廉政诗歌散文,谁给写一个

文学网 时间:2019-04-15 15:29:47

荡起廉政的双桨

廉政,一个千年回响的话题、一个永不闭幕的主题,一个耐久常新的命题……“包公铡美”、“陶母退鱼”、“海瑞罢官”,这些耳熟能详的故事早已在我们的意识形态中竖起了古典的廉政标杆,这些廉者的经典形象,也时刻拨动着我们的思路,它们就像连绵沙岸上的珍珠般璀璨,永不褪色。千百年后,汗青付与时期新的主旋律,若何做一位廉者,我思考着……

俗语说“人便是江湖,社会亦是江湖”。这一“理论”仿佛不经意间成为万有引力定律的主要论据,由于万有引力注定了江、湖之水奔流向下,永不断歇。做一位廉者,好似在江湖当中逆水行舟,愿望之水总会亘古不变的如自取灭亡般奔向各类诱惑的气力。万有引力会消逝吗?明显不会。那末,若何削减愿望之水对船体的影响?进修是一剂良方。经由过程不竭的进修堆集可以淡定梢公的心情,充分船体的质量,即便是一叶扁舟,也会在进修的进程中酿成郑和宝船,视奔流不息的浪花为潺潺溪流。

溪流当然潺潺,水流仍然不止,若是不奋力摇桨,船体仍然会垂垂驶向下流的急湍。逆流而上需要的不但仅是勇气,更需要顽强的意志。或许你的事业之船正处于高处不堪寒的水位,但愈是如许,地心的引力、船体的势能和不良风向所构成的协力愈轻易将之惯性拉至罪行的深渊。此时,顽强的意志显得是初高中海量作文年夜全小升初 中考满分 高考满分 高考零分那末的主要,在如斯各种晦气身分的影响下,意志力的磨砺和坚持不懈的对峙或许是苦闷的,是隐痛的,但惟有如许,我们的事业之船才能在百舸争流中不竭超出,勇夺高点。

若是说对愿望的节制和对意志力的磨砺属于自律的范围,那末,行之有用的他律手段也不成或缺。没有阳光和航标的指引及束缚,行舟的危险系数无异于瞽者瞎马。阳光是裁判,赐与我们公允比赛,供给给我们展现小我魅力的舞台;航标是道具,为我们指引准确的航向。是以,只有在阳光的监视下、在航标的束缚下航行,我们每次拨动廉政之桨才愈发高效和自傲。

