古诗中,诗句对仗是什么意思

文学网 时间:2019-05-15 15:48:58

诗词中的对偶,叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的,这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是甚么呢?一般来说对偶,指的是两句相对。上句叫出句,下句叫对句。

对偶的一般法则,是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,副词对副词,对偶是一种修辞手段,它的感化是构成整洁的美。汉语的特点出格适合于对偶,由于汉语单音词较多,即便是复音词,此中的词素也有相当的自力性,轻易造成对偶。对偶既然是修辞手段,那末,散文与诗都用得着它。例如《易经》说:“同声响应,同气相求。”(《易·乾文言》)《诗经》说:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”(《小雅·采薇》)这些对仗都是顺应修辞的需要的。可是,律诗中的对仗还有它的法则,而不是象《诗经》那样随意的。这个法则是:

 ⑴出句和对句的平仄是相对的;

 ⑵出句的字和对句的字不克不及反复①。

是以,象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还分歧于律诗对仗的尺度。

春联(对子)是从律诗演变出来的,所以也要合适上述的两个尺度。例以下面这副对子:

 墙上芦苇,头重脚轻根抵浅;

 出间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

这里上联(出句)的字和下联(对句)的字不相反复,而它们的平仄则是相对的:

 (仄)仄 平 平,(仄)仄(平)平平仄仄;

 (平)平(仄)仄,(平)平(仄)仄仄平平②。

就修辞方面来讲,这副对子也是对得很工整的。“墙上”是名词带方位词,所对的“山间”也是名词带方位词。“根抵”是名词带方位词③,所对的“腹中”也是名词带方位词。“头” 对“嘴”,“脚” 对“皮”,都是名词对名词。“重”对“尖”,“轻”对“厚”,都是形容词对形容词。“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”,都是句中自对。如许句中自对而又两句相对,更显得出格工整了。

例如:乱用渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

潮平两岸阔,风正一帆悬

古诗词中的意象都有哪些

意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主不雅豪情的客不雅物象。

在我国古典诗歌漫长的过程中,构成了良多传统的意象,它们包含的意义根基是固定的。

若是我们熟习这些意象,会给鉴赏诗歌带来很年夜帮忙。

1、送别类意象(或表达恋恋不舍之情,或叙写别后的忖量) 1. 杨柳。

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜此外依依之情融会在一路。

“柳”与“留”谐音,前人在送别之时,常常折柳相送,以表达依依惜此外密意,以致很多文人用它来转达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晨风残月”等。

2. 长亭。

古代路旁置有亭子,供行旅停歇憩息或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。

谓十里一长亭,五里一短亭。

”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不竭呈现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨,对长亭晚”等。

3. 南浦。

南浦多见于南边水路送此外诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河神》“与子交手兮东行,送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。

南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)以后,南浦在送别诗中较着多了起来;到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及,如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。

4. 酒。

元朝杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词乃至意。

”酒在排遣愁绪以外,还饱含着深深的祝愿。

将琼浆和离情联系在一路的诗词多不堪举,如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写分袂之情。

2、思乡类意象(或表达对故乡的忖量,或表达对亲人的悬念) 1. 月亮。

一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,垂头思故里。

”出格是苏轼《水调歌头·明月几时有》:“希望人久长,千里共婵娟。

”从杰出的祝贺动身,写兄弟之情。

意境宽大旷达开畅,语重心长,用艰深无底而又美好无空的天然境地体味人生。

2. 鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒怀。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。

元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?老是离人泪”,情形相生,其情不胜,成千古绝唱。

3. 莼羹鲈脍。

典出《晋书·张翰传》。

传说晋朝的张翰那时在洛阳仕进,因见金风抽丰起,思故乡的甘旨“莼羹鲈脍”,便决然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国平易近党中心日报社长马星野师长教师的《呈南怀瑾师长教师谢赠美味》诗:“拜赐莼鲈乡味长,雁山瓯海土生喷鼻。

面前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。

”使几多人洒下思乡思亲行行热泪。

4. 双鲤。

鲤鱼代指手札,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。

”再有古时人们多以鲤鱼外形的函套藏手札,是以很多文人也在诗文中以鲤鱼代指手札。

如:宋人晏几道《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。

”清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。

” 另外,还有行动类意象,如“捣衣”,也表达对亲人的悬念。

月下捣衣,风送砧声这类境地,不但思妇伤情,也最易震动游子的情怀,是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

