找十首古诗和全部的注解

文学网 时间:2019-04-15 15:30:36

1、新年作——刘长卿

乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。 岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。

注解

1、春归:春已归而本身还没有归去。

2、已似:西汉贾谊曾为年夜臣所忌,贬为长沙王太傅。这里借以自喻。 译文

新年中忖量故乡的表情更加孔殷, 独在海角天涯怎不叫我潸然落泪? 年数已老迈了却照旧俯仰由人, 春季脚步何等轻盈比我更早回归。 在岭南迟早只能与猿猴相依作伴, 或与江边杨柳配合领受风烟侵吹。 我象西汉的贾谊被贬为长沙太傅, 不知此后还要几年才有还乡机遇?

2、送僧归日本——钱起(唐朝) 上国随缘住⑴,来途若梦行⑵。 浮天沧海远⑶,归天法舟轻⑷。 水月通禅寂⑸,鱼龙听梵声⑹。 惟怜一灯影⑺,万里眼中明。

注释⑴上国:年龄时称华夏为上国,这里指中国(唐代)。随缘:佛家语,随其机缘。

⑵来途:指从日原本中国。

⑶浮天:舟船浮于天际。形容海面宽阔,天仿佛浮在海上。一作“浮云”。沧海:即年夜海,因水深而呈青绿色,故名。

⑷归天:分开红尘,这里指分开中国。法舟:指受佛法庇佑的船。法舟轻:意为因佛法高超,搭船归国,将会一路顺遂。

⑸水月:释教用语,比方僧风致清美,一切象水中月那样虚幻。禅寂:释教悟道时清寂凝定的心情。

⑹梵声:念经经的声音。

⑺惟怜:最爱;最怜。一灯:佛家用语,比方聪明。灯:双关,以舟灯喻禅灯。

译文:只要有机缘,随时都可以到中国来;

一路雾霭茫茫,船只象在梦中航行。 天海浮沉,划子驶去那遥远的边际; 超脱世俗,天然会感触感染到法舟轻巧。心情凝定清寂,一切都如水月虚幻; 国内鱼龙,也会出来听你诵经之声。 最可爱的是,有盏照亮内心的佛灯; 航行万里,眼中永久都是光辉光亮。

3、谷口书斋寄杨补阙——作者:钱起(唐朝) 泉壑带茅茨,云霞生薜帷。竹怜新雨后,山爱落日时。 闲鹭栖常早,秋花落更迟。家童扫萝径,昨与故人期。

注释

1. 谷口:古地名,在今陕西泾阳县西北。 2. 补阙:官名,职责是向天子进行规谏。 3. 茅茨:(cí)茅舍。 4. 泉壑:这里指山川。

5.怜:可爱。新雨:刚下过的雨。 6.山:即谷口。落日:薄暮的太阳。 7.迟:晚。

8.家童:家里的小孩。 9.昨:先前。 韵译

山泉沟壑缭绕着这座茅舍书斋,云霞映衬墙头薜荔象五彩幔帷。 雨后新竹的姿彩何等叫人爱好,更可爱晚山映照着落日的余晖。 落拓的白鹭经常早早回巢栖宿,秋花饱含朝气比别处落得更迟。 家仆正辛苦地把萝径扫除清洁,我昨天与老伴侣预约会晤日期。

4、淮上喜会梁川故人——韦应物(唐朝) 江汉曾为客,重逢每醉还。浮云一别后,流水十年间。 欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。何因北回去,淮上对秋山。

注释

⑴淮上:淮水边。梁州:指兴元府(今陕西汉中市)。 ⑵流水:喻岁月如流,又暗合江汉。

⑶淮上有秋山:言淮优势光可恋,伸足上“不回去”之意。 译文

在江汉就曾一路作客,每次重逢都是尽醉而还。 拜别后如浮云漂流不定,岁月如流水一晃过十年。 本日相见固然欢笑如旧,惋惜人已苍老鬓发斑斑。 为什么我不与故人同回去?由于淮上有秀美的秋山。

5、赋得暮雨送李胄——韦应物(唐朝)

楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,溟溟鸟去迟。 海门深不见,浦树远含滋。相送情无穷,沾襟比散丝。

