军旅书法家名单

文学网 时间:2019-10-03 19:20:16

军旅书法家名单罗列以下:

1、许年夜华

男,汉族,1965年诞生。河南上蔡人,闻名军旅书法家。

1983年参军,在武警天安门保镳年夜队服役,八十年月后从师于京城名家李铎、田英章、卢中南等书法家,构成了内擫外拓、疏密相间,舞势秀气、精彩潇洒的书风。

现为中国书法家协会会员、中国诗词学会会员、中国硬笔书法家协会理事、中国长城书法协会副秘书长、北京习鼎阁字画院院长、北京习鼎阁资产办理有限公司总裁。

其书法主张古朴与秀美相连系,慎重与萧洒相同一,外柔内刚、敦朴雄壮、气焰奔放。

2、王殿华

王殿华,字春生,山东武城人。曾任副连至副师职顾问、副师长、处长、局长,解放军某年夜学兼职传授。

自幼快乐喜爱书法, 从传统书帖摹仿入手,以“二王”体为范,楷、行、草书为主,前后摹仿王羲之《兰亭序》、《圣教序》、《十七帖》等书贴,和欧阳询、文征明、黄庭坚、启功等名家字帖,系统研究书法理论,吸纳古今书法之精髓,融会本身贯通,渐成一体。

作品师古不薄今,寻求年夜众承认、雅俗共赏之气概,结体英俊,用笔明朗,章法天然,绮丽崇高,神彩飞扬,寓诗于书,意韵深挚。

现为中国书法家协会会员,中国楹联学会会员,中国署书艺术研究会理事,中国城乡青少年健康基金会艺术参谋,华和厅画院副院长,山东省书法家协会会员,工程兵法画摄影协会副会长,中国字画保藏家协会会员,中国诗歌学会会员,路桥诗社社长。

3、李洪海

李洪海。1946年生,字一鑫,号方舟。天津市武清人。

中国人平易近革命军事博物馆字画院副院长、中国书法家协会理事、中国书法家协会国际交换委员会委员、中国国际友爱联系会理事、中国国际交换协会理事、国防年夜学客座传授、中国人平易近解放军美术书法研究院书法创作委员会委员。

七十年月师从启功师长教师,经师长教师把腕,构成内紧外拓、疏密相间、骨势秀气、精彩潇洒的书风。篆刻作品从习篆字入手,进而临刻古玺汉印、心追手摩、耕石不懈,治印章法转变多姿,古典雅丽。奏刀冷静苍劲,方整奇峭,成印得于天然。

应邀为中心办公厅、国务院办公厅、军委办公厅、中国驻外使领馆等单元创作书法作品。

李洪海十分存眷社会、存眷人生,将本身的书法作品赠予给下层军队泛博官兵和慈善事业,救助掉学儿童、支援母亲水窖工程、为残疾人帮困解难,遭到高度奖饰,被誉为“爱心年夜使”,被评为“共和国60年功劳文艺家”、“献爱心优异人平易近艺术家”、“三军学雷锋进步前辈小我”。

首要著作有《红楼梦诗词歌赋钢笔书法》、《诸葛亮前后出师表》、《李洪海书王羲之兰亭序》、《李洪海斗方书法作品集》、《笔墨系海域》、《李洪海学录雷锋日志》、《李洪海书清廉奥运赋》等。

艺术履历及作品被收入《中国文艺祖传集》、《世界今世字画家作品集》、《世界今世字画名家年夜辞典》。1992年被列入世界字画名人。

4、文建明

文建明,男,汉族,1974年3月诞生于湖南桃江,军队改行干部,中国共产党党员,本科学历,长沙市书法家协会会员,厦门市书法家协会会员,现供职于长沙市开福区伍家岭街道处事处。

文建明幼慕书法,尝思改日成年,能为书家。8岁时始接触羊毫字,在乡贤书坛名宿丁少松、胡芳柒教员指点下临习柳、赵、欧体和《黄自元间架布局九十二法》等楷书名碑本,并测验考试以楷字为乡平易近红白喜事及戏台书联,皆获周到嘉许,10余岁时在乡下梓里小有书名。

1993年12月应征参军后,因会写写画画在军队俱乐部以从事书写年夜字口号、横幅和宣扬栏等工作为业,业余时候临帖不辍。

1996年考入军校后得见启功书法真迹,因慕启功师长教师书法结体精严、瘦硬爽利、刚柔并济的书写特征,起头临习启字并对峙多年。

厥后终年临习《兰亭叙》、《自叙帖》和《智永真草千字文》等古今名帖,但仍以临习启字用功最勤。

2003年有幸获得启功师长教师亲传门生、中国书协理事、军事博物馆字画院副院长李洪海师长教师书法指点,洪海师长教师对本人的临习书法的吃苦精力和对启体书法的贯通赐与高度评价。

2004年获得安徽萧县老书家闫梓昭师长教师的亲身指点。

5、胡敬佩

胡敬佩:解放军少将, 江苏省丰县人。少将军衔。现为中国书法家协会会员,中国老年字画研究会创作研究员。

作品屡次加入军表里年夜型字画展,屡次获奖。从十三岁起头进修篆刻,受赵之谦、吴昌硕、齐白石等名家影响较年夜,现治印二百余方,慢慢构成了本身的气概。

胡敬佩是一位将军,但更是一个富有才调的书法家。他不但书法写得好,从小还喜好篆刻,屡次加入国表里书法篆刻年夜赛,并屡次获奖,作品被国表里多家博物馆保藏。

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江南四年夜才子的名字叫甚么

江南四年夜才子: 唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿!祝允明(1460-1526年)是明朝书法家,字希哲,号枝山,因右手多生一指,又自号枝指生。江苏长洲(姑苏)人,诞生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四年夜才子”(也称吴门四才子)。文征明(1470~1559年),初名壁,字征明,后更字征仲,号停云,别名衡山居士,人称文衡山。长洲(今姑苏)人。“吴门画派”开创人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四年夜才子”(也称吴门四才子)。与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。54岁时以岁贡生诣吏部试,授翰林院待诏,故称文待诏。唐寅(1470~1523年),字伯虎,又字子畏,别名六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,有“江南第一风骚才子”之美称,姑苏人。明朝闻名字画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋予文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四年夜才子”(也称吴门四才子),为江南四年夜才子之首。徐祯卿(1479-1511年),字昌谷,又字昌国。常熟梅李镇人,后迁居吴县(今姑苏)。明朝文学家。与唐伯虎、祝枝山、文征明称“江南四年夜才子”(也称吴门四才子)。因“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”之绝句而为人称赞,

