庐山历代诗词全集

文学网 时间:2020-07-14 17:33:15

关于庐山的诗词

[分享]★历代庐山诗词欣赏★ 游庐山慧远崇岩吐气清,幽岫栖神迹。

希声奏群籁,响出山溜滴。

有客独冥游,迳然忘所适。

挥手抚云门,灵关安足辟?流心叩玄扃,感至理弗隔。

孰是腾九霄,不奋冲天翮。

妙同趣自均,一悟超三益。

庐山诸道人游石门诗 慧远超兴非有本, 理感兴自生。

忽闻石门游, 奇唱发幽情。

褰裳思云驾, 望崖想曾城。

驰步乘长岩, 不觉质自轻。

矫首登灵阙, 眇若凌太清。

端坐运虚轮, 转彼玄中经。

神仙同物化, 未若两俱冥。

归园田居(其三)陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

登庐山绝顶望诸峤谢灵运山行非有期,弥远不能辍。

但欲淹昏旦,遂复经圆缺。

积峡忽复启,平途俄已绝。

峦垅有合沓,往来无踪辙。

昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。

入彭蠡湖口谢灵运客游倦水宿,风潮难具论。

洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。

乘月听哀 , 露馥芳荪。

春晚绿野秀,岩高白云屯。

千念集日夜,万感盈朝昏。

攀崖照石镜,牵叶入松门。

三江事多往,九派理空存。

灵物郄珍怪,异人秘精魂。

金膏灭明光,水碧缀流温。

徒作千里曲,弦绝念弥敦。

望石门鲍照访世失隐沦,从山异灵士。

明发振云冠,升峤远栖趾。

高峰隔半天,长崖断千里。

氛雾承星辰,潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙, 象熊耳。

埋冰或百年,韬树必千纪。

鸡鸣清涧中,猿啸白云里。

瑶波逐空开,霞石触峰起。

互非一形, 参差悉相似。

倾听凤管宾,缅望钓龙子。

松桂盈膝前,如何秽城市。

从冠军建成平王登香炉峰江淹广成爱神鼎,淮南好丹经。

此山具鸾鹤,往来尽仙灵。

瑶草正翕鹤,往来尽仙灵。

绛气下萦薄,白云上杳冥。

中坐瞰蜿虹, 伏视流星。

不寻遐怪极,则知耳目惊。

日落长沙渚,层阴万里生。

藉兰素多意,临风默含情。

方学松柏隐,羞逐市井名。

幸承光诵末,伏思托后旌。

游庐山观道士石室 吴迈远蒙茸众山里,往来行迹稀.寻岭达仙屋,道士披云归。

似著周时冠,状披汉时衣。

安知世代积,服古人不衰。

得我宿昔情,知我道无为。

游简寂观张正见三梁涧本绝,千仞路犹通。

即此神山内,银牖映仙宫。

镜似临峰月,流如饮涧虹。

幽桂无斜影,深松有劲风。

惟当远人望,知在白云中。

寒食江州蒲塘驿宋之问去年上已洛桥边,今年寒食庐山曲。

遥怜巩树花应满,复见吴洲草新绿。

吴洲春草兰杜芳,感物思归怀故乡。

驿骑明朝发何处?猿声今夜断吾肠。

湖口望庐山瀑布泉张九龄万丈洪泉落,迢迢半紫氛。

奔飞流杂树,洒落出重云。

日照虹霓似,天清风雨闻。

灵山多秀色,空水共氤氲。

晚泊浔阳望香炉峰孟浩然挂席几千里,名山都未逢。

泊舟浔阳郭,始见香炉峰。

尝读远公传,永怀尘外踪。

东林精舍近,日暮空闻钟。

宿香山寺石楼李颀夜宿翠微半,高楼闻暗泉。

渔舟带远火,山磬发孤烟。

衣拂云松外,门清河汉边。

峰峦依枕席,世界接人天。

蔼蔼花出雾,惆怅欲言还。

送东林廉上人还庐山王昌龄石溪流已乱,苔径入渐微。

日暮东林下,山僧还独归。

常为炉峰意,况与远公违。

道性深寂寞,世情多是非。

会寻名山去,岂复无清机!庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人,狂歌笑孔丘。

手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好人名山游。

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,迦崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,琴心三叠 道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布水(其一)李白日照香炉子生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

