朱熹作诗的有趣故事

文学网 时间:2019-12-06 19:09:28

神笔镇流

朱熹来到永春,访问一些书友。一日来到蓬壶高丽的林氏祖宇,得山水锺毓之秀,可谓幽胜,即索纸笔,题字以赠。山问竹纸算是现成,就是没有年夜笔。俗语说“刀钝出利手”,朱熹即以茅草姑且扎成,就地书写“居敬”二字赠之。乡老争相传诵圣人留下金字,即以楠木作匾,镌之以作永久记念。当金匾吊挂祖宇厅堂以后,行将这根茅笔置于匾后,以示子孙。到了清朝康熙年问,骆起明任永春知县之时,下乡劝农来到蓬壶,即有传说风闻朱熹茅笔题字之事,就乘舆谒见林氏祖字,只见“居敬”微尘不染,索笔觇之,如获拱璧。经村夫赞成即收在身旁尝玩,并作为传世之宝收藏之。康熙十年任满晋省过乌龙江,一时风波年夜作,排山倒海,轻舟上颠下簸,真有覆舟之险。同舟之人以为是妖邪作崇,争求宝贝以压邪,骆起明行装内唯一册本数筐,别无至宝。最后乃以朱熹茅笔掷之江中,说来也怪,一时海不扬波,世人誉之为神笔。

朱熹诗词(上限120字)

春日 宋 · 朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

轻易识得春风面,姹紫嫣红老是春。

泛舟 宋 · 朱熹昨夜江边春水生,兵舰巨舰一毛轻。

历来白费推移力,此日中流安闲行。

不雅书有感 宋 · 朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共盘桓。

问渠那得清这样,谓有泉源活水来。

功德近 宋 · 朱熹春色欲来时,先散满天风雪。

坐使七闽松竹,变珠幢玉节。

华夏佳气郁葱葱,河山壮宫阕。

丞相功成千载,映黄流清澈。

浣溪沙 宋 · 朱熹压架年来雪作堆。

珍丛也是近移栽。

肯令轻易放春回。

却恐阴晴无定度,从教红白一时开。

多情蜂蝶早飞来。

九曲棹歌 宋 · 朱熹一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无动静,万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容。

