古诗词常见意象

文学网 时间:2019-05-15 15:50:22

古代诗词的常见意象

1.月——思乡,怀人

怀乡:例:举头望明月,垂头思故里。

露从今夜白,月是故里明。

怀人:例:希望人久长,千里共婵娟。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

2.菊花——狷介人格的写照

例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏心菊,此花开尽更无花。

宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中。

3.梅花——高洁人格的写照

例:寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。

不要人夸色彩好,只留清气满乾坤。

4.松——孤直立崖岸,岁寒三友之一

例:岂不罹酷寒,松柏有赋性。

岁寒,然后知松柏以后凋也。

后来富贵已凋谢,岁寒松柏犹仍然。

5.莲——爱的意味

莲与怜谐音,所以可借以表达恋爱。

例:采莲南塘秋,莲花过人头。垂头弄莲子,莲子青如水。

6.梧桐——苦楚哀痛

例:梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。

一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后。

7.杜鹃鸟——凄怨忧伤,乡愁乡思

相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃,到春季,杜鹃会一向啼叫到满口是血。别的,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如回去,不如回去。”也哨子规,常唤起游子思乡之情。

例:梨花雪,不堪凄断,杜鹃啼血。

又闻子规啼夜月,愁空山。

从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

8.秋蝉——高洁,悲惨

秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。

例:寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇。

西路蝉声唱,南冠客思深。

9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲

(也是古代诗歌中传书的信使)

例:雁字归时,月满西楼。

红笺小字,说尽生平意。鸿雁在云鱼在水,难过此情难寄。

10. 柳——离情依依

例:今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月。

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

11.南浦,长亭——送别之所

例:何处是归途?长亭更短亭。

长亭外,旧道边,芳草碧连天。

12.芳草——离恨

例:青青河滨草,绵绵思道远。

13.芭蕉——孤傲与忧闷

例:何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。

14.羌笛——凄惨之声

例:羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关。

15.乌鸦——衰落冷落之兆

例:夕阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。

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诗词常见意象集释

(225235)江苏省江都会丁沟中学 张广祥

2002年全国高测验题第17题,鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寄意及其感化。很多考生或不明其意,或张冠李戴。因为“折柳”的寄意又影响了第二个题目的思虑,是以此题得分遍及较低。究其缘由,乃不知古典诗词的很多意象有着出格的寄义。“折柳”为何“寓有惜别怀远之意”(试题谜底)?据《三辅黄图·桥》记录:“霸桥在长安东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。”本来,“折柳”是汉朝惜此外风尚。汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写拜别行旅之苦。此曲一路,“何人不起故园情”呢?弄懂前因后果,寄意天然明矣。由此开导我们,在2003年古诗鉴赏备考温习中,不克不及不熟知一些常见意象的寄意。

尽人皆知,诗歌的创作十分讲求涵蓄、凝炼。诗人的抒怀常常不是感情的直接吐露,也不是思惟的直接灌注贯注,而是言在此意在彼,写景则借景抒怀,咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客不雅之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主不雅之“意”:“象”与“意”的完善连系,就是“意象”。它既是实际糊口的写照,又是诗人审美缔造的结晶和感情意念的载体。诗人的伶俐常常就在于他能缔造一个或一群别致的“意象”,来涵蓄地抒发本身的感情。

反之,读者只有在贯通意象寄意的进程中,才能掌控诗歌的内容,体会诗歌的大旨,进入诗歌的意境,感知诗人的感情。所以,诗歌的浏览鉴赏,必需以解读诗歌的意象为冲破口,以熟知诗歌意象为冲破点。下面,笔者就把一些常见意象的寄意分解一下,供同窗们温习备考之用。

月亮 在我国古代诗歌中,用月亮衬托情思是经常使用的笔法。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,垂头思故里。”这首诗表示了李白甚么样的豪情?思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客不雅的物象,而是浸染了诗人豪情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故里明。”露老是白的,但今夜更白,由于感触感染在今夜;月无处不明,但故里更明,由于忆弟思家。诗人以幻作真,为的是凸起对故里的忖量。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”诗句以委宛的疑问点出了这月圆之夜人世遍及的怀人心绪,涵蓄地表示了诗人对故里伴侣的深切忖量。别的还有“海上升明月,海角共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,年夜体上也是如许的豪情。