望庐山五老峰李白庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。

远公龛王维松路向精舍,花龛归老僧。

闲云移锡杖,落日低金绳。

入夜翠微里,千峰明一灯。

栗里颜真卿张良思报韩,龚胜 事新。

狙击不肯就,舍生悲缙臣。

自以公相后,每怀宗国屯。

题诗庚子岁,自谓羲皇人。

手持山海经,头戴漉酒巾。

兴逐孤云外,心随还鸟泯。

忆李十二白读书匡山杜甫不见李生久,佯狂殊可哀。

世人皆欲杀,吾意独怜才。

敏捷诗千首,飘零酒一杯。

匡山读书处,头白好归来。

庐山瀑布歌送李颀顾况飘白霓, 挂丹梯。

应从织女机边落,不遗浔阳潮向西。

火雷劈山珠喷日,五老峰前九江溢。

九江悠悠万古情,古人行尽今人行。

老人也欲上山去,上 深山无姓名。

简寂观西涧瀑布下作韦应物淙流绝壁散,虚烟翠涧深。

岩际松风起,飘来散尘襟。

窥萝玩猿鸟,解组傲云林。

茶瓜邀真侣,觞酌洽同心。

旷岁怀兹赏,行春始重寻。

聊将横吹笛,一写山水音。

江行无题钱 羽咫尺愁风雨,匡庐不可登。

只疑云雾窟,犹有六朝僧。

江上送客游庐山张继楚客自相送,沾裳春水边。

晚来风信好,并发上江船。

花映新林岸,云开瀑布泉。

惬心...

描写庐山的诗句!

rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān日 照 香 炉 生 紫 烟 ,yáo kàn pù bù guà qián chuān遥 看 瀑 布 挂 前 川 。

fēi liú zhí xià sān qiān chǐ飞 流 直 下 三 千 尺 ,yí shì yín hé luò jiǔ tiān疑 是 银 河 落 九 天 。

作者背景见《静夜思》的作者背景。

注词释义庐山:在今江西九江市南,我国名山之一。

香炉:指庐山的香炉峰。

紫烟:指日光照射的云雾水气呈现出紫色。

银河:又称天河。

古人指银河系构成的带状星群。

九天:九重天,形容极高的天空。

古诗今译太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾,远远看去瀑布像匹白练挂在山前。

水流从三千尺的高处直泻而下,好像是璀璨的银河水落自九天。

名句赏析——“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

”庐山风景秀丽,香炉峰的瀑布尤为壮观,诗人以十分兴奋的心情,提笔写下了这首绝句。

前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。

首句从香炉峰写起,在灿烂的阳光照射下,轻轻的水气变成了紫色的薄雾,给人一种朦胧的美感。

第二句描写瀑布,一个“挂”字,生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。

两句用夸张的比喻和浪漫的想象,集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。

“飞流”是写山高水急,“直下”是描绘瀑流直泻,“三千尺”是夸张瀑布的壮观,可以说字字珠矶,无一虚设。

最后一句把瀑布比作璀璨的银河,既生动又贴切,而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象,令人感到意味深长。

历史上庐山都出过哪些诗词

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

____苏轼《题西林壁》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

____李白《望庐山瀑布》灵山多秀色,空水共氤氲。

____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》挂席几千里,名山都未逢。

____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》香炉初上日,瀑水喷成虹。

____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。

____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》今古长如白练飞,一条界破青山色。

____徐凝《庐山瀑布》去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。

____宋之问《寒食江州满塘驿》昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。

____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。

____陆游《自咏示客》笑别庐山远,何烦过虎溪。

____李白《别东林寺僧》西登香炉峰,南见瀑布水。

____李白《望庐山瀑布水二首》...

关于庐山的诗词

庐山山水文化,是中国山水文化的精彩折射,是中国山水文化的历史缩影。

庐山的自然,是诗化的自然,亦是“人化”的自然。

自东晋以来,诗人们以其豪迈激情、生花妙笔,歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。

东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等,是中国最早的山水诗之一,庐山并成为中国山水诗的策源地之一。

诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作,他所开创的田园诗风,影响了他以后的整个中国诗坛。

唐代诗人李白,五次游历庐山,为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌,他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流,在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓,成为中国古代诗歌的极品。

宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,成为充满辩证哲理的名句……望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。

