以古代诗歌为题写一篇作文

文学网 时间:2019-10-09 18:33:09

  中华上下五千年,悠悠的汗青长河中,文化成长起到了不成估计的感化。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精华,几多年,几多报酬其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪宕、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……几多诗人,几多词人,几多作曲家,著名或隐逸,充足或崎岖潦倒,都为古诗词的成长画上不成磨灭的一笔。

对古诗词的进修与理解,让我沉浸此中。古诗词中的一些文句,可让人大白作者所想要表达的豪情。很多的送别词仍让人记亿犹新,王勃的一句“国内存良知,海角若比邻”,写出真心伴侣的真正界说,真实的伴侣即便分隔两地友谊也不会改变,描述了伴侣间的深挚交谊也让人看清世上酒肉之交,小人之交的丑陋。还有那句“劝君更进一杯酒,西出阳关无前人”,又描述了为友人饯行时因行将别离表情不快而与友人畅饮,隐含着伴侣拜别的忖量与无奈。

同送别诗一般,诗人也喜好以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思,表示了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓,黄沙漫天的小小旧道,一个流落在外的游子牵着一匹消瘦的老马行走着。马致远的《天净沙�6�1秋思》中的“落日西下,断肠人在海角”一句,写尽了在外流落的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁,让人禁不住融进诗中阿谁冷落萧瑟,使人心中感觉苦楚的场景,在外游子,哪有不思乡者?思乡的诗词,随口都可以吟诵出来。还有亲情和团聚。苏轼的《水调歌头�6�1明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今,中秋佳节,无

法归家与亲人团圆的人城市想起它,可见它传播之广。

送别、思乡、团聚,环绕这它们的古诗词都带着那末一丝淡淡忧闷,却又包括着对将来的但愿。

山河美景多少爱,在风景的描述上,也能够在诗词中找到很多。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字凸起了绿叶的丰满,首创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南,楼台、行人都在雨幕当中被恍惚了,《江南春》一句“几多楼台烟雨中”使人身临其境。泰山的高峻宏伟,险峻绮丽,在杜甫表达本身志向的同时被揭示出来。山河美景、在前人笔下是如斯多娇!

古诗词中也有很多启迪人的句子。“海日生残夜,江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,告知我们新旧总会瓜代,新事物总将代替往事物,一昧保守,是没法获得成功。这些句子被传为千古名句,此中的意义需要像品茶般细细咀嚼。

世上优异的古诗词灿若繁星,鳞次栉比,让我们追寻前人的萍踪,体味古诗词的魅力。

古诗词的魅力作文3000字

中国五千年悠长文化,发生了很多的文字与体裁,此中最有特点的,高度凝练的即是诗歌,一首诗,就是一篇文章,乃至一本书,古诗披发出一种难以抗拒的魅力。

读诗,让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画,明明只是读诗,面前却经常表示一幅幅画面。“年夜漠孤烟直,长河夕照圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些到处颂扬的诗句并没有别致的布局,独特的想象,灿艳的情思,有的只是平平如水,近乎口语的说话,可却有一种难以言喻的魅力,令人一遍又一遍的去读去品。实在,做人未尝不是如许呢?寻求名利,跟从潮水,让本身金光闪闪,实在只是为了粉饰本身空缺而又自卑的心而已。一个真正自傲的,有才调的人其实不需要这些外在的润色,他仅仅是站在那边,就有一种让人折服的气场。“自然去雕饰,净水出芙蓉”的美才是真实的美,它是由内而外的。所以。读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!

读诗,让你成为一个潇洒的人。光阴易逝,平生几十年恍如一眨眼就曩昔了,人于世光,如蚍蜉于六合,沧海之一粟,有时不免会发生一些伤怀。这时候去读一读李白,苏轼的诗,去咀嚼诗中的潇洒人生。“人生满意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“生成我材必有效,令媛散尽还复来”的自傲,“回去,也无风雨也无晴”的澹然,他们活得随性,没有为世俗所累,莫非不是如许吗?人生短短数十载,若是不克不及活得充分潇洒尽兴,岂不成惜?让我们做一个潇洒的人吧!

读诗,让你成为一个朴重的人。此刻的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世”的决心,多了一份自私自利的贪心,少了一份“安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜”的对峙,多了一份溜须拍马的阿谀;少了一份“安得广厦万万间,年夜庇全国俱欢颜”的泛爱,多了一份自私的贪婪。所以,读诗,让我们成为一个朴重的人。

古诗,就像茶一样,初进口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中包含了无数做人的事理,需要细心品读,这年夜概就是古诗的魅力吧!

