颜字的含义

文学网 时间:2019-11-27 19:23:59

形声字。从页,彦(yan)声。从页(xie),与头有关。本义:印堂

1.印堂,两眉之间〖the top of the nose bridge connecting the eye-brows〗

“颜,端倪之间也。”--《说文》。段玉裁注:“各本作端倪之间,浅人妄增字耳,今正。眉与眉之间不名颜。……颜为眉间,医经所谓阙,道书所谓上丹田,相书所谓中正印堂也。”

2.额头〖front〗

“心热病者颜先赤。”——《素问·刺热论》

“高祖为人,隆准而龙颜。”--班固《汉书》

又如:颜角(额角);颜题(古代头巾覆额脸部分)

3.面庞,神色〖face; countenance〗

“色彩蕉萃。”——《楚辞·渔父》

“解颜而笑。”——《列子·黄帝》

“有女同车,颜如舜华。”--《诗·郑风》

又如:颜状(容颜模样形状);颜厚(面有惭色,难为情)

4.面貌〖appearance〗

“灼灼美色彩。”——陆机《拟青青河畔草》

面子,容誉〖dignity;prestige〗。如:颜汗(汗颜。忸捏的形像化说法);颜采(脸面上有光彩);颜甲(指人脸皮厚如铁甲,不知耻辱);颜厚(脸皮厚,不知耻辱)

5.彩色〖color〗。

如:颜泽(色彩光泽)

6.前端,前头〖first〗。

如:颜行(前锋,在行伍的第一线)

7.门框上的匾额

“帝榜其颜以宠之。”——《新唐书·马燧传》

6.姓 当姓讲

部门地域读音有异,颜字后报酬辨别同“言、严、闫、阎”等姓氏而作变音Yan4

以"瓶""颜""王""道"4个字做开首的诗句

“一”字开首的诗句:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

”【原文】暮江吟[唐]白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。

可怜玄月初三夜,露似真珠月似弓。

【译文】一道残阳倒影在江面上,阳光照耀下,波光粼粼,一半显现出深深的碧色,一半显现出红色。

更让人垂怜的是玄月凉露降落的眉月夜,滴滴清露就像粒粒真的珠子,一弯新月恍如是一张精致的弓。

【赏析】《暮江吟》写了三个分歧的“时候”。

经由过程以上阐发,《暮江吟》前两句写的时候是日落前(一小段时候)或日落时;后两句首要写日掉队(一小段时候),即傍晚;由后两句还引申出夜里一段时候。

这完全合适作者的不雅赏挨次,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日掉队看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。

年夜大都资料都以为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间统一时刻看到的,前写天上,后写地下。

实在这是由于贫乏天文、景象形象常识,轻忽了两种天然现象之间的“时候差”题目。

如前所述,作者看到“玄月初三”、“月似弓”之时,只能是在日掉队不久。

此时,因为太阳方才落山不久,地面散掉的热量还未几,凉露还没有构成;而比及夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。

【作者先容】白居易(772~846),字乐天,晚年又号称喷鼻山居士,河南郑州新郑人,是我国唐朝伟年夜的实际主义诗人,他的诗歌题材普遍,情势多样,说话平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善年夜夫。

有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易本籍山西、陕西、诞生于河南郑州新郑,葬于洛阳。

白居易故宅记念馆座落于洛阳市郊。

白园(白居易墓)座落在洛阳城南喷鼻山的琵琶峰。

颜字的含义

“金”字开首的励志诗句有哪些?

1.金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

—— 秦不雅 《鹊桥仙》释义:若两个相爱的人若能重逢,虽光阴短暂,也是难能宝贵.,就仅此一次重逢,已抵过了世间无数的夸姣幸福.2.雄姿英才,气吞万里如虎。

——辛弃疾 《京口北固亭怀古》释义:他领军北伐、光复掉地的时辰是多么威猛。

3.金鳞影转池心阔。

有花喷鼻、竹色失业情,供吟笔。

——吴文英 《满江红·翠幕深庭》释义:垂头可以俯视池鱼嬉水,在阳光下可见金鳞闪灼,使池水恍如显得加倍的宽广;鼻中不竭地涌进来满园的花喷鼻,面前还有翠竹的倩影凑成了这无穷的春趣。

