隆

爆一声:

“我们的中国!”

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

不必叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲热以后

风是汗青的萧声

聆听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

聚集着中国的二十四番花讯

你是不消土壤也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芳香

光鲜耸立的旗 像

黄河的浪 东流 永久向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云幻化

一如西出玉门关外的信使

海即是你的心中的丝路

孤帆远影

故里的明月 是瞻仰斗极的磁场

你乃成为一名仔细的保藏家

曾也贫困过典当过手头的软细

就是不愿典当从故国带过来的家私

五千年 不是一件可以随意拍卖的古玩

而是一盏会带来幸福的神灯

庞余亮《在玉米地的中心》

在玉米地的中心

我就是一名芳华的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的说话

泛泛的日子没有故人

只有风在吹,吹玉米不尽的长发

在玉米地的中心

我们就取得了克服明天的气力

玉米叶仍在不断地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地转动

何等夸姣的日子

就想起何等夸姣的共和国

在玉米地的中心

玉米地在共和国的邦畿上倾伏下去

无数个战役和成功

便永久地晖映我们

中国象棋的由来

周武帝发现的。明清期间进入平易近间。

我国象棋积厚流光,汗青悠长。但究其泉源,众说纷坛,尚难断论。战国期间宋玉所著《楚辞》招魂篇里有"蓖蔽象棋,有六博些"说法,提到了象棋。从那时到此刻已有两千多年了。但那时的"象棋"指的是象牙做的六博棋,不是现代形制的象棋。

六博棋由两人棋战,每方六子,有枭、卢、雉、犊、塞五种棋子,前四种棋子两边各一枚,最后一种棋子"塞"各两枚。枭为首,即主帅。《说苑》载有"雍门子周以琴见孟尝君说:足下燕居则斗象棋而舞郑女"。可见那时在达官显贵和士年夜夫中已风行下象棋,乃至影响到食客了。北周武帝(公元561-578年)曾制《象经》,并调集百官执政廷进行讲授。文学家庾信曾作《象棋经赋》及《进象棋经赋》。那期间,"象戏"在宫庭和文人中很流行,但也不是现代形制的象棋。

唐朝之前,象棋只有将、车、马、卒四个乒种,唐朝今后,火器起头用于军事。据《唐书》记录,以机发石为攻城,号将军炮。所以那时的炮字仍是"石"为偏旁的。军事上火器的成长给仿照战役排场的象棋带来了新的成长,使象棋逐步鼎新成为具有将、车、马、炮、士、象、卒七个军种,这就和现代象棋的军种根基类似了。唐《续藏经》载:"昔神农以日月星斗为象,唐相牛僧儒用车、马、将、士、卒加炮,代之为机矣。"因而可知,唐牛僧儒的时期之前,象棋没有炮,加炮今后,才成现代象棋的雏型。但牛僧儒《玄怪录》中岑顺梦幻所见和发掘古墓所发现的象棋,只有王、大将(象)、智囊(士)、辎车、天马、六甲(步兵)等六个军种,还没有炮。当时为唐朝宗宝应元年,故后人称之为"宝应象棋"。

宋晁无咎(公元1053-1110年)的"广象棋",棋子32个,与现制象棋的棋子总数不异,棋盘纵横各11路,比现制象棋盘年夜一点。广象棋把两炮放在车的外侧,棋子名称和着法与现制象棋不异,但没有申明棋盘中心有没有河界。有河界的象棋盘见于北宋末。北宋末女词家李清照的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图,它所暗示的象棋盘图形与此刻的完全一样。别的宋颢关于象棋诗词中有"河外尖斜步兵轻"的描写。因而可知,北宋前的象棋盘没有河界,棋盘有河界的象棋是在北宋末定型的。