如唐朝李白《半夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。

金风抽丰吹不尽,老是玉关情。

何日平胡虏,夫君罢远征?” 3、愁苦类意象(或表达忧闷、哀痛表情,或衬着凄冷、悲惨氛围) 1. 梧桐。

在中国古典诗歌中,是苦楚哀痛的意味。

如宋朝李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。

”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2. 芭蕉。

在诗文中常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系。

宋词有李清照《添字丑奴儿》:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。

”把悲伤、郁悒一股脑儿倾诉出来。

3. 流水。

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一路,多转达人生苦短、命运无常的感伤与忧愁。

如:唐朝李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁。

人生活着不称意,明代披发弄扁舟。

”刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无穷似侬愁。

”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人世。

”李煜《虞佳丽》:“问君能有多少愁,好似一江春水向东流。

”宋朝欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远渐无限,迢迢不竭如春水。

”秦不雅《江城子》:“便作春江都是泪,流不尽,很多愁。

” 4. 猿猴。

古诗词中经常借助于猿啼表达一种哀痛的豪情。

如:北魏地舆学家、散...

初中古诗词中的对偶句

1、绿树村边合,青山郭外斜。

过故人庄(孟浩然)2、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

钱塘湖春行(白居易)3、一水护田将绿绕,两山推门送青来。

书湖阴师长教师壁(王安石)4、海日升残夜,江春入旧年。

次北固山下(王湾)5、七八个星天外,两三点雨山前。

西江月(辛弃疾)6、城阙辅三秦,风烟望五津。

送杜少府之任蜀州(王勃)………………渐渐找吧

古诗词中经常使用的意象和典故

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古诗词中的意象寄义

意象,就是客不雅物象颠末诗人的感情勾当而缔造出来的一种艺术形象。

简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来依靠诗人主不雅情思的客不雅物象。

意象的赏识,指的是我们在浏览与理解诗歌作品时,起首捉住诗人选进诗歌中的意象,由意象特点到所包蕴的思惟感情,进行精确的阐发,如许我们就不难阐发和掌控住作者的思惟不雅点、价值取向和整首诗歌的思惟内容。

下面以《雨霖铃》来做一下示例阐发。

这首词的上阕“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇。

”拔取了三个典型意象,侧重衬着了一种足以震动离情别绪的悲惨的情况氛围,为下文伤别张本,也为全文奠基了豪情基调。

“蝉”声是“寒”冷的、“凄惨”的,送此外长亭在“骤雨初歇”的薄暮也透着凉意。

“对长亭晚”,交接时候、地址。

全国雨,正好逗留;时将晚,逗留时候有限,分袂的他们何等但愿雨不断,天不晚啊!接着诗人又在虚想的画面拔取了三个典型的意象:千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天。

千里烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时候难以排遣的难过类似,薄暮云雾浓厚的特点与词人表情的繁重压制类似,楚地天空的空阔辽远与愁绪的一望无际类似,这一些意象使得诗人哀伤、无望、旁皇的复杂表情,跃然纸上。

词的下阕,假想别后情形“今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月”诗人捕获了三个意象。

它们是西沉的残月,栽满杨柳的汴河岸,还有渐起吹醒痴情词人的晨风。

“月”前着一“残”字,清秋的晨风是凉的,杨柳代表惜别与迷恋,是使人伤感的。

这三个意象,陪衬了词人那时凄清悲惨萧瑟的心情。

此刻的离愁别绪如风卷浪拥,不成抑止。

真是“离愁波涌杨柳岸,别绪风连残月边”。

在乎象阐发法的应用中,我们要做如许几件事: 一是熟悉意象,知道甚么是意象,意象于诗歌有着如何的主要性。

二是进修阐发意象,评论意象。

先抓意象,其次精确掌控意象的特点与意义,既要联系全诗,作宏不雅的掌控,又要深切详尽地阐发意象的内在。

最后要注重进修一些鉴赏方式,如意象的并置(行将既相干又各自自力的多个意象并列逐一揭示)、融会(即意象间的交汇与连系)、叠加(指诗歌中的多个意象环绕某一焦点,前后呈现,因寄意不异,而叠加在一路)、活动(指诗歌意象活动转变,表示丰硕思惟豪情)、意象的超时空组合等。

