古人许多富有哲理的诗句有哪句

文学网 时间:2019-06-22 19:36:50

海日生残夜,江春入旧年.(王湾《次北固山下》)

盈缩之期,不单在天;养怡之福,可得永年.(.曹操《龟虽寿》)

无可何如花落去,似曾了解燕归来.(晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游《游山西村》)

横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧.(苏轼《题西林壁》)

欲穷千里目,更上一层楼.(王之焕《登鹳雀楼》)

沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春.(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

问渠哪得清这样,为有泉源活水来.(朱熹《不雅书有感》)

人有离合悲欢,月有阴晴圆缺.(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫《望岳》)

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.(苏轼《惠崇〈春江老景〉》)

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.(王安石《等飞来峰》)

轻易识得春风面,姹紫嫣红老是春.(朱熹《春日》)

旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家.(刘禹锡《乌衣巷》)

野火烧不尽,东风吹又生.(白居易《赋得古原草拜别》)

古代诗歌表达深入哲理的诗句有?

落红不是无情物,化作春泥更护花。

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

会当凌绝顶,一览众山小。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 。

问渠那得清这样?为有泉源活水来!历来白费推移力,此日中流安闲行。

野火烧不尽,东风吹又生。

沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春。

山重水复疑无路 柳暗花明又一村。

不识庐山真脸孔 只缘身在此山中 。

粉身碎骨浑不怕 要留清白在人世。

盛年不重来,一日难再晨。

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

木欣欣以茂发,泉涓涓而始流。

近朱者赤,近墨者黑。

井蛙之见,时见一斑。

欲穷千里目,更上一层楼。

政府者迷,傍观者清。

新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。

业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。

残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲发芽。

由俭入奢易,由奢入俭难。

鉴宿世之兴衰,考现今之得掉。

近水楼台先得月,朝阳花木易为春。

(宋?俞文豹?清夜录) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。

(宋?卢梅坡?雪梅) 风骚不在辩才胜,袖手无言味最长。

(宋?黄升?鹧鸪天) 青山遮不住,究竟??结果东流去。

(宋?辛弃疾?菩萨蛮) 山高自有客行路,水深自有渡船人。

(明?吴承恩?西纪行) 一叶浮萍归年夜海,人生何处不重逢。

(明?吴承恩?西纪行) 只要工夫深,铁杵磨成针。

(元?虞韶) 路遥知马力,日久见人心。

(元?无名氏) 金玉其外,败絮此中。

(明?刘基?卖柑者言) 墙上芦苇,头重脚轻根抵浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

(明?解缙) 假作真时真亦假,无为有处有还无。

(清?曹雪芹?红楼梦) 世事洞明皆学问,情面练达即文章。

(清?曹雪芹?红楼梦) 落红不是无情物,化作春泥更护花。

(清?龚自珍?己亥杂诗)1.正人以俭德辟难。

——《周易??否》 2.克勤于邦,克俭于家。

——《尚书??年夜禹谟》 3.俭,德之共也;侈,恶之年夜也。

——《左传??庄公二十四年》 4.平易近生在勤,勤则不匮。

——《左传??宣公十二年》 5.俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子??辞过》 6.锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。

——李绅《悯农》 7.历览先哲国与家,成由节约破由奢。

——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史??伶官传序》 9.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》 10.取之有度,用之有节,则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史??范纯仁传记》 12.一粥一饭,当思来处不容易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》 每食,便念农事之艰巨;每衣则思纺织之辛劳. 地力之生物有年夜数,人力之成物有年夜限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足. 节俭名誉,华侈可耻。

1.正人以俭德辟难。

——《周易??否》 2.克勤于邦,克俭于家。

——《尚书??年夜禹谟》 3.俭,德之共也;侈,恶之年夜也。

——《左传??庄公二十四年》 4.平易近生在勤,勤则不匮。

——《左传??宣公十二年》 5.俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子??辞过》 6.锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。

——李绅《悯农》 7.历览先哲国与家,成由节约破由奢。

——李商隐《咏史》 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史??伶官传序》 9.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》 10.取之有度,用之有节,则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四 11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史??范纯仁传记》 12.一粥一饭,当思来处不容易;半丝半缕,恒念物力维艰

急需十首有哲理的古诗

杜甫《望岳》岱宗夫若何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

苏轼《题西林壁》横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

朱熹《不雅书有感》半亩万塘一鉴开,天光云影共盘桓。

问渠哪得清这样,为有泉源活水来。

卢梅坡《雪梅》梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。

杨万里《过松塬晨炊漆公店》莫言下岭便无难,赚得行人错喜好。

正入万山圈子里,一山放出一山拦。

李商隐《登乐游原》?向晚意不适,驱车登古原。

?落日无穷好,只是近傍晚。

陆游《冬夜念书示子聿》前人学问无遗力,少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

陶渊明《杂诗》盛年不再来,一日难再晨。

实时当鼓励,岁月不等人。

刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。

旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家。

求有哲理的古文,古诗,前人名言!