4.金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。

——李白《行路难 其一》释义:金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精彩菜肴,收费万钱。

5.金阙西厢叩玉扇,转教小玉报双成。

——白居易《长恨歌》释义:唐明皇灵魂上天后,来到金阙群楼前叩门。

6.金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

——秦不雅 《鹊桥仙·纤云弄巧》释义:金风抽丰白露在秋季相遇,胜过了人世无数的儿女情长。

7.金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。

——于谦 《不雅书》释义:漫跨着金鞍,显贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。

8.金陵后辈来相送,欲行不可各尽觞。

——李白《金陵酒坊留别》释义:金陵年青伴侣,纷纭赶来相送。

欲走还留之间,各自畅饮悲欢。

9.金张藉旧业,七叶珥汉貂。

——左思 《咏史》释义:汉朝金日磾和张安世二家就是依托了祖上的遗业,子孙七代做了高官。

10.金谷园中草初绿,石崇一弄思归曲。

——牛殳 《琵琶行》释义:石崇的金谷园中早春草色方才绿,象是他的一段思归曲。

颜字开首的成语

A《帝京篇十首》李世平易近-----玉匣启龙图,金绳披凤篆。

韦编断仍续,缥帙舒还卷。

对此乃淹留,欹案不雅坟典。

移步出词林,停舆欣武宴。

雕弓写明月,骏马疑流电。

惊雁落虚弦,啼猿悲急箭。

阅赏诚多美,于兹乃忘倦。

鸣笳临乐馆,眺听欢芳节。

急管韵朱弦,清歌凝白雪。

彩凤肃来仪,玄鹤纷成列。

去兹郑卫声,雅音方可悦。

芳辰追逸趣,禁苑信多奇。

-------B玉字1、金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。

2、真态生喷鼻谁画得,玉如纤手嗅梅花。

3、玉女来看玉蕊花,异喷鼻先引七喷鼻车。

4、羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。

5、玉郎仍是不还家,教人魂梦逐杨花,绕海角。

6、云里蟾钩落凤窝,玉郎沈醉也摩挲7、玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。

8、桃脸曼长横绿水,玉肌喷鼻腻透红纱。

9、新种现在屡请和,玉关边上幸无他。

10、玉杯浅酌巡初匝, 金管徐吹曲未终。

11、玉蝉金雀三层插,磬臣清名慑夷夏。

12、别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。

13、神皋福地三秦邑,玉台金阙九仙家。

14、可怜锦瑟筝琵琶,玉台清酒就君家。

15、半熟黄粱日未斜,玉堂阴合手栽花。

16、金络马衔原上草,玉颜人折路傍花。

17、兰陵琼浆郁金喷鼻,玉碗盛来虎魄光C 芳字1、芳辰追逸趣,禁苑信多奇。

2、芳条满意红,飘落忽西东.3、芳菲夕雾起,暮色满房栊4、芳尊满衢室,繁吹凝烟空。

5、芳岁肇佳节,物华当二月。

6、芳馨常在,展望悠然。

7、芳谢人人惜,阴成处处宜。

8、芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。

颜字开首的三个字女生名

丽曲醉思仙,十二哀弦。

《浪淘沙》——晏几道 丽服映颓颜,朱灯照华发。

《冬夜书怀》——王维美人映月开铜铺,春水滴酒猩猩沽。

《夜来乐》——李贺丽句劳相赠,佳期恨有背。

《答韦八》——白居易丽谯非改作,轩槛是新图。

《和宋太史(一作年夜使)北楼新亭》——孟浩然丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。

《鞠歌行》——李白丽谯吹罢小单于,迢迢清夜徂。

《阮郎归》——秦不雅 丽华秀玉色,汉女娇红颜。

《南都行》——李白烦君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门。

《酬许十三秀才兼依来韵》——杜牧丽景光朝彩,轻霞散夕阴。

《赋得李》——李世平易近 美人绮阁情飘摇,头上鸳钗双翠翘。

《横吹曲辞·长安道》韦应物诗歌的由来?1.诗歌是一种主情的文学文体,它以抒怀的体例,高度凝炼,集中地反应社会糊口,用丰硕的想象、富有节拍感、韵律美的说话和分行摆列的情势来抒发思惟感情。

2.诗歌是有节拍、有韵律并富有豪情色采的一种说话艺术情势,也是世界上最古老、最根基的文学情势。

诗歌发源于上古的社会糊口,因劳动出产、两性相恋、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有豪情色采的说话情势。

3.《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。

”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。

”初期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词,在现实表演中老是共同音乐、跳舞而讴歌,后来诗、歌、乐、舞各自觉展,自力成体,诗与歌统称诗歌。

4.诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。

来历于古代人们的劳动号子和平易近歌,原是诗与歌的总称。

起头诗和歌不分,诗和音乐、跳舞连系在一路,统称为诗歌。

5.中国诗歌有悠长的汗青和丰硕的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》和无数诗人的作品。

西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

古诗词的魅力作文3000字

中国五千年悠长文化,发生了很多的文字与体裁,此中最有特点的,高度凝练的即是诗歌,一首诗,就是一篇文章,乃至一本书,古诗披发出一种难以抗拒的魅力。

读诗,让你成为一个有内蕴的人。

王维的诗中有画,明明只是读诗,面前却经常表示一幅幅画面。

“年夜漠孤烟直,长河夕照圆”,“明月松间照,清泉石上流”,这些到处颂扬的诗句并没有别致的布局,独特的想象,灿艳的情思,有的只是平平如水,近乎口语的说话,可却有一种难以言喻的魅力,令人一遍又一遍的去读去品。