对诗歌意象的阐发:表层寄义+深层寄义。

三是堆集意象,梳理意象,将意象分门别类。

梳理有两种根基思绪,一是将统一意象的分歧意义找出来。

如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧闷,在“杜宇一声 春晓”中表欢畅与但愿。

二是将表示统一种思惟豪情的分歧意象找出来。

犹如是表离情别绪,有杨柳(“昔我往矣,扬柳依依”),有东流水(“请君试问东流水,别意与之谁短长”),有晨风残月(“扬柳岸晨风残月”)等。

所读的诗词多了,我们可以进行以下卡片堆集: 《雨霖铃》首要意象堆集 1、【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨以后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折朝夕。

是以,寒蝉就成为悲惨的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》首先两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。

”以寒蝉高唱,衬着本身在狱中深深怀想家园之情。

本词开篇写:“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初息。

”还未直接描述分袂,“凄惨痛惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以震动离愁此外氛围。

“寒蝉鸣我侧”(曹植《赠白马王彪》)诗句也表达如许的情思。

2、【长亭】长亭是陆上的送别之所。

古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人歇息和送别。

后来“长亭”成为送别地的代名词。

李白《菩萨蛮》:“何处是归途?长亭更短亭。

”李叔同《送别》:“长亭外,旧道边,芳草碧连天。

”很明显,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

劳劳亭也是古代闻名的送别之亭,李白《劳劳亭》“全国悲伤处,劳劳送客亭。

东风知别苦,不遣柳条青。

”谢亭又称谢公亭,在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城年夜守时所建,他曾在此送别伴侣范云,后来谢亭就成为宣城闻名的送别之地。

李白有《谢亭》诗:“谢亭拜别后,风光每生愁。

客散彼苍外,山空碧水流。

”李白还有诗云:“送客谢亭北,逢君纵酒还。

屈盘戏白马,年夜笑上青山。

回鞭指长安,西日落秦关。

帝乡三千里,杳在碧云间。

”许浑也有《谢亭送别》诗。

频频不竭的拜别在谢亭上演,使美好的谢亭风光也染上了一层离愁了。

很明显,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

本词“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇。

”这长亭也就是拜别之所,带有词人深深的离愁别绪。

3、【兰舟】前人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的主要地位。

一叶扁舟,天水茫茫,更加对照出人的细微;人在旅途,所见多他乡之物,更容易触发无穷的思路。

下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的流落之感:“山暝听猿愁,沧江急夜流。

风鸣两岸叶,月照一孤舟。

建德非吾土,维扬忆旧游。

还将两行泪,遥寄海西头。

”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》) “木叶纷纭下,东南日烟霜。

林山相晚暮,天海空青苍。

暝色况复久,秋声亦何长。

孤舟兼微月,独夜仍越乡。

”(刘鹩虚《暮...

征集一些古诗词中的意象,或好的诗词佳句

密意黑甜乡:梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。

梦随风万里来如春梦多少时,去似秋云无觅处。

颓然醉醒:门隔花深旧梦游,落日无语燕归愁。

绿酒新尝人易醉,一枕小窗浓睡。

落日江上:江上柳如烟,雁飞残月天。

田野小桥:自力小桥风满袖,平林新月人归后。

秋尽江南:二十四桥明月夜,美女何处教吹箫。

春江夜色: 野旷天低树,江清夜近人。

春江潮流连海平,海上明月共潮生。

深谷夜色:深林人不知,明月来相照月出惊山鸟,时鸣春涧中独坐幽篁里;抚琴复长啸。

荒馆羁旅:念荒寒寄宿无人馆,重门闭、败壁秋虫叹!停灯向晓,抱影无眠!

