夫君 诗词 婚礼

文学网 时间:2020-09-29 17:28:30

【写出十个人多的词语】描写10多年爱情的诗词我跟老公结婚10多年了...

楼主,下面这个网址真是好棒的哦。

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关雎 > 关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

子衿 > 青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮。

静女 > 静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

蒹葭 > 蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未??。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之?濉K蒌Т又雷枨矣摇K萦未又鹪谒?b。

诗经·国风·邶风 击鼓 击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮, 见之不忘。

一日不见兮,思之如狂。

凤飞翱翔兮,四海求凰。

无奈佳人兮,不在东墙。

将琴代语兮,聊写衷肠。

何日见许兮,慰我旁徨。

愿言配德兮,携手相将。

不得於飞兮,使我沦亡。

诗经·周南·桃夭 桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有?其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

有所思 汉乐府 有所思,乃在大海南。

何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。

闻君有他心, 拉杂摧烧之。

摧烧之,当风扬其灰。

从今以往,勿复相思。

相思与君绝! 鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。

妃呼豨!秋风肃肃晨风,东方须臾高知之。

上邪 汉乐府 上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 行行重行行 > 行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知。

胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。

涉江采芙蓉 > 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。

采之欲遗谁?所思在远道。

还顾望旧乡,长路漫浩浩。

同心而离居,忧伤以终老! 相思 王维 红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。

望月怀远 张九龄 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期. 秋风词 李白 秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日,此时此夜难为情; 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极, 早知如此绊人心,何如当初莫相识. 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。

相思一夜情多少?地角天涯不是长。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 无题 李商隐 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重. 无题 李商隐 重帷深下莫愁堂,卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香? 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成. 深知身在情长在,怅望江头江水声。

夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. 离思 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 题都城南庄 崔护 去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

赠别 杜牧 多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成. 蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明. 寄人 张泌 别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月,犹为离人照落花。

写情 李益 水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜,任他明月下西楼。

寄...

急求寓意美好的诗词

[编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行,与君生别离。

相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知。

胡马依北风,越鸟朝南枝。

相去日已远,衣带日已缓。

浮云蔽白日,游子不顾反。

思君令人老,岁月忽已晚。

弃捐勿复道,努力加餐饭。

【译文】 你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远,我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草,郁郁园中柳. 盈盈楼上女,皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆,纤纤出素手. 昔为倡家女,今为荡子妇. 荡子行不归,空床难独守. 【译文】 河畔萋萋的芳草啊,,园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前, 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮, 伸出纤细的手指.从前她曾是歌舞女(*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的), 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守! 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏,磊磊涧中石. 人生天地间,忽如远行客. 斗酒相娱乐,聊厚不为薄. 驱车策驽马,游戏宛与洛. 洛中何郁郁,冠带自相索. 长衢罗夹巷,王侯多第宅. 两宫遥相望,双阙百余尺. 极宴娱心意,戚戚何所迫 【译文】 陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客. 区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席. 驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著. 洛阳城里是多麽的热闹,达官贵人彼此相互探访. 大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第. 南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺. 达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫 《今日良宴会》之四 今日良宴会,欢乐难具陈. 弹筝奋逸响,新声妙入神. 令德唱高言,识曲听其真. 齐心同所愿,含意俱未申. 人生寄一世,奄忽若飙尘. 何不策高足,先据要路津. 无为守穷贱,轗轲长苦辛. 【译文】 今天这么好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完. 这场弹筝的声调多麽的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化. 有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意. 音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来. 人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散. 为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢 不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己. 《西北有高楼》之五 西北有高楼,上与浮云齐. 交疏结绮窗,阿阁三重阶. 上有弦歌声,音响一何悲! 谁能为此曲,无乃杞梁妻. 清商随风发,中曲正徘徊. 一弹再三叹,慷慨有余哀. 不惜歌者苦,但伤知音稀. 愿为双鸿鹄,奋翅起高飞. 【译文】 那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高. 高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重. 楼上飘下了弦歌之声,声音响亮极其悲壮,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子. 商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋. 那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已. 不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤. 愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞. 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉,兰泽多芳草. 采之欲遗谁,所思在远道. 还顾望旧乡,长路漫浩浩. 同心而离居,忧伤以终老. 【译文】 踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花. 采了花要送给谁呢 想要送给那远在故乡的爱妻. 回想起故乡的爱妻,长路漫漫遥望无边无际. 飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老. 兰泽:生有兰草的沼泽地 《明月皎夜光》之七 明月皎夜光,促织鸣东壁. 玉衡指孟冬,众星何历历. 白露沾野草,时节忽复易. 秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适. 昔我同门友,高举振六翮. 不念携手好,弃我如遗迹. 南箕北有斗,牵牛不负轭. 良无盘石固,虚名复何益 【译文】 皎洁的明月照亮了仲秋的夜色,在东壁的蟋蟀低吟的清唱著. 夜空北斗横转,那由玉衡,开阳,摇光三星组成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空辉映得一片璀璨! 深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵! 而从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节了. 京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人. 在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了! 遥望星空那"箕星","斗星,"牵牛"的星座,它...