我们的时期固然有刘瑾、和珅之流,但也不乏包龙图和海忠介之士。让我们象无数的廉士圣人那样,荡起廉政的双桨,享受和煦的阳光,超出庞杂的江湖,奔向幸福的海洋。

关于廉政的古诗词

咏 史 (唐 李商隐) 历览先哲国与家,成由节约破由奢。 何必虎魄方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。 翻译:尽看前朝往事,成功来自节约节俭,而豪侈华侈终究会致使国破家亡。 教育国人阔别豪侈,勤奋朴实,家运国运将永远畅旺。 诗人择取了一个极新的视角来考查汗青兴亡,在批评帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对节约图治而终究掉败确当朝天子文宗暗示了叹惜、哀悼,其怜惜哀惋中渗入着不得其解的苍茫,包括着对汗青兴败定例史无前例的质疑。《咏史》(历览先哲国与家)代表了诗人在这方面的思虑和猜疑:“历览先哲国与家,成由节约破由奢。何必虎魄方为枕,岂得珍珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。”固然诗篇首要表达对文宗的哀惋之情,但我们还可从多个层面临其丰硕的内在予以别的的解读。我们从这首作品吐露的深切哀惋情感中,还能读出作者对文宗节约贤德而掉败的深深不解,对“成由节约破由奢”这个汗青定例的质疑。诗人固然对本身的猜疑不得其解,但这个思虑质疑自己就是咏史诗汗青视野的新冲破;诗人无可何如的叹伤可惜也启迪我们,纯真将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化本身存在不雅念的盲区。 入京诗 (明 于谦) 绢帕蘑菇与线喷鼻, 本资平易近用反为殃。 清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。 此诗的年夜意是说:蘑菇、绢帕和线喷鼻是供人们利用的,若是都被当官的拿去奉迎了上司,就会给人平易近糊口所需带来坚苦;本身一身清白去做京官,就不会让老苍生指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾,挂上自家的门楣,以示不为利禄所动。可是,同寅其实不以其为谦善清廉,反而说他坏了宦海端方,并且是“用心叵测”。于谦对此漠然置之,仍是没有趁波逐浪,言行持之以恒。从此,于谦白手入京就职这个故事普遍传开了,“两袖清风”还被引伸为“道德朴重清廉官员”的代名词。 书端州郡齐壁 (宋 包拯) 清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。 仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,毋贻来者羞。 寄义:这首诗充实表白了包拯清廉奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则,也表白了他立志做国度的栋梁、为平易近造福的决心。 包公不单严于律己并且拟定了一条“家训”,劝戒子孙未来永久清廉。这则家训说:“后代子孙官吏有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁以后,不得葬于年夜茔当中。不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后代。”这则家训真是怪异而峻厉。据史乘记录包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等,也都一向固守家训,居官清廉,而且深受众人的奖饰。包拯的清正清廉之风,到其子包绶时,也加倍发扬光年夜了 包公所到的地方,都深切体察平易近情,兴利除弊,为苍生做功德。例如他知端州时,发现老苍生因为饮用江水,身体多病,他就策动大众,在端州城内打了七眼水井。苍生改饮井水,健康状态年夜为改良。包公办案公道、机灵,为人朴重、作官清廉,为众人,也为我所敬佩身后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉,爱平易近精力和品质也将永久被众人所传颂! 关于古代的廉政格言警语有: [清]李惺《西沤外集•冰言》:公生明,廉生威。 翻译:官员同心专心为公、处事公道则会意明眼亮;居官清廉则会建立威望。 [年龄]《论语•里仁》:富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。 翻译:财富和高官显爵,是人们都想获得的。但对有道德的人来讲,若是它们来路不正,就不要它们。 [年龄]《论语•子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 翻译:当官的若是本身清正廉正,就是不发号令,老苍生也会好好干;若是本身贪邪不正,苍生何故从。 [唐]李商隐《咏史》:历览先哲国与家,成由节约破由奢。 翻译:遍不雅历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因节约,败亡皆因豪侈。 [宋]包拯《乞不消赃吏疏》:廉者,平易近之表也;贪者,平易近之贼也。 翻译:清廉的仕宦,是人平易近的榜样;贪赃的仕宦,是人平易近的响马。 [宋]岳飞:文臣不爱钱,武臣不吝死,全国承平矣。 翻译:文官清正清廉,武将拼死报国,如许国度便可以承平了。 [宋]朱熹:世路无如贪欲险,几人到此误生平。 翻译:世上的路没有比贪欲更邪恶的,几多人都是是以误了平生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 翻译:忧患劳苦,可使国度昌隆;一味妄想安闲享乐,便可以断送本身。 另为还有: 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作扼要阐发。 一是咏廉。“公生廉,明生威”,自古以来,廉政作为一种道德,一份操守,一向为人密意等候和吟咏着。 宋朝歌谣《襄阳人歌》:“叶光化,丰谷城;清如水,平如衡。”,光化县令叶康直,谷城县令丰稷,均积德政,苍生便撷取“水”、“衡”两种意象来称道他们的清廉、公道;明朝文学家冯梦龙亦写到:“吏肃唯守法,官清不爱钱;豪强皆敛手,苍生尽安息。”,一样深入反应了苍生对清廉政治和安身立命的渴求。 二是刺贪。“贪”为“廉”之反,历来为人所不耻。 明朝有诗:“来如猎犬去如风,整理州衙年夜半空,只有江

称道廉政的诗词

关于清廉自律的诗句

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世

绢帕麻菇与线喷鼻,本资平易近用反为殃.两袖清风朝天去,省得阎闾话短长.