《六合玄黄》这首诗

《六合玄黄》没有这首诗,此句是出自千字文。

全文以下:

六合玄黄(tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃 (rì yuè yíng zè),辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。

寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。

闰余成岁 (rùn yú chéng suì), 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。

云腾致雨 (yún téng zhì yǔ), 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。

金生丽水 (jīn shēng lì shuǐ), 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。

剑号巨阙 (jiàn hào jù què), 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。

果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài), 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。

海咸河淡 (hǎi xián hé dàn), 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。

龙师火帝(lóng shī huǒ dì), 鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。

始制文字 (shǐ zhì wén zì), 乃服衣裳 (nǎi fú yī cháng)。

推位让国 (tuī wèi ràng guó), 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。

除暴安良 (diào mín fá zuì), 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。

坐朝问道 (zuò cháo wèn dào), 垂拱平章 (chuí gǒng píng zhāng)。

爱育黎首 (ài yù lí shǒu), 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。

遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ), 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。

鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú), 白驹食场 (bái jū shí chǎng)。

化被草木 (huà bèi cǎo mù), 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。

盖此身发 (gài cǐ shēn fà), 四年夜五常 (sì dà wǔ cháng)。

恭维鞠养 (gōng wéi jū yǎng), 岂敢损伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。

女慕纯洁 (nǚ mù zhēn jié), 男效才良 (nán xiào cái liáng)。

知过必改 (zhī guò bì gǎi), 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。

罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn), 靡恃己长 (mí shì jǐ cháng)。

信使可覆 (xìn shǐ kě fù), 器欲难量 (qì yù nán liáng)。

墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn), 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。

景行维贤 (jǐng xíng wéi xián), 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。

德建名立 (dé jiàn míng lì), 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。

空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng), 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。

祸因恶积 (huò yīn è jí), 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。

尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo), 寸晷是竞 (cùn yīn shì jìng)。

资父事君 (zī fù shì jūn), 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。

孝当极力 (xiào dāng jié lì), 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。

临深履薄 (lín shēn lǚ bó), 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。

似兰斯馨 (sì lán sī xīn), 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。

络绎不绝 (chuān liú bù xī), 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。

容止若思 (róng zhǐ ruò sī), 言辞安宁 (yán cí ān dìng)。

笃初诚美 (dǔ chū chéng měi), 慎终宜令 (shèn zhōng yì lìng)。

荣业所基 (róng yè suǒ jī), 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。

学优登仕 (xué yōu dēng shì), 摄职从政 (shè zhǐ cóng zhèng)。

存以甘棠 (cún yǐ gān táng), 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。

乐殊贵贱 (yuè shū guì jiàn), 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。

上和下睦 (shàng hé xià mù), 比翼双飞 (fū chàng fù suí)。

外受傅训 (wài shòu fù xùn), 入奉母范 (rù fèng mǔ yí)。

诸姑伯叔 (zhū gū bó shú), 犹子比儿 (yōu zǐ bǐ ér)。

孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì), 手足同心 (tóng qì lián zhī)。

结交投分 (jiāo yǒu tóu fēn), 切磨针砭 (qiē mó zhēn guī)。

善良隐恻 (rén cí yǐn cè), 冒昧弗离 (zào cì fú lí)。

节义廉退 (jié yì lián tuì),颠沛匪亏 (diān pèi fěi kuī)。

性静情逸 (xìng jìng qíng yì),心动神疲 (xīn dòng shén pí)。

守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn),逐物意移 (zhú wù yì yí)。

对峙雅操 (jiān chí yǎ cāo),好爵自縻 (hǎo jué zì mí)。

都邑华夏 (dū yì huá xià),工具二京 (dōng xī èr jīng)。

背邙面洛 (bèi máng miàn luò),浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。

宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù),楼不雅飞惊 (lóu guàn fēi jīng)。

图写禽兽 (tú xiě qín shòu),画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。

丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ),甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。

肆筵设宴 (sì yán shè xí),鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。

升阶纳陛 (shēng jiē nà bì),弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。

右通广内 (yòu tōng guǎng nèi),左达承明 (zuǒ dá chéng míng)。

既集坟典 (jì jí fén diǎn),亦聚群英 (yì jù qún yīng)。

杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì),漆书壁经 (qī shū bì jīng)。

府罗将相 (fǔ luó jiàng xiàng),路侠槐卿 (lù jiā huái qīng)。

户封八县 (hù fēng bā xiàn),家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。

高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn),驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。

世禄侈富 (shì lù chǐ fù),车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。

策功茂实 (cè gōng mào shí),勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。

磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn),佐时阿衡 (zuǒ shí ē héng)。

奄宅曲阜 (yǎn zhái qū fù),微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。

桓公匡合 (huán gōng kuāng hé), 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。

绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì), 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。

俊乂密勿 (jùn yì mì wù), 多士实宁 (duō shì shí níng)。

晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà), 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。

假途灭虢 (jiǎ tú miè guó), 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。

何遵约法 (hé zūn yuē fǎ), 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。

起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù), 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。

宣威戈壁 (xuān wēi shā mò), 驰名图画 (chí yù dān qīng)。

九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì), 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。

岳宗泰岱 (yuè zōng tài dài), 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。

雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài), 鸡田赤城 (jī tián chì chéng)。

昆池碣石 (kūn chí jié shí), 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。

旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo), 岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。

治本于农 (zhì běn yú nóng), 务兹农事 (wù zī jià sè)。

俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ), 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。

税熟贡新 (shuì shú gòng xīn), 劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。

孟轲敦素 (mèng kē dūn sù), 史鱼秉直 (shǐ yú bǐng zhí)。

庶几中庸 (shù jǐ zhōng yōng), 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。

聆音察理 (líng yīn chá lǐ), 察言观色 (jiàn mào biàn sè)。

贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu), 勉其祗植 (miǎn qí zhī zhí)。