从古到今,夫妻的称呼都有哪些?比如:夫君/夫人

丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说:“对丈夫不能直呼其名,而要称‘老爷’;她是丈夫的仆役。

……丈夫可以把她当作奴隶出售。

可见古希腊的男人的职责也在于管教女人,而且还管得极有尊严。

都叫“老爷”啊!名正则言顺,看来不仅我们中国人懂这个道理啊! 再来看看国人对丈夫的称呼吧。

看看我们聪明的老祖先是如何正名的,以及这个“名称”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。

古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。

“郎”多亲切的称呼阿! 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。

(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。

)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。

) 丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。

4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。

在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。

宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。

有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

最知名的代表人物就是: 西门大官人。

从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。

其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。

在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。

潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。

7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。

也可见这个称呼古时之流行。

这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。

若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。

男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。

有特指,也有泛指。

就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。

而其最基本的含义似乎还是“老师”。

《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。

’也引申为对年长有德业者的敬称。

有时,也泛用为对人的敬称。

”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。

换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。

用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。

从中尤可见男性的尊严。

至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。

上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。

我的爱人哟,你什么时候回来哟。

“在小说中、情书中,更是多见。

但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。

30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。

新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。

于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。

一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。

而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人,爱人,爱时披在肩、不爱丢一边。

呵...

最新的结婚司仪主持词(12月底)