注释

1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。 2.海门:长江入海处,在今江苏省海门市。 3.建业:今南京市。

4.散丝:细雨,这里喻指流泪。 5.浦树:水边的树。

6.含滋:潮湿,带着水汽。 译文

楚江覆盖在细细微雨里,建业城正敲响暮钟之时。雨丝繁密船帆显得繁重,天气错暗鸟儿飞得缓慢。

长江流入海门深远不见,江边树木饱含雨滴润滋。送别老伴侣我情深无穷,沾襟泪水象江面的雨丝。

6、酬程延秋夜即事见赠——韩翃(唐朝) 长簟迎风早,空城澹月华。银河秋一雁,砧杵夜千家。 节候看应晚,心期卧亦赊。历来吟秀句,不觉已鸣鸦。

注释

1.簟(dian4):竹席。 2.澹:漂动。

3.空:形容秋季清虚气象。

4.砧杵(chu3):捣衣器具,古代捣衣多在秋夜。 5.心期:心所神驰。

韵译

我早早地枕着竹席迎风乘凉, 清虚的秋夜京城泛动着月光。 一行秋雁高高地擦过了星空, 千家万户传来了捣衣的声响。 看节候应当是到了更深夜阑, 忖量友人心灵相期睡觉也晚。 方才频频吟诵你送我的佳句,不觉乌鸦呱呱啼叫天已渐亮。

7、阙题——刘眘(shèn)虚:唐朝诗人 道由白云尽⑵,春与青溪长⑶。 时有落花至,远闻流水喷鼻。 闲门向山路⑷,深柳念书堂⑸。

幽映每白天⑹,清辉照衣裳。

注释:⑴阙题:“阙”通缺,即缺题。是以诗原题在传播进程中遗掉,后人在编诗时以“阙题”为名。

⑵道由白云尽:指山路在白云尽处,也即在尘境以外。道:道路。由:由于。 ⑶春:春意,即诗中所说的花柳。

⑷闲门:指门前清净,情况幽静,俗客不至的门。 ⑸深柳:即茂盛的柳树。

⑹幽映:指“深柳”在阳光映照下的浓荫。每:每当。

译文:山路被白云隔绝距离在尘境以外,春景仿佛清清溪流积厚流光。 不时有落花随溪水漂流而至,远远地便可闻到水中的芬芳。 闲静的荆门面临蜿蜒的山路,柳荫深处储藏着念书的斋堂。 每当太阳光穿过柳荫的幽境,幽静的辉煌便洒满我的衣裳。

8、江乡故人偶集客舍——戴叔伦(唐代)

天秋月又满,城阙夜千重。 还作江南会,翻疑梦里逢。 风枝惊暗鹊,露草泣寒虫。 羁旅长堪醉,相留畏晓钟。

注释

1、偶集:偶尔与同亲集会。

2、城阙:宫城前双方的楼不雅,泛指城池。 3、千重:千层,形容夜色浓厚。 4、翻疑:反而思疑。翻:义同“反”。 5、风枝:风吹动树枝。 6、羁旅:犹流落。 7、晓钟:报晓的钟声。

译文

秋夜里一轮满月高挂天空, 光华洒满宫城的门户千重。 在京城能和江南一样相聚, 年夜家反而思疑是梦里重逢。 金风抽丰轰动枝头栖宿的乌鹊, 露草里唧唧哭叫着的寒虫。 流落在外的旅客应当长醉, 彼此挽留怕听报晓的响钟。

9、送李端⑴——卢纶,唐朝诗人

故关衰草遍⑵,拜别自堪悲。 路出寒云外⑶,人归暮雪时。 少孤为客早⑷,多灾识君迟。 掩泪空相向,风尘何处期⑸?