古诗词对偶

对偶也叫对仗,是将字数相等、布局不异或类似的两个词组或句子成对地摆列起来的修辞手法。

如:水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇(正对--意义附近,互为弥补。

苏轼《饮湖上初睛后雨》)生则全国歌,死则全国哭.《荀子.解蔽二十一》野火烧不尽,东风吹又生。

(串对--意义相承,暗示联贯、递进、因果等关系。

(白居易《赋得古原草送别》)

浅谈古诗词中的意象在春联中的利用

古代诗词的意象对楹联的影响一向很年夜,自古以来一副好的楹联作品离不开好的意象。

用好的意象能使楹联作品升华,具有更深入的内在和无尽诗意的美,读起来心旷神怡、回味无限。

意象是意思的形象。

客不雅形象与主不雅心灵融会成的带有某种意蕴与情调的工具,客不雅物象颠末创作主体怪异的感情勾当而缔造出来的一种艺术形象,多用于艺术通象。

中国古诗在几千年的成长进程中,构成了一些纪律:有些意象常常用来表达一些特定的感情;而有些感情常常用某些特定的意象来表达。

总结起来年夜致分为以下几类:1、送别类意象(或表达恋恋不舍之情,或叙写别后的忖量) 。

1.杨柳。

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜此外依依之情融会在一路。

“柳”与“留”谐音。

前人在送别之时,常常折柳相送,以表达依依惜此外密意,以致很多文人用它来转达怨别、怀远等情思。

例句:伤春不外常折柳;绝色当归客葬花。

2.长亭。

古代路旁置有亭子,供行旅停歇憩息或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。

”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不竭呈现。

例句:长亭一曲琵琶泪;细雨千弦杨柳风。

3.南浦。

南浦多见于南边水路送此外诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河神》“与子交手兮东行,送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。

如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。

例句:南浦绿波西山爽气;东风夕照秋水长天。

4.酒。

元朝杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词乃至意。

”酒在排遣愁绪以外,还饱含着深深的祝愿。

将琼浆和离情联系在一路的诗词多不堪举。

例句:薄奠几杯西凤酒; 空留一点贡心喷鼻。

2、思乡类意象(或表达对故乡的忖量,或表达对亲人的悬念) 1、月。

①表达思乡、思亲念友之情,暗寓羁旅情怀,孤单孤傲之感。

例句:露从今夜白;月是故里明。

②汗青的见证今昔沧桑感 。

例句:小月西沉,看一棹空明,摇泼寥天孤鹤影;年夜江东去,听半滩哭泣,吹残后夜洞箫声。

③冷寂、凄清的感受(多用残月来表达) 。

例句: 从南海来时,经卷药炉,百尺江楼飞絮雪;自东坡去后,夜灯孤塔,一湖风月冷梅花。

④清爽感 ,幽情安闲。

例句:明月松间照;清泉石上流。

2.鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒情。

例句1:我愿披荆斩棘,鸿雁可传书; 谁能不劳而获,缘份能通灵。

古诗词中的那些经典意象你知道几多

古诗中的怪异意象,最典型的包罗: 1、四时景物的意象:风、花、雪、月。

春有百花秋有月,夏有冷风冬有雪。

2、拜别的意象:蓬草。

此地一为别,孤蓬万里征。

3、流落孤寂的意象:沙鸥。

飘飘何所似,六合一沙鸥。

4、悟境的意象:明月。

深林人不知,明月来相照。

5、悟境的意象:泉源活水。

问渠哪得清这样?为有泉源活水来。

...

古诗词中“月”的意象可以有哪些寄义

月亮这一意象在诗人们的心中有着多种分歧的意蕴:优美、自由、纯正、夸姣、永久、苦楚、悲凉、离合悲欢等等,无不表达。

月亮的分歧意蕴,构成分歧的审好心境,衬托出诗人们的分歧情怀。

1、以月衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、奔放的情怀 在澹泊闲适、乐不雅奔放的人的眼里,月亮这一意象成了幽静高雅、落拓安闲的代名词。

在很多古诗词中,文人骚人经常以明月来衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、超脱奔放的情怀。

如王维的《山居秋暝》:“空山新雨后,气候晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随便春芳歇,天孙自可留。

” “明月松间照,清泉石上流”,这是一幅何等幽雅、洁白而又布满情趣的画面啊!在这里,一切都显得安闲安然、新颖活跃,弥漫着诗人对天然山川的酷爱和隐逸山川间的超脱情怀。