省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè), 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。

殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ), 林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。

两疏识趣 (liǎng shū jiàn jī), 解组谁逼 (jiě cú shuí bī)。

索居闲处 (suǒ jū xián chǔ), 缄默寥寂 (chén mò jì liào)。

求古寻论 (qiú gǔ xún lùn), 散虑逍遥 (sǎn lǜ xiāo yáo)。

欣奏累遣 (xīn zòu lèi qiǎn), 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。

渠荷的历 (qú hé dì lì), 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。

枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì), 梧桐蚤凋 (wú tóng zǎo diāo)。

陈根委翳 (chén gēn wěi yì), 落叶飘飖 (luò yè piāo yáo)。

游鹍独运 (you kūn dú yùn), 凌摩绛霄 (líng mó jiàng xiāo)。

耽读玩市 (dān dú wán shì), 观看囊箱 (yù mù náng xiāng)。

易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi), 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。

具膳餐饭 (jù shàn cān fàn), 可口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。

饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi), 饥厌荆布 (jī yàn zāo kāng)。

亲戚素交 (qīn qì gù jiù), 老小异粮 (lǎo shào yì liáng)。

妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng), 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。

纨扇圆洁 (wán shàn yuán jié), 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。

昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi), 蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。

弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn), 接杯举觞 (jié bēi jǔ shāng)。

矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú), 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。

明日后嗣续 (dí hòu sì xù), 祭奠烝尝 (jì sì zhēng cháng)。

稽颡再拜 (qǐsǎng zài bài), 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。

笺牒扼要 (jiān dié jiǎn yào), 顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。

骸垢想浴 (hái gòu xiǎng yù), 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。

驴骡犊特 (lǘ luó dú tè), 骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。

诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào), 捕捉叛亡 (pǔ huò pàn wáng)。

布射僚丸 (bù shè liáo wán), 嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。

恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ), 钧巧任钓 (jūn qiǎo rén diào)。

释纷利俗 (shì fēn lì sú), 并皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。

毛施淑姿 (máo shī shū zī), 工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。

年矢每催 (niánshǐměicuī), 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。

璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò), 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。

指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù), 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。

矩步引领 (jù bù yǐn lǐng), 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。

束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng), 盘桓瞻眺 (pái huái zhān tiào)。

目光如豆(gū lòu guǎ wén), 愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。

谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě),焉哉乎也 (yān zāi hū yě)。

“六合玄黄,宇宙洪荒”是《千字文》第一句。“六合玄黄”出自于《易经》。《易经》里说“天玄而地黄”,这里为了对仗改作“六合玄黄”这类不改动前人文字的引经,为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,从古到今叫作宙”。

千字文,由南北朝期间梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编辑、一千个汉字构成的韵文(在隋唐之前,不压韵、不合错误仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品当选取1000个不反复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编辑成文。

全文为四字句,对仗工整,层次清楚,文彩斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意年夜利文版,是中国影响很年夜的儿童发蒙读物。

扩大资料:

影响:

《千字文》是中国初期的蒙学讲义,因为涵盖了天文、地舆、天然、社会、汗青等多方面的常识,是发蒙和教育儿童的最好读物,也是一部活泼优异的小百科。《千字文》传播了1400多年表白,它既是一部传播普遍的童蒙读物,也是中国传统文化的一个构成部门。

很多人不单把它看成一部发蒙教材来读,并且作为进修书法的范本。闻名的有智永僧人、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品传播很广,书体与气概各别,可谓千字千姿,影响也很年夜,增进了《千字文》在平易近间的传布,也进步了《千字文》的着名度。

唐代今后,《千字文》这类情势也被人们普遍地加以采取和进修,呈现了一年夜批以《千字文》为名的作品,如唐代和尚义净编辑了《梵语千字文》,宋人胡寅著有《叙古千字文》,元人夏太和有《性理千字文》;

明人卓人月有《千字年夜人颂》,吕裁之有《吕氏千字文》,清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》,承平天堂有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各别,但都以《千字文》为名,足见《千字文》影响之年夜。

宋朝真宗时,编成了一部4359卷的《道藏》,分装在400多函中,每函都按《千字文》的挨次编号,起于“六合玄黄”的“天”字,终究“宫”字,所以人称这部《道藏》为《年夜宋天宫道藏》。

参考资料:百度百科-六合玄黄

百度百科-千字文

元代画家黄公望的代表作品?

(但愿我的回覆可以给你带来帮忙,若是对劲请选为最好谜底,感谢!!) 元代后期画家黄公望代表画作:《山居图》《剩山图》《富春山居图》《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》《溪山雨意图》《剡溪访戴图》《富春年夜岭图》著《山川诀》,论述画理、画法及结构、意境等。黄公望(1269~1354)

  中国元朝画家,书法家,元四家之一[1]。原姓名陆坚,别名静坚,因过继浙江永嘉黄氏,遂改姓名,字子久,号一峰、一峰道人、年夜痴道人、井西白叟和净墅等。关于他名与字的来历,很有趣味。因黄公望父亲得子后,友人来贺,说:“黄公望子久矣!”,因此黄父为其取名作“公望”,字子久。江苏常熟人。一说浙江平阳人,因他的《山居图》自题题名为“年夜痴道人平阳黄公望”。曾做太小吏,因受累入狱,出狱后隐居江湖,入道教全真派。工书法,善诗词、散曲,很有成绩,50岁后始画山川,师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等,晚年年夜变其法,自成一家。其画重视师法造化,常携带纸笔描画虞山、三泖、九峰、富春江等地的天然胜 景。以书法中的草籀笔法入画,有水墨、浅绛两种面孔,翰墨简远逸迈,气概苍劲高旷,气焰雄秀。黄公望的绘画在元末明清及近代影响极年夜,画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。著《山川诀》,论述画理、画法及结构、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《剡溪访戴图》、《富春年夜岭图》等传世。黄公望的山川画,良多创作于70岁今后,在富春江干创作的《富春山居图》,长636.9厘米,高33厘米,用水墨技法描画中国南边富春江一带的秋季风景。在构想时,他跑遍了春江两岸,用6、七年时候才画成,画面表示出秀润淡雅的风采,气宇非凡。他在创风格格上主张进修前人,并提出见到好山好水就随时写生,不被动绘画创作。 作为地位显赫的富贵文人画家,王原祁更存眷纯挚的绘画说话,他"为艺术而艺术"的迷狂心态,值得后人进修。