象棋子此刻是平面字形的,但起初曾是立体象形的。《玄怪录》中所述的出土古墓,前有金床戏局,列马满枰,皆金铜成形,申明唐代"宝应象棋"的棋子是铜质象形立体子。后来,北宋古墓出土的象棋文物中,见有圆形铜质的平面棋子,直径年夜小不等。正面有车、马、炮、将、士、象、卒字样;背面则是各类分歧外形的图文。将是坐着的将军,腰悬长剑;士是女将,上着戎装,下穿裙子;象是一只年夜象;车是带有飞轮的辎车;马是奔腾的马;炮是飞石;卒是手执长矛的兵士。今后,图枰的棋子慢慢为字形棋子取代。宋徽宗赵佶的《宫词》有"白檀象戏小棋枰,牙子金书字更明",说的就是白色的檀木棋盘和象牙制的金书字形棋子。

第一个以比力完全的篇章来描写象棋着法的是南宋诗人刘克庄。他的长达240字的五言古诗《象弈》中,有"小艺虽难精,上智有未解。君看桔中戏,妙不出局外。耸然两国立,限以年夜河界。三十二子者,--俱反常。……远炮勿虚发,冗卒要精汰。……昆阳以象奔,陈涛以车败。匹马郭令来,一士汲黯在。……"等句,形象地描述了象棋的棋盘、棋子和着法。和刘克庄同时期但稍晚些的闻名学者陈元靓,在他晚年所编的日用百科全书《事林广记》中,辑集了一些棋势和两个全局着法,这是见于记录的最古棋局。

继宋以后,象棋在明朝又有了年夜的成长。特别是明朝中期今后,因为经济文化的成长,象棋也进入了一个新的阶段。此时名棋手辈出,象棋的棋艺著作也获得了繁华成长,呈现了很多棋谱,反应了明人对象棋深切摸索的功效。清朝的象棋进一步布衣化,普及面广。同时,在象棋界,名手浩繁,棋派林立,国手倍增。而象棋谱中也多是高深之作。这些都对近代和今世象棋的成长及棋艺程度的进步起到了主要感化。

参考资料:http://www.o551.cn/html/minzuwenhua/20070726/355.html

关于芳华和爱国的诗?(长一点)

我用残损的手掌

试探这泛博的地盘:

这一角已酿成灰烬,

那一角只是血和泥;

这一片湖该是我的故乡,

(春季,堤上繁花如锦障,

嫩柳枝折断有奇特的芳香,)

我触到荇藻和水的微凉;

这长白山的雪峰冷到透骨,

这黄河的水夹泥沙在指间滑出;

江南的水田,那末软……此刻只有蓬蒿;

岭南的荔枝花孤单地蕉萃,

尽何处,我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌擦过无恨的山河,

手指沾了血和灰,手掌沾了阴晦,

只有那辽远的一角仍然完全,

暖和,开阔爽朗,坚忍而蓬勃生春。

在那上面,我用残损的手掌轻抚,

像情人的柔发,婴孩手中乳。

我把全数的气力运在手掌

贴在上面,寄予爱和一切但愿,

由于只有那边是太阳,是春,

将摈除阴晦,带来苏生,

由于只有那边我们不像牲畜一样活,

蝼蚁一样死……那边,永久的中国!

这是诗人1942年在日寇阴晦湿润的土牢里写下的一首情真意切的诗篇,抒发了诗人对灾害故国由衷的关心和竭诚的爱,同时也表达了对中国共产党带领下的解放区的神驰。诗的前半部门写“我”用“残损的手掌”密意地抚摩在仇敌的铁蹄践踏下的故国泛博地盘:“这一角已酿成灰烬,/那一角只是血和泥”。接着,诗人无形的手掌触抵家乡一片湛蓝的湖水,现时“微凉”的湖水与旧日“堤上富贵如锦障”的斑斓春景构成强烈反差,表示出诗人对仇敌踩踏故土的非常忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于浮浅狭隘,诗人想象的世界由近拉远,由北到南,从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每地区中最典型的风光加以点染,它们既是人平易近的磨难与不幸的意味,又是侵犯者罪行的见证。“手指沾了血和灰,/手掌沾了阴晦”两句既是对上半段的总结,又与开首3、四行遥相呼应。