此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。

由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。

“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。

“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。

“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。

“三千尺”极力夸张,写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。

说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

作者简介:李白(701-762),字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。

他的诗对后人有深远的影响。

望 石 门 鲍照访世失隐沦, 从山异灵士。

明发振云冠, 升峤远栖趾。

高峰插半天, 长崖断千里。

氛雾承星辰, 潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙, 漓岏象熊耳。

埋冰或百年, 韬树必千纪。

鸡鸣清涧中, 猿啸白云里。

瑶波逐 空开, 霞石触峰起。

回互非一形, 参差悉相似。

倾听风管宾, 缅望钓龙子。

松桂盈膝前, 如何秽城市。

·〔鲍照简介〕 鲍照,字明远,东海(今江苏灌云县)人,生于晋义熙十年(414)。

由于出身微贱,而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代,一生受尽了歧视和打击,只做过几任小官。

逝于南朝宋明帝泰始二年(466)。

钟嵘在《诗品》中说:“嗟其才秀人微,故取湮当代。

”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪,其诗风雄健奔放,对后代诗人特别是李白有很大影响。

他于宋文帝十六年(439)到江州任职时,曾游庐山。

登庐山绝顶望诸峤 谢灵运山行非有期, 弥远不能辍。

但欲淹昏旦, 遂复经圆缺。

积峡忽复启, 平途俄已绝。

峦垅有合沓, 往来无踪辙。

昼夜蔽日月, 冬夏共霜雪。

·〔谢灵运简介〕 谢灵运,陈郡阳夏(今河南太康附近)人,后移籍会稽,谢玄之孙,生于晋孝武帝太元十年(385)。

晋孝武帝时袭封康乐公。

刘裕代晋,起为散骑常侍。

少帝时,出为永嘉太守。

元嘉八年(431),宋文帝让他出任临川内史。

不久,被人以叛逆罪弹劾,流徙广州。

元嘉十年(433)被杀于广州,时年49岁。

他好为山泽之游,尝与宾客自始宁南山,伐木开径,直到临海,从者数百人。

他的山水诗能再现大自然之美,语言富有色泽和光彩,是我国山水诗的开创人,曾在义熙七、八年(411-412)两次到庐山游览,与慧远友善。

·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句...

诗人赞美庐山的诗词?

望庐山瀑布水二首展开全部【其一】西登香炉峰,南见瀑布水。

挂流三百丈,喷壑数十里。

欻如飞电来,隐若白虹起。

初惊河汉落,半洒云天里。

仰观势转雄,壮哉造化功。

海风吹不断,江月照还空。

空中乱潈射,左右洗青壁;飞珠散轻霞,流沫沸穹石。

而我乐名山,对之心益闲;无论漱琼液,还得洗尘颜。

且谐宿所好,永愿辞人间。

【其二】日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

《望庐山瀑布水二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗,其一为五言古诗,其二为七言绝句。

这两首诗,都紧扣题目中的“望”字,以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景,用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空,以高度夸张的艺术手法,把瀑布勾画得传神入化,然后细致地描写瀑布的具体景象,将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽,气象万千,宛如一幅生动的山水画。

其中第二首七绝历来广为传诵,其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象,既有朦胧美,又有雄壮美;后两句用夸张的比喻和浪漫的想象,进一步描绘瀑布的形象和气势,可谓字字珠玑。

白话译文【其一】从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。

水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。

速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。

乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。

仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。

水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。

飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。

我本就最爱游赏名山,面对此景心胸更加宽广。

不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。

遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。

【其二】香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

...