  黄公望是元朝年夜画家,年青时做过处所小官,先是任书吏,后来,年夜约是45岁摆布时,在一个叫做张闾的权要手下做过椽吏,后因张闾犯了讼事,黄公望遭诬告,蒙冤入狱。出狱后,不再问政事,遂放浪形骸,游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后加入了主张儒、释、道三教合一的全真教,加倍看穿尘凡。因为持久浪迹山水,起头对江河山水产生了乐趣。为了领略山水的情韵,他居常熟虞山时,常常不雅察虞山的朝暮幻化的秀丽风景,得之于心,运之于笔。他的一些山川画素材,就来自于这些山林胜处。他居松江时,不雅察山川更是到了如痴如醉的境界,有时整天在山中默坐,夜以继日。 在他居富春江时,身上老是带着皮郛,内置画具,每见山中名胜,必取具展纸,模写下来。富春江北有年夜岭山,公望晚年曾隐居于此,他以年夜岭山为师,曾画有《富春年夜岭图》。纸本,水墨,纵33厘米,横636.9厘米,起头创稿于至正七年(1347年),时断时续,历经数年,至正十年,他83岁,为此图作题时,还没有最后竣稿。此图描画富春江两岸初秋风景,坡陀升沉,林峦深秀,翰墨纷披,苍莽简远(见彩图《富春山居图》(部门元)),是黄公望水墨山川画中的佳构。明朝邹之麟题跋中,将此图与王羲之《兰亭序》相媲美。 元惠宗至正七年(1437),黄公望筹办画一幅富春山全图,此时黄公望已经是近八十岁的白叟了,前后履历三四年的经营,始告完成。此图描述富春江两岸秋景,笔法上取董、巨,又自出新意,多用披麻皴,干笔皴擦,丛树平林多用横点,林峦浑秀,似平而实奇,全部画面,似融有一种品格清高之神韵。这即是《富春山居图》。此图经明沈周、文彭、周天球、董其昌、邹之麟等题记。邹之麟在题跋中称此图“笔端转变鼓舞,右军之兰亭也,圣而神矣!”明清很多画家都从《富春山居图》中获得启迪,影响深远。清乾隆时此画入内府,著录于《石渠宝笈三编》。那时社会上摹本有十余种之多。乾隆在见到此本之前,曾得摹本,以为真迹,并在上题了词。真本获得后,反被定为伪品,成为画史上一年夜笑柄。此图在清朝初年为吴正志所得,吴传其子吴洪浴,洪浴爱之如命,临死前曾令家人将其殉之于火,幸被侄子吴真度从火中抢出,但已被烧成两段,因此被后人称之为《剩山图》。此刻,此图的首要部门藏于台北故宫博物院,余者藏于浙江博物馆。 [编纂本段]山川画成绩及其影响  南宋山川画之变,始于赵孟頫,成于黄公望,遂为百代之师。继赵孟頫以后,他完全改变了南宋后期院画陈陈相因的积习,首创了一代风采。中国山川画发生于晋和南朝末,至唐末五代到达一个岑岭。北宋的山川画根基上担当李成、范宽等北方派画风,南宋自始至终风行李、刘、马、夏水墨刚劲派画风。元赵孟烦托古改制,主张摒弃南宋,仿效北宋,远法晋唐。但赵的绘画周全,气概也多变,其山川画初期学晋唐,多青绿设色,后期宗法董、巨、李、郭,以水墨为主。然无固定面孔。黄公望虽受赵的影响,但他专意于山川画,且更多地着意于董、巨,水墨纷披,苍率萧洒,境地高旷,皆超越赵孟頫之上。他并把董、巨一派山川画推向画坛主流地位。董、巨的山川画,原本不受人正视,北宋郭若虚《丹青见闻志》“论三家山川”指的是李成、关同、范宽,评为“才超出跨越类……百代标程”。这里没有董、巨的地位。北宋后期米芾发现了董源画的妙处,起头鼓吹,但仅在南边引发部门文人的谛视,今后便无反映。至元朝,和赵孟頫同时的汤厚则以董源代关同,谓“李成、范宽、董源,……三家晖映古今,为百代师法”(《画鉴》)。

  此时董源已为三年夜家之一。至黄公望《写山川诀》谓:“近代作画,多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高升,在黄公望眼中已居首位。他更以本身的实践影响后人。至元末,董源的画派已成为中国山川画的泰斗。可以说,颠末黄公望的尽力,开辟了一个学董为风的时期,使这个原本不年夜受人正视的画派发扬光年夜,完全变化了南宋院体的画风。

  关于黄公望的师承,说法纷歧。和他同时的人多说他师荆、关、李成,也有说他师董、巨的。前者如张雨《题年夜痴哥山川》说他“独得荆关法”(《贞居师长教师诗集》卷四);杨维桢说他“画独追关同”(《西湖竹枝词》)。后者如《图绘宝鉴》则说他“善画山川,师董源”;元末明初陶宗仪《辍耕录》则说他“画山川宗董、巨”。明朝今后,则所有著作及题识中都一致说他师董源或师董、巨。尤以董其昌说得最多。其《画禅室漫笔》中就屡次提到“黄子久学北苑”,“从北苑起祖”。尔后再也无人提到他师法荆、关、李成了。其缘由是:黄公望虽学董,但也确切学过荆、关、李成。因那时董源的名望还不如荆、关、李的名望年夜,所以,年夜家都夸大他学荆、关、李的一面。他本身既夸大学董,,也屡屡提到荆、关、李,生怕也有趋势时尚的意思在内。后来论者只说他学董,乃是按照他们所见到的黄公望画的现实加以陈说的,却是更合适现实些。