诗词如歌,在平平仄仄中委婉婉转,在顿挫抑扬里低徊不尽,让人忘忧,令人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自

然,在小桥流水中揭示乾坤,为我们描画出或凄美、或壮阔、或静谧、或强烈热闹的绝好心境;诗词又像一名哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真理,鼓励我

们走向糊口,面临挑战。

  喜好诗词,喜好诗词的韵律美。谁不曾沉醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、嬉皮笑脸?牙牙学语时,我们被怙恃教以“春眠不

觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知几多”,固然欠亨其意,但心中却有种异常的感受;上小学时,我们背着手,昂着头,摇摆着脑壳朗读“牧童骑黄牛,歌声

振林越。意欲捕鸣蝉,突然杜口立”,个个都瞪着蒙昧的双眼,乐在此中;至于此刻,当我在心中吟诵“良辰美景何如天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异常的感

觉——这就是诗词的音乐美所带来的夸姣体验。诗词如歌,让我们陶冶脾气,促我们享受人生。

喜好诗词,喜好沉醉于诗词的意境。不知从甚么时辰起,起头神驰荒居野处的前人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林当中偃仰啸歌,在千里澄江之上欢愉垂钓。与

天然同呼吸,和六合共幻化,徘徊在年夜天然奇奥的景物中。喜好陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡不雅天边云卷云

舒;沉浸于王维的山川田园,“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更留连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总适宜”的西

子湖畔……诗词如画,揭示了天然万物的奇奥绮丽,我只愿做一个画中人,永久沉醉在诗词的意境中。

古诗词是中华平易近族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一向到今天,古诗词以其普遍的内容,艰深的内在,竭诚的感情,承载着华夏平易近族光辉的汗青。古诗词恰是祖先赐与我们的一份最贵重的精力财富。

小学讲义中的古诗词是颠末挑选出来的精品中的精品。短短的几行字,寥寥数语,却蕴涵着丰硕的哲理和醇厚的美韵。而这此中的哲理与美韵是让学生受益毕生的常识积淀。那末,若何在小学古诗讲授中使学生贯通蕴涵在古诗词中的各类美,从而陶冶学生本身的情操呢?

1、吟——古诗词声律之美

吟,即“吟咏”。古诗词讲授,我以为“吟咏”是第一名。所谓“吟咏”,就是有节拍地朗读诗文。说“吟咏”是第一名,这是古诗词这一特定文学情势所决

定的。作为古诗词,其说话自己就是有音响、节拍、旋律的,是顿挫抑扬的,是音乐性的。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于

耳,累累如贯珠。”所以,要想从底子上感悟古诗词,仍是要从“吟咏”起头。固然,就现阶段而言,我们不成能向学生灌注贯注有关古诗词声律方面的常识。但我们完

全可以经由过程用“吟咏”的体例来让古诗词显现其独有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来讲吧。全诗的内容是如许的:“云淡风轻近午天,旁花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。”而全诗的主题是:经由过程

描述风和日丽的春日风景,抒发了诗人春日远足的愉悦表情,表达了对春季的歌颂和对年夜天然的酷爱。若是我们只是让学生一味地不遵守任何方式地去读去背;或

经由过程教师的无停止的讲授。我想,学生是很难从古诗中体味到诗人那近乎孩童似的非常愉悦表情的,更无从谈起从诗中获得美的享受。但若是我们教师指引学生来

“吟咏”这首诗,我想,那结果就较着纷歧样了。

起首,我们让学生按照已有的相干常识,将这首诗分出节拍:

云淡∕风轻∥近午天,旁花∕随柳∥过前川。

时人∕不识∥余心乐,将谓∕偷闲∥学少年。

接着,让学生按照本身分的节拍来读一读,并按照本身的理解,来标上需要重读的字词:

云淡∕风轻∥近午天,旁花∕随柳∥过前川。

时人∕不识∥余心乐,将谓∕偷闲∥学少年。

最后,让学生按照教师的范读,标出何处该扬,何处该挫,从而构成这首诗的“吟咏”结果:

云淡∕风轻∥近午天△⌒,旁花∕随柳∥过前川△⌒。

时人∕不识∥余心乐⌒↗,将谓∕偷闲∥学少年△↘。

颠末频频吟咏以后,那云之“淡”,那风之“轻”,那鲜花之清喷鼻,那绿叶之婀娜,一幅灿艳多姿、色采斑斓、光华精明的春景美景图不就早已显现在学生的面前了吗?那“余心乐”之高亢,那“学少年”之窃喜,不也都早就泛动在学生那因“吟咏”而沉醉的小脸之上了吗?