菊花 菊花虽不克不及与天姿国色的牡丹相媲美,也不克不及与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一向获得文人骚人的亲睐,有人奖饰它顽强的风致,有人赏识它狷介的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花意味本身操行的高贵和纯正。唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏心菊,此花开尽更无花。”表达了诗人对坚毅、高洁风致的寻求。其他“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“孤单东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成年夜《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精力品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅花 梅花在酷寒中最早开放,然后引出烂缦百花散出的芬芳,是以梅花与菊花一样,遭到了诗人的敬佩与赞美。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后喷鼻。”诗人捉住梅花最早开放的特点,写出了不怕冲击挫折、敢为全国先的品质,既是咏梅,也是咏本身。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有幽香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又涵蓄地表示了梅花的纯净明净,收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。陆游的闻名词作《咏梅》:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤。”也是以不染纤尘的梅花反应本身不肯随波逐流的品质,言浅而意深。

松 松树是傲霜斗雪的典型,天然是世人歌颂的对象。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一贯谄媚显贵,李白写诗劝戒他,但愿他做一个朴重的人。三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有赋性。”诗人以此句鼓励堂弟要像送松柏那样坚毅,在任何环境下连结高洁的品质。

莲 因为“莲”与“怜”音同,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;垂头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正。晋《半夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露水隐去了荷花的真脸孔,莲叶可见但不甚分明,这也是操纵谐音双关的方式,写出一个女子模糊地感应男方爱恋着本身。

梧桐 梧桐则是苦楚哀痛的意味。如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长。”写的是被褫夺了芳华、自由和幸福的少女,在苦楚孤单的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情形。诗歌的首先句以井边叶黄的梧桐破题,衬托了一个萧瑟冷寂的空气。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到傍晚、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。

杜鹃鸟 古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃。因而古诗中的杜鹃也就成为苦楚、忧伤的意味了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景,在萧瑟悲惨的天然景物中寄寓拜别感伤之情。3、四句以寄情明月的丰硕想象,表达对友人的无穷纪念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不堪凄断,杜鹃啼血。”三更月光照在天井里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,令人禁不住倍加忖量亲人,悲伤欲绝。词人经由过程描述凄清的景物,依靠了幽邃的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮”(唐人秦不雅《踏莎行》)、“子规半夜犹啼血,不信春风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、苦楚或思归的情思。

鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客不雅意义上的一种鸟。

寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨以后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折朝夕。是以,寒蝉就成为悲惨的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》首先两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。”以寒蝉高唱,衬着本身在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初息。”还未直接描述分袂,“凄惨痛惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以震动离愁别绪的氛围。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达如许的情思。

鸿雁 鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季南迁,经常引发游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”早在花开之前,就起了归家的动机;但比及雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝仕进时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,涵蓄而又委婉。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星斗萧瑟碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。也有以鸿雁来指代手札。鸿雁传书的典故年夜家比力熟习,鸿雁作为传送手札的使者在诗歌中的应用也就遍及了。如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

别的还有以梅子的成熟比方少女的怀春,如“倚门回顾,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);以浮云比方在外流落的游子,如“浮云游子意,夕照故情面”(李白《送友人》);鸳鸯,指恩爱的佳耦,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);丁喷鼻,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁喷鼻结”(唐人牛峤《感恩多》),等等。

古诗词中经常使用的意象和典故

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古诗词中的意象都有哪些

意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主不雅豪情的客不雅物象。

在我国古典诗歌漫长的过程中,构成了良多传统的意象,它们包含的意义根基是固定的。

若是我们熟习这些意象,会给鉴赏诗歌带来很年夜帮忙。

1、送别类意象(或表达恋恋不舍之情,或叙写别后的忖量) 1. 杨柳。

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜此外依依之情融会在一路。

“柳”与“留”谐音,前人在送别之时,常常折柳相送,以表达依依惜此外密意,以致很多文人用它来转达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晨风残月”等。

2. 长亭。

古代路旁置有亭子,供行旅停歇憩息或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。

谓十里一长亭,五里一短亭。

”“长亭”成为一个包含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不竭呈现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄惨,对长亭晚”等。

3. 南浦。

南浦多见于南边水路送此外诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河神》“与子交手兮东行,送佳丽兮南浦”这一位句有很年夜关系。

南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)以后,南浦在送别诗中较着多了起来;到唐宋送别诗词中呈现得则更加遍及,如唐朝白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。

4. 酒。

元朝杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词乃至意。

”酒在排遣愁绪以外,还饱含着深深的祝愿。

将琼浆和离情联系在一路的诗词多不堪举,如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写分袂之情。

2、思乡类意象(或表达对故乡的忖量,或表达对亲人的悬念) 1. 月亮。

一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,垂头思故里。

”出格是苏轼《水调歌头·明月几时有》:“希望人久长,千里共婵娟。

”从杰出的祝贺动身,写兄弟之情。

意境宽大旷达开畅,语重心长,用艰深无底而又美好无空的天然境地体味人生。

2. 鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引发游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒怀。