作品注释

⑴李端:作者友人。与作者同属“年夜历十才子”。 ⑵故关:故里。衰草:冬草枯黄,故曰衰草。

⑶“路出”句:意为李端欲去的路伸向云天外,写其道路遥远漫长。 ⑷少孤:少年失怙、失恃或怙恃双亡。

⑸风尘:指社会骚乱。此句意为在骚乱年月,不知后会何期。[2-3] 作品译文

故里遍地都是衰落的枯草,老友相别其实是使人伤悲。 你去的道路伸向云天以外,我归来时只见暮雪在纷飞。 从小失怙早年就客游外乡,多经患难我与你了解太迟。 回望你去的标的目的掩面而泣,在战乱年代再会不知什么时候。[2]

10、桃花溪⑴——张旭,唐朝书法家、诗人

隐约飞桥隔野烟⑵,石矶西畔问渔船⑶。 桃花尽日随流水⑷,洞在清溪何处边⑸?

作品注释

⑴桃花溪:水名,在湖南省桃源县桃源山下。 ⑵飞桥:高桥。

⑶石矶:水中积石或水边凸起的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。 ⑷尽日:成天,全日。

⑸洞:指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。[2-3]

作品译文

一座高桥隔着云烟呈现,在岩石的西畔扣问渔船。 桃花成天跟着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?[4]

保举一些有注释的古诗

1.《江 南》(汉乐府) 江 南 可 采 莲,莲 叶 何 田 田!鱼 戏 莲 叶 间。鱼 戏 莲 叶 东,鱼 戏 莲 叶 西,鱼 戏 莲 叶 南,鱼 戏 莲 叶 北。译文:江南又到了可以采莲的季候了,叶子浮出水面慎密相连。鱼儿在莲叶间游玩,鱼儿在莲叶东面游玩,鱼儿在莲叶西面游玩,鱼儿在莲叶南面游玩,鱼儿在莲叶北面游玩。本篇是一首与劳动相连系的情歌。诗歌采取平易近间情歌经常使用的比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,意味恋爱,以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中彼此爱恋的欢喜情形。格调清爽健康。诗歌的开首三句勾画出一幅活泼的江南景色。后四句以东、西、南、北并列,方位的转变以鱼儿的游动为根据,显得活跃、天然、有趣。句式复沓而略有转变,是《诗经》的传统手法,用在这里,更使人联想到采莲人在湖中泛舟交往、歌声相和响应的情形。诗中没有一字直接写人,可是经由过程对莲叶和鱼儿的描画,却如闻其声,如见其人,如临其境,感触感染到一股勃勃生气,领略到采莲人心里的欢喜。2.《敕勒歌》(北朝乐府) 敕 勒 川,阴 山 下,天 似 穹 庐,笼 盖 四 野。天 苍 苍,野 茫 茫,风 吹 草 低 见 牛 羊。注释: 它讴歌了年夜草原的风景和游牧平易近族的糊口。开首两句“敕勒川,阴山下”,交接敕勒川位于挺拔云霄的阴山脚下,将草原的布景陪衬得十分宏伟。接着两句“天似穹庐,覆盖四野”,敕勒族人用本身糊口中的“穹庐”作比方,说天空如毡制的圆顶年夜帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容纵目了望,天野相接,非常壮阔的气象。这类气象只在年夜草原或年夜海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔非常、朝气勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显现出成群的牛羊,何等形象活泼地写出了这里水草丰厚、牛羊肥壮的气象。3.《咏鹅》(唐)骆宾王 鹅 鹅 鹅,曲 项 向 天 歌。白 毛 浮 绿 水,红 掌 拨 清 波。注释: 这首诗从一个七岁儿童的目光看鹅游水游玩的神志,写得极其活泼活跃首句连用三个“鹅”字,表达了诗人对鹅十分爱好之情。这三个“鹅”字,可以理解为孩子听到鹅叫了三声,也能够理解为孩子看到鹅在水中游玩,十分欣喜,欢快地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。次句“曲项向天歌”,描述鹅鸣叫的神志。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态,十分切当。鹅的高歌与鸡鸣分歧,鸡是引颈长鸣,鹅曲直项高歌。3、四句写鹅游水游玩的情形:“白毛浮绿水,红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词活泼地表示了鹅游水游玩的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色采艳丽的词组给人以光鲜的视觉形象。鹅白毛红掌,浮在净水绿波之上,两下相互映衬,组成一幅斑斓的“白鹅嬉水图”,表示出儿童时期的骆宾王长于不雅察事物的能力。4.《风》(唐)李 峤 解 落 三 秋 叶,能 开 二 月 花。过 江 千 尺 浪,入 竹 万 竿 斜。[注释] 1. 解:分隔。2. 三秋:指秋季的三个月,也指秋季的第三个月。3. 仲春:指春季。这是一首吟诵风的气力的诗。诗人对天然现象不雅察很是细微,经由过程秋叶的漂荡、春花的开放、海浪的涌起、翠竹的倾斜,从时令上、强度上写出了无形的风的气力。诗歌对仗工整,出格是数目词的应用,在摆列上下了一番工夫。李峤(644—713),字巨山,赵州赞皇(今属河北省)人,唐朝诗人。他的诗年夜部门为五言近体诗,此中咏物诗有120首。诗感化词精心描绘,描写贴切,但诗兴不足。5.《咏柳》(唐)贺知章 碧 玉 妆 成 一 树 高,万 条 垂 下 绿 丝 绦。不 知 细 叶 谁 裁 出,二 月 春 风 似 剪 刀。【注释】柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类良多。本诗描述的是垂柳。⑵ 碧玉:碧绿色的玉。这里用以比方春季的嫩绿的柳叶⑶ 妆:装潢,服装。⑷ 一树:满树。一,满,全。在中国古典诗词和文章中,数目词在利用中其实不必然暗示切当的数目。下一句的“万”,就是暗示良多的意思。⑸ 绦:用丝编成的绳带。丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。⑹ 裁:裁剪,用刀或剪子把片状物体分成若干部门。⑺ 仲春:夏历仲春,恰是二月时节。⑻ 似:仿佛,犹如。【译文】柳树像碧玉打扮成的美男一样,万万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗?就是那象铰剪的仲春东风啊!

