古诗“宝剑记夜奔”翻译

文学网 时间:2019-10-04 18:41:06

译文以下:

登高欲穷千里目,愁云低锁衡阳路。

译文:我欲登高远眺,却只见愁云满布。

鱼书不至雁无凭,几番空作悲愁赋。

译文:手札欠亨,只能满腹愁怀。

回顾西山月又斜,海角孤客真难渡。

译文:回头看又是一个凄清的夜晚,独自一小我浪迹海角真是难熬。

丈夫有泪不轻弹,只因未到悲伤处。

译文:都说男人汉是不等闲失落泪的,这只是由于还没有到真悲伤的时辰啊!

《宝剑记.夜奔》的翻译和赏析

翻译:

林冲的老婆为丈夫鸣冤,获得京城高官的帮忙,林冲免去了极刑,但仍被发配沧州。放逐途中,押解的差人按照高俅的指令,筹办黑暗害死林冲。

林冲的结义兄弟鲁智深实时赶到,将林冲从危难中解救出来,平安护送到沧州。高俅见诡计再次掉败,又派人到沧州放火燃烧林冲看管的草料场。

面临步步进级的毒害,林冲忍无可忍,他杀死高俅派来的人,必不得已投靠梁山,借来戎行攻打京城。最后天子命令赦宥林冲的罪恶,晋升他的官职,同时将高俅父子绑缚起来交给他措置。

赏析:

《宝剑记》中的人物性情很光鲜,文辞俭朴无华,说话典丽而不砥砺。此中第三十七出描述林冲“夜奔”一场,写得很出色,最为成功。

全剧中,以主人公林冲的形象最为凸起,侧重描述了他爱国忧平易近的思惟和步履。写出了林冲被“揭竿而起”的复杂心理,抒发了“丈夫有泪不轻弹,只因未到悲伤处”的悲忿情怀。

经由过程情形融合的艺术描述,深入详尽地描绘了林冲“专心投水浒,回顾望天朝”的矛盾心理,和功名未就,壮志难酬的英雄肚量。剧中写张真娘的坚毅、高俅的凶恶,也都很超卓。

其他次要人物,诸如鲁智深、陆谦、富安等形象显得恍惚,性情欠凸起,远不如小说描述得成功。

扩大资料:

《宝剑记》是豫剧年夜王陈素真师长教师的初期代表剧目之一,《夜奔》为此剧一折。

剧情:剧中主人公林冲是一名在沙场上立下赫赫军功的将军,他具有公允朴重的美德,由于看不惯奸佞年夜臣高俅等人擅权误国,上疏弹劾,成果被降职为禁军教头。

但林冲仍不肯与奸佞随波逐流,继续给天子上疏,揭穿高俅等人的各种罪行。高俅末路羞成怒,用策略谗谄林冲,将他定成极刑。

参考资料:宝剑记——百度百科

见与不见诗句全文

《见与不见》

见与不见你见,或不见我,

我就在那边,

不悲不喜;

你念,或不念我,

情就在那边,

不来不去;

你爱,或不爱我,

爱就在那边,

不增不减;

你跟,或不跟我,

我的手就在你手里,

不舍不弃;

来我的怀里,

或,

让我住进你的心里。

沉默,相爱;

沉寂,欢乐。

诗中没有一句富丽的词采,只有朴素无华的感情,只有任世事如何变换他的情始终不变就在那边的那份爱,就如天上的恒星,哪怕饱经风霜都亘古不变。“

你见,或不见我/ 我就在那边/ 不悲不喜”“你念,或不念我/ 情就在那边/ 不来不去”“你爱,或是者不爱我/ 爱就在那边/ 不增不减”,全诗应用了排比的修辞手法,频频吟诵诗人心中那份不管世事如何变换此情都不移的恋爱,节拍感强,层次性好,旋律美好,极富艺术传染力。

古往今来,恋爱是一个让无数人吟咏的话题,太多的诗词佳句证实恋爱的美好,同时也证实恋爱是种让人肝肠寸断的伤。 遐想斑斓的雪域高原,多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会恋人,是缘是劫?当拂晓时分,人们读着一个汉子在雪野里留下的清楚的夜奔萍踪,那萍踪急促而有力蜿蜒地毗连着布达拉宫和冷巷深处, 因而迷惑,寻思,继而惊诧,仓央嘉措在安然的以恋爱的名义讴歌的同时,也写下了对宗教的变节。