学生不懂甚么是声律,但他们在教师的指导下或低落,或昂扬,或急促,或绵长的“吟咏”,这恰是对古诗词声律的最好诠释。

2、品——古诗词趣话之美

品,即“咀嚼”。古诗词说话自己就是一个高度归纳综合性的说话。对古诗词说话的讲授,一是要品诗眼,正如北宋年夜文豪苏轼所说“天工忽向背,诗眼巧增

损。”前人写诗最讲求炼字,老是去搜求最贴切的字辞入诗。这一点,我们从贾岛的“斟酌”一事上便可以略知一二了。二是要品佳句,古诗词中有着很多使人回味

平生的句子,这些句子或给人以启发,或给人以美的享受。面临如斯高深的文句,若何能让学生感触感染到此中的奇妙呢?指导学生去细细咀嚼,不克不及不说是一种很是好

的路子。专心去“品”,古诗词趣话当尽展面前。

在讲授白居易《暮江吟》时,我是如许指导学生去“品”诗中之趣话的。

师:请年夜家读古诗的第1、二句。

生:一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

师:谁能说说这两句话描述了甚么?

生:描述了落日余晖照在安静的江面上,江水一半呈绿色,一半成了红色。

师:是“照”吗?

生:是“铺”在江面上。

师:年夜家看得真细心,可白居易为何不消“照”,而用“铺”呢?

(生一时语塞)

师:不妨,我们来好好读一读这两句。注重在读到“铺”字时,我们年夜家要渐渐地,轻轻地去读一读,回味回味。让这个字响在耳边,此刻面前,熔在心中。

(生又起头读诗了。)

生:我想,此时的太阳必然是贴在江面上,所以作者才用了“铺”字。

生:我感觉“铺”这个字用得出格好,一个“铺”字就可以把落日照在江面上这一画面写“动”起来了。

生:我也以为作者“铺”字的应用很是得得当,当我读到这个字的时辰,我恍如看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头徐徐滚来。

生:读到“铺”字,我感受到落日是何等的夸姣,它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服,是那样的关心入微;也让我知道秋季不但有丰收的果实,更有美伦美幻的落日。

生:当我从“铺”字睁开去看这江面时,那江水在徐徐活动,微波粼粼的江面上光华在不断的闪灼,那红的,那绿的,映入眼帘,好一个“半江瑟瑟半江红”的江面!

师:是呀!多美的风景!一个“铺”字用很多形象。当我们年夜家读到这个字的时辰,心中会有一种说不出的亲热与安适。这是秋季落日的柔和,这也是秋季夕

阳的魅力之地点。让我们再来读读两句话,读读这首诗,品一品这无与伦比的“铺”字!回味回味这江水一半是绿,一半是红的壮不雅气象吧!

持久以来,我们的教师在讲授古诗词的时辰,老是逗留在对诗的字面意思的浮浅理解上,或只是把诗人的思惟简单地灌注贯注给学生。如许的讲授体例只能使学生始终没法在古诗词进修中走得更远。

所以,古诗词的讲授不克不及只逗留在理解的浅层,指引学生去对古诗词说话的咀嚼是一条必经之路。究竟??结果,古诗词说话的精巧、美韵是要“品”出来的。

3、想——古诗词意象之美

想,即“想象”。中国的古诗词有着丰硕意象,这也决议了古诗词深邃深挚的内在和表达的涵蓄。若何把诗歌的浑朴内涵转达出来,让学生与古诗词来一路做一个

深呼吸?这在很年夜水平上需要依靠学生对古诗词意象美的感悟。若何引领学生去感悟古诗词意象之美呢?我以为,除“想”,别无其他佳径。

看看特级教师王崧舟教员在讲授《长相思》一词时是如何让学生在想象当中感悟古诗词意境的吧!

陪伴着如袅袅轻烟似的丝竹平易近乐《琵琶语》,王教员起头了:

师:好,孩子们,请停下手中的笔,让我们一路回到作者的故乡,走进纳兰性德的故园。我们去看一看,在他的故乡有着如何的画面和情形。

生1:我看见了纳兰性德的故乡柳绿桃红,他的家人在天井中聊天,小孩子在巷口顽耍游玩,牧童赶着牛羊去吃草,姑娘们坐在门口绣开花,下学归来的孩童们,放下书包,趁着风,放起了鹞子,还有的用花编成花环戴在头上。故乡一片朝气勃勃。

师:好一幅村落乐居图啊!这是他看到的,你们看到了哪些?