诗的后半部门仍在想象的世界中睁开,描画的是与前面灾害气象构成极年夜反差的心中渴仰的图景:那虽是“辽远的一角”,但江山完全无损,没有阴晦和血污。而是布满了暖和、光亮和朝气,“那边是太阳,是春”。与前半部门的哀怨、哀伤的基调比拟,这一部门跳动着诗人抑制不住的欢愉与冲动;与前半部门意象快速活动的抒怀比拟,后半部门则显得恬静而舒缓,使这首诗在豪情的哀怨与欢畅上获得了完善的同一,抒怀气概显得幻化多姿。在阿谁以狞恶的吼叫取代艺术的凝想的年月里,这首诗像一朵斑斓而永不凋谢的奇葩:意象高度凝练而不艰涩,感触感染细腻而不昏暗,深入的实际内容与现代抒怀体例完善地融合起来。

舒婷《故国啊,我亲爱的故国》

我是你河滨上破旧的老水车

数百年来纺着怠倦的歌;

我是你额上熏黑的矿灯,

照你在汗青的隧洞里蜗行试探;

我是干瘦的稻穗;是掉修的路基;

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊;

——故国啊!

我是贫苦,

我是悲痛。

我是你祖祖辈辈

疾苦的但愿啊,

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵;

——故国啊!

我是你簇新的抱负,

刚从神话的蛛网里摆脱;

我是你雪被下古莲的胚芽;

我是你挂着眼泪的笑涡;

我是新刷出的雪白的起跑线;

是绯红的拂晓

正在喷薄;

——故国啊!

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和;

你以伤痕累累的乳房

豢养了

迷惘的我、沉思的我、沸腾的我;

那就从我的血肉之躯上

去获得

你的;富裕、你的荣光、你的自由;

——故国啊,

我亲爱的故国!

此诗鉴戒了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅,……我是……”,但又有缔造性的成长。圆周句式年夜多呈现在抒发强烈情感的作品中,哀痛疾苦的情调最宜用它来衬着。舒婷写的是“我”与故国的关系,用这类句式,增添了疾苦和挚爱的深度。第一节是对故国汗青的反思,精心拔取五组意象,意味故国千百年来掉队、贫困、灾害极重繁重的面孔:前四行安稳深长,富有音响和色采,给人以沉思繁重之感;5、六行则急促,不事描画;后三行又伸长,行短意紧,显示出感情的升沉,呈现主词。第二节承先启后,揭露出储藏在中华平易近族魂灵中的但愿之花从未灭亡过,灾害虽重,抱负永存,只是暂未实现。此节先短句后长句,然后主词复现,似意犹未尽,一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾诉但愿,豪情高昂,连用五组意象描画出处于汗青转折期的故国百废待举的面孔。每个意象有本身怪异的意义,五组连用构成博喻排比,强化了亢奋强烈热闹的情感,表达出诗人兴高采烈的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”组成小与年夜的对照,寄意“我”是故国的一份子,但“我”的胸中又包涵着全部故国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去获得”又成一对比,凸起“我”同故国的血乳关系;乃至迷惘、沉思、沸腾,与富裕、荣光、自由,也是性质相反的对衬,以见出疾苦和欢欣的无穷。若是前三节是写“我”与故国的关系,第四节则是反过来写故国和“我”的关系。句法参差恰是表情冲动至极的表示,在对主词的两重呼喊中竣事全篇,到达最飞腾。