遐想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与情不自禁,他固然没有法子去改变那些金科玉律,但他依然选择了叛经离道,选择了对权力的舍弃与改变命运,这需要多年夜的勇气?若是不是爱得至真至纯,那又是甚么气力让他抛却权力呢?谜底只有一个:由于恋爱。 在浩大的时候长河里,时候能湮没一切,但是能让人们永久记住的又有几多呢?可是,仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点,仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为传播,让人们永久记住了他,固然岁月沧桑已过了几个世纪。 在现今这个功利性很强的实际社会中,有几多人的恋爱能到达这类至真至纯的无我境地呢?又有几多人的恋爱是不管世事如何变迁此情都不移呢?

尘凡中,固然我曾悟过爱的最高境地中的无我,但跟着世事纷扰,心中已渐无这类感受,或许是实际糊口中太多的实际身分让人们的心里对爱的境地很难做到无我,或许是纷扰尘凡中有太多的无奈吧。但是仓央嘉措做到了,他爱得至真至纯,不带一丝名利,为了爱叛经离道舍弃了地位与权力。 读着这类至真至纯的情与诗,心中涌起的不但是打动与感慨,更有一份难言的心绪。

仓央嘉措(1683—1706年),为第六世达赖喇嘛,门巴族人,西藏汗青上闻名的人物。1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部,门隅纳拉山下宇松地域乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信仰宁玛派释教。1697年被那时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫进行了坐床仪式。1705年被废,1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一名才调出众、富有文彩的平易近歌诗人,写了良多细腻竭诚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》,文句美好,俭朴活泼,聚集了仓央嘉措60多首情诗,现在已被译成20多种文字,几近传遍了全球,他的诗歌已超出平易近族、时空、国界,成为贵重的文化遗产。此中最闻名的是“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”

求伤感诗词~

宝剑记·夜奔》明·李开先〗登高欲穷千里目 愁云低锁衡阳路 鱼书不至雁无凭 几番空作悲愁赋 回顾西山月又斜 海角孤客真难渡 丈夫有泪不轻弹 只因未到悲伤处

有句诗词,前半句忘了,后半句是:只是未到悲伤处……

男儿有泪不轻弹

原文是:

丈夫有泪不轻弹,只因未到悲伤处。

出自:明·李开先《宝剑记·夜奔》

[今译] 男人汉也是有眼泪的,他按捺住本身,不让泪水等闲溅出眼眶,只是由于还没到让他真正值得为之悲伤泪落的境界。

[赏析] 人的眼泪,作为豪情的宣泄物,经常是悲伤的暗示,如《淮南子》说:“喜怒哀乐,有感而天然者。故哭之发于口,涕之出于鼻,此皆愤于中而形于外者也。”但是,也有悲伤忍泪而愈见其悲的,如这两句。这里,作者心头所兴发打动的,乃是强抑苦泪的凝咽之悲。如柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼,竟无语凝咽”,陈维崧《功德近》的“话到英雄掉路,或冷风索索”。不然,他何须再写这些个句子、再在句子里侈言甚么“悲伤”“有泪”呢?所以,“不轻弹”非无泪也,有泪不弹也;“未到悲伤处”非不深藏于怀的愁人伤感,是这两句诗的特点。它逼真地反应了“丈夫”之悲的心态和气概。

[原作]

登高欲穷千里目,愁云低锁衡阳路。

鱼书不至雁无凭,几番空作悲秋赋。

回顾西山月又斜,海角孤客真难度。

丈夫有泪不轻弹,只因未到悲伤处。

与戏曲有关的诗句

 千斤话白四两唱,三分唱念七分作。

  宁输后台不输前台,只许艺高不准胆年夜。

  南昆(昆山腔)、北弋(弋阳腔)、东柳(柳子腔)、西梆(梆子腔)。

  男怕夜奔,女怕思凡

  南麒北马关外唐

  不疯魔不成活

  台上一分钟,台下十年功

  一日不练本身知道,两日不练同业知道,三日不练不雅众知道。

  工夫练抵家,上台不怯场。

  救场如救火。

  唱戏的是“疯子”,看戏的是“傻子”。

  台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,台下万人欢。

  有声有色叫戏,没板没眼叫屁。

  艺不离手曲不离口。

  一清二混三不见(无根抵对于的成果是:第一次尚可,第二次恍惚,第三次忘没了)。

  饱打(吹)饿唱。

  日月灯,云霞帐,风雷鼓板,六合间一场年夜戏;

