半老徐娘的诗词

文学网 时间:2019-05-06 14:12:38

念奴娇 宋 管鉴

楚山万叠,怅高情、不比昔时嵩少。官况全如秋稀薄,枉却尘侵乌帽。菊蕊犹青,茱萸未紫,节意凭谁表。故园何处,暮云低尽残照。

回想往昔佳辰,尊前绝唱,未觉徐娘离合悲欢回顾异,今岁古台谁到。藉甚申明,难忘风味,何日重倾倒。友谊好在,雁书频寄云杪。

江城子 宋 郭应祥

开尊拟对菊花黄。舞伊凉。掺渔阳。更有风骚,妓女胜徐娘道难逢启齿笑,争驰逐,利名场。

玉山蓝水两茫茫。采幽喷鼻。泛清觞。橙橘堆盘,犹恨未经霜。底事□□堪喜处,康年最,冠江乡

七绝 梦扬州乐妓和诗

唐 刘禹锡

花作婵娟玉作妆,风骚争似旧徐娘 夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。

描述半老徐娘的诗句有哪些?

"半老徐娘"一词源于南北朝.徐娘名徐昭佩,是南朝梁元帝的妃子.

她年过芳龄,却还着意服装,风风流骚,极不得体.因而,有人说:"徐娘

半老,犹尚多情."有关"徐娘"的"风流"之事,《南史 后妃传下 梁

淑景余三月,莺花已半稀 -汪洙《神童诗》 韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土 -吕岩《赠刘方处士》

念奴娇 宋 管鉴

楚山万叠,怅高情、不比昔时嵩少。官况全如秋稀薄,枉却尘侵乌帽。菊蕊犹青,茱萸未紫,节意凭谁表。故园何处,暮云低尽残照。

回想往昔佳辰,尊前绝唱,未觉徐娘离合悲欢回顾异,今岁古台谁到。藉甚申明,难忘风味,何日重倾倒。友谊好在,雁书频寄云杪。

江城子 宋 郭应祥

开尊拟对菊花黄。舞伊凉。掺渔阳。更有风骚,妓女胜徐娘道难逢启齿笑,争驰逐,利名场。

玉山蓝水两茫茫。采幽喷鼻。泛清觞。橙橘堆盘,犹恨未经霜。底事□□堪喜处,康年最,冠江乡

七绝 梦扬州乐妓和诗

唐 刘禹锡

花作婵娟玉作妆,风骚争似旧徐娘 夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。

徐娘半老

拼 音:xú niáng bàn lǎo

解 释:指另有风味的中年妇女。

出 处:《南史·后妃传下》:“徐娘虽老,犹尚多情。”

反义词:行将就木 老树枯柴

人们经常使用“半老徐娘”来形容风味犹存的中年妇女,这位风情万种的“徐娘”姓徐吗?她究竟是何方女子呢?“徐娘”名叫徐昭佩,是南北朝时前齐国太尉的孙女,也是梁朝将军徐琨的女儿。年青的徐昭佩是一个风华旷世的“美眉”,嫁给了那时的湘东王萧绎。因夫妻关系不和,萧绎称帝(梁元帝)后,并未立徐氏为皇后。说起梁元帝,不能不提的是,他是汗青上独一的“独眼龙”天子。为此,才貌双全的徐把嫁给他几多有些不满。一次梁元帝临幸时,徐妃化了“半面妆”(半面打扮,半面未妆),成心冷笑梁元帝。梁元帝年夜怒,挥袖而去,连续几年不再理会徐妃。徐妃不甘孤单,已近中年却 还决心服装,风流至极,而且不安于室,前后结识了荆州瑶光寺的风骚羽士智远和朝中的美男人季江。固然徐妃那时年事已高,却仍招引季江与之通奸,季江叹道:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”(《南史.皇妃传》)这就是“半老徐娘”的来历。尔后,人们便把年数虽年夜,却尚存风味的妇女称为“半老徐娘”。