生2:我看到了晚上,月光皎沽,星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前,望着圆圆的月亮,鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫,只闻声外面“呼呼”的风声,花儿合上了花瓣,亲人是何等但愿纳兰性德能回抵家乡与他们团圆啊。

师:一个何等安好何等夸姣的夜晚。你看到了——

生3:在一个晴朗的日子里,老婆正绣着锦缎,孩子们在门外的草地上顽耍,一会儿捉胡蝶,一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正往家挑着水,做好饭后,一家人围在一路,饮酒聊天。

可以说,“想象”是古诗词讲授的生命。缺少“想象”的一堂古诗词讲授课,势必会使堂课变得一潭死水,毫无朝气。王教员的这一讲授片断,使得教师与文

本,讲堂与文本浑然一体,当学生置身其间时,必定会与讲堂的意境也浑然一体了。这么一个依托“想象”而整合而成的意境,能不是一种“美”的享受吗?

实在,我们真的要感激我们的先人,是他们为我们缔造这么一种让人朗读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学情势。

古诗词是“美”的,我们要以“美”的体例来让其揭示在我们学生的眼前。正如《语文课程尺度》总方针中指出的那样,让我们的学生在“熟悉中汉文化的丰富博年夜,接收平易近族文化聪明”的同时,“遭到高贵情操与趣味的陶冶,成长个性,丰硕本身的精力世界”。

关于歌颂古典诗词作文800

乘一叶孤舟,重游汗青长河。最摄我心魂的,照旧是那嫽人的古诗词。

  ——题记

  昂首,便会想到“一行白鹭上彼苍”;俯首,便会想到“疑是地上霜”;不雅河,便会想到“一江春水向东流”;叶凋,便会想到“我言秋天胜春朝”。

  古诗词,我喜好。吟一首《江南好》,美好的意境使人留连,我喜好。唱一首《龟虽寿》,“老当益壮”随机显现在面前,我喜好。哼一段《无题》,忘我奉献,烛炬春蚕,我喜好。

  在我看来,口语文过分单调,文言文过分死板。惟有古诗词,我打心眼儿里喜好。碰到挫折想打退堂鼓时,想一想杜甫那句“会当凌绝顶,一览众山小”,满腔的热血,那激情壮志,我赏识,我佩服,我说要向杜甫进修,我要吃透这句诗,我要高昂,要拼搏,我也想在尽力的汗水挥洒事后,一览成功的喜悦!

  从诗词中,我看到了美,无与伦比的美,唯一无二的美。

  陶渊明那“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,我看到了;孔子那“登泰山而小全国”的壮志,我看到了;李白那“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的竭诚,我看到了;李清照那“事过境迁事事休”的难过,我看到了。

  夜深人静之时,我细赏古诗词,洁白的月光洒下凄美的种子,我倘佯在冷巷中,抒写出“散荃染分袂,落苕抑割舍”的原创。哦,可爱的古诗词,领我步入美好,怡人的意境。

  日落傍晚之迹,花败叶凋之痕,皆被古诗词揽入心中。浏览后,便刻入了我的魂灵。轻吟“我是断了线的纸鸢,无人懂就任其消失。化为一缕炊烟,岁月将其搁浅,又拂诗篇,可别越走越远。有了姽婳般的这些字眼,我不再是断弦。风又澜起,我的心扉不散。”

  从古诗词中,我学会了很多多少。我知道人生不成能海不扬波。既然如许,那我就学会承受,联袂我最爱的古诗词,与所谓的命运对抗!我的世界,只有一叶孤帆,风波太年夜。我曾是以而沉溺,是古诗词教会我要顽强。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。”我发誓要惊起人生中最美的那道波涛!

  将来的航程,不会风平浪静。我有古诗词,我会稳坐我的划子,为梦而扬帆。“疾风知劲草,岁寒见后凋。”小草尚此顽强,我天然不应怯步。我们年夜家,都该如斯。古诗词,对你,言无尽、情更是无尽!