  汤武净,文武生,桓文丑末,古今人俱是脚色。

  师父领进门,修行在小我。

  教会门徒,饿死师父。 只有状元门徒,没有状元师父。

  无祖不立,无师不传。

  名师出高徒。 艺多不压身。

  三分靠教,七分靠学。

  宁赠一锭金,不传一句春。(春:指行话)

  宁给十吊钱,不把艺来传。

  艺人的肚儿,杂货铺儿。

  艺高人胆年夜,胆年夜人艺高。

  学到知羞处,方知艺不高。

  拳不离手,唱不离口。

  要想人前权贵,就得背后受罪。

  打你今朝有过,为你未来成人。

  要想学好艺,先得做大好人。

  南京到北京,人糊口不生。

  生意不得地,那时就受气。

  台上无年夜小,台下立端方。

  玩意儿是假的,精气神儿是真的。

  没有正人,不养艺人。

  练到老,唱到老,学到八十不算老。

  一遍工夫一遍巧,一遍拆洗一遍新。

  只许人家不听,不准本身不可。

  指任何工作都得下一番苦功夫,方能做出好的成绩。

  艺多不压身,艺高人胆年夜

  百日笛子千日箫,小小胡琴拉断腰

  若要戏路通,端赖幼时功

  不练三冬两夏,哪能学会唱、念、做、打?

  一台无二戏,救场如救火。

  好学通百艺,苦练出真功。

  艺术是件宝,不学得不了.

  嘴上没有功,吐字听不清。

  台上一张口,便知有无。

  七分念白三分唱,白是骨头唱是肉。

  4、五人能当千军万马,

  十几步能走天涯海角。

  暗里练,台上见。

  以熟为巧,以巧为妙。

  知戏文戏理,才能唱出好戏。

  好花得绿叶配,好角得世人扶。

  台下静,声小也能听得清。

  台下动,声音再年夜也没用。

  拳不离手,曲不离口。

  一台戏得合手,分歧手戏准丢。

  有劲使在功上,有功用在戏上.

  腔好唱,味儿难磨。

  字不清,唱不明。

  字不正听不清,腔不回不入耳。

  要想艺深,就得专心。

  慢板要紧,快板要稳,散板要准。

  演员上了台,一步值令媛。

  一我一站,一动一转,一走一看,一扭一翻,一抬一闪,一

  坐一窜,赐顾帮衬四面八方,要叫人人看见。

  眼年夜无神,庙里泥人。

  笑不露齿,行不动裙。

  神不到,戏不妙。

  三分扮相,七分眼神.

  唱戏不动情,看戏分歧情。

  欲前前后,欲进先退,欲左先右,欲上先下。

  慢要松,紧要绷,不紧不慢才算功。

  手到眼到,眼得手到。

  站有站相,坐有坐样。

  净行要撑,旦行要松,生行要弓,武行取傍边。

  兰花手,荷叶掌,握拳如凤头。

  真中有假,假中有真,真假难分。

  忙而稳定,慢而不竭。

  百艺不如一精。

  要想戏路通,端赖幼时功。

  闲着练,忙着用。

  艺要会,得挨累。

  台上一现,台下十年.

  唱戏碰了钉,才知艺不精

  力不磨得锈,腿不练得皱,

  有状元门徒,没状元师傅。

  慢功出巧匠。

  读书要讲,种地要耪,学艺要想。

  一天不练就回,两天不练就生,三天不练就没。

  后台象绵羊,前台如猛虎。

  戏无情不动听,戏无理不服人,戏无毫不惊人.

  见山如山在,看水如水流。

  心跟神合,神跟貌合,貌跟形合。

  先看一步走,后听一张口。

  好戏把人唱醉,坏戏把人唱睡。

  早扮(戏)三光,晚扮(戏)三慌。

  神在两眼,情在脸面。

  站如亭亭玉树,行如风送落叶。

  内练一口吻,外练筋骨皮.

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