歌颂半老徐娘的诗句

1.《念奴娇》宋 管鉴

楚山万叠,怅高情、不比昔时嵩少。

官况全如秋稀薄,枉却尘侵乌帽。

菊蕊犹青,茱萸未紫,节意凭谁表。

故园何处,暮云低尽残照。

回想往昔佳辰,尊前绝唱,未觉徐娘离合悲欢回顾异,今岁古台谁到。

藉甚申明,难忘风味,何日重倾倒。

友谊好在,雁书频寄云杪。

2.《江城子》宋 郭应祥

开尊拟对菊花黄。舞伊凉。掺渔阳。

更有风骚,妓女胜徐娘。

只道难逢启齿笑,争驰逐,利名场。

玉山蓝水两茫茫。采幽喷鼻。泛清觞。

橙橘堆盘,犹恨未经霜。

底事□□堪喜处,康年最,冠江乡。

3.《七绝 梦扬州乐妓和诗》唐 刘禹锡

花作婵娟玉作妆,风骚争似旧徐娘。

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。

4.《荡妇秋思赋》南北朝 萧绎

浪子之别十年,倡妇之居自怜。

登楼一望,惟见远树含烟;平原如斯,不知道路几千?

天与水兮相逼,山与云兮共色。

山则苍苍入汉,水则涓涓意外。

谁复堪见鸟飞,悲鸣只翼?

秋何月而不清,月何秋而不明。

况乃倡楼荡妇,对此伤情。

于时露萎庭蕙,霜封阶砌;坐视带长,转看腰细。

重以秋水文波,秋云似罗。

日黯黯而将暮,风流骚而渡河。

妾怨回文之锦,君悲出塞之歌。

相思相望,路远若何?

鬓飘蓬而渐乱,心抱恨而转叹。

愁索翠眉敛,啼多红粉漫。

已矣哉!

金风抽丰起兮秋叶飞,春花落兮春日晖。

春日迟迟犹可至,客子行行终不归。

供参考。

汗青上有甚么闻名的淫诗词

先秦:

先秦最高的文学成绩即是诗经。诗经作为古代文学的起源,不乏各类与性相干的描述,如诗经中《褰裳》:

子惠思我,褰裴涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!

子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!

李敖在《中国性研究》一书中写道,此中“狂童之狂也且”的意思,应当是女子对男人说的一句粗话:“你不想我,我也不愁没人想,你这小子狂个屌!”。句中“且”字的本义就是指男人的性器官。

这句话本意是不是如斯,无人知道。但可以从中得知,性话题在古代诗词中并没有太多忌讳。有了诗经作为古代性文学的起源,触及性爱的诗词在中国文学成长汗青中积厚流光,生生不息,也就不足为怪了。

汉代:

汉代时风行赋,在传播下来的《全汉赋》中能看到很多或直白或隐晦的对性爱的描述,此中最为出众确当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。在描述新婚男女洞房时,赋中写道“粉黛弛落,发乱钗脱”,喷鼻艳之景立马就被勾画出来,让人浮想连翩,乃至使“钗脱”气象成为儿女绮艳诗词常套。

魏晋南北朝及隋:

这个期间中国社会堕入战乱纷争,政权几经更迭。在支离破碎的环境下,天然没法同一奉行封建礼制,且遭到相对掉队的各少数平易近族的糊口风俗影响,使得这时候候的人们对性加倍是持以开放的立场。朝野纵容奢糜,此中最风骚确当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩,“徐娘虽老,犹尚多情”就是她的恋人对她的描述(但实在最后下场苦楚)。如许的社会风气使适当时呈现了很多艳丽诗词,好比晋朝时孙绰所作乐府诗歌《恋人碧玉歌》中写道:

碧玉破瓜时,郎为情倒置。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。

碧玉破瓜时,相为情倒置。感郎不羞郎,转身就郎抱。

“破瓜”也即“破处”。诗中描述了少女第一次性糊口,一番云雨后为情倒置,且性爱后“就郎抱”抚摩爱郎以促进感情的情形(前人也晓得后戏很主要啊)

隋朝同一以后,封建礼制仍然没有深切人心。乃至是那时的女性诗作《十索》中都明火执仗地写有性爱内容:

为性爱风光,偏憎良宵促。曼眼腕中娇,相看无足厌。欢情不耐眠,从郎索花烛。

唐代及五代:

唐代几近可以说是中国汗青中最为强大的期间,经济的繁华和政治的开明带动了文学艺术的高度成长。文学的成长具体表示在诗赋,而艺术来历于糊口,糊口少不了性爱,是以呈现年夜量描述男欢女爱且到处颂扬的佳作,此中白居易的弟弟白行简所作的《六合阴阳年夜乐赋》由于描述详尽、浏览普遍成了阐发那时性文化的主要资料。描述新婚之夜的性糊口:

乃出朱省,揽红褌,抬素足,抚玉臀。女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。

纵嘤嘤之声,每闻气促;举摇摇之足,时觉喷鼻风。

飞腾时反映:

女乃色变声颤,钗垂髻乱,漫眼而横波入鬓,梳低而半月临肩。男亦弥茫两自,摊垂四肢,精透子宫以内,津流丹穴之池。

乃至有性爱技能:

然更纵枕上之淫,用房中之术,行九浅而一深,待十候而方毕,既恣情而乍疾乍徐,亦下顾而看出看入。

唐代后期,部门恋爱诗逐步成长为喷鼻艳轻佻的艳情诗,因以韩偓的《喷鼻奁集》为代表作,故称为“喷鼻奁体”。

两宋及元代:

宋代实施了高度的中心集权,对社会实施周密节制,使得主流的诗文创作遭到诸多限制,不成再露骨艳丽,是以文人年夜多转向对词的创作,加优势气照旧宽容,是以呈现了很多艳情词。宋朝天子宋微宗偷出宫冶游,乃至还为那位女子谱写了艳词:

浅酒人前共,软玉灯边拥,回眸入抱总含情。痛痛痛,轻把郎推,渐闻声颤,微惊红涌。试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。

明清:

明清时封建理学成长到极致,对人们思惟和糊口缚束最为峻厉。但性爱作为人道素质又若何能被按捺得住?不但没法压制,反而加倍风行,表示在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的年夜量文学作品中,《红楼梦》里也有很多和性相干的描述,如用比兴手法写的性交的曲:

豆蔻花开三月三,一个虫儿往里钻,钻了半日钻不进去,爬到花儿上打秋千。肉儿谨慎肝,我不开了,你怎样钻?

《肉蒲团》中,未央生为了激起老婆性欲,给老婆看秘戏图画,并读出上面的题跋:(一共五幅,我节选第四幅)

第四幅乃饿马奔槽之势:跋云,女子正眠榻上,两手缠抱男人,有如束厄局促之形。男人以肩取她双足,玉麈尽入阴中,不得纤毫余地。此时男人妇人俱在将丢未丢之时,眼半闭而尚睁,舌将吞而复吐,两种脸孔,一样神气,真化工之笔也。

固然,除册本,明清期间在平易近间也有良多描述性爱内容的诗词作品,很多被明代的冯梦龙搜集辑录至平易近间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。《夹竹桃》中摘抄一例:

为有泉源

  郎多面貌中奴怀,抱住子中心脚便开,擘开花瓣,轻笼慢挨,酥胸汗经,春意满怀,(郎道:姐呀,)你仿佛石皮上青衣那介能样滑,为有泉源活水来。

"徐娘"这个词是甚么意思?

指南朝梁元帝的后妃徐昭佩。《南史》:“徐娘虽老,犹尚多情。”后因用以称另有风味的中、老年妇女.