以古代诗歌为话题的作文 500字

开篇即是一种逼人的气焰,如山洪爆发。三千鹤发,飘飘洒洒,由愁而生;映入明镜,恰似白雪的秋霜,让人感应一阵寒意,一丝哀伤。“愁”本来是这么个样子!如斯的鹤发,如斯的愁,也只有李白可以或许写出。

我很喜好李白的诗,知道他本人,也是源于他的诗歌。[静夜思]这首诗,相信年夜家在幼儿园或很小的时辰就背过的,但此刻再让年夜家背,必定没有背不出来的,乃至有人具有对它毕生挥之不去的记忆,这即是李白的诗的魅力地点。

“李杜诗篇万口授”,李白平生写过无数诗篇,此中年夜量的优异诗篇被人传诵至今。他二十五岁时初度分开蜀,漫游全国,在船上便写下了“仍怜故里水,万里送行舟”的名句,把本身对故里的迷恋经由过程江水活泼地表示出来。他因受显贵毁谤,分开长安,一句“长风破浪会有时,直挂云帆寄沧海”表示了李白虽受冲击,仍心怀理想,一往无前的心理。在被赦宥后,东下江陵的小舟上,“两岸猿声啼不住,轻舟以过万重山”,一个“轻”字奇妙地表示了他那时欣喜交加的表情。

李白的平生恍如其实不平展,也曾饱受挫折,但为什么他写的诗老是那末豪宕,那末积极向上?我想这即是一小我的心情,对糊口的立场了。在坚苦眼前,李白仍能对酒当歌,把酒问月,萧洒地做诗,喝酒,弄月,因而读他诗的人也遭到心灵上的传染,发生一种勇于克服坚苦的思惟。这不但是诗的魅力,也是诗人的人格魅力。

“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。”这就是李白的诗,这就是李白,那位一袭白纱衣,一把折扇,一壶酒的诗仙。

轻叩遗掉的夸姣

以 古代诗歌 为话题写一篇作文

这个好写啊

东抄抄西抄抄就成了嘛。

我来个开首:

想我中华平易近族五千年汗青,光辉文化。自文字呈现以来,就注定了在这块地盘上诗歌的繁华!盛唐诗歌无人不知无人不晓,那时的诗歌成长到了最岑岭,诸多门户蓬勃鼓起 如,山川田园诗派、豪宕派、神韵派边塞诗派……都打下了本身的一片山河。

唐朝山川田园诗派的代表人 王维 孟浩然。以东晋年夜诗人陶渊为开山开山祖师。他们的诗澹泊疏朴,多描述……(在写点他们的诗说说有多好,一段完成)

又如边塞诗 整体现出了一种阳刚之美。在边塞诗中,一方面以夸大对照陪衬的手法对战争残暴,情况卑劣进行展现,如“兵士军前半存亡”,“黄金百战穿金甲”,“孤城夕照斗兵稀”。但另外一方面,边塞诗作更凸显人面临战争时奔涌出的庞大精力气力。此中既有:不平的意志和必胜的决定信念,保家卫国的激情,还有在疆场上成立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”;“愿为腰下剑,只为斩楼兰”;“相看白刃血纷纭,死节历来岂顾勋”。这两个方面既是对峙的,又是同一的,这类对峙同一所发生的张力使诗句具有永不耗费的魅力,诗句中弥漫着的高尚感,成为中华平易近族的最强音,千载悠悠。

豪宕派的……

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(最后在瞻望一下将来),

古代诗歌带给我们的不只是文学不只是汗青,更传承着一种坚韧的平易近族精力,鞭策着我们不竭进步、成长、繁华!

关于中国古典诗歌成长800字作文

诗歌在中国积厚流光,连绵数千年,获得了辉煌光辉的成绩。早在西周至年龄时期,我国诗歌就已发生了年夜批光辉篇章,其标记是我国第一部诗歌总集《诗经》的呈现。《诗经》收诗305篇,分“风”、“雅”、“颂”3部门,都是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章年夜都具有光鲜的时期感和人平易近性,善用赋、比、兴的表示手法,句式以四言为主,多用重章叠句,为后代文学创作奠基了深挚的人文根本和艺术底蕴。

战国后期,在南边的楚国发生了一种具有楚文化怪异风度的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式是非参差,以六言、七言为主,多用“兮”字。楚辞的奠定人和首要作者屈原,应用这类情势创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇,成为我国文学史上第一名伟年夜诗人。其代表作《离骚》,是我国古代文学史上最为雄伟绮丽的长篇抒怀诗。屈原以后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的呈现,标记着中国诗歌从平易近间集体讴歌成长到诗人自力创作的更高阶段。《诗经》和楚辞,是后代诗歌成长的两年夜泉源,在文学史上并称“风流”,配合首创了我国古代诗歌实际主义和浪漫主义不相上下、畅通领悟成长的优异传统,并垂范于后代。

