古诗词朗诵一剪梅 李清照

文学网 时间:2019-06-04 14:59:15

 一剪梅 · 红藕喷鼻残玉簟秋   李清照 

红藕喷鼻残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

花自漂荡水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消弭,才下眉头,却上心头。

李清照诗词朗读

如梦令常记溪亭日暮,沉浸不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处。

争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

如梦令昨夜雨疏风骤,浓睡不用残酒,试问卷帘人,却道海棠照旧。

知否,知否,应是绿肥红瘦。

醉花阴薄雾彤云愁永昼,瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,三更凉初透。

东篱把酒傍晚后,有幽香盈袖。

莫道不用魂。

帘卷西风,人比黄花瘦。

一剪梅红藕喷鼻残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟。

云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。

花自漂荡水自流。

一种相思,两处闲愁。

此情无计可消弭。

才下眉头,却上心头。

声声慢寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚。

乍暖还寒时辰,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

满地黄花聚积,蕉萃损,现在有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。

此次第,怎一个愁字了得!

李清照诗词朗诵

声声慢声声慢李清照寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚。

乍暖还寒时辰,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急!雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

满地黄花聚积,蕉萃损,现在有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。

此次第,怎一个愁字了得! 如梦令 常记溪亭日暮,沉浸不知归路。

兴尽晚回舟,误入藕花深处。

争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

如梦令 昨夜雨疏风骤,浓睡不用残酒。

试问卷帘人,却道海棠照旧。

知否?知否?应是绿肥红瘦。

点绛唇 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。

露浓花瘦,薄汗轻衣透。

见有人来,袜铲金钗溜,和羞走。

倚门回顾,却把青梅嗅忆秦娥 临高阁,乱山平野烟光薄。

烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。

断喷鼻残喷鼻情怀恶,西风催衬梧桐落。

梧桐落,又还秋色,又还孤单。

武陵春 风住尘喷鼻花已尽,日晚倦梳头。

事过境迁事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟,载不动、很多愁。

醉花阴 薄雾彤云愁永昼,瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱橱,三更凉初透。

东篱把酒傍晚后,有幽香盈袖。

莫道不用魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

为何吟诵诗词,听起来这么怪啊?听李清照的《声声慢》的吟诵满是...

声声慢 寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚。

乍暖还寒时辰,最难将息。

三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

满地黄花聚积,蕉萃损,现在有谁堪摘?守着窗儿独自,怎生得黑!梧桐更兼细雨,到傍晚点点滴滴。

此次第,怎一个愁字了得!

李清照诗歌点降唇朗读

朗读的命运发声练习命运发声是进修朗读的根本操练。

它首要有以下几方面内容:准确的呼吸节制、口腔节制、共识节制、声音弹性与色采转变。

在实践操练中,首要是指点学生①进行气味深(吸得深)、匀(呼得匀)、通(气畅达)、活(用矫捷),不变、持久、自若的根基功练习;②进行口腔节制打(打开牙关)、提(提起颧肌)、挺(挺起软腭)、放(放松下巴)和吐字归音字头(要叼住、弹出)、字腹(要拉开、立起)、字尾(要归音、到位)“枣核型”的根基功练习;③进行声音纯粹俭朴、开阔爽朗年夜方、圆润集中、刚柔井济、纵收自若、色采丰硕、传染力强、美好悦耳的根基功练习; ④进行用气发声状况积极、松驰、集中的根基功练习。

经由过程进修和练习,要使本身的用气发声状况到达:“气味下沉,喉部放松,不挤不僵,声音贯通;字音轻弹,如珠如流;气随情动,声随情走。

”的要求。

说到朗读或讴歌用气发声,人们很喜好用传统的说法“应用丹田之气”,很多多少同窗可能会理解成“要把‘丹田’的气从口腔中发出去”,实在这是一种曲解,由于“丹田”是我国传统气功理论的一个概念,它指的是一种“意念”,并不是有一个具体其实的“穴位”或部位。