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世——明.于谦

不要人夸色彩好,只留清气满乾坤——元.王冕

廉者,平易近之表也;贪者,平易近之贼也. ——宋.包拯

三年为刺使,饮水复食叶.

惟向天竺山,获得两片石.

此抵有令媛,无乃伤清白.——唐.白居易

捡点行囊一担轻,

京华望去多少程.

停鞭静忆为官日,

海瑞为官清廉的故事?

徐阶的第三子徐瑛并吞平易近田,鱼肉乡里,侵占平易近女赵小兰。小兰母洪阿兰起诉,华亭县令王明友纳贿,杖毙小兰祖父。 应天巡抚海瑞微服出访,路遇洪阿兰,查明本相,判处徐瑛、王明友极刑,饬令退田。徐阶打通寺人、显贵,企图免职海瑞,颠覆定案。海瑞识破奸计,决然处斩二犯,然后交出年夜印,慨然罢官归里。 扩大资料: 海瑞,明代人,他是汗青上闻名的清官。《明史》上说他:“秉刚劲之性,憨直自遂,盖可希风汉汲黯、宋包拯,苦节自厉,诚为人所难能。”可见他个性正直、操守严正。 海瑞平生清廉、爱平易近、坚毅刚烈不畏势力,死后传播很多美谈。最到处颂扬的是他替本身筹办棺材的故事。 话申明世宗迷信永生不老之术,荒疏朝政,海瑞直言劝谏,却触怒了天子。 海瑞在奏章中劝天子说:我传闻国君是全国亿万臣平易近的主啊,责任是很重年夜的。…之前的华文帝是一个贤君,而贾谊仍声泪俱下进谏,这是由于人都有懈怠忽视的处所,需要人从旁提示他。 天子您天资远胜过华文帝很多,但您致力于人平易近、国度的时候还不长,就陷溺于永生不老之术,是以而迟误苍生生计、荒疏伦常法纪,如斯已二十多年啦。 听说明世宗看了海瑞的奏折后气得对摆布说:“快把这个劝谏者捉住,别让他逃跑了。”摆布却奉告:“天子您没必要担忧他会逃跑了,由于这小我很憨愚。传闻他为了要劝谏天子,早已做了必死的筹办,不单写好遗言,还连本身的棺材都买好了放在家里呢”。 海瑞虽位居高官,却不像其他官员一样得意忘形,相反的,他是十分亲平易近、简朴的。在他担负应天巡抚时,就曾如许划定:凡他所到的地方不要排场,不要鼓乐迎送,也不住华丽之屋。若是有人要请他吃饭,每顿饭顶多两、三钱便可,不成过度浪费华侈。 除此以外,海瑞也是一个不畏显贵的人。有一次,海瑞要整理地盘题目,令一些处所恶霸偿还侵占来的地盘。此中徐阶据有的地盘最多。 但徐阶倒是昔时对海瑞有恩的人,也是那时极有势力的高官,这令海瑞有点手足无措。不外后来海瑞仍是决议依法行事,不循私。 参考资料来历:百度百科——海瑞