全诗无一字群情,皆以意象描画,以情贯串。所选意象既朴素又光鲜,既怪异又贴切,每个词也都与被描画的气象慎密契合。抒怀又非尽收眼底的倾注,而很注重其波动的节拍,由悲痛、低落到欣喜、昂扬,又由亢奋到深邃深挚,此中纠结着悲怆、忧患、炽烈,掉望与但愿,感喟与寻求等多种复杂而凝重的豪情,表现出诗人独占的委宛幽邃、优美隽永的抒怀个性

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/801275.html?fr=qrl3

陈姓的名人

陈姓名人:

陈嘉捷 陈嘉庚

陈跃东

陈佩思

陈圆圆

陈阿林

陈 安

陈霸先

陈邦瞻

陈 东 陈伯之

陈 常

陈 忱

陈 诚

陈 宠 陈得才

陈 登

陈 第

陈吊眼

陈 东

陈嘉捷 陈嘉庚

陈 铎

陈道复 陈宝箴

陈碧娘

陈秉钧

陈 淳

陈 建

陈介祺

陈居中

陈洪绶 陈 蕃

陈方瀛

陈 奂 陈恭尹

陈沆(hang)

陈宏谋

陈 鸿

陈鸿寿

陈化成

陈 潢

陈继儒

陈 亮

陈 亮

陈 开 陈 立

陈连升

陈坤书 陈 琳

陈名夏

陈明遇 陈明智

陈木金 陈 棱

陈 澧(li)

陈彭年

陈 平

陈其渊

陈启沅

陈乔枞 陈庆之

陈 确

陈人杰

陈 森

陈 胜 陈师道

陈实功

陈 寔

陈抟(tuan) 陈 湜

陈世珍

陈 寿

陈寿祺 陈叔宝

陈硕真

陈 汤

陈 陶

陈维崧

陈文述

陈献章

陈修园

陈煦元

陈玄礼 陈祎(yi)

陈宜中

陈义华

陈永福

陈振孙

陈自明 陈永华

陈友谅

陈 余

陈与郊

陈 遵 陈与义

陈成全

陈豫锺

陈圆圆

陈贞慧 陈芝伯

陈竹坪

陈子昂

陈子敬

陈子龙

陈硅

陈纳德

陈立夫 陈果夫

陈汤

陈琳

陈宫

陈姓古代有甚么名人?

  陈胜(?-前208),秦末农人起义魁首。陈胜(?-前208),秦末农人起义魁首。字涉,阳城(今河南商水西南)人。早年为人佣耕。秦二世元年七月,与吴广在年夜泽乡(今安徽宿县东南)策动守兵起义,提出“年夜楚兴,陈胜王”的标语。陈胜自立为将军。当义兵进据陈县(今河南淮阳)时自立为王,国号张楚,录用吴广为假王,率军西击荥阳,命武臣、张耳、陈余北攻赵地,邓宗南征九江,周市篡夺魏地。后周文战败,秦将章邯以上风军力反扑,围攻陈县。陈胜应战掉利。秦二世二年十仲春退至下城父(今安徽蒙城西北),被叛徒庄贾杀戮。

  陈平(?-前178),西汉王朝建国元勋。阳武(今河南原阳)人。少时家贫,好黄老之术。陈胜起义,他投魏王咎,为太仆。后从项羽入关,任都尉。旋归刘邦,任护军都尉,建议用反间计使项羽去谋士范增,并以爵位皋牢年夜将韩信,为刘邦所采用。汉代成立,封曲逆侯。惠帝、因吕时任丞相,以吕氏擅权,不治事。吕后死,与太尉周勃合谋平定诸吕之乱,迎立代王刘恒,是为文帝,为丞相。

  陈寔(104-187),东汉颖川许县(今河南许昌东)人,字仲弓。初为县吏,曾入太学就读。后任太丘长。党锢之祸起,被连,余人多流亡,他说:“吾不就狱,众无所恃。”自请软禁。党禁解,年夜将军何进、司徒袁隗招辟,皆辞不就。