关于庐山的诗词名句

《大林寺桃花》唐 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处,不知转入此中来。

七律 毛泽东暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞,无限风光在险峰。

《登庐山绝顶望诸峤》 东晋 谢灵运 山行非有期,弥远不能辍②。

但欲掩昏旦,遂复经圆缺③。

扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。

积峡忽复启④,平途俄已绝⑤。

峦垅有合沓⑥,往来无踪辙⑦。

昼夜蔽日月⑧,冬夏共霜雪⑨。

①绝顶:最高峰,最高处。

峤(jiào轿):山道。

②弥:更加。

辍(chuò绰):停止。

③遂:于是。

④积:聚,累积。

峡:两山夹水处。

⑤俄:突然间。

⑥垅:丘垄。

沓(tà踏):多而重复。

⑦辙(zhé哲):车轮压出的痕迹。

⑧蔽:遮盖。

⑨冬夏共霜雪:庐山由于襟江带湖,地势高峻,即使在夏天,也非常清凉。

据古书记载,过去在林木茂盛的峡谷中,夏天也能找到残雪,有“时见山翁来取雪”的句子。

庐山遥寄卢侍御虚舟 李 白 我本楚狂人.凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖.朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远.一生好入名山游. 庐山秀出南斗旁.屏风九叠云锦张. 影落明湖青黛光. 金阙前开二峰长.银河倒挂三石梁. 香炉瀑布遥相望.回崖沓嶂凌苍苍. 翠影红霞影朝日.鸟飞不到吴天长. 登高壮观天地间.大江茫茫去不还. 黄云万里动风色.白波九道流雪山. 好为庐山谣.兴因庐山发. 闲窥石镜清我心.谢公宿处青苔没. 早服还丹无世情.琴心三叠道初成. 遥见仙人彩云间.手把芙蓉朝玉京. 先期汗漫九垓上.愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘生在此山中。

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【关于庐山的诗词名句】作业帮

《大林寺桃花》唐 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处,不知转入此中来. 七律 毛泽东 暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容. 天生一个仙人洞,无限风光在险峰. 《登庐山绝顶望诸峤》 东晋 谢灵运 山行非有期,弥远不能辍②. 但欲掩昏旦,遂复经圆缺③. 扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴. 积峡忽复启④,平途俄已绝⑤. 峦垅有合沓⑥,往来无踪辙⑦. 昼夜蔽日月⑧,冬夏共霜雪⑨. ①绝顶:最高峰,最高处.峤(jiào轿):山道. ②弥:更加.辍(chuò绰):停止. ③遂:于是. ④积:聚,累积.峡:两山夹水处. ⑤俄:突然间. ⑥垅:丘垄.沓(tà踏):多而重复. ⑦辙(zhé哲):车轮压出的痕迹. ⑧蔽:遮盖. ⑨冬夏共霜雪:庐山由于襟江带湖,地势高峻,即使在夏天,也非常清凉.据古书记载,过去在林木茂盛的峡谷中,夏天也能找到残雪,有“时见山翁来取雪”的句子. 庐山遥寄卢侍御虚舟 李 白 我本楚狂人.凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖.朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远.一生好入名山游. 庐山秀出南斗旁.屏风九叠云锦张. 影落明湖青黛光. 金阙前开二峰长.银河倒挂三石梁. 香炉瀑布遥相望.回崖沓嶂凌苍苍. 翠影红霞影朝日.鸟飞不到吴天长. 登高壮观天地间.大江茫茫去不还. 黄云万里动风色.白波九道流雪山. 好为庐山谣.兴因庐山发. 闲窥石镜清我心.谢公宿处青苔没. 早服还丹无世情.琴心三叠道初成. 遥见仙人彩云间.手把芙蓉朝玉京. 先期汗漫九垓上.愿接卢敖游太清. 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘生在此山中.

小学生描写庐山云雾的诗词

里面找就行了春夏秋冬,年复一年,祖国山河更俊美。

生活、工作在庐山的人们,热烈欢迎中外朋友登庐山! 美丽的庐山,是世界级名山。

她地处江西省北部,风景区总面积302平方公里,山体面积282平方公里,最高峰汉阳峰海拔1474米,东偎鄱阳湖,南靠南昌滕王阁,西邻京九大通脉,北枕滔滔长江。

大江、大湖、大山浑然一体,雄奇险秀,刚柔并济,形成了世所罕见的壮丽景观。

"春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉",更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。

历史造就此山,文化孕育此山,名人喜爱此山,世人赞美此山。

中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵,使她不仅风光秀丽,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。

从司马迁"南登庐山",到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠登临庐山,留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立;从慧远始建东林寺,开创"净土法门",到集佛、道、天主、基督、伊斯兰教于一身的宗教圣地的形成;从朱熹重建白鹿洞书院弘扬"理学",到教育丰碑的构建;从"借得名山避世哗"的隐居之庐,到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建;从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园,到李四光"第四纪冰川"学说的创立;从上世纪中叶,庐山成为国民政府的"夏都",到庐山作为政治名山地位的确立……庐山的历史遗迹,代表了中国历史发展的大趋势,处处闪烁着中华民族历史文化的光华,充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。

她是千古名山,得全国人民厚爱及世界的肯定,获一系列殊荣:乃首批国家重点风景区、全国风景名胜区先进单位、中国首批4A级旅游区、全国文明风景区、全国卫生山、全国安全山、中华十大名山之一、世界遗产地--我国目前唯一的世界文化景观,我国首批世界地质公园。