海瑞都有哪些诗词作品集

《姑苏府吴县叶于乔》明·海瑞海上生人杰,才钟全国奇。諌书光日月,声价震华夷。孤僻水如澈,寸忠山可移。公今骑鹤去,千载有馀师。《吴人姜谧》明·海瑞海父真人杰,三朝第一臣。寸衷惟为主,百计只安平易近。折槛彰忠迹,埋轮雠佞人。最怜贫与独,青史泪痕新。《吴县朱良性》明·海瑞批鳞玉阙丈夫奇,恰是风雷示变时。万死平生千古事,孤忠自力寸衷知。神飞琼海乾坤老,泪满江南草木悲。幸有圣明合理在,会看殊典敕名祠。《姑苏府吴县朱知己 其一》明·海瑞批鳞直夺比干志,苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里,鹤归华表月三更。萧条棺外无馀物,萧瑟灵前有菜羹。说与傍人浑不信,隐士亲见泪如倾。《姑苏府吴县朱知己 其二》明·海瑞哲人逝矣泰山倾,载道弦歌总哭声。南国甘棠思德政,雷阳枯竹动平易近情。忠扶社稷轻荣辱,功满乾坤任死生。屡疏承恩留白骨,英魂千载佐平成。《应天府生员许光祖》明·海瑞江南十月雨如倾,老是悲号道路声。云冻霜寒敷政肃,月溶水澈涖官清。剑剜义胆言何壮,星殒忠魂气尚生。谩道姓名光国史,于今草莽口碑成。《姑苏府学生凌霄汉》明·海瑞生平允气肃朝端,胸次忠清世所难。忠似赤葵倾骄阳,清如秋水挽狂澜。时多俊乂无尸諌,人有萋菲幸骨寒。千古芳名光史笔,应留精爽照长安。《姑苏府吴县叶绪昌》明·海瑞南都秉节望如山,总宪重来长者欢。杨绾相唐骄侈格,长孺在汉觐觎寒。功收治水三旬易,策救饥平易近十万难。本日仙輀向琼海,野人酹酒泣江畔。《吴县李文秀》明·海瑞羲皇风度出明时,葵藿丹衷百世师。邦国乂安犹戮力,经纶未卷忽乘箕。琼崖白雪封茆土,柱石彼苍树羽仪。昭代古良全国老,千年遗像镇华夷。《吴人凌一鸾》明·海瑞简命吴淞续禹功,顿令万派水朝宗。力排豪贵驱妖鳄,为拯平易近穷副衮龙。疏抗三朝辞剧烈,身经百折意自在。圣明注念嘉忠直,会面恩光下九重。《吴平易近叶韶荪》明·海瑞闻说儿歌有海龙,公来胼胝浚吴淞。孤忠独断群情靡,一凿能令万派从。星殒海天光耿耿,月沉秋水色溶溶。应知仙梦游江上,千古烟寒锁曙钟。《琼州府儒学训导戴应良》明·海瑞中丞高冢麒麟卧,圣主殊恩雨露盈。直事三朝人共避,疏传千古气犹生。堂堂忠介垂天语,肃肃松楸拥地灵。我亦微官系沧海,吊公不觉涕交零。受字数限制,未完待续。