如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。

元朝《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。

晓来谁染霜林醉?老是离人泪”,情形相生,其情不胜,成千古绝唱。

3. 莼羹鲈脍。

典出《晋书·张翰传》。

传说晋朝的张翰那时在洛阳仕进,因见金风抽丰起,思故乡的甘旨“莼羹鲈脍”,便决然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

如曾任国平易近党中心日报社长马星野师长教师的《呈南怀瑾师长教师谢赠美味》诗:“拜赐莼鲈乡味长,雁山瓯海土生喷鼻。

面前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。

”使几多人洒下思乡思亲行行热泪。

4. 双鲤。

鲤鱼代指手札,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。

”再有古时人们多以鲤鱼外形的函套藏手札,是以很多文人也在诗文中以鲤鱼代指手札。

如:宋人晏几道《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。

”清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。

” 另外,还有行动类意象,如“捣衣”,也表达对亲人的悬念。

月下捣衣,风送砧声这类境地,不但思妇伤情,也最易震动游子的情怀,是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

如唐朝李白《半夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。

金风抽丰吹不尽,老是玉关情。

何日平胡虏,夫君罢远征?” 3、愁苦类意象(或表达忧闷、哀痛表情,或衬着凄冷、悲惨氛围) 1. 梧桐。

在中国古典诗歌中,是苦楚哀痛的意味。

如宋朝李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。

”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2. 芭蕉。

在诗文中常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系。

宋词有李清照《添字丑奴儿》:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。

”把悲伤、郁悒一股脑儿倾诉出来。

3. 流水。

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一路,多转达人生苦短、命运无常的感伤与忧愁。

如:唐朝李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁。

人生活着不称意,明代披发弄扁舟。

”刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意,水流无穷似侬愁。

”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人世。

”李煜《虞佳丽》:“问君能有多少愁,好似一江春水向东流。

”宋朝欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远渐无限,迢迢不竭如春水。

”秦不雅《江城子》:“便作春江都是泪,流不尽,很多愁。

” 4. 猿猴。

古诗词中经常借助于猿啼表达一种哀痛的豪情。

如:北魏地舆学家、散...

古代诗歌常见的意象有哪些

1、古诗词经常使用意象月:思乡,怀人蝉:前人常以蝉的高洁表示本身操行的高洁.虞世南《蝉》:“居大声自远,非是藉金风抽丰.”用蝉喻指高洁的人品.草:生命力强生生不息 但愿 冷落 荒僻 伤春 离恨身份、地位的低微.草木:以草木茂盛反衬冷落,以抒发盛衰兴亡的感伤.如“过东风十里,尽荠麦青青.”(姜夔《扬州慢》)东风十里,十分富贵的扬州路,长满了青青荠麦,一片冷落了.南浦、柳岸、长亭:送别地的代名词.芳草:在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河滨草,绵绵思远道.”以“青青河滨草”起兴,表达对远方伊人的忖量.芭蕉:经常与孤傲忧闷出格是离情别绪相联系.雨打芭蕉原本就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更使人感觉凄恻.柳树:以折柳表惜别.汉朝以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,由此激发对远方亲人的忖量之情和行旅之人的思乡之情.《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?梧桐:在中国古典诗歌中和芭蕉差未几,年夜多暗示一种凄苦之音.李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.松柏:人们经常使用松柏耐寒意味孤直顽强有生命力的风致.刘禹锡:“后来富贵已凋谢,岁寒松柏犹仍然.”桑榆:指日落时余光所照的地方,后比方垂老之年.如王勃《滕王阁序》:“东榆已掉,桑榆非晚”.梅花:梅花是一种高洁人格的意味,具有傲雪、窘境中顽强、不平不挠的风致.陆游:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.”依靠了一种高洁的风致.菊花:意味狷介、隐逸、高洁、脱俗.落花:伤春桃花:意味佳丽.杨花:表漂荡或离情之意.莲花:“怜”谐音双关,借以表达恋爱;连结气节的高洁之士的意味.红豆:经常使用以意味恋爱或相思.牡丹:寄寓富夸姣.红叶:代称传情之物.黄叶:意味新陈代谢或表示佳丽迟暮.丁喷鼻:指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁喷鼻结”(唐人牛峤《感恩多》).杜鹃:杜鹃鸟俗称布谷,别名子规.苦楚忧伤的意味,前人经常使用它表达哀怨、愁苦、思归的苦楚之情,表示情况的悲惨等.秦不雅《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮.”乌鸦:常与衰落冷落的事物联系在一路.秦不雅《满庭芳》:“夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”蟋蟀:又叫促织,跟筹办寒衣以致纪念征人等有关.猿猴:古诗词常借猿啼表达一种哀痛的豪情,衬托悲惨凄清的氛围....