又如王维的《鸟鸣涧》:“人闲木樨落,夜静春山空。

月出惊山鸟 ,时鸣春涧中。

”在这首诗中,月亮以动态的情势呈现,一个“惊”字打破了安好,叫醒了一个心心相印的世界。

在这夜静春山空中,一轮明月的呈现,加倍衬着了幽静与高雅!其它咏月衬着幽静氛围,衬托落拓安闲、奔放的情怀的古诗词还有良多,如:辛弃疾:“明月别枝惊鹊,清风三更鸣蝉”(《西江月 夜行黄沙道中》);“明月未出群山高,瑞光万丈生白毫”(苏轼《和子由中秋见月》);“月出于东山之上,盘桓于斗牛之间”(《前赤壁赋》)等。

2、以月依靠相思之情,抒发思乡怀人之感 在阔别故乡,阔别亲人者的眼里,月亮这一意象或是依靠情人间的苦苦相思,或是包含对故里和亲人伴侣的无穷忖量。

在浩繁的咏月古诗词中,这一类是最多的。

从月相的形态及其转变来看,圆月如盘,团团聚圆;残月如勾,残破不全。

月亮圆了又缺,缺了又圆,天然勾起人们的想象和联想。

安好的月夜里,洗澡着幽静柔和的月光,人们很轻易堕入寻思,睁开联想,发生缱绻而邈远的情思。

离家在外的人,瞻仰明月,思路经常飞越空间,想起同在这一轮明月晖映下的故里、亲人、伴侣。

李白《静夜思》中的乡情,就是如许生发出来的,“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思故里。

”,当诗人“举头望明月”时,一缕乡思便从心头油然升起了。

如许一个乡思哄动的进程,不单人们很轻易理解,并且很多人都亲身体验过,这就冲破了诗人与读者之间因糊口经验分歧可能发生的豪情上的隔阂,因此千百年来,深受人们的爱好。

诗中的月亮已不再是纯客不雅的物象,而是浸染了诗人豪情的意象了。

李白的诗作中,有年夜量都是咏月的诗歌,如:“我寄愁心与明月,随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》);“孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹”(李白《长相思》);“花间一壶酒,独酌无相亲。

碰杯邀明月,对影成三人。

”(李白《月下独酌》);“月下飞天镜,云生结海楼。

仍怜故里水,万里送行舟。

”(李白《渡荆门送别》)等。

其他以月依靠相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有良多,如:露从今夜白,月是故里明”(杜甫《月夜忆舍弟》),“今夜鄜州月,闺中只独看”(杜甫《月夜》);“满月飞明镜,归心服年夜刀”(杜甫《八月十五夜月》);“海上生明月,海角共此时”(张九龄《望月怀远》);“何处相思明月楼?可怜楼上月盘桓……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》);“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月》);“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全,希望人久长,千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》);“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”(范仲淹的《苏幕遮》);“江南月,如镜复如钩。

似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁。

”(欧阳修《望江南》);“客岁元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约傍晚后。

本年元夜时,月与灯照旧。

”(欧阳修《生查子》);“恨君不似江楼月,南北工具,南北工具,只有相随无分袂。

恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团聚是几时?”(吕本中《采桑子》);“东风又绿江南岸,明月什么时候照我还”(王安石《泊船瓜洲》);“月儿弯弯照九州,几家欢喜几家愁?几家佳耦同罗帐,几家漂荡在外头?”(南宋平易近歌《月儿弯弯照九州》)等等,真是举不堪举。

3、以月衬着凄清的氛围,衬托伶丁的情怀 在掉意者的笔下,月亮又有了掉意的意味,激发了很多掉意文人的空灵情怀,寄寓了文人骚人的出身感伤和流浪之苦。

1、在很多古诗词中,月亮这一意象也经常是诗人触景伤情的前言。

如李白的《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。

碰杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月盘桓,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分离。

永结无情游,相期邈云汉。

” 表示上看,是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的夸姣情形。

实则是诗人用这夸姣的情形来反衬出本身心里的孤寂与悲苦。

而这一切,皆因月起。

若无此月,诗人生怕也不会有此感伤。

又如杜甫的《旅夜书怀》:“细草轻风岸,危墙独夜舟。

星垂平野阔,月涌年夜江流。

名岂文章著?六合一沙...

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