  在元朝,黄公望的画名很高,那时闻名文人的诗文集中常提到他的画。“元四家”之一倪云林《题黄子久画》说:“本朝画山林水石,高贵书之气韵闲静,赵荣禄之翰墨峻拔,黄子久之逸迈,王叔明之秀润清爽,其品第固自有甲、乙之分,然皆予敛衽无间言者。”(《清闷阁集》卷九)又说:“年夜痴画格超凡俗,咫尺关河千里遥。”(同上,卷八)郑元佑《侨吴集》题黄公望山川云:“荆关复活亦退避,独占北苑董、营丘李,放出头地差可耳。”善住《谷响集》亦谓:“黄公东海客,能画逼荆关。”

  至明朝,黄公望又被列为“元四年夜家”之一。王世贞《艺苑卮言》谓:“赵松雪孟頫,梅道人吴镇仲圭,年夜痴道人黄公望子久,黄鹤山樵王蒙叔明,元四年夜家也。高彦敬、倪元镇、方方壶,品之逸者也。”明朝屠隆《画笺》亦谓:“若云善画,何故上拟前人,而为后代宝藏?如赵孟頫、黄子久、王叔明、吴仲圭之四年夜家及钱舜举、倪云林……”项述。至董其昌、陈继儒,又把“元四年夜家”中的赵孟頫去失落,换上倪云林,谓:“元季四年夜家以黄公望为冠,而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒。”黄公望遂为“元四年夜家”之首

明代联家王宠简介及王宠春联

  王宠(1494-1533),原名李姓章,后嗣王姓,字履仁、履吉,号雅宜子、雅宜隐士,室名铁砚斋,本籍明·宝应(今江苏省宝应县)人,诞生于长洲吴县(今姑苏市)。以诸生贡太学,诗文字画皆精。书法初学蔡羽,后规范晋唐,楷书师虞世南、智永;行书学王献之,畅通领悟贯通。明代中叶继文征明以后闻名字画家,与祝允明,文徵明齐名,被誉为吴门三家,加上后起之秀陈道复,又称吴中四家。

  明·成化七年(1471年)领乡荐,为邑诸生。宏儒硕学,但命运多舛,平生宦途欠安,屡试不第,最后才以贡生入南京国子监成为一位太学生,故又称其为“王贡士”、“王太学”。受业于与文徵明齐名的蔡羽门下,却能后来居上。工诗词及法篆、隶、行、楷书,亦擅篆刻、善画山川,诗文在那时名誉很高,而尤以书名噪一时。楷书初学虞世南、智永,行书师法王献之,晚年构成了本身气概,以拙取巧,婉丽遒逸,疏秀有致。寻求的是一种疏宕雅拙的韵味,以韵写拙,而又“拙中见秀”、“拙中见雅”。小楷尤清,简远空灵,有文徵明后推第一之称。闻名书论家王世贞在《三吴楷法十册》跋中以为其所书《琴操》“兼正行体,意态高古,风味遒逸,所谓年夜巧若拙,书家之上乘也。”随便作山川、花鸟,人物逼肖南宋人,山川多用青绿,尤喜作钩勒竹兔与鹤鹿。为人弛柝不羁,有米芾、郭忠恕之风而豪荡过之。性至巧,尝见银工制器效之,即出其右。何良俊《四友斋书论》评其书:“衡山以后,书法当以王雅宜为第一。其书本于年夜令,兼人品高旷,改神韵超逸,迥出诸人上。”书作《千字文》,纸本墨迹,行草书。此千字文,凡104行,每行字数纷歧,共1015字。纵28厘米,横463.6厘米。台北故宫博物院藏(《宝蕴楼字画记》著录)。此篇《千字文》结体安稳,俯仰欹侧转变不年夜,可以窥见其师承王献之、虞世南的轨迹。此帖既有魏晋期间王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐期间虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看,其行草气味安然平静,清洁爽利,一丝不苟,笔势凝重、洗炼,笔划之间很少有连笔牵丝,字字自力,互不相连。综不雅此书作,典雅平平,举止高雅,草法严谨。时与祝允明,文徵明齐名,被誉为吴门三家,加上后起之秀陈道复,又称吴中四家。后坐谪戍边,不久放归。晚年慕一妓女,尝成自织锦裙,煅金环以赠之,精类鬼工。妓女年夜喜,遂挟与俱循。

  明·嘉靖十二年(1533年)病卒,长年仅39岁。传世书迹较多,首要有《酒徒事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等,著有《雅宜隐士集》、楷书《辛巳书事诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、行书《李白古风诗卷》、《石湖八绝句卷》、《游包山集》等传世。

  王宠集字联

  〖王宠集字字帖〗

  王宠行草集字春联,中国春联集字字帖。“集字字帖”具各类书体、各派书家风采于一体,使学书者能在短时候内取得摹仿和创作的两重收成,进步书法进修的乐趣。上海字画出书社出书以楷、隶、行、草等书体为主的《中国春联集字字帖》第1、2辑后,又推出此系列第3辑共8种。本套字帖重视对原碑本风采或书家气概的气质掌控,在碑版翻成墨迹、点画边沿修整、部首间架拼组等细节方面力图妥当天然、恰如其分,同时对每副春联的体势呼应、章法结构等也尽量做到同一中有转变,力图为读者供给更多、更好的学书参考。以明朝王宠行草书为依托,用于集字的首要碑本有《西苑诗卷》、《游包山诗卷》、《草书诗册》、《李白诗卷》等。

  1、四言集字联

春回年夜地;   国强平易近富;   花开富贵;   蕙兰并茂;   平易近康物阜;

福满人世。   政通人和。   竹报安然。   桃李争芳。   人寿年丰。

器惟求旧;   诗书家世;   六合同寿;   文章华国;   有容乃年夜;

学尚知新。   礼乐人家。   日月齐光。   诗礼传家。   无我为公。

  2、五言集字联

长笑对高柳;  长养浩然气;  历来多古意;  得山川清气;  高怀同霁月;

贞心比古松。  静不雅无字书。  可以赋新诗。  极六合年夜不雅。  雅量洽东风。

兰径喷鼻风远;  树德齐今古;  明月松问照;  明月一壶酒;  墨研清露月;

松窗夜月明。  藏书教子孙。  清泉石上流。  清风万卷书。  琴啸碧天秋。

石榻看云坐;  室有山林乐;  松菊陶公宅;  习悦心方泰;  洗砚鱼吞墨;