带成心象的古诗词

古代诗词的常见意象1.月——思乡,怀人怀乡:例:举头望明月,垂头思故里.露从今夜白,月是故里明.怀人:例:希望人久长,千里共婵娟.此时相望不相闻,愿逐月华流照君.2.菊花——狷介人格的写按例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏心菊,此花开尽更无花.宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中.3.梅花——高洁人格的写按例:寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.4.松——孤直立崖岸,岁寒三友之一例:岂不罹酷寒,松柏有赋性.岁寒,然后知松柏以后凋也.后来富贵已凋谢,岁寒松柏犹仍然.5.莲——爱的意味莲与怜谐音,所以可借以表达恋爱.例:采莲南塘秋,莲花过人头.垂头弄莲子,莲子青如水.6.梧桐——苦楚哀痛例:梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴.一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后.7.杜鹃鸟——凄怨忧伤,乡愁乡思相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃,到春季,杜鹃会一向啼叫到满口是血.别的,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如回去,不如回去.”也哨子规,常唤起游子思乡之情.例:梨花雪,不堪凄断,杜鹃啼血.又闻子规啼夜月,愁空山.从今别却江南路,化作啼鹃带血归.8.秋蝉——高洁,悲惨秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了.例:寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇.西路蝉声唱,南冠客思深.9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲(也是古代诗歌中传书的信使)例:雁字归时,月满西楼.红笺小字,说尽生平意.鸿雁在云鱼在水,难过此情难寄.10. 柳——离情依依例:今宵酒醒何处?杨柳岸,晨风残月.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.11.南浦,长亭——送别之所例:何处是归途?长亭更短亭.长亭外,旧道边,芳草碧连天.12.芳草——离恨例:青青河滨草,绵绵思道远.13.芭蕉——孤傲与忧闷例:何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.14.羌笛——凄惨之声例:羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关.15.乌鸦——衰落冷落之兆例:夕阳外,寒鸦数点,流水绕孤村.渭城曲 / 送元二使安西_——王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青杨柳春。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

“柳”与“留”谐音,自从诗经“昔我往矣,杨柳依依“起头,柳在古诗中常常代表惜别、挽留的意象。

送孟浩然之广陵李 白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬洲。

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

远看山有色,近听水无声。

春去花还在,人来鸟不惊。

不第后赋菊待到秋来玄月八,我花开后百花杀。

冲天喷鼻阵透长安,满城尽带黄金甲。

鸿雁南飞玄鸟归,我军北伐迎风吹。

半月兵阵破胡虏,几多豪杰去难回。

古诗中所成心象的的归纳综合

在中国文学史的漫长成长进程中,巳构成了一些固定的或说是商定俗成的意象群,领会这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、精确捕获前人所表达的思惟感情会起到事半功倍的结果。

比方,感情种别:哀怨、激怒、神驰、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等。

要深切领会这感情,就要透过诗歌的说话外壳,挖掘出作者在作品中的思惟感情,寻撷到诗中的感情载体。

如:杨柳——(代表)惜别、菊花——傲视、圆月——忖量、落叶——掉意、东风——满意、奇迹——怀旧等等。

而古诗中的感情载体——意象——解读这些意象群,就成了古诗词鉴赏的冲破口。

所谓意象,是客不雅物象颠末创作主体怪异的感情勾当而缔造出来的一种艺术形象。

就古典诗词而言,诗人所写之“景”、所咏之“物”,即为客不雅之“象”;而借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主不雅之“意”;“象”与“意”的完善连系,就是“意象”。

以诗歌的意象为冲破口,对之进行多维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一,本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读,供泛博伴侣参考。

1、落花 天然是人类永久的熟悉对象和审美对象。

天然的情势丰硕多彩,人类对美的撷取也无限无尽。

山水草木“莫不有脾气”。

感情与这些情势的遇合,故成心象发生。

我国汗青上优异诗词数不堪数,本文我只想撷取此中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二。

落花是一种天然现象,天然纪律,但在我国古诗词中却付与了它们以感情和生命。

归纳起来,“落花”意象有如许几层意思。

A、一是把落花作为天然景物来描述,组成一种美好的意境。

“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》),给人的感受是东风和煦,阳光亮媚,各类色彩的花儿在风中轻扬曼舞,美好极了。

“夜来风雨声,花落知几多。

”(孟浩然《春晓》),陪伴着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春季的夸姣和孺子的无邪烂缦之趣。