“徐娘”,原指南朝梁元帝的徐妃。据《南史·元帝徐妃传》记录,徐妃固然斑斓,却一向没获得元帝的溺爱。步入中年后,她与天子身旁的年青臣子季江有染。有一次,有人恶作剧地问季江和年长的徐妃相恋是何滋味,他答道:“徐娘虽老,犹尚多情。”现在,即语源于此。成语“徐娘半老”是歌颂年长女子风味犹存,并不是贬义词,但因隐含轻浮之意,故而不成用来形容亲人或尊称尊长。

徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃,萧绎那时为湘东王,手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞,红花逐风散,花蝶俱不息,红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老,风味犹存”的典故就出在她的身上。

湘东王萧绎自幼快乐喜爱文学,对政治了无乐趣,更受他父亲的影响,身着平民,饮食惟豆羔粗粒罢了。合法梁武帝在建康城西设立士林馆,延集学者讲学论文的时辰,萧绎也在风光旖旎的江滨,每天与文人雅士谈玄说道。

徐昭佩斑斓,伶俐,擅长诗词,正值花腔韶华,加上热忱如火的禀性,恰是需要怜爱的时辰,固然天天服装得花枝招展,但是却始终撩不起萧绎的情兴,为此她悒郁寡欢,不知若何自处?

最直接的法子莫过于接管丈夫的糊口体例,试着打入丈夫的乐趣圈子,是以她一改常态,淡妆素抹地去加入丈夫的诗酒之会,常常与萧绎摆布的文友酬对,从而使她的精力范畴与感情糊口,获得了相当水平展开与疏解。

虽然她的美艳,她的才思,已得平易近了客不雅的必定,但是萧绎依然涓滴不为所动,因而徐昭佩更激越地在她的夫妻糊口中投下一副猛药,居心在扮装时只化半边脸庞,时人称之为“半面装”。

一个女人搽粉,抹胭脂,涂口红只及半边脸庞,想一想看那是个甚么模样,不单是糟塌了本身的美貌,更是成心凌虐他人的视觉。而徐昭佩则是要借此宣泄她心头的愤慨与不服,乃至用以来赤诚萧绎。

侍女们生怕徐妃的这一狠招,会使王爷年夜起反感,乃至会在震怒之下弄成恐怖的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心,她说:“王爷父子讲仁义,说道德,断乎不会因如许的小事大煞风景,顶多只不外是逐出宫会,眼不见心不烦。如许也好,与其保持着名无实的夫妻糊口,倒不如别的择人而嫁。”谁知萧绎的涵养确切到了出神入化的境界,固然明明知道徐昭佩居心要意他生气,却视而不见,仿佛甚么事都没有产生过一样。

就如许又过了若干年。

昔时梁武帝以“天心不成背,人心不成掉”为由而当上天子,灭了南齐,起头也注重励精图治,不雅政听谣,访贤举滞,悉罢歌女;特别自奉俭约,衣食简单,为听取平易近情,更设傍木肺石,使下情得以上达,因而处处呈现一片泰平承平景象形象。但他白叟家有一个最年夜的弱点,就是尊信释教,相传此刻僧人头上留戒疤,就渊源于梁武帝。梁武帝三次落发,三次被赎身再为天子,除每天诵经念经以外,更常往同泰寺讲经说法,经常通宵达旦,连续讲上7、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国生齿的一半,仅建康一地,便有梵刹五百余所。梁武帝再也没有同一中国,澄清全国之志。国是多流于情势,终究变成侯景之乱。

侯景本是北朝东魏华夏地域的太守,因与东魏宰相高澄有隙,以河南之地来降。这本是一件功德,但梁武帝三下五下,又使频频小人侯景转过来反梁,对侯景的兵变,起头梁武帝还年夜言不惭地说:“是何能为?吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破,梁武帝在软禁中死去。

侯景之乱平定后,萧绎在江陵即帝位,改元承圣,成了梁元帝,徐昭佩被封爵为贵妃。但是萧绎仿照照旧习不改,照旧以念书属文为乐,动辄与文武百官教学老庄的道经,久久不倦。徐昭佩依然是深宫孤单,青春虚度,这时候她已年近不惑了。

萧绎对后宫佳丽均嗤之以鼻,因而宫人们纷纭找寻感情前途,徐昭佩在年夜势所趋的环境下,终究抑制不住。她找到一名端倪英俊,举止大雅的美少年暨季江。初时还自遮讳饰掩,后来竟然公然交往,每当萧绎在龙光殿上与群臣年夜谈老庄之道时,也恰是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中纵情欢喜的时辰。