尊敬的各位来宾.尊贵的女士们,先生们,可爱的小朋友们: 大家上午好! 开场词 盛夏六月,鸟余花香,这是一个美丽的季节,这是充满喜悦的时刻.美酒飘香,迎来良辰吉日,欢歌笑语,共贺花好月圆.今天的婚礼殿堂披上了节日的盛装,我们来自四面八方,我们汇成一股力量,那就是祝愿一对新人:心心相印,地久天长! 受新人及双方家长的委托,我们荣幸的担任了这次婚礼的司仪,我叫大城,我叫小爱,大城祝在坐所有的男士身体健康,事业有成!小爱祝在坐所有的女士生活幸福,爱情甜蜜!大城小爱祝在场所有来宾金玉满堂,好运年连 今天是二00八年, 月日.是我们中华民族传统的黄道吉日,那现在请大家把您手中的时间锁定在 点分,好的,朋友们,良辰吉时已到,现在我庄严神圣的宣布 先生 小姐新婚庆典仪式现在开始! 新人入场 让我们大家已热烈的掌声祝福一对新人踏上幸福的红地毯步步高登!. 伴着张张笑脸,迎来祝福万千.走来了,走来了一对新人.走进情的风景线,走进爱的伊甸园.从此两个人将亲密无间,从此两个人将朝夕相伴.愿你们在情的乐园中耕耘吧,祝你们硕果累累,捷报频传;愿你们在爱的港湾中起航吧,祝你们一帆风顺,一往无前! !介绍新人: 伴随着隆重的婚礼进行曲,我们的一对新人带着所有嘉宾的美好祝福登上了属于他们的婚礼殿堂.请大家把您的目光集中到一对新人的脸上.我们的新郎站在这里真是仪表堂堂,风流倜傥,一表人才,气宇轩昂啊!他有着对新娘的万种柔情,有着对事业的无穷向往,有着对新生活的美好憧憬,有着对小家庭的责任感与使命感,在今天我们 先生的大喜时刻,请现场的所有来宾将你们对新郎的祝贺与祝福化成响亮的掌声送给我们的新郎,祝福他新婚幸福,前程似锦!- 在来看一看站在新郎身边的新娘,这俗话说呀,做女人一生最漂亮的时候就是做新娘的时候,今天的新娘是粉面含春微不露,单唇未启笑先开,婷婷玉立有碧玉羞花之貌,脉脉含情有沉鱼落雁之客,她小鸟依人般依偎在夫君身旁那这千般娇媚万般柔情,叫人难画难描.) 朋友们,让我们再一次以热烈的掌声为新郎的潇洒和新娘的美丽抱以热烈的掌声! 在这掌声中请一对新人共同回顾一下你们的恋爱历程:初恋时的迷迷糊糊,热恋时的幸幸福福,相思时的牵肠挂肚,想念时的孤孤独独.伴随着这隆重的婚礼进行曲都已经结束.一对新人从此踏上了相亲相爱的人生旅途,那么请证婚人:为爱架桥,为情铺路,为幸福作证,为未来揭幕!有请 单位 先生为两位新人证婚,大家掌声欢迎.(证婚人念证婚词)好的,请将结婚证书交到两位新人的手上,让我们再次感谢 先生.谢谢! 交换信物 此刻,一对新人爱情的堡垒一定会更加的坚固,说到这不禁有人要问?到底什么才是爱呢?有人说爱是包含风霜雨雪的天空,有人说爱是饱含七彩缤纷的彩虹.还有人说爱是滋润大地带来一片生机的春风,也有人说爱是引导航船跨越万水千山的明灯.更有人说爱是沁人心脾令你如痴如醉的一杯美酒,而我要说爱是新郎新娘相亲相爱同携手共白头.爱不仅需要法律的固定使其庄严神圣,更需要用信物相赠使其海誓山盟.好的,下面请一对新人交换这爱的礼物!二位新人把信物跟大家展示一下.首先看一下新郎送给新娘的是一枚白金钻戒指,白色代表纯洁,钻石象征永恒,于是主持人嘱咐一对新人,祝你们纯洁的爱情如这枚钻戒一般地久天长.好!请新郎将这枚白金钻戒戴在新娘左手的无名指上朋友们,这真是钻石恒久远,一颗永流传!好,看新娘送给新郎的是一块精美的手表,它的含义是希望新郎珍惜他人生中的分分秒秒,并时时刻刻爱着自己的新娘.主持人祝福你们:分秒同心,时刻同步!好,新娘把手表戴在新郎的左手手腕上.我们请新郎新娘深深的拥抱.多么激动人心的时刻啊希望你们在今后的生活中永远的相依相偎,互相扶持好吗? 爱情誓言 朋友们,这一时刻多么美好,这一时刻多么庄严,在这美好又庄严的时刻,让主持人不禁想起了入党宣誓是对组织的忠诚,结婚宣誓是向未来作证.证明丰收的爱情美梦成成真,证明美满的婚姻海誓山盟.新郎要向全世界大声的宣布:我要做中国最优秀的丈夫,新娘也要向在坐的各位嘉宾自豪的透露:对新郎真实:一旦拥有,别无所求!接下来我们有请一对新人宣读他们爱的誓言 (男)我 愿意娶 为我的妻子,我内心知道你将成为我终生的伴侣,我唯一的珍爱,我承诺无论顺境或逆境,富裕或贫穷,健康或疾病,我将永远在你的身边做你的丈夫,以你为荣,听信你,爱护你,永远珍惜我们在一起的美好时光,直到天荒地老! 宣誓人: (女)我 愿意嫁 为我的丈夫,我将我的手给你,我将我的爱给你,我将我的全部给你.祈求与你厮守终生,永不分离,请与我在人生的道路上同行,与我走过崎岖与不平的道路,让我们共同走向爱情的金字塔. 宣誓人 感恩环节---拜父母 此刻,最幸福的莫过于这一对新人,但最欣慰最高兴的是一对新人的爸爸妈妈!爸爸妈妈你们是严冬里的炭火;你们是酷暑里的浓荫;你们是湍流中的踏脚石;雾海中的航标灯.如果说爸爸是我们生命中的的一盏明灯,一面旗帜,一座灯塔和一座山峰的话;那么妈妈就是我们生活中...