B、一是面临落花,欷歔感慨:叹韶华易逝,斑斓不再。

“流水落花春去也,天上人世。

”(李煜《浪淘沙》)从中可以看出国破家亡之恨,无可何如之情。

“花自漂荡水自流,一种相思,两处闲愁。

”(李清照《一剪梅》)抒发了浓浓的愁闷之情,幽幽的相思之苦。

“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。

花落巳葬,己去谁葬,暗含本身的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦。

C、还有一种是以落花寄意高昂向上的精力。

“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开首,寄意但愿在人世。

“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。

”(王安石《北陂杏花》)暗寓诗人宁可在与固执派的斗争中粉身碎骨,也不肯勉强责备随波逐流。

2、流水 A、因水具有柔和清凉的特点,故经常使用水比方月色之类虽具体可感却难以掌控 的事物。

“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”(杜牧《秋夕》),诗人借水的清凉,从侧面反应了封建时期妇女的悲凉命运。

B、又因水的剪切不竭、永不断歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁。

“抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》),抒发了诗人因强烈的感应了实际与抱负的矛盾不成和谐而发生的烦忧和愁苦; “问君能有多少愁,好似一江春水向东流”(十国南唐??李煜《虞佳丽》),词人履历亡国之痛后,尝尽了人生的愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨,让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻如注,悲忿之情,溢于言表。

3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的首要职责之一。

在进行捣衣这类机械反复的劳作之时,她们有足够的时候用于忖量阔别故乡的亲人。

单调悠久的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对忖量之情起到凝集与强化的感化。

正由于这些缘由,捣衣的动作和与之相干的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一: “晓吹员管随落花,夜捣军装向明月。

”(李白《捣衣》) “不辞捣衣倦,一寄塞垣深。

”(杜甫《捣衣》) “飞鸿影里,捣衣砧外,老是玉关情。

”(宋??晏几道《少年游》) B、月下捣衣,风送砧声这类境地,不但思妇伤情,也最易震动游子的情怀,是以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓本身旅居流落中对故里的忖量: 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

江间海浪兼天涌,塞优势云接地阴。

丛菊两开改日泪,孤舟一系故园心。

冬衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

C、古典诗歌表示了捣衣与砧声意象,也塑造了这类意象。

它不但传染、打动着置身情境当中的思妇与游子,即便泛泛诗人,也常常喜好把这类声音作为本身诗歌的布景音乐,表达各种复杂的感情: “深院静,小庭空,断续寒砧断续风。

无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊。

”(十国南唐??李煜《捣练子》) “砧清秋巷迥,灯白夜堂凉。

此意无人会,重城醉梦境。

”(林景熙《夜意》) 4、雁 相传鸿雁可以或许传书。

李煜在《清平乐》中说:“雁来音信无凭”,春季年夜雁从南边飞归北方,主人公目睹南边...

古代诗词中常见的意象有哪些

古代诗词中常见的意象1、 树木类:树的是曲:事业、人生的曲折、顺遂黄叶:残落 成熟 佳丽迟暮 新陈代谢绿叶:生命力 但愿 活力竹:气节 积极向上柳:送别 迷恋 伤感 春季的夸姣 折柳:是汉朝惜此外风尚。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发旧事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

松柏:坚挺 立崖岸 顽强 生命力松:松树是傲霜斗雪的典型,天然是世人歌颂的对象。

梧桐:梧桐是苦楚、凄苦、哀痛的意味。

以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到傍晚、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。

2、 花卉类:花开:但愿 芳华 人生的光辉花落:残落 掉意 人生、事业的挫折 惜春 对夸姣事物的迷恋、追怀。

桃花:意味佳丽兰:高洁牡丹:富贵 夸姣草: 生命力强 生生不息 但愿 冷落 荒僻 离恨 身份、地位的低微禾黍:黍离之悲(国度的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花意味人高洁的风致红豆:即相思豆,借指男女恋爱的信物,比方男女恋爱或伴侣交谊。

菊:隐逸 高洁 脱俗菊花:菊花虽不克不及与天姿国色的牡丹相媲美,也不克不及与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一向获得文人骚人的亲睐,有人奖饰它顽强的风致,有人赏识它狷介的气质。

屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花意味本身操行的高贵和纯正。

唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏心菊,此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚毅、高洁风致的寻求。

其他“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“孤单东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成年夜《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精力品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

菊花意味高洁的品质,桃花意味佳丽,牡丹寄寓富贵,杨花有漂荡之意。

梅:傲雪 顽强 不平不挠 窘境梅花:梅花在酷寒中最早开放,然后引出烂缦百花散出的芬芳,是以梅花与菊花一样,遭到了诗人的敬佩与赞美。

宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后喷鼻。

”诗人捉住梅花最早开放的特点,写出了不怕冲击挫折、敢为全国先的品质,既是咏梅,也是咏本身。

王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有幽香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又涵蓄地表示了梅花的纯净明净,收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。