汉朝前期,文人诗坛相对寥寂,平易近间乐府很是活跃。“乐府”原指国度音乐机构,儿女将乐府所搜集与编纂的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府平易近歌是汉乐府的精髓。汉乐府平易近歌担当《诗经》平易近歌“饥者歌其食,劳者歌其事”的实际主义传统,多“感于哀乐,缘事而发”,通俗易懂,擅长叙事,富有糊口气味,句式以杂言和五言为主,表现了诗歌艺术的新成长。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府平易近歌中最优异的作品,也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思惟性和艺术性高度同一的长篇叙事诗,凡353句,1 765字,被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下,文人五言诗逐步成长成熟,其标记是东汉末年呈现的《古诗十九首》。这是—组由寒门文人创作的抒怀短诗,情调感伤,言短情长,委宛涵蓄,朴素精练,被誉为“一字令媛”、“实五言之冠冕”。

汉末魏晋期间,文学进入自发时期。建安时期,“世积乱离,风衰俗怨”,文人诗歌却显现了“五言腾跃”的年夜成长场合排场,以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中间构成邺下文人团体。他们的诗作年夜多反应时期骚乱和人平易近疾苦,抒写小我抱负理想,具有“激昂大方以任气”、“志深而笔长”的气概,此即后代称道的“建安风骨”。建安诗歌以曹植和王粲的成绩最为精采。魏晋之交,世风变易,“竹林七贤”是正始期间的代表诗人群体,此中阮籍、嵇康名声最著,成绩最高。阮籍的82首《咏怀诗》是我国第一部范围较年夜、内容丰硕的小我抒怀五言组诗,嵇康则开辟了四言诗的新境地。西晋太丰年间,诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、潘岳等人的作品寻求丽辞缛采,开中国诗歌砥砺堆砌的流风;左思则标新立异,担当建安文学传统,其《咏史》8首借咏史来抒情,情调高亢,笔力强健,有“左思风力”之称。东晋玄言诗泛滥一时,直到东晋末年陶渊明的呈现,才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园糊口,气概天然冲淡,“质而实绮,癯而实腴”(苏轼语),对唐朝山川田园诗派有直接影响。

南北朝期间,南边的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。谢灵运首创了山川诗,实现了玄言诗向山川诗的改变。谢受其影响,正于描述山川,与谢灵运合称为“年夜小谢”。鲍照擅用七言古体抒发奋世嫉俗之情,气概飘逸豪宕,为唐朝七言歌行的成长摊平了道路。北方最有成绩的诗人是由南入北的庾信,他以刚健之笔写乡关之思,融会南北诗风,成为六朝诗歌的集年夜成者。南北朝乐府平易近歌足与汉乐府前后照映。南朝平易近歌清丽委婉,代表作是《西洲曲》;北朝平易近歌粗犷刚健,代表作是《木兰诗》。

唐朝是中国诗歌史上的黄金时期,诗体完整,门户各别,名家辈出,成绩卓著。“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)和稍后的陈子昂,上承汉魏风骨,力扫齐梁宫体颓靡诗风,发出清爽健康的讴歌,为唐诗的成长摊平了道路。盛唐期间起首呈现两年夜诗歌门户:一是以王维、孟浩然等为代表的山川田园诗派,多摩山范水,抒写闲情逸致,气概清爽天然;二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派,多写边塞风光和军旅糊口,或激昂大方悲壮,或雄奇绮丽。接着李白、杜甫横空出生避世,被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。“诗仙”李白担当和发扬中国诗歌的浪漫主义传统,称道故国年夜好河山,表示抱负与实际的矛盾,豪情奔放炽烈,气概豪宕超脱。“诗圣”杜甫担当和发扬传统的实际主义精力,其诗普遍而深入地反应了唐王朝由盛转衰的时期风采,被誉为“诗史”,豪情内涵深邃深挚,气概沉郁抑扬。李、杜别离以其怪异的气概和极高的成绩而成为泽被百代、特出千秋的伟年夜诗人。安史之乱后,进人中唐期间,颠末短时间的过渡,唐诗显现第二次繁华。以白居易、元稹为代表,提倡了一场新乐府活动。他们主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,创作了《新乐府》、《秦中吟》等规戒时弊的讽喻诗

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