包含人生哲理的闻名古诗,有朱熹的《不雅书有感 》、白居易的《赋得古原草送别》 、苏轼的《题西林壁》等。

(一)《不雅书有感 》。

《不雅书有感 》系是宋朝学问家朱熹的诗作品。

诗曰:“半亩方塘一鉴开,天光云影共盘桓。

问渠那得清如水?为有泉源活水来”。

这是作者抒发念书体味的哲理诗。

诗中,诗人以水池为喻,申明了为学之道,必需不竭堆集,不竭地接收新的营养。

事物都是活动、转变、成长的,万事万物只有在活动中才能连结本身的存在。

恰是这类不中断的活动、转变和成长,使事物才能在不竭自我更新中存鄙人去。

治学之道如斯,办其他工作也是如许。

(二)《 赋得古原草送别》。

《 赋得古原草送别》是唐朝诗人白居易的诗作品。

诗曰:“离离原上草,一岁一隆替。

野火烧不尽,东风吹又生。

远芳侵旧道,晴翠接荒城。

又送天孙去,萋萋满别情”。

《 赋得古原草送别》是一首咏物诗。

此诗经由过程对古原上野草的描画,抒发送别友人时的依依惜别之情。

该诗寓含的哲理在于,世界上的事物都是活动、转变、成长的,,而这类活动、转变和成长都有其根基的秩序,都是有纪律的。

纪律是客不雅的,它的存在和产生感化不以人的意志为转移。

唯物辩证法以为,事物成长的总趋向是进步的,新事物一定克服往事物。

这首诗常被用来比方新事物的壮大啊生命力,虽然有酷寒相逼,有野火摧残,往事物的威力可谓横肆残暴,却没法改变客不雅纪律,新事物在东风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派朝气。

(三)《题西林壁》。

《题西林壁》是宋朝文学家苏轼的诗作。

诗曰“横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中”。

这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理包含在对庐山风景的描画当中。

全诗牢牢扣住游山谈出本身怪异的感触感染,借助庐山的形象,用通俗的说话深切浅出地表达哲理:人们不雅察事物的安身点、态度分歧,就会获得分歧的结论。

人们只有解脱了主客不雅的局限,置身庐山以外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真脸孔。

它提示人们,要想认清事物的素质,就必需从各个角度去不雅察,既要客不雅,又要周全。

古代诗词包含人生哲理的名句

1、千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。

出自郑燮的《竹石》。

意思是:履历不计其数次的熬煎和冲击,它仍然那末顽强,不论是盛暑的东熏风,仍是严冬的西冬风,它都能承受得住,还会仍然坚韧挺立。

赏析:这首诗概况写竹,实际上是写人,诗中的劲竹意味了诗人面临各种艰巨困苦,宁折不弯,决不向任何恶权势屈就的风致,和不愿与暗中社会随波逐流的铮铮傲骨。

2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人世。

出自于谦的《石灰吟》。

意思是:即便粉身碎骨也绝不恐惧,情愿把一身清白留在人世间。

赏析:这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比方,表达本身为国效忠,不怕牺牲的意愿和苦守高洁情操的决心。

3、不要人夸色彩好,只留清气满乾坤。

出自王冕的《墨梅》。

意思是:不需要他人夸它的色彩都雅,只需要梅花的清喷鼻之气满盈在六合之间。

赏析: 这是一首题画诗。

诗人歌颂墨梅不求人夸,只愿给人世留下清喷鼻的美德,现实上是借梅自喻,表达本身对人生的立场和不向世俗献媚的高贵情操。

4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

出自李白的《行路难》。

意思是:相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中一往无前!赏析:这首诗经由过程层层迭迭的豪情升沉转变,既充实显示了暗中浑浊的政治实际对诗人的弘大抱负理想的隔绝,反应了由此而引发的诗人心里的强烈苦闷、愤郁和不服。