陆游的闻名词作《咏梅》:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。

”借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯随波逐流的高贵情操。

元人王冕《墨梅》:“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤。

”也是以不染纤尘的梅花反应本身不肯随波逐流的品质,言浅而意深。

莲:因为“莲”与“怜”音同,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱。

3、动物类猿猴:忧伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽::抱负 寻求鱼:自由 舒服鹰:刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功狗、鸡:糊口气味 田园糊口(瘦)马: 飞跃 寻求 流落乌鸦:小人 俗客庸夫 忧伤沙鸥:漂荡 伤感鸟:意味自由蝉: 以蝉操行高洁。

前人觉得蝉餐风饮露,是高洁的意味,所以前人常以蝉的高洁表示本身操行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其风致。

”因为蝉栖于高枝,餐风露宿,不吃烟火食,则其所喻之人品,自属于狷介一型。

他们都是用蝉喻指高洁的人品。

螟蛉: 《诗•小雅•小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。

”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,打针蜂毒使其麻木,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。

前人错觉得蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称。

杜鹃: 杜鹃鸟俗称布谷,别名子规、杜宇、子鹃。

春夏日节,杜鹃今夜不断啼鸣,叫声响亮而急促,唤起人们多种情思。

若是细心打量,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,前人误觉得它啼得满嘴流血,恰巧杜鹃高歌之时,恰是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这类色彩说成是杜鹃啼的血。

莼[chún]羹鲈脍:指故乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

青鸟:鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,别的两只随西王母而来,并奉侍在王母身边。

南唐中主李王景有诗:“青鸟不传云外信,丁喷鼻空结雨中愁。

”青鸟在此已成为传书的信使。

双鲤:代指手札。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

(孤)雁:孤傲 思乡 思亲 音信 动静鸿雁:手札——对亲人的忖量。

鸿雁:鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季南迁,经常引发游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

也有以鸿雁来指代手札。

如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

如“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、...

古诗词的意象代表有那些?

总结高考:松梅竹菊寓高洁,借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄,梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依,屁滚尿流传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰,草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁:松梅竹菊是操行高洁、不畏险恶的形象化身,前人经常使用这四种形象表示高洁的情操。

刘桢《赠从弟》有云:“岂不罹凝寒,松柏有赋性。

”王吉《咏竹》则言:“岁寒别有很是操,不比平常草木同。

”元稹《菊花》一诗有云:“不是花中偏心菊,此花开尽更无花”。

写梅的诗句也有良多,如“遥知不是雪,为有幽香来。

”“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。

”2004年北京卷考查的是苏轼的《红梅》,该诗表示出了红梅不畏酷寒,不与桃杏争春的高洁风致。

2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空经常引发游子的思乡之情,唤起诗人的怀远之念,如:李白《静夜思》“举头望明月,垂头思故里”,杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白,月是故里明”,再如苏轼“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺”,均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟,古诗词经常使用年夜雁南飞的气象书写在外游子的思乡之情。

2004年湖北高评语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。

诗的最后两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳边。

” 诗人流落流离,到底甚么时辰能重返故里,连泊舟中的诗人本身也不清晰,是以他只好寄但愿于春景中北归的年夜雁为本身传书了。

归雁这一意象写出了作者的思归之情。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃,别名子规、杜宇等,在古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林,身后魂灵化为杜鹃,又说杜鹃啼声如“不如回去”,因而古诗中的杜鹃就成了苦楚、忧伤的意味。

2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考查的是晏几道的《鹧鸪天》:鹧鸪天 晏几道十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。

周到自与行人语,不似流莺取次飞。

惊梦觉,弄晴时。

声声只道不如归。

海角岂是无归意,争奈归期未可期。

问题问道:在这首词中,作者为何要描述杜鹃的啼啼声?此问的解答就应从杜鹃的啼声入手,词中也提到了“声声只道不如归”,表达的是作者流落以外的思归之情。

古诗词中呈现的“鹧鸪”这一意象也常常透出悲惨之意。

好比李白的《越中览古》:“宫女如花满春殿, 只今唯有鹧鸪飞。

”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”,说的即是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋,是前人经常使用的手法。

2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》,此中就写到了“梧桐”这一意象:夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。

此诗中,凉床、月影和梧桐,配合营建出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里,杨柳经常与离情相干联,《诗经》中的《采薇》便写道:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

”荏弱的杨柳扭捏不定的形体,最能传递亲朋拜别时依依难舍之情。

另外,“柳”与“留”也谐音。

长亭为前人送别之场合,是以也是送别诗中常常呈现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象,别离是“寒蝉凄惨,对长亭晚。

”和“今宵酒醒何处,杨柳岸晨风残月。

”6、落“花”流“水”传愁绪“花”落让人怜爱、伤感,“水”流或喧哗或舒缓,连绵不停,最引人愁绪,是以,在古诗词中经常使用屁滚尿流来表达忧闷。

如李煜《虞佳丽》:“月下花前什么时候了,旧事知几多”,“问君能有多少愁,好似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》:“花自漂荡水自流,一种相思,两处闲愁。