有人曾恶作剧地问暨季江:“滋味若何?”暨季江毫无忌讳地回覆:“徐娘老矣,犹尚多情。”或回覆:‘’徐娘虽老,风味犹存!”后代形容中年妇人的风情不减,常说:“徐娘半老,风味犹存。”即是由此而来。

暨季江的轻浮话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里,奇异的是他依然无动于中,摆布的都为之愤慨不已,但也无可何如;

梁元帝久滞江陵而不还旌建康,使得与梁国交界的西魏年夜起发急,由于江陵接近西魏,觉得萧绎是要进攻西魏,因而告急整军经武,筹办向江陵用兵。按照西魏的估量:梁元帝萧绎跃军沔南,还旌建康,乃是上策;退保子城,峻其陴谍,以待救兵,乃是中策;若难以移动,扼守江陵,乃是下策。颠末周到摆设,西魏年夜将于瑾领军五万直追江陵。

实在连妻子都不爱,妻子偷人连醋都不会吃的天子,哪里知道甚么上策、中策、下策,他纯洁是沉醉在老庄之道中。比及西魏年夜军围困江陵,他尚且调集百官年夜谈老庄之道,及至敌兵攻城甚急,他登城近视敌情,还口占一诗,群臣中居然也还有唱和的人,陈腐如斯。不由人不长叹。南城已陷,火光冲天,萧绎来到东阁竹殿,命摆布尽烧古今图书十四万多卷,又用宝剑狂坎竹柱,仰天长叹:“文武之道,今夜尽矣!”

那徐昭佩呢?她在后宫当中牢牢拥抱着情郎暨季江,原觉得海枯石烂,此情不移,不意暨季江传闻国都已被攻破,在此生死关头毫无迷恋地摆脱了恋人的拥抱,一溜烟逃得无影无踪。徐昭佩悲从中来,放声年夜哭,刚好萧绎来到她的身旁,徐昭佩发狂似地抱住她的天子丈夫;是懊悔,是乞助,说不清的豪情一齐涌上心头。拼命地摇摆着梁元帝萧绎。很久今后,梁元帝萧绎冷冷地问道:“那人呢?”’徐昭佩无言以对。萧绎无可何如地说:“事已至此,另有何待?”

徐昭佩心碎了,泪也干了,在晨鸡初唱,魏兵年夜举入城之际,自缢于宫苑中的葡萄架下。

梁朝自萧衍建国以来,崇尚梵学,推重儒学。在汗青最年夜的特点是以文学的昌隆,光耀文坛。像梁武帝的《河中之水歌》、《临高台》、《江南弄》、《半夜歌》等都为人津津乐道。他的宗子萧统,也就是昭明太子常说:“山川有清音,何须丝竹。”现在我们经常浏览的《昭明文选》,就是他替我们留下的文章精髓。其他如沈约的“反响八病之说”,刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》都在中国文学史上据有不朽的地位。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/209697.htm

徐娘半老风味犹存,这句活中的徐娘是谁?

徐娘半老

发 音 xú niáng bàn lǎo

释 义 指另有风味的中年妇女。

出 处 《南史·后妃传下》:“徐娘虽老,犹尚多情。”

风味犹存

发 音 fēng yùn yóu cún

释 义 形容中年妇女依然保存着美好的风韵。

出 处 清·王韬《淞隐漫录》:“其母虽属徐娘,丰韵犹饶,老蚌固宜出此明珠。”

成语“徐娘半老”中的“徐娘”,原指南朝梁元帝的徐妃。据《南史·元帝徐妃传》记录,徐妃固然斑斓,却一向没获得元帝的溺爱。步入中年后,她与天子身旁的年青臣子季江有染。有一次,有人恶作剧地问季江和年长的徐妃相恋是何滋味,他答道:“徐娘虽老,犹尚多情。”现在,即语源于此。成语“徐娘半老”是歌颂年长女子风味犹存,并不是贬义词,但因隐含轻浮之意,故而不成用来形容亲人或尊称尊长。

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