笔者的经验,若是朗读者在用气时能把节制呼吸的出力点,意守在“丹田”的位置确能起着放松上半身的发声器官的结果,使声音持久而有韧性。

第一章 气味节制练习声音的发出是与呼吸、发声、共识、咬字四个环节慎密相连的。

肺部呼出的气味经由过程气管,振动了喉头内的声带,发出微弱的声音。

这类声波颠末咽腔、口腔、鼻腔等腔体共识获得了扩年夜和美化,再颠末口腔唇、齿、舌、牙、腭的调和动作,分歧的声音就发生了,这就是朗读发声的简单道理。

“气者音之帅也”。

没有气味,声带就不克不及颤抖发声。

呼出的气味是人体发声的动力,声音的强弱、凹凸、是非、年夜小及共识状态,与呼出气味的速度、流量、压力年夜小都有直接关系。

气流的转变关系到声音的清脆度、清楚度、音色的美好圆润、嗓音的持久性。

也就是说,只有气味获得节制,才能节制声音。

是以,在诸多发声节制练习中,气味节制练习是进修发声中最主要的底子一环。

朗读用声的特点决议了对气味节制的要求——把握胸腹结合呼吸法:一要有较持久的节制能力,二要连结较不变的气味压力,三要呼气时候长,四要对气味的节制收纵自若,五要学会短时无声吸气;要能把握“深、匀、通、活,不变、持久、自若”的气味节制本事。

在现实播音创作中,气味的感化不但仅限于作发声的动力,它仍是一种极主要的表达手段,气味是“情动于内”与“声发于外”的中心过渡环节,是情与声之间必经的桥梁。

只有在“气随情动”的环境下,声音才能随情而转变。

例如:气焰汹汹、气味奄奄、气冲霄汉;有气无力、气急废弛、忍气吞声、气冲牛斗、肝火冲天等等:这些成语触及到感情的复杂转变,若是用一种声音情势,一种气味状况去表达,那是不可的!从这个意义上讲,气味节制是由情及声,由内及外的贯串性技能。

要想使声音能自若地脸色达意,必需学会气味的节制与应用。

第一节 气味根基状况操练进行根基状况操练的目标是为了体味和把握胸腹结合呼吸的根基动作方法,构成新的、合适于朗读发声要求的呼吸体例。

要想到达这一目标,起首应对峙不懈,锲而不舍进行操练;第二,要在破与立的进程中正视量的堆集,不然多年养成的习惯是难以改失落的;第三,从练习的角度讲,只知事理不可;只有捉住合适方法的现实感受,并在频频的操练中不变了这类感受,才能把握并利用。

1、吸气在做吸气操练时,连结杰出的精力状况,肩胸放松是很主要的,要做到“兴奋自在两肋开,不觉吸气气自来。

”可以经由过程以下方式宋体味:①以衣衿中心的纽扣为标识表记标帜,把气徐徐吸到最下面一颗纽扣的位置。

②坐在椅子的前沿,上身略向前倾,“沿着后背”将气徐徐吸人体内。

这类方式解除了纯真的胸部用力吸气的可能,轻易取得两肋打开的现实感受。

③闻花,远处飘来一股花喷鼻,闻一闻是甚么花的味呢?此时,气会吸得深切、天然。

用这类方式体味降膈和开肋。

④调剂意念,感觉气是从全身的毛细孔吸人体内的。

这会使你的两肋较充实睁开;⑤抬起重物和“倒拔垂杨柳”。

在抬起重物和“倒拔垂杨柳”时,总要深汲一口吻,憋住一股劲儿.此时,腰部、腹部和感受的胸腹结合呼吸时吸气最后一刻的感受附近。

⑥“半打”哈欠。

不张年夜嘴地打哈欠,进行最后一刻的感受和胸腹结合呼吸吸气最后一刻的感受附近。

2、呼气作呼气操练时心里应天然败坏,不克不及为了耽误利用时候而憋气、紧喉。

用操练吸气的方式吸气至“八成”满……①以叹息方式呼出,其实不带出任何语音,体味喉部若何放松。

②徐徐延续地发出“ai”的声音。

③平均、迟缓地吹去桌面上的灰尘;吹歪烛炬火苗,使其既不直也不灭。

④发出纯净的、音高天然一致的“a”的耽误音。

⑤数数儿以每秒二个的速度数: I、2、3、4……”。

⑥数葫芦。

清楚地发出“一口吻数不了二十个葫芦, 一个葫芦,两个葫芦,三个葫芦,四个葫芦……” 3、四声的用气操练就声音构成而言,汉语语势转变...