溪窗听雨眠。  人同六合春。  诗书孟子邻。  无机性自闲。  烹茶鹤避烟。

行修而名立;  修身如执玉;  宇宙静无事;  元鹤千年寿;  择里仁为美;

理得则心安。  种德胜遗金。  山林年夜有人。  苍松万古春。  安居德是邻。

醉聊天下事;

笑读前人书。

  3、六言集字联

白马金风抽丰塞上;   放怀于六合外;   秋雨梧桐院落;   肄业将乃至用;

杏花春雨江南。   得气在山川间。   东风桃李门庭。   念书贵在虚心。

雅以经史为乐;   竹雨松风梧月;

时有山泽之思。   茶烟琴韵书声。

  4、七言集字联

百年良伴今朝合;  半榻茶烟春雨后;  碧纱侍月春调瑟;  传家有道惟存厚;

一世良缘此日成。  小篱花色晚晴初。  红袖添喷鼻夜念书。  处世无奇但率真。

东风年夜雅能容物;  春归年夜地千山秀;  高山流水诗千首;  桂兰同馨称眉寿;

秋水伊人不染尘。  日照神州万木新。  明月清风酒一船。  松柏长春颂遐年。

桂棹莫辞三百曲;  海到无边天作岸;  好书不厌看还读;  横眉冷对千夫指;

梅花小寿一千年。  山登绝顶我为峰。  益友何妨去复来。  俯首甘为孺子牛。

花木一庭得春气;  阶前春色浓这样;  锦囊句好题新画;  灵心圆映三江水;

图书万卷唯古欢。  墙外风光翠欲流。  石鼎茶喷鼻读异书。  彩质轻叠五色云。

落花满砚慵磨墨;  墨池烟霭花间露;  青山不墨千秋画;  劝君更饮一杯酒;

乳燕归窗急卷帘。  茗鼎喷鼻浮竹外云。  绿水无弦万古琴。  与尔同消万古愁。

山鸟飞来自飞去;  生意犹如春意美;  生意兴盛通四海;  水能性淡为吾友;

春花吹落又吹开。  财路更比水源长。  财路富强达三江。  竹解心虚是我师。

庭前细雨东坡竹;  万里山河春浩大;  万树绿当山静处;  惟年夜英雄能本质;

池上清风茂叔莲。  一天云锦日光华。  数花喷鼻在岁寒时。  是真才子自风骚。

闲从世外不雅今古;  贤者所怀虚若谷;  小康岁月家家福;  仙境桃熟三千岁;

懒向人世问长短。  圣人之气静如兰。  年夜好河山处处春。  海屋筹添八百春。

又是一年春草绿;  与世不言人所短;  枕上诗书闲处好;  珠帘暮卷西山雨;

仍然十里杏花红。  临文期集古之长。  门前风光晚来佳。  画栋朝飞南浦云。

自拣露芽烹白雪;

且折霜蕤浸玉醅。

  5、八言集字联

金石其心,芝兰其室;    秋月照人,东风坐我;    取静于山,寄情于水;

仁义为友,道德为师。    青山当户,白云过庭。    虚怀若谷,清气若兰。

似兰斯馨,如松之盛;    左壁不雅图,右壁不雅史;

于玉比德,乃冰其清。    无酒学佛,有酒学仙。

  王宠律诗联

  律诗是中国近体诗的一种。格律周密。起源于南朝齐永明时沈约等讲求声律、对偶的新体诗,至初唐沈佺期、宋之问时正式定型,成熟于盛唐期间。律诗要求诗句字数整洁齐截,每首别离为五言、六言、七言句,简称五律、六律、七律,此中六律较少见。凡是的律诗划定每首8句。若是仅6句,则称为小律或三韵律诗;跨越8句,即10句以上的,则称排律或长律。凡是以8句完篇的律诗,每2句成一联,计4联,习惯上称第1联为破题,第2联为颔联、第3联为颈联、第4联为结句。每首的2、3两联(即颔联、颈联)的上下句必需是对偶句。排律除首末两联不合错误外,中心各联必需上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要责备首通押一韵,限平声韵;第2、4、6、8句压韵,首句可押可不押,律诗每句顶用字平仄相间。上下句中的平仄相对,有“仄起”与“平起”两式。别的,律诗的格律要求也合用于绝句。

  唐朝律诗在定型化进程中和定型后,都存在变例,有些律诗不完全依照格局写作,如崔颢的《黄鹤楼》,即前半首为古体魄调,后半首才合律。律诗的这类转变被称为拗体。

  七律即七言律诗的简称。每首8句,每句7字,共56字。一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押),一韵到底,傍边不换韵。律诗的4联,各有一个特定的名称,第1联叫首联,第2联叫颔联,第3联叫颈联,第4联叫尾联。依照划定,颔联和颈联必需对仗,首联和尾联可对可不合错误。七言诗只是在五言诗的前面再加一个节拍单元,它的根基句型就是:

  平平仄仄平平仄;               仄仄平平平仄仄;

  仄仄平平仄仄平。               平平仄仄仄平平。

  七言近体诗不管怎样转变,也都不出这四种根基句型。这些句型有一个纪律,就是逢双必反:第4字的平仄和第2字相反,第6字又与第4字相反,如斯频频就构成了节拍感。可是逢单却可反可不反,这是由于重音落在双数音节上,单数音节就比拟而言显得不主要了。人们写诗的时辰,很难做到每句都完全合适根基句型,写绝句时或许还办获得,写8句甚至更长的律诗则几近不成能。若何变通呢?那就要牺牲失落不太主要的单数字,而保住比力主要的双数字和最主要的最后一字。是以就有了这么一句口诀,叫作“1、3、五非论,2、4、六分明”,就是说第1、3、五(仅指七言)字的平仄可以矫捷处置,而第2、4、六和最后一字的平仄则必需严酷遵照。这个口诀不完全精确,在一些环境下1、3、五必需论,在特定的句型中2、4、六也未必分明,在后面我们漫谈到,但接下来我们先来看看若何由这些根基句型组成一首完全的诗。

   七言类型一   格局典范          七言类型二 格局典范

  舍南舍北皆春水,⊙平⊙仄⊙平仄        一封朝奏九重天,⊙平⊙仄仄平平(韵)