  陈琳(?-217),汉末文学家。字孔璋,广陵(今江苏扬州)人,“建安七子”之一。初从袁绍,后归曹操,为司空军谋祭酒,管记室。陈琳诗、文、赋兼善。诗歌今存4首,代表作《饮马长城窟行》是最早的文人仿照汉乐府之作。散文以表章书檄最有影响,代表作《为袁绍檄豫州文》,是一篇为袁绍声讨曹操的檄文。辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。原有集10卷,已佚。明朝张溥辑有《陈记室集》。

  陈群(?-236),三国时魏国年夜臣。字长文。颍川许昌(今河南许昌东)人。初任刘备别驾,后投靠曹操,征召为司空西曹掾属。魏开国后,迁御史中丞。延康元年(220),文帝曹丕封他为昌武亭侯,徙为尚书。后为镇军年夜将军,与曹休、曹真、司马懿并列为四年夜将军。不久又授以司空,录尚书事。他创建的九品中正制,将处所士人按才能分定九等,上报当局,按等选用,后逐步演化为士族垄断政权的东西。

  陈寿(233-297),西晋史学家。又作长命,字承祚。蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。少时勤学。仕蜀时为散骑黄门侍郎。入晋后,司空张华爱其才,荐为孝廉,任佐著作郎,出补阳平令,后历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后,他普遍搜集三国期间的官私著作,著成《三国志》,分成三书,即魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷,条分缕析,平行论述,在断代史中别创一格。后人推许他的史学和文笔,把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列,称为四史。他还著有《古国志》、《益部耆旧传》,编有《蜀相诸葛亮集》等。

  陈霸先(503-559),南朝陈建立者。陈高祖。公元557-559年在位。太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵,受湘东王萧绎控制,与王僧辩会师讨灭侯景,进位司空,领扬州刺史,镇京口。承圣三年,西魏陷江陵,杀梁元帝,与王僧辩迎立萧方智为梁王。四年,王僧辩又纳北齐拔擢的萧渊明为帝。他起兵袭杀王僧辩,拥萧方智为帝,并击失利齐军,进爵为王,十月代梁即天子位,国号陈,改元永定。

  陈子昂(约659-700),唐朝文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人 。因曾任右拾遗,后代称陈拾遗。少任侠。24岁举进士,以上书论政获得武后正视,授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”否决武后而连累坐牢。在26岁、36岁时两次参军边塞,对边防很有些远见。38岁去官还乡,后被县令段简毒害冤死狱中。于诗标举汉魏风骨,是唐诗改革的先驱者,对唐朝诗歌影响庞大。有《陈伯玉集》。

  陈抟(?-989),北宋初羽士。字图南,号扶摇子,赐号希夷师长教师。亳州真源(今安徽亳州)人。早年熟读经史百家之言,兼通医理、梵学,明天文地舆。后唐长兴年间,举进士不第,遂不求仕禄,以山川为乐,隐居武当山九室岩,专习胎息服气,辟谷扶引内养静功。所传“五龙盘体睡修功”,尤其著称,后有《睡功图》传于世。著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。

  陈友谅(1320-1363),元末年夜汉政权成立者。湖北沔阳人。身世渔家,曾为县吏。加入徐寿辉红巾军,以功升元帅。元至正十九年挟持徐寿辉,自称汉王。次年闰蒲月杀徐寿辉,自立为帝。国号年夜汉,改元年夜义。二十三年八月在鄱阳湖中流矢身亡。

  陈成全(1837-1862),承平天堂青年将领,后期军事统帅。广西藤县人。少孤,14岁随叔父加入金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌,因功升殿右三十检核,转战湖北、安徽等地。六年春,镇江被困,随燕王秦日纲往援,年夜败清军,与各友军共破江北、江南年夜营。石达开出走后,受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北年夜营,继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南年夜营,东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆,屡次苦战掉利。同治元年庐州掉守,退往寿州,为叛徒苗沛霖诱捕,在河南延津殉国。

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