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译文: 面临琼浆应当高歌,人生急促光阴似箭。 比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多! 席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。 靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。 那穿戴青领(周朝学士的服装)的学子哟,你们令我旦夕思慕。 恰是由于你们的原因,我一向低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请宾客。 当空吊挂的皓月哟,你运转着,永不断止; 我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。 彼此久别重逢交心宴饮,争着将昔日的交谊诉说。 明月升起 ,星星闪灼,一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所? 高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样礼待贤才,才能使全国人心都归向我。 详解: 《短歌行》本来有“六解”(即六个乐段),我们此刻依照诗意分为四节来读。 对酒当歌,人生几何?比方朝露,去日苦多。慨当以慷,幽思难忘。何故解忧,惟有狂药。 在这八句中,作者夸大他很是忧愁,愁得不得了。那末愁的是甚么呢?本来他是苦于得不到浩繁的“贤才”来同他合作,一道抓紧时候立功立业。试想连曹操如许位高权重的人竟然在那边为“求贤”而忧愁,那该有多年夜的宣扬感化。假设庶族田主中真有“贤才”的话,看了这些话就不克不及不年夜受打动和鼓舞。他们正苦于找不到前途呢,没有想到曹操却在那边渴求人材,因而那真正有才或自觉得有才的许很多多人,就很有可能伎痒,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极音调,而实在年夜不不异。这里讲“人生几何”,不是叫人“实时行乐”,而是要实时地立功立业。又从概况上看,曹操是在抒小我之情,忧愁时候过得太快,生怕来不及有所作为。现实上倒是在奇妙地传染泛博“贤才”,提示他们人生就象“朝露”那样易于消逝,岁月流逝已良多,应当赶快打定主意,到我这里来发挥理想。所以一经阐发便不丢脸出,诗中浓烈的抒怀氛围包括了相当强烈的政治目标。如许积极的目标而居心要用低落的音调来发端,这当然表白曹操真有他的愁思,所以才说得逼真;但另外一方面也正由于经由过程如许的音调更能打开处于基层、多历艰巨、又急于寻觅前途的人士的心扉。所以说意图和遣辞既是逼真的,也是奇妙的。在这八句诗中,首要的感情特点就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“狂药”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这类豪情自己是没法评价的,可以或许评价的只是这类感情的客不雅内容,也就是为何而“愁”。因为自私、颓丧、乃至反动的原因而愁,那末这愁就是一种消极的豪情;反之,为着某种有前进意义的目标而愁,那就成为一种积极的感情。放到具体的汗青布景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应当获得得当的汗青评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高《年夜风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说根基上晓得了曹操忧愁的含义;不外所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还不免难免说得迂远。曹操那时斟酌的是要在他本身这平生中竣事战乱,同一全中国。与汉高祖唱《年夜风歌》是既有相通的地方,也有分歧的地方的。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。 这八句情味加倍缱绻深长了。“青青”二句本来是《诗经•郑风•子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在忖量她的爱人,此中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。固然我不克不及去找你,你为何不自动给我音信?)曹操在这里援用这首诗,并且还说本身一向低低地吟诵它,这其实是太奇妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,当然是直接比方了对“贤才”的忖量;但更主要的是他所免却的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操因为事实上不成能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这类涵蓄的方式来提示他们:“就算我没有去找你们,你们为何不自动来投靠我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的专心其实是太殷勤了,简直具有动人的气力。而这动人气力正表现了文艺创作的政治性与艺术性的连系。他这类深细委婉的专心,在《求贤令》之类的文件中固然没法纵情表达;而《短歌行》作为一首诗,就可以抒发政治文件所不克不及抒发的豪情,起到政治文件所不克不及起的感化。紧接着他又援用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句,描述宾主欢宴的情形,意思是说只要你们到我这里来,我是必然会待以“佳宾”之礼的,我们是可以或许欢畅和谐地相处并合作的。这八句依然没有明白地说出“求才”二字,由于曹操所写的是诗,所以用了典故来作比方,这就是“婉而多讽”的表示方式。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。原本在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了普遍的意义:在那时凡是读到曹