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明代的海瑞和宋代的包拯,历来被誉为中国封建社会清正清廉、公道公允的表率,特别是海瑞,更是被当作是儒家政治道德的典型。他平生居官清廉,刚直不阿,深得平易近众的尊重与爱戴。身后,天子谥号忠介,归纳综合了他平生的人格特点。关于他的业绩,千百年来可以说众所周知,儿女有小说《海公年夜红袍》和《海公小红袍》,戏剧《海瑞》《海瑞罢官》《海瑞上疏》等,记叙他的传奇业绩。 他的业绩可谓打动人寰,而泣鬼神。最使他留名青史的,莫过于嘉靖四十五年,他买好棺材,别了妻女,散了童仆,以死上疏,劝谏世宗不要相信术士骗术,而应振理朝政,因此激愤世宗,诏命坐牢论死。这一豪举,无疑成绩了他坚毅刚烈不阿、直言敢谏的汗青形象。至于他不畏当朝宰相严嵩之流,勇于和显贵和贪腐现象作斗争的刚强表示,也是苍生痛斥世道不公、呼喊廉政清官的最好例证。 他的清正清廉,也是他受平易近众爱戴的首要缘由。在他任淳安知县时,便穿布袍、吃粗粮糙米,让老家丁种菜自给;到了母亲年夜寿时,才上街买了两斤肉。即便他官至二品,在任上死去时,家里竟然穷得连棺材都买不起,仍是同寅凑钱,帮他家人把凶事打点。这在贪腐成风的暗中世界里,更显难能宝贵,为全国所未闻;那时就连张居正如许千古难遇的好宰相,都敛财无数,身后还被天子抄家定罪。 是以,海瑞便成了封建时期教科书式的人物,由于他的德性其实太尺度了。海瑞平生秉承的原则是程朱理学的一套,格物致用、灭欲求道;平生仕进,处处以苍生为念,这些都是汗青记录的海瑞的形象。不管从哪一个角度看,他几近都是完善无缺的。不外,海瑞的真实形象果真如斯完善么?明代思惟家李贽对他的评价是:师长教师如万年轻草,可以傲霜雪而不成充栋梁;而那时名吏高拱的一句考语也很到位:人是个大好人,但不克不及成事。 海瑞所处的明朝宦海,是一个贪腐成风的浑浊世道,这不但是官员道德沦丧的后果,也是轨制分歧理而致使的弊端。海瑞没有去顺应,而是极力以菲薄单薄之力与之匹敌,其成果必定是伤痕累累,不容于全部统治阶级,这也是造成海瑞政治生活生计曲折不胜的首要缘由。有人拿他和张居正比拟,两人政治风致无异,都是襟怀胸襟年夜志,死力保护明王朝的封建统治,但成果却年夜相径庭,为什么?张居正天资伶俐,官居高位,心忧国度,亦不敛私欲,在复杂的政治斗争中,可以或许保全本身,因而成绩了辅助帝皇的年夜业;而海瑞却清廉成癖,并且毫无讲求处世之道,因此空有其志,不得舒展。 万历十五年,七十二岁的海瑞复出任南京吏部右侍郎,为惩办宦海贪污纳贿之风,他居然向万历天子提出极为过激的谏议:建议对涉赃官员按太祖法实施剥皮郛草、枉法八十贯论绞等严刑,海瑞上疏后,举朝哗然。由于依照这一尺度,那时的官员几近无一幸免,如许的严刑也使人毛骨悚然。在明朝以绳子穿钱,一千文为一向。戏剧《十五贯》,就因娄阿鼠偷盗十五贯钱而起。可见八十贯钱在明朝,其实不是一笔年夜数量。按这一枉法的尺度查纠官员,乃至连海瑞本人也难以包管能绝对过关。可见,海瑞的道德癖及反常心理已到了不近情面的境界。 所以,作为道德完人的海瑞,绝对不是及格的政治家。真正成熟的政治家,必定不是道德上的完人,由于政治是一个让步的进程,是各类好处互换的进程;对政治家讲道德,和对妓女讲忠贞一样无聊。由于古今中外,几近就没有过真实的清官,有的只有海瑞如许的宦海异类罢了。一个真正成熟、有成绩而务实的政治家,不会为了末节去碍年夜事,道德上也不求完美,但能干成年夜事;而一个勤勤奋恳的仕宦,或许很清廉,可是清廉的同时,也就意味着他干不了甚么年夜事。 到最后,海瑞就成了宦海毒药,乃至是可骇份子,让人惊骇不安,让人迷惑不解,惟恐遁藏不及。而他的官位升迁,同样成了明代唯一无二的升官图,并曾有连升三级的政治逸事。海瑞式的升迁,不是由于他政绩特出,而是被逼的,是本地官员集体明送暗逼。为何会呈现这类状态呢?由于其坚毅刚烈不阿、清正清廉的在朝气概,侵害了本地年夜部门官员的好处,激起官员的遍及众怒,但又何如不了海瑞,只好集体凑钱为其卖高官,逼其调离当地升任外埠了事。 因而,海瑞便凭这些处所官员的馈送,完成了从处所到中心、从县令到户部主事、御史的升迁汗青。可见,海瑞的政治生活生计,每进步一步,都给后人留下连续串疑问。就是如许平生不为宦海所容的人,但仍是有年夜量的官员私下明里为其讨官卖官。这类奇异的现象,是对明代败北政治的一年夜嘲讽,也是对海瑞自己政治道德的一种莫年夜的嘲弄。海瑞以海彼苍著称,也是以清廉留名于青史,但连他本人也不知道,他的政治生活生计居然是贪腐和诡计的产品。 海瑞的为人仕进原则,归纳起来就是,他不单谢绝本身过的舒坦,并且还挖空心思、绞尽脑汁、全力以赴使四周的人,乃至本身的家人过得加倍不舒坦。由于以他的道德不雅去对待,几近所有的实际存在,都是不合适道德要求的,这就是典型的道德癖的表示。而他的政治悲剧,也天然延长到他的小我糊口及家庭。 据史载,他平生娶过三个妻子,纳过两个妾,她们的命运都只有凄楚悲惨