道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。

满江红 宋 · 朱熹秀野诗翁,念故山、十年乖隔。

聊命驾、朱门旧隐,绿槐新陌。

好雨初晴仍半暖,金釭玉斝开瑶席。

更传播、丽藻借江天,留春色。

过里社、将儿侄。

谈旧事,悲痕迹。

喜尊前此刻,镜中如昔。

两鬓全期烟树绿,方瞳好映寒潭碧。

但一年、一度一归来,欢何极。

免费南乡子 宋 · 朱熹夕照照楼船。

稳过澄江一片天。

保重使君留客意,仍然。

风月从今别一川。

离绪悄危弦。

长夜清霜透幕毡。

明日回头江树远,怀贤。

目断晴空雁字连。

念奴娇 宋 · 朱熹临风一笑,问群芳谁是,真喷鼻纯白。

自力无朋,算只有、姑射山头仙客。

绝艳谁怜,真心自保,邈与尘缘隔。

自然殊胜,不关风露冰雪。

应笑俗李粗桃,无言翻引得,狂蜂轻蝶。

争似傍晚闲弄影,清浅一溪霜月。

画角吹残,瑶台梦断,直下成休歇。

绿阴青子,莫教轻易挫折。

菩萨蛮 宋 · 朱熹暮江寒碧萦长路。

路长萦碧寒江暮。

花坞落日斜。

夕阳夕坞花。

客愁无胜集。

集胜无愁客。

醒似醉多情。

情多醉似醒。

菩萨蛮 宋 · 朱熹晚红飞尽春寒浅。

浅寒春尽飞红晚。

尊酒绿阴繁。

繁阴绿酒尊。

老仙诗句好。

好句诗仙老。

长恨送年芳。

芳年送恨长。

水调歌头 宋 · 朱熹长记与君别,丹凤九重城。

归来故乡,愁思怅望渺难平。

今夕不知何夕,得共寒潭烟艇,一笑俯空明。

有酒径须醉,无事莫关情。

寻梅去,疏竹外,一枝横。

与君吟弄风月,端不负生平。

何处车尘不到,有个江天这样,争肯换坏话。

只恐买山隐,却要炼丹成。

水调歌头 宋 · 朱熹富贵有馀乐,贫贱不胜忧。

谁知天路幽险,倚伏相互酬。

请看东门黄犬,更听华亭清唳,千古恨难收。

何似鸱夷子,披发弄扁舟。

鸱夷子,成霸业,有馀谋。

致身千乘卿相,归把钓渔钩。

春画五湖烟浪,秋夜一天云月,另外尽悠悠。

永弃人世事,吾道付沧洲。

水调歌头 宋 · 朱熹江水浸云影,鸿雁欲南飞。

携壶结客,何处空翠渺烟霏。

红尘难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。

风光今朝是,出身古人非。

酬佳节,须酩酊,莫相背。

人生如寄,何事辛劳怨斜晖。

无尽今来古往,几多月下花前,那更有危机。

与问牛山客,何须独沾衣。

题榴花 宋 · 朱熹蒲月榴花照眼明,枝间时见子初成。

可怜此地无车马,倒置苍苔落绛英。

西江月 宋 · 朱熹睡处林风瑟瑟,觉来山月团团。

身心无累久轻安。

况有清池凉馆。

句稳翻嫌白俗,情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残。

益处金章不换。

西江月 宋 · 朱熹堂下水浮新绿,门前树长交枝。

晚凉爽写一篇诗。

不说人世忧喜。

身老心闲益壮,形癯道胜还肥。

软轮加璧未应迟。

莫道前非今是。

忆秦娥 宋 · 朱熹梅花发。

寒梢挂著瑶台月。

瑶台月。

和羹苦衷,履霜时节。

野桥流水声哭泣。

行人立马空愁绝。

空愁绝。

为谁凝伫,为谁攀折。

忆秦娥 宋 · 朱熹云垂幕。

阴风暗澹天花落。

天花落。

千林琼玖,一空鸾鹤。

征车渺渺穿华薄。

路迷迷路增离索。

增离索。

剡溪山川,碧湘楼阁。

鹧鸪天 宋 · 朱熹暮雨朝云不自怜。

放教春涨绿浮天。

祗令画阁临无地,宿昔新诗满系船。

青鸟外,白鸥前。

几生喷鼻火旧人缘。

酒阑山月移雕槛,歌罢江风拂玳筵。

朱熹作诗的有趣故事

关于诗歌的故事

是一本叫>的书里的一章 曾我是阿谁和你指天为誓的人。

《汉乐府》中记下我对你的誓言:“上邪!我欲与君相知,长寿无绝衰。

山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,六合合,乃敢与君绝。

” 若是你健忘了。

我愿意再说一次。

是的,我夜夜在说。

夜阑尽处,闪灼的微弱心火,映 出我那时决绝的容颜。

我两指并立,以手指天。

我说,请苍天为证,我愿与你相知,相爱,但愿上天让我们的恋爱永不衰绝。

除非,山岳消逝在面前,江水枯竭,冬季旱雷阵阵,炎天雨雪霏霏,六合闭合,浑沌不开,你我,重归洪荒之时,生命不在,我才能与你分隔。