实在,做人未尝不是如许呢?寻求名利,跟从潮水,让本身金光闪闪,实在只是为了粉饰本身空缺而又自卑的心而已。

一个真正自傲的,有才调的人其实不需要这些外在的润色,他仅仅是站在那边,就有一种让人折服的气场。

“自然去雕饰,净水出芙蓉”的美才是真实的美,它是由内而外的。

所以。

读诗,让我们成为一个有内蕴的人吧!读诗,让你成为一个潇洒的人。

光阴易逝,平生几十年恍如一眨眼就曩昔了,人于世光,如蚍蜉于六合,沧海之一粟,有时不免会发生一些伤怀。

这时候去读一读李白,苏轼的诗,去咀嚼诗中的潇洒人生。

“人生满意须尽欢,莫使金樽空对月”的狂放,“生成我材必有效,令媛散尽还复来”的自傲,“回去,也无风雨也无晴”的澹然,他们活得随性,没有为世俗所累,莫非不是如许吗?人生短短数十载,若是不克不及活得充分潇洒尽兴,岂不成惜?让我们做一个潇洒的人吧!读诗,让你成为一个朴重的人。

此刻的人,少了一份“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人世”的决心,多了一份自私自利的贪心,少了一份“安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜”的对峙,多了一份溜须拍马的阿谀;少了一份“安得广厦万万间,年夜庇全国俱欢颜”的泛爱,多了一份自私的贪婪。

所以,读诗,让我们成为一个朴重的人。

古诗,就像茶一样,初进口只觉苦涩,但却有绵长的回味,期中包含了无数做人的事理,需要细心品读,这年夜概就是古诗的魅力吧!诗词如歌,在平平仄仄中委婉婉转,在顿挫抑扬里低徊不尽,让人忘忧,令人开颜;诗词如画,在虫鱼鸟兽中描摹自 然,在小桥流水中揭示乾坤,为我们描画出或凄美、或壮阔、或静谧、或强烈热闹的绝好心境;诗词又像一名哲人,在历经千年后,向我们娓娓道来人生的真理,鼓励我 们走向糊口,面临挑战。

喜好诗词,喜好诗词的韵律美。

谁不曾沉醉于诗词的天籁中?谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、嬉皮笑脸?牙牙学语时,我们被怙恃教以“春眠不 觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知几多”,固然欠亨其意,但心中却有种异常的感受;上小学时,我们背着手,昂着头,摇摆着脑壳朗读“牧童骑黄牛,歌声 振林越。

意欲捕鸣蝉,突然杜口立”,个个都瞪着蒙昧的双眼,乐在此中;至于此刻,当我在心中吟诵“良辰美景何如天,赏心乐事谁家院”时,仍有一种异常的感 觉——这就是诗词的音乐美所带来的夸姣体验。

诗词如歌,让我们陶冶脾气,促我们享受人生。

喜好诗词,喜好沉醉于诗词的意境。

不知从甚么时辰起,起头神驰荒居野处的前人,携一张琴,捧一杯茶,于深山幽林当中偃仰啸歌,在千里澄江之上欢愉垂钓。

与 天然同呼吸,和六合共幻化,徘徊在年夜天然奇奥的景物中。

喜好陶渊明式的隐居,“采菊东篱下,悠然见南山”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,淡不雅天边云卷云 舒;沉浸于王维的山川田园,“明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟”;更留连于苏轼“水风清,晚霞明”的初晴凤凰山,“淡妆浓抹总适宜”的西 子湖畔……诗词如画,揭示了天然万物的奇奥绮丽,我只愿做一个画中人,永久沉醉在诗词的意境中。

古诗词是中华平易近族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠!从《诗经》起,一向到今天,古诗词以其普遍的内容,艰深的内在,竭诚的感情,承载着华夏平易近族光辉的汗青。

古诗词恰是祖先赐与我们的一份最贵重的精力财富。

小学讲义中的古诗词是颠末挑选出来的精品中的精品。

短短的几行字,寥寥数语,却蕴涵着丰硕的哲理和醇厚的美韵。

而这此中的哲理与美韵是让学生受益毕生的常识积淀。

那末,若何在小学古诗讲授中使学生贯通蕴涵在古诗词中的各类美,从而陶冶学生本身的情操呢?1、吟——古诗词声律之美 吟,即“吟咏”。

古诗词讲授,我以为“吟咏”是第一名。

所谓“吟咏”,就是有节拍地朗读诗文。

说“吟咏”是第一名,这是古诗词这一特定文学情势所决 定的。

作为古诗词,其说话自己就是有音响、节拍、旋律的,是顿挫抑扬的,是音乐性的。

正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于 耳,累累如贯珠。

”所以,要想从底子上感悟古诗词,仍是要从“吟咏”起头。

固然,就现阶段而言,我们不成能向学生灌注贯注有关古诗词声律方面的常识。

但我们完 全可以经由过程用“吟咏”的体例来让古诗词显现其独有的声律之美韵。

就拿程颢的《春日偶成》来讲吧。

全诗的内容是如许的:“云淡风轻近午天,旁花随柳过前川。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

”而全诗的主题是:经由过程 描述风和日丽的春日风景,抒发了诗人春日远足的愉悦表情,表达了...

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