同时又凸起表示了诗人的强硬、自傲和他对抱负的执着寻求,展现了诗人力求从苦闷中摆脱出来的壮大精力气力。

5、生看成人杰,死亦为鬼雄。

出自李清照的《夏季绝句》。

意思是:生时该当做人中好汉,身后也要做鬼中英雄。

赏析:这首诗起调高亢,光鲜地提出了人生的价值取向:人在世就要做人中的好汉,为国度立功立业;死也要为国牺牲,成为鬼中的英雄。

爱国豪情,溢于言表,在那时确有振聋发聩的感化。

扩大资料:古代名人言志或明志常常采取某种事物进行抒发,即托物言志。

托物言志就是经由过程对物品的描述和论述,表示本身的志向和意愿。

托物言志是古典诗词中常见的一种表示手法。

所谓托物言志,也称寓意于物,是指诗人应用意味或起兴等手法,经由过程描摹客不雅上事物的某一个方面的特点来表达作者感情或揭露作品的大旨。

优异的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时,老是可以或许经由过程详尽的不雅察和悉心的体验,进而精确地寻觅出能表达本身思惟感情和作品大旨的客不雅对象,即找准言“志”之“物”。

托物言志这一类诗词的创作,经常源于诗人对某一特定事物内涵意义的直觉顿悟,以后再将这类直觉的顿悟进行提炼并完美,终究构成单一而较着的大旨。

是以诗人必需置身于实际糊口当中,在对某一特定事物的特点或特征进行不雅察、体验、比力、玩味的根本上,进而精确地揭露出所咏之物的品性或操行。

参考资料:百度百科-托物言志

唐诗宋词的精华和哲理有哪些

古典诗词是中国传统文化的精华,最能代表我们中华平易近族文学特点的就是诗。

中国文人很垂青“诗”。

前人讲“粗缯年夜布裹生活生计,腹有诗书气自华”,也就是说即便是穿戴粗布或说土布的布衣苍生,也会由于他饱读诗书而显得气宇非凡。

震动你的心灵就是古典诗词最年夜的用途,不单使你有一颗不死的心灵,并且使得你的心灵在跟前人的那些个学问、操行、涵养都到达很高的境地的人,不单心灵的交汇,并且体验到你本身当下的存在,晋升了你存在的意义和价值。

当一种平易近族文化垂垂被这个平易近族所遗忘的时辰,它便掉去了维系这个平易近族生命的的感化和价值,它只是一个艺术的制品。

当愈来愈多的中国人不知道唐诗和宋词,不知其所云,不知道它的益处安在,乃至于不克不及够完全领会的时辰,我们很难讲我们心照旧是中国心。

所以读唐诗的方式重在体悟,追求心灵的打动。

你的心能感应甚么就是你的思惟处在甚么样的境地中,所谓”仁者见仁,智者见智”。

听说,古代有两个禅师有一天会商题目。

第一个禅师说了一年夜套关于六合宇宙是甚么的事理。

轮到第二个禅师时,他突然看到池子里边有一株荷花开了,就说了一句:“时人见此一枝花,如梦类似”。

我们常常读唐诗,似懂非懂、似问似答之间,恰是“见此一枝花,如梦类似”。

由于读诗是与新颖的感性的经验接触,就像看花。

也由于读诗读到会意,又恍然仿佛前人是我们的梦中人,我们是前人的宿世今身。

古人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是,烟波江上令人愁。

这时候候的你是否是垂垂有了一点思乡愁绪,有了一点人生...

一首名人的富有哲理的诗歌

描述天然景物的哲理诗最多,也最为人们所熟习。

诸如王籍的“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”;虞世南的“ 居大声自远,非是藉金风抽丰”;白居易的“野火烧不尽,东风吹又生”;刘禹锡的“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”;许浑的“夕云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼”;王安石的“岁老根弥壮,阳骄叶更阴”;叶绍翁的“春色满园关不住,一枝不安于室来”等。

描述社会政治的哲理诗,最能表示作者的思惟不雅点,启发沉思。

诸如左思的“世胄摄高位,漂亮沉下僚,地位使之然,由来非一朝”(《咏史》);白居易的“向使当初身便死,平生真伪有谁知”(《放言》);曹松的“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”(《己亥岁》)等。

描述人心理想的哲理诗,常常都是诗人的豪情宣泄,逼真天然,读了催人奋起。

诸如曹操的“老骥伏枥,志在千里,义士老年末年,壮心不已”(《龟虽寿》);文天祥的“人生自古谁无死,留取赤忱照历史”(《过伶仃洋》);郑思肖的“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中”(《画菊》);龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花”(《已亥杂诗》)等。