求朗读爱国为主题的诗歌

1 爱国诗歌鉴赏 戴望舒《我用残损的手掌》 我用残损的手掌 试探这泛博的地盘: 这一角已酿成灰烬, 那一角只是血和泥; 这一片湖该是我的故乡, (春季,堤上繁花如锦障, 嫩柳枝折断有奇特的芳香,) 我触到荇藻和水的微凉; 这长白山的雪峰冷到透骨, 这黄河的水夹泥沙在指间滑出; 江南的水田,那末软……此刻只有蓬蒿; 岭南的荔枝花孤单地蕉萃, 尽何处,我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌擦过无恨的山河, 手指沾了血和灰,手掌沾了阴晦, 只有那辽远的一角仍然完全, 暖和,开阔爽朗,坚忍而蓬勃生春。

在那上面,我用残损的手掌轻抚, 像情人的柔发,婴孩手中乳。

我把全数的气力运在手掌 贴在上面,寄予爱和一切但愿, 由于只有那边是太阳,是春, 将摈除阴晦,带来苏生, 由于只有那边我们不像牲畜一样活, 蝼蚁一样死……那边,永久的中国! 这是诗人1942年在日寇阴晦湿润的土牢里写下的一首情真意切的诗篇,抒发了诗人对灾害故国由衷的关心和竭诚的爱,同时也表达了对中国共产党带领下的解放区的神驰。

诗的前半部门写“我”用“残损的手掌”密意地抚摩在仇敌的铁蹄践踏下的故国泛博地盘:“这一角已酿成灰烬,/那一角只是血和泥”。

接着,诗人无形的手掌触抵家乡一片湛蓝的湖水,现时“微凉”的湖水与旧日“堤上富贵如锦障”的斑斓春景构成强烈反差,表示出诗人对仇敌踩踏故土的非常忧愤。

为了使诗歌表达的主题不流于浮浅狭隘,诗人想象的世界由近拉远,由北到南,从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。

诗人选择每地区中最典型的风光加以点染,它们既是人平易近的磨难与不幸的意味,又是侵犯者罪行的见证。

“手指沾了血和灰,/手掌沾了阴晦”两句既是对上半段的总结,又与开首3、四行遥相呼应。

诗的后半部门仍在想象的世界中睁开,描画的是与前面灾害气象构成极年夜反差的心中渴仰的图景:那虽是“辽远的一角”,但江山完全无损,没有阴晦和血污。

而是布满了暖和、光亮和朝气,“那边是太阳,是春”。

与前半部门的哀怨、哀伤的基调比拟,这一部门跳动着诗人抑制不住的欢愉与冲动;与前半部门意象快速活动的抒怀比拟,后半部门则显得恬静而舒缓,使这首诗在豪情的哀怨与欢畅上获得了完善的同一,抒怀气概显得幻化多姿。

在阿谁以狞恶的吼叫取代艺术的凝想的年月里,这首诗像一朵斑斓而永不凋谢的奇葩:意象高度凝练而不艰涩,感触感染细腻而不昏暗,深入的实际内容与现代抒怀体例完善地融合起来。

________________________________________________________ 郭沫若《炉中煤》 啊,我年轻的女郎! 我不孤负你的周到, 你也不要孤负了我的考虑。

我为我心爱的人儿 燃到了这般样子! 啊,我年轻的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴粗莽? 要我这黑奴的胸中, 才有火一样的心地。

啊,我年轻的女郎! 我想我的前身 本来是有效的栋梁, 我生坑在地底多年, 到今朝才得重见天光。

啊,我年轻的女郎! 我自从重见天光, 我经常忖量我的故里, 我为我心爱的人儿 燃到了这般样子! 诗人用拟物法把本身比作熊熊燃烧的“炉中煤”,又用拟人法把故国比作“我心爱的”“年轻的女郎”。