外国人到庐山,惊喜、赞语不绝,联合国教科文组织世界遗产委员会专家们登山后恰如其分地评说?quot;庐山的历史遗迹以其独特的方式,融汇在具有突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。

"我们说,庐山是秀外慧中。

祖国山河处处美,打个比方,如同一群美丽的少女,那庐山犹如婀娜多姿、披肩长发、带着金丝边眼镜、具有研究生底蕴的少女,亭亭玉立在如诗如画的含鄱口上。

"匡庐奇秀甲天下山"、"庐山天下恋",但令人神往的更是她深厚的文化内涵。

这里每一滴水、每一棵树、每一幢房,如一首诗、一幅画、一本书。

庐山,是中华民族的骄傲! 庐山像一座"金山",多少年来多少代,人们尽情地呵护她、深爱着她。

建国后,党和人民给予了更多的关怀。

毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家多次登山,对庐山情有独钟。

江泽民同志于1995年3月到庐山视察。

党的三代领导核心关心庐山,给庐山人巨大鼓舞,庐山勃发生机,山笑水欢。

今天保护、管理、建设庐山的人们,深知幸福、深感责任、倍加努力。

近年来,江西正在崛起,庐山同样有了看得见的变化。

根据省委、省政府关于建设"三个基地一个后花园"的战略构想和省委书记孟建柱关于"既要金山银山,更要绿水青山"的可持续发展战略、建设世界级名山的重要指示,庐山人民正按此要求在整顿环境、重塑形象、保护建设、改进服务等方面奋发有为,加快庐山的发展。

发展是我们的第一要务,创新是发展的关键,大开放是我们的主战略,环境是我们的生命,保护是我们的使命,服务是我们的幸福!我们正在建设学习型世界名山,庐山在奋进、在为江西在中部地区崛起拼搏! "不识庐山真面目,只缘身在此山中"。

我们知不足而自强,我们为庐山之博大而努力解读。

在这全面建设小康社会的美好奋进的日子里,匡庐山水含笑只等伊人来,"求新思变、开明开放、诚实守信、善谋实干"的庐山人以优质的服务迎接八方宾朋。

朋友,您能接受我们的邀请到庐山感受自然、寻找历史、增长智慧、萌获灵感、再创辉煌吗?苏轼的《题西林壁》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中 毛泽东的名诗《七律·登庐山》:一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤,浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去,桃花源里可耕田? 江上送客游庐山 张 继 楚客自相送, 沾裳春水边。

晚来风信好, 并发上江船。

花映新林岸, 云开瀑布泉。

惬心应在此, 佳句向谁传。

山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人,狂歌笑孔丘。

手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。

黄云万里动风色,白波九道流雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情,琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上,愿接卢...

古代诗词中庐山面一词的起源是什么?