关于廉政扶植的诗词有哪些?

1、《石灰吟》 于谦

千锤万凿出深山,猛火燃烧若轻易。 粉骨碎身浑不怕,只留清白在人世。

【释义】意思是石灰被千锤百炼才出得深山,履历猛火焚身的疾苦也安然自如

这首诗的寄意是本身不怕患难,志向高洁,虽经疾苦,仍不叛变的高贵的道德情操

2、《咏史》 李商隐

历览先哲国与家,成由节约破由奢。

何必虎魄方为枕,岂得真珠始是车?

运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。

【释义】历览先哲国与家,成由节约破由奢。何必虎魄方为枕,岂得真珠始是车。运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。就是总结汗青经验,指出古代君主治理国度的教训,成功首要因为节约,豪侈则招致破败。也叫“成由节约败由奢”。

3、《入京诗》 于谦

绢帕蘑菇与线喷鼻, 本资平易近用反为殃。清风两袖朝天去, 免碍阎罗话短长。

【释义】绢帕、麻菇、线喷鼻这些工具本是供人平易近享用的,可是由于赃官贪吏的搜索,它们反而给人平易近带来了灾害。所以我甚么也不带,只带两袖清风去朝见皇帝,免去苍生的不满。

4、《书端州郡齐壁》 包拯

清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不作钩。

仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。

史册有遗训,毋贻来者羞。

【释义】净化心灵,是为了进步本身的道德涵养;清廉奉公,是我为本身肯定的为官主旨。朴重能干的人,像那高峻笔挺的树干,终归会成为社会栋梁;比如精炼的钢材,是不会用来建造弯钩的。那些赃官犹如鼠雀,见粮仓充盈,就满心欢乐;恰似狐兔,见杂草除尽,无处藏身,就愁苦不已。圣贤在古籍中留下的立品处事之教育,我们要引觉得戒,可不要招致子弟人的嘲笑啊。

5、《题画竹为董文中赋》吉雅漠丁

雨过蛟龙起,风生翡翠寒。但存清白在,日日是安然。

【释义】以竹为喻,巧用双关,以清白与老友共勉,隐藏了清廉可致安然的事理。

关于“廉政文化”的古诗词有哪些?

1、《廉政歌》

当官至要不贪铁,勤政心明私欲蠲。

古来几多铮铮士,先忧后乐断俗缘。

情系苍生披肝胆,黎元感谢感动呼彼苍。

即今华夏起飞日,中枢决意毓时贤。

党员干部讲进步前辈,“三个代表”记内心。

兴利除弊报酬本,科学成长思如渊。

扬清激浊开新局,协调社会万象妍。

2、《平易近心是镜》

是贪是清?平易近意是秤。

是丑是美?口碑鉴证。

功过长短,六合分明。

善恶终报,平易近心是镜关于廉政的诗歌。

3、《周恩来总理仙去三十周年祭》

仙去周公已卅年,至今传颂济时贤。

忘我无畏襟怀胸襟广,建党建军心志坚。

窘境犹降拦路虎,征途长奏化龙弦。

阴阳燮理功照日,年夜略雄图稳着鞭。

1、《包拯》

欠亨关节是阎罗,时颂彼苍九德歌。

摧抑豪强除弊亟,关切平易近瘼解忧多。

修身正本忘我欲,秉政廉正有太和关于廉政的诗歌。

旰食宵衣行直道,征程磊落漾清波。

2、《清廉有感》

鉴古不雅今明镜悬,为官勤政俭清廉;