  但见群鸥日日来。⊙仄平平⊙仄平(韵)     夕贬潮州路八千。⊙仄平平⊙仄平(韵)

  花径不曾缘客扫,⊙仄⊙平⊙仄仄        欲为圣明除弊事,⊙仄⊙平⊙仄仄

  陋屋今始为君开。⊙平⊙仄仄平平(韵)     肯将衰朽惜残年。⊙平⊙仄仄平平(韵)

  盘飧市远无兼味,⊙平⊙仄⊙平仄        云横秦岭家安在?⊙平⊙仄⊙平仄

  樽酒家贫只旧醅。⊙仄平平⊙仄平(韵)     雪拥蓝关马不前。⊙仄平平⊙仄平(韵)

  肯与邻翁相对饮,⊙仄⊙平⊙仄仄        知汝远来应成心,⊙仄⊙平⊙仄仄

  隔篱呼取尽余杯。⊙平⊙仄仄平平(韵)     好收吾骨瘴江边。⊙平⊙仄仄平平(韵)

  ——唐·杜甫《五律·客至》诗         ——唐·韩愈《五律·左迁蓝关示侄孙湘》诗

  七言类型三 格局典范            七言类型四 格局典范

  诸葛年夜名垂宇宙,⊙仄⊙平⊙仄仄        风急天高猿啸哀,⊙仄平平⊙仄平(韵)

  宗臣遗像清除高。⊙平⊙仄仄平平(韵)     渚清沙白鸟飞回。⊙平⊙仄仄平平(韵)

  三朋分据纡筹策,⊙平⊙仄⊙平仄        无边落木萧萧下,⊙平⊙仄⊙平仄

  万古云霄一羽毛。⊙仄平平⊙仄平(韵)     不尽长江滔滔来。⊙仄平平⊙仄平(韵)

  昆季之间见伊吕,⊙仄⊙平⊙仄仄        万里悲秋常作客,⊙仄⊙平⊙仄仄

  批示若定掉萧曹。⊙平⊙仄仄平平(韵)     百年多病独登台。⊙平⊙仄仄平平(韵)

  运移汉祚终难复,⊙平⊙仄⊙平仄        艰巨苦恨繁霜鬓,⊙平⊙仄⊙平仄

  志决身歼军务劳。⊙仄平平⊙仄平(韵)     潦倒新停浊羽觞。⊙仄平平⊙仄平(韵)

  ——唐·杜甫《五律·咏怀奇迹》诗       ——唐·杜甫《五律·登高》诗

锦缆牙樯万里游,

天吴海若翼王舟。

襄城七圣空迷辙,(颔联上)

弱水三山未稳流。(颔联下)

塞冬风云连朔漠,(颈联上)

周南节钺自公侯。(颈联下)

两京角立分情势,

居重还须扼九州。

——《七律·南都》诗联

南纪清秋杀气遥,

扶桑铜柱崒高标。

风悲画角关山迥,(颔联上)

云去苍梧毕斗摇。(颔联下)

正忆郊迎虚玉辂,(颈联上)

即愁边守醉金貂。(颈联下)

黄河白草萧萧去,

胡马千群出射雕。

——《七律·立秋天》诗联

凤管龙箫清且悲,

南徐北固自逶迤。

海门直指联三象,(颔联上)

日驭巡行逼九疑。(颔联下)

入计衣冠刓玺绶,(颈联上)

防秋戎马掉旗帜。(颈联下)

长卿谏猎无动静,

怅望江湖有所思。

——《七律·秋怀二首其一》诗联

澒洞风尘莽未休,

凄清江汉仲宣楼。

摩天鸿鹄终辞网,(颔联上)

跋浪鱼龙岌负舟。(颔联下)

黄竹泠泠连楚泽,(颈联上)

白云冉冉接昭丘。(颈联下)

金舆玉座千年迹,

流恨荆扬古帝州。

——《七律·秋怀二首其二》诗联

居庸碣石控胡门,

玉几由来北极尊。

阁道逶迤经海岱,(颔联上)

河汉隐见山昆仑。(颔联下)

斗间遂识三阶列,(颈联上)

日下从知九轨奔。(颈联下)

奠鼎卜郊非浪事,

万年圭鬯保文孙。

——《七律·辛巳书事四首其一》诗联

泰陵松柏五云高,

再会姬康握赤刀。

南斗龙文占王气,(颔联上)

华夏驰道拥旌旄。(颔联下)

委裘稳定遗谟远,(颈联上)

盘石相维缔构牢。(颈联下)

弘治名臣天整在,

元功应数旧萧曹。

——《七律·辛巳书事四首其二》诗联

龟食庚庚夏启光,

龙颜日角映扶桑。

九朝琬琰陈东序,(颔联上)

万国江山履职方。(颔联下)

总道翔麟传宝箓,(颈联上)

即看天马度银潢。(颈联下)

轩虞落落洪钧转,

矫首沧溟望八荒。

——《七律·辛巳书事四首其三》诗联

内侍传宣总插貂,

虎贲丝络递乘轺。

尔曹肉食终恶棍,(颔联上)

全国军输半已凋。(颔联下)

朔雪炎风归紫极,(颈联上)

铜驼金马郁青霄。(颈联下)

万年历服超三五,

尽力夔龙翊帝尧。

——《七律·辛巳书事四首其四》诗联

锦石疏花暑气清,

翠岩丹壑夏云生。

已添海燕梁间语,(颔联上)

直看湖帆镜里行。(颔联下)

四壁惊风弦索响,(颈联上)

千林修竹簟纹明。(颈联下)

使人却忆王车骑,

更觉西山爽气横。

——《七律·夏季草堂撤去窗户肆设簟几清风洞越藤竹交荫悠然有得作》诗联

山田荦确苦多沙,

学种东陵五色瓜。

激涧即看穿石竹,(颔联上)

插篱偏自爱藤花。(颔联下)

囊中未得餐霞法,(颈联上)

溪上时留泛海槎。(颈联下)

永日辍耕无一事,

只须牛角挂南华。

——《七律·横山下种瓜作》诗联

  王宠合撰、应春联

仲春莺花,声色动听线人;(王 宠)