”7、“乌鸦”“燕子”系兴衰乌鸦这类鸟常常在坟甲等地呈现,常被视为不祥之兆,诗人经常使用“乌鸦”这一意象衬着出衰落的空气。

燕子则因其有眷恋旧巢的特点,成为古典诗词表示时势变迁,抒发汗青兴衰感伤的依靠。

呈现“乌鸦”这一意象的高考问题很多,如:2006年湖北卷《丹阳送韦从军》“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠”,2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水,水明霞,满林残照见归鸦”。

2007年浙江卷出了一道对照鉴赏题,别离是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》,三篇作品均经由过程“燕子”这一意象,表达了深邃深挚的兴亡之感。

8、“草木”仍在人事移草木常青,人事却已悄然产生变迁。

古诗词经常使用“草木”来表达事过境迁的感伤和对汗青兴亡的感慨。

如《扬州慢》“过东风十里,尽荠麦青青”。

2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象:“玉辇升天人已尽,故宫唯有树永生。

”(来历:互联网)

中国古代诗词有哪些常见的意象?各有甚么寄义

中国古诗词常见意象分类: 1、植物类 (1)柳:柳者,留也。

表达拜别挽留的不舍之情。

李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

” (2)梅:意味顽强、不平不挠的风致。

陆游《卜算子·咏梅》:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故。

” (3)松: 坚毅高洁。

李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。

” (4)竹:坚毅文雅、宁折不弯。

郑板桥《竹石》:“千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。

” (5)菊:高洁隐逸,不慕名利。

陶渊明《喝酒(其五)》:“采菊东篱下,悠然见南山。

” (6)莲:花中正人,持重朴素、不哗众取宠。

周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝。

” (7)牡丹:雍容年夜方,都丽堂皇。

刘禹锡《赏牡丹》:“惟有牡丹真国色,花开时节动京城。

” (8)芭蕉:孤傲忧闷。

李商隐《代赠二首·其一》:“芭蕉不展丁喷鼻结,同向东风各自愁。

” (9)梧桐:孤傲忧闷,离情别绪。

李煜《相见欢》:“无言独上西楼,月如钩。

孤单梧桐深院锁清秋。

” (10)红豆:相思。

王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。

” 2、动物类 (1)杜鹃:纪念故里感情、抒写离愁别恨。

李白《蜀道难》:“又闻子规啼月夜,愁空山。

” (2)鹧鸪:游子感怀,忖量故里。

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

” (3)猿猴:分袂悲苦之情。

白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣” (4)乌鸦:衰落冷落。

马致远《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。

” (5)沙鸥:恬澹名利,闲适归隐;流落无依,苦楚孤傲。

杜甫《旅夜抒情》:“飘飘何所似,六合一沙鸥。

” (6)狗、鸡:糊口气味,田园糊口。

陶渊明《归园田居(其一)》:“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

” (7)年夜雁:离愁别绪,伤时感怀。

李清照《声声慢》:“雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

” (8)蝉:高洁品质,悲秋思路。

骆宾王《咏蝉》:“西陆蝉声唱,南冠客思侵。

” (9)蟋蟀:心志忠贞,风致高贵。

米芾《水调歌头·中秋》:“砧声送风急,蟋蟀思高秋。

” (10)青鸟:抱负的依靠。

李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟周到为探看。

” 3、场合类 (1)长亭:依依惜别,离愁别绪。

李白《菩萨蛮》:“何处是归途,长亭更短亭。

” (2)雕栏:激昂大方悲昂,凭吊怀远。

柳永《八声甘州》:“倚雕栏处,正恁凝愁。

” (3)西楼:孤傲孤单,忖量祖国亲朋。

李煜《相见欢》:“无言独上西口,月如钩,孤单梧桐深院,锁清秋。

” (4)驿站:流落不定。

陆游《卜算子·咏梅》:“驿外断桥边,孤单开无主。

” 4、时节类 (1)清明、中秋、重阳:思亲伤怀。

杜牧《清明》:“清明时节雨纷纭,路上行人欲销魂。

” (2)傍晚:孤单愁苦。

李清照《声声慢》:“到傍晚,点点滴滴,此次第,怎一个愁字了得。

” 5、音乐类 (1)羌笛:边塞征人的思乡之情。

王之涣《凉州词二首(其一)》:“羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关。

” (2)《梅花落》:旅人思乡。

李白《黄鹤楼闻笛》:“黄鹤楼中吹玉笛,江城蒲月落梅花。

” (3)《后庭花》:濮上之音,经常使用于嘲讽当权者妄想享乐。

杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨。

隔江犹唱后庭花。

” (4)关山月:征戍拜别之情。

王昌龄《参军行二首》:“琵琶起舞换新声,老是关山旧别情。

” (5)捣衣声:离愁别绪。

杜甫《秋兴八首(其一)》:“冬衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

” 扩大资料: 意象是认知主体在接触过的客不雅事物后,按照感受来历传递的表象信息,在思惟空间中构成的有关认知客体的加工形象,在脑筋里留下的物理记忆陈迹和整体的布局关系。