梅风烈烈临霜艳,竹品昂昂仗节坚;

一颗红心尘不染,满腔浩气史堪传;

人生最贵持清范,留得荣光耀九天。

3、《宦海做人》

平易近心不成欺,纲纪不成背。

善恶六合知,良知不成昧。

报国看成为,平易近苦须记心。

当为孺子牛,宦海做君子。

廉政短文短语

微笑着,从远处看就像朵含苞欲放的白莲,很美、很美,这是我对她的印象,永久值得我回想的印象。

由于有她,人平易近大众所但愿的一切城市变得很好!

她是一朵荷花,我歌颂她出淤泥而不染;她是一株兰草,我歌颂她处深谷而独芳;她是一泓清泉,我歌颂她濯浑浊而明清;她是一片白云,我歌颂她凌虚空而安闲;她是一颗珍珠,我歌颂她坠海底而闪灼;她是一颗金子,我歌颂她埋沙砾而崇高。

由于有她,所以著名。还记得莞城区的那一座顶部呈弧形,雕镂着邃密的云海斑纹的碑吗? 没错,这就是著名海外的却金亭碑。却金亭碑是东莞廉政文化的汗青记念碑,也是今天反腐倡廉的警示碑,它见证了昔时莞邑平易近风浑厚、文明廉政。怀想范鏓,寻觅古亭,岁月悠悠,追者无数。还记得“黄旗百阶有廉泉,流萤戏蝶舞蹁跹。莞邑千年喷鼻火地,莫道仙台落人世。”这首诗吗?廉泉文化也是东莞的一年夜特点文化。由于却金亭碑、廉泉让东莞活着界上成了核心,锻造了属于我们东莞的光辉。

由于有她,所以自豪。说起我们斑斓的东莞,相信谁也不会健忘那位英雄,他凭着永不衰竭的真诚,勇往直前的激情,鼓励了所有的将士;他是一团熊熊猛火,将一群委靡不振的残兵败将,烧炼成了一支死战不平的精锐之师。他的成功恰是成立在他的清廉修身上,恰是接收东莞灵气中。他叫袁崇焕,一个全国唯一肯担任责任的豪杰,年夜明国里的一个逃亡徒;他抛却家庭的欢愉,决然投身于抗战的高潮中。他焕来属于东莞的生气,他就是我们的自豪。

历览先哲,非论是海瑞,仍是李恺,他们都孳孳不倦地去寻求她,他们的故事值得我们传送,他们的精力值得我们去发扬光年夜,他们的魅力成为我们后人的寻求。

人平易近公仆的心园应当放着她,明净无瑕,谢绝圆滑,谢绝玷辱。由于有她的心园,即便处于三六九教之地,也能永葆青松翠柏之性;有她的心园,即便置于藏污纳垢之地,也能永葆辉煌明月之心。有她存在的处所,素面立众,没必要彩绘;气度广漠,没必要粉饰;璞玉未琢,没必要雕镂。浓妆重彩,经常不及一片纯正来得心旷神怡;娇柔粉饰,经常不及她一个微笑来得天然年夜方。带上她,你的心园便收成了一片赞美!

她,照旧身穿素衣,微笑地走向白莲,恍如她才是那朵刚开放的白莲,很美、很美。难怪先哲为了寻求你而情愿抛却一切!

她,名叫清廉,发展于人们的思惟里,只要你时刻惦念着她,你会发现她真的值得你去寻求!

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清廉为平易近,贫寒却问心无愧; 贪污纳贿,富有而寝食难安

做人一身正气,为官两袖清风

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