描述文艺创作的哲理诗,也一样是异彩纷呈,对人们的写作很有鉴戒意义。

诸如王安石的“看似平常最奇崛,成如轻易却艰辛”(《题张司业诗》);陆游的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”(《示子聿》);郑板桥的“沉繁削尽留清癯,画到生时是熟时”(《题画竹》);张问陶的“敢为常语谈何易,百炼工纯始天然”(《论诗绝句》)等。

描述恋爱的哲理诗,也不乏名篇,不外这类作品,年夜都是借助比方或意味来表示豪情的。

诸如元稹的“曾沧海难为水,除却巫山不是云”(《离思》);刘禹锡的“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”(《竹枝词》);李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)等。

实在,哲理诗之所以传播千古,久唱不衰,就在于后人在吟唱援用中付与了更多更深的意蕴。

下面仅举几例,谈谈与我们进修相干的诗句,以期配合受益。

陶渊明有首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。

实时当鼓励,岁月不等人。

”向人们揭露了如许一个事理:时不再来,要惜时勤读。

陆游《冬夜念书示子聿》:“前人学问无遗力,少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

”后两句哲理较着:只从书本上得来的常识仍是单方面的,更主要的是要切身实践。

宋朝哲学家朱熹,写有一首富有哲理的《不雅书有感》诗:“半亩方塘一鉴开,天光云影共盘桓。

问渠那得清这样,为有泉源活水来。

”这首诗把念书和人的常识更新比方得很是形象活泼。

宋朝讲究诗歌哲理性的诗有哪些?

《琴诗》 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?《题西林壁》横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。

不识庐山真脸孔,只缘身在此山中。

《登飞来峰》:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

《不雅书有感》半亩万塘一鉴开,天光云影共盘桓。

问渠哪得清这样,为有泉源活水来。

《雪梅》梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段喷鼻。

《冬夜念书示子聿》前人学问无遗力,少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

《过松塬晨炊漆公店》莫言下岭便无难,赚得行人错喜好。

正入万山圈子里,一山放出一山拦。

古代诗词鉴赏常见的术语有哪些

古诗词鉴赏经常使用术语 1、常见的思惟豪情 欢畅、愉悦、冲动、实际、浪漫、雄壮、奔放、豪宕、忧闷、孤单、伤感、难过、孤傲、沉闷、澹泊、闲适、激怒、苦守节操、伤时感事、鄙弃显贵、明珠暗投、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、酷爱天然、沉郁、悲慨、婉约、清爽、明丽、豪放、豪宕、奔放、刚劲、低落、幽怨、忧伤、苦楚、缱绻、消极、积极、俭朴天然、清爽超脱、沉郁抑扬、淡雅高远、华妙艳丽、雄壮昂扬、悲壮凄凉、严谨细腻。