直至今昔,想起你的时辰,如许的情形仍是会如生如死地出没在我面前。

我感受本身历来没有分开过那边,那条奔流不息的滚滚年夜江,两岸隐约的青山。

只要我愿意,它们可以刹时来至我面前。

可是,豪情终究被时候晾干。

在漫长无尽的光阴中,我对你的忖量,终究枯涸。

曾的殷殷艳艳,变做一点赤红,收缩成我心口的朱砂痣,只有手指抚上去,它还残留一点温热的红。

忖量,终究抵不住时候。

我看见那张曾非常真挚的脸。

我的哀伤如线,俄然从心里的最深处涌出来,千丝万缕,像那盘丝洞里无邪的妖精,缚住了他人牵住了本身。

有哪个人,不会觉得爱着的时辰,本身手中的这点爱,是女娲补天时漏下的精髓;有哪个人,不会觉得身旁这小我,会伴着本身渡尽浩浩余生。

惋惜,我们看不见成果。

碰见你的时辰,我不曾想过本身会是夫人。

是夫人又若何,是你的掌上花心头好,倒是凄惨痛惨凄凄,命里名里带牢了一个“戚”字。

二八女多娇。

我仰起秋水明眸映照你的时辰,你垂头,闻见我发间青草的气味。

那时,我还是田间平易近家女,高挽着裤腿,双脚踩在泥泞间。

冰冷的泥巴没了脚背,干的时辰剥落下来,双脚照旧莹然如玉,像我此刻舂的米。

彼时,君未成名我未嫁,一切,如这个春季方才起头。

在郊野间奔驰的我们,穿越青青的稻禾,拥抱在一路。

那一片黄花连绵如云,升沉坐仰之间,送我至光辉的极点。

我看见你的脸。

你唱:“年夜风起兮云飞扬,威加国内兮归故里,安得猛士兮守四方。

”黯然神伤,全不是传言中的鼓动感动。

你说,戚姬,实在我不想争取全国,战败了,正好急流勇退。

你说,全国人敬慕我,我敬慕的实际上是阿谁目有重瞳,七十二战无一不堪的霸王。

此日下,本该是他的,而我,不外是那些不敢和他斗,又不甘人下的人,推出来与他匹敌的挡箭牌。

说甚么,天命攸归,实际上是情不自禁。

我说,我也不想你争取全国。

我要你陪着我,不管你是谁,是君主,仍是生斗小平易近,我爱的只是你。

我不要和你身旁的那些人一样,不要操纵你去做任何事,不要你成为知足我野心的东西。

这红尘太短,战争太频仍,你一次又一次地流浪。

我们必需用力地急促地爱。

所以我必然要告知你—— 我欲与君相知,长寿无绝衰! 是的。

不管是为了恋爱,仍是后来为了保存,我都但愿与你“长寿无绝衰”。

你是我的爱,我的依托,我的护身符。

可是,你死去了。

你看不见,她将我贬作奴隶,囚在这永巷中,剃去我的头发,剥落我的绫裳,让我的脖子带上繁重的铁箍,昼夜不成停歇地舂米。

这个卑下、狠毒的女人。

她知道,你爱宠我。

她妒忌我桃花般柔嫩的容颜;她妒忌我的青丝能在暗夜幽幽闪光,而她的,一寸寸一丝丝,残落,断裂。

我的芳华冶艳得让她一无可取。

即便她换了最新的发髻,抹了再艳的胭脂,也掩不住板滞如鱼目标眸子,枯老似橘皮的神色。

乃至,连她的身体走近了些,也闻获得落叶般腐臭的气味。

我想,后来我变得狠毒了,不复纯善;我用尽心计心情去皋牢你;我恨不克不及取出这三寸芳心开给你看,让你停伫我的芳园。

可是,后来,我真的没有起头时那末爱你。

我起头有恨。

恨你我之间,隔了那末多女人!她们是山,是河,甚么时辰她们都消逝了,才应了我的誓——乃敢与君绝。

也许,她也一样的恨,恋爱,对一个汉子的据有,都是唯一无二,硫酸般强烈。

眼泪、笑脸、诽语、媚语,床上床下,我搬弄你,伏在你的胸口膝头,软语呢喃—— 如意的端倪如斯像你;如意威武聪明;如意的性情完全像你。

固然我不会再说你。

我说的是陛下。

陛下,尊贵的年夜汉皇帝,你穿上龙袍,就不是阿谁与我在野地里野合的人。

不止是称呼的间隔。

我们之间,短短数年,心与心之间未尝不是白云苍狗?我想我,此刻需要一个可以依托、可以节制的汉子,而他永久不会变节。

是以我爱上了我的儿子如意。

我深信,有一日,他会和你一样送我至光辉的极点。

惋惜,我不如她,我始终不如她。

她是玩弄权谋的女人。

一个损失了恋爱的女人,她的全数聪明和精神,会转移到政治上。

权欲会知足她萎缩的感情,让她干涸的身体再次丰满如春潮泛滥。

而我,只是个玩弄着恋爱的人。

若何玩弄,也是个解脱不了豪情的人。

如意,是赵王,终究也没有成为太子。

而我,成了囚徒。

成王败寇是一步之遥,仅仅是一步,项羽差了这一步,而我,也差了一步。

而人生,恰恰亦步亦趋,一步不克不及移。

“子为王,母为奴,整天舂傍晚,常与死为伍。

相离三千里,当谁使告汝?”在永巷里,我凄婉地唱。

我真的错了!...