江西庐山峰峦起伏,姿态万千。

人在山中不易见其真 貌。

宋?苏拭《题西林壁》:“不识庐 山真面目,只缘身在此山中。

”后以庐山面目喻指事物的真相。

宋?刘 过《埋高远亭“庐山面目今真识,江汉朝宗此会同。

”淸?叶舒璐《索 人题照》:“君能索我形骸外,拥觉庐 山面目真。

你还能写出其他描写庐山的诗句吗?除了苏东坡的和李白的

自东晋以来,中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹,歌咏庐山的诗歌辞赋有4000多首.对庐山产生较大影响的文人有:古代早期的司马迁、陶渊明、王羲之、慧远等;唐宋时期的白居易、李白、苏东坡、朱熹等;近现代的政治文人蒋介石、毛泽东等.“长江南岸鄱湖畔,拔地庐山风景妍;峭壁陡崖飞瀑布,奇峰秀岭绕云烟”.庐山以“雄”、“奇”、“险”、“秀”闻名,被称为“匡庐奇秀甲天下”,位于长江的南岸,鄱阳湖平原的北部,西北距中国特大城市武汉200千米,南至江西省省会南昌100千米,东及东北为中国最大的淡水湖——鄱阳湖.汉阳峰为庐山的最高峰,海拔1474米.瀑布飞流直下,云雾变幻无常,景区风景秀丽,气候宜人,夏季气温比山下低10摄氏度左右,为中国知名避暑胜地之一.“庐山”一名的文字记载最早见于《史记》,此前未见有文字记录,但山名渊源存在多种说法,有民间传说,也有史料考究.“庐山”名称的三种传说:一种是在中国周朝时期,有一道人匡俗在庐山学道求仙,周朝国君获悉此事后,邀其出山辅政,匡俗并未应允,而是潜入深山不知所踪.后来,人们相传其已成仙,并将其居所称为“神仙之庐”,“庐山”因此得名.第二种传说也与是周朝有关,当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹,并且二人均“得道成仙”而去,留下空庐一座,也即“人去庐存”,故名“庐山”.第三种传说又与前面提及的匡俗相关,而时间却发生在汉代初期.相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世,朝廷为表彰其功绩,封其子匡俗为越庐君.由于匡俗酷爱道术,不愿做“越庐君”这个官,故弃官修道,“庐山”也因之得名.另据《庐山志》载:春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山,于山中留下修炼之庐,故曰“庐山”.有研究资料认为,山名源于其山势轮廓,因为在平坦的鄱阳湖平原上,山体恰似“茅庐”.《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”,此为对山的形状的描述.晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山,九江之镇也,临彭蠡之泽,持平敝之原”,与诗经中的“中田有庐”意思相近.因此,“庐山”一名的来历与山体特征相关.还有人认为,山名源于中国古代的“庐子国”.据《国语·楚语》记载,庐山所在位置在战国时称“庐邑”,因楚王曾到访过庐邑,该地名气渐大,故而庐邑地域内的这座独特的高山,就被称之为“庐山”.公元前126年,西汉史学家司马迁游山后,在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山,观禹疏九江”的句子,这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录,也是最早的记录,一直沿用至今.庐山耸峙于长江南岸和鄱阳湖畔,西侧山麓为京九铁路和昌九高速公路.山体自东北向西南延伸,面积282平方千米,而整个庐山风景区总面积为302平方千米,另有500平方千米的外围保护带.山体四周悬崖峭壁,气势巍峨雄奇,最高峰汉阳峰海拔1474米.山顶牯岭一带是宽浅的谷地(主要有东谷和西谷),溪流清澈,风光秀丽.山区植被良好,森林覆盖率达76.6%,是一座天然的植物园.山间经常云雾弥漫,宋代诗人苏东坡形容这种景象为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”.庐山与莫干山、北戴河、鸡公山并列为中国四大避暑胜地.秦始皇统一六国前,庐山先后归属楚国境内的庐子国、庐邑,六国统一后,属九江郡.公元前201年,归属豫章郡,汉文帝时再属庐江国.公元前126年,司马迁游山,他在《史记》中记述:“余南登庐山,现禹疏九江”,“庐山”一名始有文字记载.公元前122年的汉武帝时,庐山属豫章郡柴桑县,221年孙权将柴桑县划归武昌郡后属武昌郡,至291年西晋惠帝置江州时又属江州浔阳郡柴桑县.367年,西林寺建成,慧远任寺院住持.405年,陶渊明于山中隐居,作《归去来兮辞》.412年,高僧慧远于山中逝世.467年,陆修静上山修道,住太虚观.483年,祥符观于紫霄峰麓建成,之后,栖贤寺和先天观(景德观)也分别于489年和536年建成,山上道教文化兴盛.1008年,白鹿洞书院扩建,师生总数空前壮大,并改白鹤观为承天观.1036年、1053年和1059年,范仲淹、欧阳修和王安石先后游山.1070年,《庐山记》及《续庐山记》问世.1072年,周敦颐隐居莲花峰,于自己居所内著书讲学.1080年、1084年和1094年,宋大文豪苏辙、苏东坡和黄庭坚陆续于山中停留、观光.1129年,金兵进犯南宋,庐山遭焚掠.1170年和1178年,陆游两度到访庐山.1179年,朱熹任南康军,重建白鹿洞书院.1181年,陆九渊来白鹿洞书院讲学.1182年,朱熹拨钱三十万建白鹿洞书院之礼坚殿.1191年,山上的三叠泉开始为世人所知.1208年,扩建濂溪书院,《庐山列传》及《庐山旧志》先后问世.1324年,《庐山人物艺文志》二卷问世.1351年,白鹿洞书院遭兵火毁坏.1352年,西林寺、天池寺等均焚于兵火.1360年,陈友谅称帝江州,与朱元璋在山麓的鄱阳湖地区长期对峙.明洪武年间,庐山获封为“岳”,遂与五岳并列.1411年起,东至五老峰,南至白云峰,西至马鞍山,经至讲经台,被设为禁山,清朝沿用.1436年,白鹿洞书院获重建,至1497年书院诸生逾500人.1573年后,黄龙寺、千佛寺、云中寺...

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