关于古代女子出嫁

①客家风俗 ,媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配,就主动上门说媒,或是家中有待婚或待嫁的青年,其父母也会求媒人作好事。

男女双方见面后,互相倾吐心事,于老人同意,认为合适,就开出“八字”,由男方交给算命先生按天干地支等捏算,假如男命是金或水,女方是水或金,就满人婚俗 《清稗类钞》中所记的各地婚俗,尤其满洲,都不是真正习俗,只是记些陋俗,供人取笑。

这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。

北京婚俗虽有满汉的分别,除几点显著的不同以外,大体是相同的。

满人婚俗的所谓媒妁,只是男女两家的亲戚故旧,来往穿插,十指露缝,爱亲作亲,决不是专任"媒婆"的才能说亲。

北京为人作媒,俗称"喝冬瓜汤"。

喝冬瓜汤的确不容易,先要留心记住某家某家郎才女貌,然后到男女两家去说,来往跑道,费功夫,赔本钱,是丝毫没有报酬的。

说得男女两家都有一二分同意,然后过"门户帖儿"。

帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。

容两家分道打听,打听的内容是:男家家道如何?新郎是否要强?有无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样?是否娴静?会不会女红?打听的内容表面是如此,里面却包括很深的意义。

例如女家只有一女,养得娇惯,男家却上有两层公婆,中多妯娌姊妹,下多子侄,此亲便不能作。

打听合适以后,便通知媒人相看,此时男女双方尚不知就里,只凭两家尊亲及至近亲友相看,绝没有对相对看,互通款曲的。

相看合意后,互换"年庚小帖",各自到合婚处合婚。

以男女九宫排出上中下三等婚姻。

即便是"下等五鬼婚",只要不妨不克就可以作亲。

至于男女属相冲犯,什么"白马怕乌牛","羊兔泪交流"之类,是不会有的,如有的话那连婚都不必合了。

合成婚后便是"文定",即"放小定"。

例以金银指环荷包各一两对,以家境区分多少。

文定以后,男家预备婚娶,女家预备嫁衣,但由文定到婚期,须有相当时日,一年二年没一定。

女家在文定以后,便约束姑娘不许外出,调息身体等。

临嫁前一月内要行"奠雁"礼,即所谓"通信放大定"。

在通信以前,男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。

尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用,小日子是预先问妥新娘经期,以便择嫁娶日子时好规避。

通信之日,所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》,就等于现在的婚书,因封面有金画龙凤,故名龙凤帖。

内容是:"伏以秦晋联盟,世笃婚姻之美,朱陈缔好,永偕伉俪之欢,时臻月期,爱卜良辰,钦遵御制数理精蕴,推察阴阳不降吉日,敬备奉迎,谨择于本年某月某日迎娶。

奠雁礼成以后,静等吉期。

有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"(由十六抬至百二十抬不等。

六十四抬为全份,三十二抬为半份),抬多在吉期前一天送往男家,抬少可以当日送去,若再少不够时,可雇"窝脖"扛往男家,但必须在前一天送到。

男家临发轿之前,先用小儿在喜房里打锣"压炕",随着鼓手"响房",也有娶回新娘之后再响房的,称作"倒响房"。

响房后点"长命灯","铺床",命小儿拿"盖头",命人送"离娘饭",然后娶亲太太辞行,或乘绿轿或压花轿,娶亲官客乘车,鼓乐喧天,直奔女家。

拜完天地,上炕抓盖头,吃子孙饽饽,喝交杯盏,是为"合卺"。

清末包办婚姻盲婚哑嫁 在20世纪初期,广东的青年男女年龄达到16至20岁,就可以谈婚论嫁,以财产、金钱、门当户对为条件,婚前男女当事人从不见面,双方没有任何选择权利,完全是听从“父母之命,媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻,“一夫多妻”公开、合法。

在婚姻嫁娶上,广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。

其中,“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”,过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”,结婚当日(迎亲)的“迎亲书”。

“六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤:一曰纳采,由男家请媒人携带礼物向女家提亲;二曰问名,提亲后,交换男女双方“生辰八字”;三曰纳吉,实际上是订婚仪式,要请酒祝贺;四曰纳征,俗称“行聘”或“过大礼”,这次送的礼比纳彩时的礼厚、仪式也较隆重;五曰请期,下聘礼后,双方商定嫁娶日期;六曰迎亲,即婚礼前最后的重要程序,男家派出代表到女家迎亲,女家收取部分礼物并回礼致谢。

“‘三书’、‘六礼’后,新娘正式到男家”,新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母,双双对拜。