名人念书的故事和名言

糊口里没有册本,就仿佛没有阳光;聪明里没有册本,就仿佛鸟儿没有同党。

... 作者:莎士比亚册本是全人类的营养品。

... 作者:莎士比亚册本是人类常识的总统。

... 作者:莎士比亚书是纯正、夸姣的特别世界,糊口在此中,其乐无限。

... 作者:华兹华斯念书令人成为完美的人。

... 作者:培根为中华之突起而念书。

... 作者:周恩来念书之于精力,恰如活动之于身体。

... 作者:爱迪生念书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是上进。

... 作者:朱熹念书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

... 作者:朱熹三更灯火五更鸡,恰是男儿发奋时。

黑发不知好学早,白首方悔念书迟。

... 作者:颜真卿文人作文,农夫掘锄,本是平泛泛常的,若拍照之际,文人偏要装做粗人,玩甚么“荷锄带笠图”;农民则在柳下捧一本书,假装“深柳念书图”之类,就要使人肉麻。

... 作者:鲁迅册本是庞大的气力。

... 作者:列宁册本是我们的精力食粮。

... 作者:普希金浏览——这是最好的学问。

... 作者:普希金书,这是这一代人对另外一代人精力上的绝笔,这是将死的白叟对方才起头糊口的青年人的忠言,这是筹办去歇息的尖兵向前来取代他的岗亭的尖兵的号令。

... 作者:赫尔岑不要把学问看作是用来装潢的王冠,也不要把学问看作是用来挤奶的奶牛。

... 作者:列夫·托尔斯泰浏览一本不合适本身浏览的书,比不浏览还要坏。

我们必需学会如许一种本事:选择最有价值、最合适本身所需要的读物。

... 作者:别林斯基欠好的书告知你毛病的概念,使蒙昧者变得更蒙昧。

... 作者:别林斯基书是人类前进的门路。

... 作者:高尔基册本是青年人不成分手的生命伴侣和导师。

... 作者:高尔基我读的书愈多,就愈亲晚世界,愈了然糊口的意义,愈感觉糊口的主要。

... 作者:高尔基念书,这个我们习觉得常的普通进程,现实是人的心灵和上下古今一切平易近族的伟年夜聪明相连系的进程。

... 作者:高尔基册本一面启迪我的聪明和心灵,一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来,若是不是册本的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被笨拙和下贱淹死。

... 作者:高尔基酷爱书吧,它会使你的糊口变得愉快兴奋,它会帮忙你分辨五花八门的思惟、豪情、事物,它能教你尊重他人和本身。

... 作者:高尔基酷爱书吧——这是常识的根源!只有常识才是有效的,只有它才可以或许使我们在精力上成为顽强、虔诚和有理智的人,成为可以或许真正爱人类、尊敬人类劳动、衷心肠赏识人类那不中断的伟年夜劳动所发生的夸姣果实的人。

... 作者:歌德

辛弃疾的故事给我发几个,感谢了~~

1、义斩义端: 金帝完颜亮迁都燕京以后,一些持久受奴役和榨取的汉人忍无可忍,扛起了反金年夜旗,此中声势最浩荡的一支步队是山东境内揭竿起义的一支步队,领头的耿京是一名农人身世的济南人。

为了响应义兵的反金义举,时年二十二岁的辛弃疾,也伺机拉起了两千人的步队投靠耿京。

但耿京对这个前来当兵的秀才并没有过量的青睐,只命他做了一位无足轻重的文官,掌管文书和帅印。

在此年中产生的一件事,令耿京对辛弃疾从此另眼相看。

2、名流相会: 鹅湖山、灵山、博山等地,都是辛弃疾常去寻古觅幽的处所。

鹅湖山下的鹅湖寺,在通往福建的古驿站旁。

1175年夏历六月初三至初八,闻名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺进行了中国哲学史上闻名的“鹅湖之会”。