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〖法曲美列圣,正华声也〗唐.白居易

法曲法曲歌年夜定,积善重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,

法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。

法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,

唐祚复兴千万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末,来岁胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,

苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。

愿求牙旷正华音,不令夷夏订交侵。

〖玉声如乐〗唐.刘轲

玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。

佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。

特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。

〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡

塞上梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。

请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。

〖嵩岳闻笙〗唐.刘希夷

月出嵩山东,月明山益空。隐士爱清景,披发卧金风抽丰。

风静夜何清,独夜草虫鸣。神仙不成见,乘月近吹笙。

绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。

昔去落尘俗,愿言闻此曲。今来卧嵩岑,何幸承幽音。

仙人乐吾事,歌乐铭夙心。

〖春夜洛城闻笛〗唐.李白

谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。

此夜曲中闻《折柳》,何人不起故园情!

〖赠花卿〗唐·杜甫

锦城丝管日纷纭,半入江风半入云。

此曲只应天上有,人世能得几次闻。

〖册上公太常奏雅乐〗唐.无名氏

司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。

应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便不雅风。

圣寿三称内,天欢九奏中。寥寂高曲尽,犹骄傲宸聪。

中国古典诗词

过伶仃洋

【宋】文天祥

辛劳遭逢起一经,干戈廖落周围星。

江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍。

惊慌滩头说惊慌,伶仃洋里叹伶仃。

人生自古谁无死,留取赤忱照历史。

文天祥是我国汗青上伟年夜的平易近族英雄。这首诗作于宋代衰亡的那一年。

示儿(其四)

【宋】陆 游

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。

陆游是南宋爱国诗人,终生从事抗金和光复掉地的公理事业。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗言,表达了诗人至死记忆犹新“北定华夏”、同一故国的深厚强烈的爱国豪情。

已亥杂诗(其一百二十五)

【清】龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重奋起,不拘一格降人材。

这首诗讲义中已学过,不作过量先容。

摸鱼儿

【宋】辛弃疾

更能消、几番风雨,仓促春又回去。惜春长怕花开早,况且落红无数。春且住,见说道、海角芳草无归路。怨春不语。算只有、周到画檐蛛网,尽日惹飞絮。

长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒,令媛纵买相如赋,眽眽此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆灰尘!闲愁最苦!休去倚危栏,夕阳正在,烟柳断肠处

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