全诗就建筑在这一组焦点意象之上。

“炉中煤”的意象具有丰硕的审好心蕴:第一,“炉中煤”的熊熊燃烧意味诗人愿为故国献身的豪情;第二,“炉中煤”玄色外表下“火一样的心地”意味劳苦年夜众“卑下.”的地位和伟年夜的人格,“炉中煤”既指“小我”,也指“年夜我”——诗人所代言的劳动听平易近;第三,“炉中煤”的前身“本来是有效的栋梁”,“生坑在地底多年”今后终究“重见天光”,意味诗人不肯庸碌平生而巴望有所作为的欲望,也意味劳苦年夜众中躲藏的革新世界的庞大能量将要开释出来。

“女郎”这一意象暗示诗人对故国的爱有如情爱一般强烈热闹,“年轻”一词则暗示了故国在五四革命时期里布满蓬勃向上的朝气。

郭沫若在《缔造十年》里说过:“五四今后的中国,在我的心目中就像一名很葱俊的有朝上进步景象形象的姑娘,她的确就和我的爱人一样……《炉中煤》即是我对她的恋歌。

”这段话清晰地申明了本诗中对比的意义和感化。

“炉中煤”这一意象,熔物的特征、“我”的气质和时期精力于一炉;写“煤”之燃烧,即抒“我”之豪情,亦抒人平易近之情、时期之情。

艺术情势与所抒怀思十分协调。

从章法看,首节总述爱国之情和报国之志,第二节偏重抒爱国之情,第三节偏重述报国之志,小节与首节取复叠情势,前后呼应,将全诗推向飞腾。

从格局、韵律看,每节5行,每行音节年夜体均齐;1、3、五行压韵,一韵到底;而各节均以“啊,我年轻的女郎”一声亲热温顺而又密意的呼喊起唱,造成回环来去的旋律美。

诗情随诗律跌荡放诞升沉,韵味深长。

______________________________________________________ 正气歌-文天祥 六合有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

皇路当清夷,含和吐明庭。

时穷节乃见,逐一垂图画。

在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。

为严...

若是班级举行上面李清照、苏轼、辛弃疾作者的宋诗词朗读会,让你...

七子之歌 台湾作者: 闻一多我们是东海捧出的珍珠一串,琉球是我的群弟,我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英灵,精忠的赤血点染了我的祖传。

母亲,酷炎的夏季要晒死我了,赐我个呼吁,我还能破釜沉舟。

母亲,我要回来,母亲!七子之歌 澳门你可知“Macao(一说为妈港)”不是我的真名姓?我分开你的襁褓太久了,母亲!可是他们掳去的是我的肉体,你仍然保管着我心里的魂灵。

三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!母亲!我要回来,母亲!七子之歌 喷鼻港我比如凤阁阶前守夜的黄豹,母亲呀,我身份虽微,地位险峻。

现在狂暴的海狮扑在我身上,啖着我的骨血,咽着我的脂膏;母亲呀,我抽泣嚎啕,呼你不该。

母亲呀,快让我躲入你的怀抱!母亲!我要回来,母亲!七子之歌 威海卫再让我看管着中华最古的海,这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲,莫忘了我是防海的健将,我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀,期间已到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸!母亲!我要回来,母亲!七子之歌 广州湾东海和匈州是我的一双管钥,我是神州后门上的一把铁锁。

你为何把我借给一个响马?母亲呀,你万万不应丢弃了我!母亲,让我快回到你的膝前来,我要牢牢地拥抱着你的脚踝。

母亲!我要回来,母亲!七子之歌 九龙我的胞兄喷鼻港在诉他的苦痛,母亲呀,可记得你的幼女九龙?自从我下嫁给那镇海的魔王,我何曾有一天不在泪涛澎湃!母亲,我每天数着归宁的谷旦,我只怕但愿要变作一场空梦。

母亲!我要回来,母亲!旅顺,年夜连我们是旅顺,年夜连,孪生的兄弟。

我们的命运应当若何的对比?两个强邻将我往返的蹴蹋,我们是大盗脚下的两团烂泥。

母亲,归期到了,快领我们回来。

你不知道儿们若何的驰念你!母亲!我们要回来,母亲!http://www.56.com/u11/v_MzY3MjQ3NzY.html你在百度视屏中输入 就有事童音唱的,上面仅供给了《七子之歌 台湾》

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