这个记忆陈迹就是感受来历信息和新生代办署理信息的临时毗连关系。

单一意象的神经根本是神经元簇(群组),意象是一种心理布局体,是一种有用信息的组合体,也能够是意象与意象之间的组合体。

一组神经元簇相当于一组信息编码体,与特定感受信息表征相对应(联系),它自上而下的承载着相干感受信息毗连关系,是一种高级的信息载体。

意象也是一种承载记忆的布局体,并不是幻影。

意象是思惟勾当的根基单元,意象是用来指代事物,以唤起相对应的感受,激起思惟勾当的涟漪。

思惟是基于意象单位的互动,记忆中的记忆、文字、声音都只是外界的信息在主体顶用意象贮存的一种情势,意象是外界的信息在主体内部构建成的精力体,是思惟的东西与元件。

构成意象的进程也是抽象的进程。

意象也是印象和概念的代名词。

参考资料:百度百科:意象

对唐诗宋词中几种常见意象的探析

在中国古代的诗词中,诗人们经常使用一些特定的事物来表达感情,这些事物在漫长的汗青历程中被诗人们付与了比力固定的内在,负载着特定的感情,作为常常要赏鉴古代诗词的高中学生,我们不成不知。

1. 菊花——坚毅高洁菊花虽不克不及与天姿国色的牡丹相媲美,也不克不及与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一向获得文人骚人的青睐,有人奖饰它为顽强的风致,有人赏识它狷介的气质。

唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏心菊,此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚毅、高洁风致的寻求。

其他如“宁可枝头抱喷鼻死,何曾吹落冬风中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“孤单东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成年夜《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精力品质,这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。

2. 梅花——傲霜斗雪梅花在酷寒中最早开放,然后引出烂缦百花散出的芬芳,是以梅花与菊花一样,遭到了诗人的敬佩与赞美。

宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后喷鼻。

”诗人捉住梅花最早开放的特点,写出了不怕冲击挫折、敢为全国先的品质,既是咏梅,也是咏本身。

王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有幽香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又涵蓄地表示了梅花的纯净明净,收到了喷鼻色俱佳的艺术结果。

3. 松——刚直刚毅松树也是傲霜斗雪的典型,世人歌颂的对象。

李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。

”韦黄裳一贯谄媚显贵,李白写诗劝戒他,但愿他做一个朴重的人。

三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有赋性。

”诗人以此句鼓励堂弟要像松柏那样刚毅刚直,在任何环境下连结高洁的品质。

4. 莲——表达恋爱因为“莲”与“怜”音同,所以古诗中有很多写莲的诗句,借以表达恋爱。

如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;垂头弄莲子,莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”,“青”即“情”。

这里是实写也是虚写,语意双关,采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男人的深长忖量和恋爱的纯正。

晋《半夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。

”雾气露水隐去了荷花的真脸孔,莲叶可见但不甚分明,这也是操纵谐音双关的方式,写出一个女子模糊地感应男方爱恋着本身。

5. 梧桐——苦楚哀痛梧桐是苦楚哀痛的意味。

如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无色彩,卧听南宫清漏长。

”写的是被褫夺了芳华、自由和幸福的少女,在苦楚孤单的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情形。

诗歌的首先句以井边叶黄的梧桐破题,衬托了一个萧瑟冷寂的空气。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

6. 杜鹃鸟——凄楚忧伤古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃。

因而古诗中的杜鹃也就成为凄楚、忧伤的意味了。

宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不堪凄断,杜鹃啼血。

”三更月光照在天井里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,令人禁不住倍加忖量亲人,悲伤欲绝。

其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮”(唐人秦不雅《踏莎行》)以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、苦楚或思归的情思。

7. 鹧鸪鸟——离愁别绪鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

如“落照苍莽秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客不雅意义上的一种鸟。

8. 鸿雁——思乡怀亲鸿雁是年夜型候鸟,每一年秋季南迁,经常引发游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。

”早在花开之前,就起了归家的动机;但比及雁已北归,人还没有归家。

诗人在北朝仕进时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,涵蓄而又委婉。

也有以鸿雁来指代手札。

鸿雁传书的典故年夜家比力熟习,鸿雁作为传送手札的使者在诗歌中的应用也就遍及了。

如“鸿雁几时到,江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

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