之后,新娘向男家父母长辈及亲友献“心抱”(即媳妇)茶。

入洞房前,新郎、新娘还要对饮莲子糖水(取“连生贵子”的好意头),对饮“百合茶”(取“百年好合”、“白发齐眉”之意),吃和顺榄(取和气、顺利、甜蜜的意思)。

时值清末,新学思潮传播,也有大户人家儿女到京沪或海外求学的,受到西方自由恋爱的影响,在外私定终身甚至私自同居。

父母见生米煮成熟饭,也只好同意择日回乡举行婚礼。

不过,这种婚礼没有鸣锣开道,没有仪仗队,更没有媒人带路,成了半新半旧、半中半洋的婚礼。

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夫君这个词是怎么来的及相公和老公有什么区别。

古代有“诗教”的说法。

《礼记·经解》引孔子曰:“入其国,其教可知也。

其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。

”意思说,经过《诗经》的学习与教育,对完美人格的培养具有重要意义。

而古代许多才女用一首首饱含深情的诗词挽救一段段即将失败的婚姻,何尝不是家庭与伦理的“诗教”?说起诗“救”婚姻,西汉时期善鼓琴、精诗文的卓文君有最高的知名度。

“当垆卓女艳如花”的卓文君收到丈夫司马相如一封13个字的信,内容为“一二三四五六七八九十百千万”。

她立即悟出一行数字中少了一个“亿”,“无亿”即“无忆、无意”,明白丈夫有弃妻纳妾的念头。

于是,她回了一首千古绝唱《白头吟》:“闻君有两意,故来相决绝……愿得一心人,白首不相离。

”从此,两人携手到老。

而“愿得一心人,白首不相离”也传颂至今。

与卓文君相比,东晋才女苏蕙的锦绣《璇玑图》又堪称一绝。

房玄龄等著《晋书·列传》第六十六章说,窦滔妻苏氏,名蕙,字若兰,善写文章。

“滔苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。

宛转循环以读之,词甚凄婉,凡八百四十字,文多不录。

”但野史说,窦滔流放时,另寻新欢。

苏蕙得知,将千百首情诗浓缩于840字,并花了数月,在一块八寸见方的手帕上,以回文体(能够回还往复,正读倒读皆成章句的诗篇)绣成《璇玑图》,送给夫君。

窦滔纵读、横读、斜读、正读、反读……均可成诗,且字字情、句句意,尤其是“本要与夫同日去,公婆年迈身靠谁”感动得窦滔潸然泪下,最终夫妻重归于好。

唐代范摅的史料笔记《云溪友议》也记录了两位才女用一首诗把丈夫重新拉到身边的事。

“真诗解”条谓:濠梁(今安徽凤阳)人南楚材,长时间在陈颖(今河南许昌一带)游学,结果因长得帅、学问好被官员看中,准备招他为婿。

已有妻室的南楚材答应下来,派家仆回去取“琴书”等,并转告妻子“他求道青城、访僧衡岳”,不学点真本事绝不回家。

南楚材的妻子薛嫒,“善书画,妙属文”,她知道丈夫“不念糟糠之情、别倚丝萝之势”后,就对着镜子画了一幅“写真”,并写下“欲下丹青笔,先拈宝镜端。

已惊颜索寞,渐觉鬓凋残。

泪眼描将易,愁肠写出难。

恐君浑忘却,时展画图看”一起寄给丈夫。

南楚材收到妻子寄来的“写真”及诗文,幡然醒悟,从此“夫妇遂偕老焉”。

其实,古代诸多女性以其不凡的才能对抗封建社会中的婚姻伦理,借助一首首“字字珠玑、情深意切”的诗词表达她们对爱情的忠贞,演绎了多少令人赞叹的爱情绝唱。

可以说,这些才女以自己的睿智才华表现了女性独立的人格尊严,抒发了她们对爱情、亲情的热爱,也使我们看到了古诗词的神奇力量。

帮忙做首藏头诗,老公今天是我们的结婚纪念日

老天牵良缘,公婆恩爱绵。

今朝人生梦,天仙羡平凡、是缘修此份,我情在人间。

们遮玉颜貌,的语赋诗篇,结发同偕老,婚姻幸福绵,纪颂挚爱语,念思曾经欢,日照此心言。

原创 晴诗雨

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