鹅湖因此成了文化胜地。

辛弃疾常去鹅湖游憩。

1188年秋季,陈亮写信给辛弃疾和朱熹,相约到铅山紫溪参议同一年夜计。

但后来,朱熹因故辞让了此次铅山之会。

这年冬,到了相约之期,辛弃疾正染病在床,于瓢泉养息期待陈亮。

薄暮,雪后初晴,夕照照映白雪皑皑的年夜地,辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺,一眼看见期思村前驿道上骑着年夜红马而来的陈亮,年夜喜过望,病痛消失,下楼策马相迎。

3、哭祭朱熹: 朱熹病逝时,他的学说已被颁布发表为“伪学”。

在当权者韩侂胄一派的压力下,很多朱熹的门人门生不敢前去怀念,而被朱熹“断过财源”的辛弃疾,却不畏禁令,前去哭祭,并留下了一句留传千古的悼辞:“所不朽者,垂万世名,孰谓公死?凛冽犹生!” 4、早年履历: 辛弃疾诞生时,北方就已沦亡于金人之手。

他的祖父辛赞虽在金国任职,却一向但愿有机遇可以或许拿起兵器和金人决一死战,由于辛弃疾的前辈和金人有令人切齿之仇,并经常带着辛弃疾“登高望远,指画江山”,同时,辛弃疾也不竭亲眼目击汉人在金人统治下所受的辱没与疾苦。

这一切使他在青少年时期就立下了恢复华夏、报国雪恨的志向。

因此他有一种燕赵奇士的侠义之气。

5、起义反金: 绍兴三十一年,金主完颜亮年夜举南侵,在厥后方的汉族人平易近因为不胜金人严苛的压榨,奋起抵挡。

二十一岁的辛弃疾也堆积了两千人,加入了由耿京带领的一支声势浩荡的起义兵,并担负掌书记。

当金人内部矛盾爆发,完颜亮在火线为手下所杀,金军向北退却时,辛弃疾于绍兴三十二年受命南下与南宋代廷联系。

在他完成任务归来的途中,听到耿京被叛徒张安国所杀、义兵溃散的动静,便带领五十多人攻击几万人的敌营,把叛徒擒拿带回建康,交给南宋代廷处决。

参考资料:百度百科-辛弃疾

有关诗歌的常识、故事、平易近歌、儿歌。

一棵开花的树(席慕容)若何让你碰见我在我最斑斓的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下稳重地开满了花朵朵都是我宿世的盼愿当你走近请你谛听那哆嗦的叶是我期待的热忱而当你终於疏忽地走过在你死后落了一地的伴侣啊那不是花瓣那是我残落的心...

关于诗歌的常识和故事

(一)诗歌的发源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来历于古代人们的劳动号子和平易近歌,原是诗与歌的总称.起头诗和歌不分,诗和音乐、跳舞连系在一路,统称为诗歌.中国诗歌有悠长的汗青和丰硕的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》和无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源. (二)诗歌的特点 诗歌是高度集中地归纳综合反应社会糊口的一种文学文体,它饱含着作者的思惟豪情与丰硕的想象,说话凝炼而形象性强,具有光鲜的节拍,协调的音韵,富于音乐美,语句一般分行摆列,重视布局情势的美. 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反应社会糊口的文学样式,它饱含着丰硕的想象和豪情,经常以直接抒怀的体例来表示,并且在精辟与协调的水平上,出格是在节拍的光鲜上,它的说话有别于散文的说话.”这个界说性的申明,归纳综合了诗歌的几个根基特点:第一,高度集中、归纳综合地反应糊口;第二,抒怀言志,饱含丰硕的思惟豪情;第三,丰硕的想象、联想和空想;第四,说话具有音乐美. (三)诗歌的表示手法 诗歌的表示手法良多,我国最早风行而至今仍常利用 的传统表示手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.” 这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表示手法. 赋:是直接陈说事物的表示手法.宋朝学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这类手法. 比:是用比方的方式描画事物,表达思惟豪情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说:“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴:是托物起兴,即借某一事物开首来引发正题要描写的事物和表示思惟豪情的写法.唐朝孔颖达在《毛诗公理》中说:“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明白地指出:“兴者,先言他物以引发所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表示手法. 这三种表示手法,一向传播下来,经常综合应用,相互弥补,对历代诗歌创作都有很年夜的影响. 诗歌的表示手法是良多的,并且历代以来不竭地成长缔造,应用也矫捷多变,夸...

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:[email protected],我们立即下架或删除。

热门文章