对统治者的愤慨、面临离乱的疾苦、 同恋人平易近的疾苦、 对国度平易近族前程命运的耽忧、立功立业的巴望 、保家卫国的决心、报国无门的哀痛、江山沦丧的疾苦、壮志难酬的叹伤、明珠暗投的愁苦、寄情山川的落拓、昔盛今衰的感伤、借古讽今的情怀、芳华易逝的伤感、宦途掉意的苦闷、恋恋不舍的纪念、情深意长的鼓励、坦陈心志的广告 2、诗歌分类 赠友送别、咏史怀古、边塞交战、山川田园、写景抒怀、咏物言志、闲适隐逸、谈禅说理、思妇闺情、羁观光役、吊唁亡者 3、诗歌中常见的人物形象分类 伤时感事、心系社稷 历经患难、对峙寻求 襟怀胸襟宽阔、豪宕潇洒 转战疆场、舍身保国 孤单愁苦、出身漂荡 孤独高洁、对峙操守 寄情山川、归隐田园 明珠暗投、壮志难酬 激昂大方愤世、矢志报国 送别友人、忖量故里 否决挞伐、同情疾苦 重情重义、儿女情长 辛劳劳作、质朴仁慈 4、闻名诗人的气概 李 白: 愤世嫉俗 清爽超脱 豪宕潇洒 恬澹富贵 傲视圣贤 立崖岸不羁 杜 甫: 伤时感事 沉郁抑扬 广漠深挚 意境雄壮 豪情深邃深挚 张九龄: 委宛涵蓄 孟浩然: 语淡味重 舒适浑健 王 维: 澹泊涵蓄 气韵活泼(“诗中有画”) 王昌龄: 雄壮浑朴 情思婉约 高适 岑参:雄壮朴素 苍劲悲壮 韦应物: 清爽典雅 韩 愈: 气焰磅礴 独特新奇 贾 岛: 萧瑟悲愁 李 贺: 奇诡幻化 郁闷激怒 元 稹: 艳丽浅显 白居易: 平白清爽 雅俗共赏 刘禹锡: 清俊开阔爽朗 李商隐: 清丽飘逸 杜 牧:豪放俊爽 遒劲峭拔 温庭筠: 冶艳喷鼻软 清爽疏朗 李 煜: 颓靡伤感 细腻动人 欧阳修: 清丽明媚 语近情深 范仲淹: 凄凉悲壮 晏 殊: 开阔爽朗疏淡 苏 轼: 雄壮豪宕 奔放高远 柳 永: 缱绻悱恻 李清照: 婉约凄惨 杨万里: 新颖活跃 陆 游: 雄壮奔放 开阔爽朗流利 辛弃疾: 气焰雄壮 委婉悱恻 姜 夔: 精心决心 清妙秀远 精心决心 陶渊明: 平平质朴 朴素凝炼 柳宗元: 洁白简峭 李 贺: 奇崛冷艳 熔铸词藻 驰骋想象 陈子昂: 词意鼓动感动 气概高大 王 勃: 流利婉畅 宏放浑朴 独具一格 5、经常使用意象的寄义 1、花卉类 (1)菊:隐逸、高洁、脱俗 (2)梅:傲雪、顽强、不平不挠、窘境 (3)兰:高洁 (4)牡丹:富贵、夸姣 (5)禾黍:黍离之悲(国度的今盛昔衰) (6)花开:但愿、芳华、人生的光辉 (7)花落:残落、掉意、人生、事业的挫折、惜春、对夸姣事物的迷恋、追怀 (8)草:生命力强、生生不息、但愿、冷落、荒僻、离恨、身份地位的低微 (9)莲:恋爱 高洁 2、树木类 (1)树的是曲:事业、人生的曲折、顺遂 (2)黄叶:残落、佳丽迟暮、新陈代谢 (3)绿叶:生命力、但愿、活力 (4)松柏:坚挺、立崖岸、顽强、生命力 (5)竹:气节、积极向上 (6)梧桐:凄苦 (7)柳:送别、迷恋、伤感、春季的夸姣3、风霜雨雪云类: (1)波浪:人生的升沉 (2)春风:春季、夸姣 (3)东风:奔放、欢愉、但愿 (4)露珠:人生的急促、生命的易逝 (5)天阴:压制、愁苦、孤单 (6)波浪的澎湃:人生凶恶、处所诡谲 (7)暴风:作乱、摧毁旧世界的气力 (8)西风:落漠难过、衰落、游子思归 (9)雪:纯正、夸姣、情况的卑劣、恶权势的跋扈狂 (10)细雨:春景、但愿、朝气、活力、潜移默化式的教化 (11)烟雾:感情的昏黄、暗澹、前程的迷惘、迷茫、抱负的失??、破灭 (12)暴雨:残暴、热忱、政治斗争、扫荡恶权势的气力、荡涤污秽的气力 (13)霜:人生易老、社会情况的卑劣、恶权势的跋扈狂、人生途路的曲折、挫折 (14)江水:光阴的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、汗青的成长趋向 4、动物类: (1)杜鹃:悲凉、惨痛、忧伤 (2)鱼:自由、舒服 (3)鸿鹄:抱负、寻求 (4)猿猴:忧伤、凄厉 (5)乌鸦:小人、俗客庸夫、衰落冷落 (6)沙鸥:漂荡、伤感 (7)狗、鸡:糊口气味、田园糊口 (8)(瘦)马:飞跃、寻求、流落 (9)(孤)雁:孤傲、思乡、思亲、音信、动静 (10)鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 (11)寒蝉: 悲惨 5、器物类: (1)玉:高洁、脱俗 (2)簪缨(冠):官位、名望 6、色彩类: (1)白:纯正、无暇、凶事 (2)红:热忱奔放、芳华、喜事 (3)绿:但愿、活力、和平 (4)蓝:文雅、郁闷 (5)黄:暖和、安然平静 (6)黑:暗中、失望、持重、神秘、对死者的纪念、命途的多舛 7、其它类: (1)英雄:追慕、自愧自叹 (2)小人:鄙夷、明志、自省、拷打 (3)奇迹:怀旧明志、昔盛今衰(国度)、衰落、萧条(奇迹一般和前人紧密亲密相联) (4)草原:广宽、人生境地、人的胸怀 (5)仙境:超脱、美好干净、忘尘厌俗 (6)六合:人类的渺...

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