九秋蟾桂,影喷鼻惹我身心。(文衡山)

——文衡山应对王宠

  中国事木樨的故里,不但遍植木樨,并且在联苑中有很多春联与木樨有关。在这金秋赏桂时节,倘能咀嚼一下与木樨有关的春联,则更添赏桂的情趣。明朝有两个文人,一个叫王宠、另外一个叫文衡山,两人常作联互娱。一次两人外出赏景,王宠脱口吟出一上联,此时文衡山回声续了下联。上联写绝了面前莺花之美,下联写活了月中木樨之影,上下联有板有眼,活泼逼真,相映成趣。

可大可小,合成尖迪二字;(王 宠)

千里见王,凑作重现两文。(文衡山)

——文衡山应对王宠

  文衡山与王宠论礼之用章,王宠戏解“可大可小”句而出此上联,文衡山遂答之下联。出句偶尔得之耳。难在对句。亏文衡山想得出“千里见王”句,妙思矣。

  附录:【王宠轶事、妙闻】

  〖吴门书派〗

  明朝“后七子”首级,闻名文学家、史学家王世贞云:“全国书法归吾吴”,其所谓的“吴”即今姑苏之别称,“吴”也称“吴郡”“三吴”“吴中”“苏州”等。姑苏在明朝中叶呈现了以“祝允明、文徵明、陈淳、王宠”为代表的吴门书派,书史上称其为“吴门四家”,同时构成了“沈周、文徵明,唐寅、仇英”为代表的吴门画派,这些云集于姑苏字画家群体盛极一时成为明朝中期书法成长的主流并将以北京宫庭书家为代表的书坛中间转到江南。姑苏字画家群体呈现,其实不是一种孤立的现象,他是今世姑苏经济文化成长的必定产品,有着深条理的时期布景。“翠袖三千楼上下,黄金百万水西东,五更市买何曾绝,四远方言总分歧”这是唐伯虎曾描画那时阊门情形,这简直是那时姑苏经济成长的实录。在太宗到宣宗短短的七十年间,公布了年夜量有益于经济成长的政策,如经由过程农人归耕,增进了农业出产力的进步和手产业、工贸易的成长。弘治十年在太仓设州,成立沿海口岸,使海外商业中间从扬州下移到太仓松江一带,又为姑苏对外商业和成长经济缔造了前提。到明中叶姑苏再始从农业城市向工贸易志市转化。呈现了最早的本钱主义出产关系的萌芽,《明神宗万历实录》记曰:“机户出资、机工出力”,“染房罢而染工散者数千人,此皆自其力之良平易近也”,姑苏一跃变成全国的经济重镇。王鳌编修《苏州志》也对姑苏的经济地位作了以下描写:“今全国财赋多仰于东南,而苏为甲”。经济的繁华促使全国各地的商贾云集于此,他们买田置地、兴建园林。物资的敷裕刺激了他们精力文化的需求,因而字画就有了市场,为了装潢他们精彩的园林不吝重金礼聘书法名手写匾写联或采办字画作品。据记录,求沈周书者“履满户外”,求文徵明字画者也“相继于道,户履常满”,这类求字索书的盛况,培养一年夜批字画家。

  追溯到宋、元,太湖一带就是文人字画家的云集之地。元·赵孟頫、张雨、黄公望,倪赞、吴镇、王蒙、杨维桢等等都勾当于此。元末朱元璋带领农人赵义,因而皇权风声鹤唳,各地军事团体纷纭分地割据。张士诚踞吴,因为张雅好字画,礼遇文人,因此“东南避兵于吴者依焉”,杭州一代的文人字画家纷纭移至太湖一带,文化中间遂由杭州移至姑苏一 带,呈现了元末一种特别的文化现象“隐逸书家群”。明初一批跃于书坛的书家年夜多是他们的门生和再传门生,为苏、杭一带打下了深挚的字画传统根本。明·成祖迁都北京今后,统治中间由南京移到北京、作为南都的南京虽然存在一套政治机构,但形同虚设,别的永乐以后,统治阶层的矛盾,斗争加重,如“土木之变”、“庚戊之变”等,内部争权使得朝廷对处于江南姑苏文人的钳制逐步放松,文人字画创作空气不在像明初那样压制,而变得自由,活跃起来。姑苏经济的繁华,文化的丰富积淀和宽松的政治空气,从内部和外部为吴门书派的构成缔造了前提,泥土是肥饶的,结出的果实也将是丰富的。明中期以后,书法逐步解脱台阁体的层层迷雾,走上健康成长的道路,以姑苏为中间的苏南呈现了徐有贞、李应祯、沈周、吴宽、王鳌等一年夜批具有摸索精力的书法家,能扒开前一代书家的障目之叶,上接唐宋,远迈魏晋,摸索如响彻年夜野的雄鸡一唱,叫醒了寂静的书坛,更有祝允明、文徵明、陈淳、王宠继响于斯,根基上奠基了吴门书派之款式。

  明朝中期书法以吴门最盛,吴门书家则以祝允明、文徵明、王宠、陈淳四家为代表。此说首要以王世贞所立论为根据:“全国法书归吾吴,而祝京兆允明为最,文待诏徵明、王贡士宠次之……三正人下,有陈淳道复……”四家当中,祝、文辈分较高,此中祝允来岁纪较长,其书法向被誉为明中叶第一,故与文氏排列初次,向无贰言。然不雅王宠与陈淳,前者较后者年青10岁,且于40岁英年早逝,但却紧随祝、文以后列为第三,无疑申明了王宠于吴门书派中的出色地位。但是,在今世书法的研究中,对陈淳、王宠二人的评价有今后者为较佳者,乃至有提出将四家排名改成祝、文、陈、王之主张,反应出明朝与今世于书家批评方面之歧异。王世贞对於四家的观点,实有当时代与文化身分,而陈淳、王宠二人于明人眼中的位置,更可作为明朝书论研究的一个饶成心义的课题。严酷来讲,陈淳位列王宠以后,乃至于个体评论中占不了位置,除是因其书名为画名所掩外,更与明人的书学思惟相干;而王宠于书坛享有高尚地位,亦并不是纯洁因其书艺过人而至。

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