《离骚》全部的诗句全文

文学网 时间:2019-01-23 20:21:16

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均.

纷吾既有此内美兮,又重之以修能.

扈江离与辟芷兮,纫秋兰觉得佩.

汨余若将不及兮,恐年事之不吾与.

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽.

日月忽其不淹兮,春与秋其代序.

惟草木之寥落兮,恐佳丽之迟暮.

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯洁兮,固众芳之地点.

杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!

彼尧、舜之廉洁兮,既遵道而得路.

何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步.

惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.

岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩!

忽驰驱以前后兮,及前王之踵武.

荃不察余当中情兮,反信谗以[B183]怒.

余固知謇謇之为患兮,忍而不克不及舍也.

指九天觉得正兮,夫唯灵修之故也.

曰傍晚觉得期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,悔怨遁而有他.

余既不难夫拜别兮,伤灵修之数化.

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩.

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷.

冀枝叶之峻茂兮,原俟时乎吾将刈.

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽.

众皆竞进以贪心兮,凭不厌乎求索.

羌内恕己以量人兮,各兴心而妒忌.

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急.

老冉冉其将至兮,恐修名之不立.

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤.

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊.

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚々.

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服.

虽不周於今之人兮,原依彭咸之遗则.

长慨气以掩涕兮,哀平易近生之多艰.

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.

怨灵修之浩大兮,终不察夫平易近心.

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.

固时俗之工巧兮,偭端方而改错.

背绳墨以追曲兮,竞周容觉得度.

忳郁邑余佗傺兮,吾独贫困乎此时也.

宁溘死以亡命兮,余不忍为此态也.

鸷鸟之不群兮,自宿世而当然.

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.

伏清白以死直兮,固前圣之所厚.

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.

回朕车以复路兮,及行迷之未远.

步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息.

进不入以离尤兮,退将复修吾初服.

制芰荷觉得衣兮,集芙蓉觉得裳.

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.

忽反顾以游目兮,将往不雅乎四荒.

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.

平易近生各有所乐兮,余独好修觉得常.

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野.

汝何博謇而好修兮,纷独占此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服.”

众不成户说兮,孰云察余当中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹.

济沅、湘以南征兮,就重华而陈词:

启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵.

掉臂难以图后兮,五子用掉乎家巷.

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐.

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家.

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍.

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨.

夏桀之常背兮,乃遂焉而逢殃.

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长.

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差.

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇.

皇天忘我阿兮,览平易近德焉错辅.

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土.

瞻前而顾后兮,相不雅平易近之计极.

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔.

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢.

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不妥.

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪.

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得其中正.

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征.

朝发端於苍梧兮,夕余至乎县圃.

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮.

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫.

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.

饮余马於咸池兮,总余辔乎扶桑.

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊.

前望舒使前驱兮,后飞廉使奔属.

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具.

吾令凤鸟高涨兮,继之以昼夜.

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御.

纷总总其聚散兮,斑陆离其上下.

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延儜.

世溷浊而不分兮,好蔽美而妒忌.

朝吾将济於白水兮,登阆风而絏马.

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女.

溘吾游此秘戏图兮,折琼枝以继佩.

及荣华之未落兮,相下女之可诒.

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之地点.

解佩纕以结言兮,吾令謇修觉得理.

纷总总其聚散兮,忽纬繣其难迁.

夕归次於穷石兮,朝濯发乎洧盘.

保厥美以自豪兮,日康娱以淫游.

虽信美而无礼兮,来背弃而改求.

览相不雅於四极兮,周流乎天余乃下.

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女.

吾令雁为媒兮,雁告余以欠好.

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧.

心踌躇而困惑兮,欲自适而不成.

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我.

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥.

及少康之未家兮,留有虞之二姚.

理弱而媒拙兮,恐导言之不固.

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶.

闺中既以邃远兮,哲王又不寤.

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之.

曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博年夜兮,岂惟是其有女?”

曰:“勉远逝而无困惑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

平易近好恶其分歧兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不成佩.

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳.

欲从灵氛之吉占兮,心踌躇而困惑.

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之.

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎.

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故.

曰:“勉起落以上下兮,求矩矱之所同.

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调.

苟中情其好修兮,又何须用夫行媒?

说操筑於傅岩兮,武丁用而不疑.

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举.

甯戚之歌颂兮,齐桓闻以该辅.

及年事之未晏兮,时亦犹其未央.

恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳.”

何琼佩之偃蹇兮,众薆但是蔽之.

惟此党人之不谅兮,恐妒忌而折之.

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.

何旧日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长.

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳.

椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏.

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无转变?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之宝贵兮,委厥美而历兹.

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬.

和调剂以自娱兮,聊浮游而求女.

及余饰之方壮兮,周流不雅乎上下.

灵氛既告余以吉占兮,历谷旦乎吾将行.

折琼枝觉得羞兮,精琼爢觉得粻.

为余驾飞龙兮,杂瑶象觉得车.

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏.

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流.

扬云霓之?奄蔼兮,鸣玉鸾之啾啾.

朝发端於天津兮,夕余至乎西极.

凤皇翼其承旗兮,高遨游之翼翼.

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与.

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予.

路修远以多艰兮,腾众车使径待.

路不周以左转兮,指西海觉得期.

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰.

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇.

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈.

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊沐日以偷乐.

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡.

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不可.

乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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鲁迅简介鲁迅(1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后更名为豫才。

他经常穿一件朴实的中式长衫,头发像刷子一样直竖着,稠密的胡须构成了一个隶书的“一”字。

毛主席评价他是伟年夜的无产阶层的文学家、思惟家、革命家,是中国文化革命的主将。

也被人平易近称为“平易近族魂”。

诗句1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

(鲁迅•自嘲) 2、寓意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

(鲁迅•自题小像) 3、苦衷浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

(鲁迅•无题) 4、血沃华夏肥劲草,寒凝年夜地发春华。

(鲁迅•无题) 5、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。

(鲁迅.无题) 6、无情未必真好汉,怜子若何不丈夫。

(鲁迅•答客诮) 7、度尽劫波兄弟在,重逢一笑泯恩怨。

(鲁迅题三义塔) 8、岂有激情似旧时,花开花落两由之。

(鲁迅•悼杨铨) 9、史家之绝唱,无韵之离骚。

(鲁迅评《史记》)首要作品鲁迅师长教师平生写作1000万字,此中著作600万字,辑校和手札400万字。

鲁迅在1918年5月,初次以“鲁迅”作笔名,颁发了中国文学史上第一篇口语小说《狂人日志》。

他的著作以小说、杂文为主,代表作有: 小说集:《呐喊》《旁皇》《故事新编》;(《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中) 散文集:《朝花夕拾》(原名《往事重提》) 文学论著:《中国小说史略》; 散文诗集:《野草》《故里》 论文集:《门外文谈》 杂文集:《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北集结》《三闲集》《他心集》《罢了集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。

鲁迅《孔乙己》经典段落孔乙己是站着饮酒而穿长衫的独一的人。

他身段很高峻;青白神色,皱纹间经常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的斑白的胡子。

穿的固然是长衫,可是又脏又破,仿佛十多年没有补,也没有洗。

他对人措辞,老是满口之乎者也,教人半懂不懂的。

由于他姓孔,他人便从描红纸上的“上年夜人孔乙己”这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己。

1961年秋,毛泽东为记念鲁迅八十寿辰,以此为题,写了两首七绝: 其一 博年夜胆识铁石坚,刀光血影任翔旋。

龙华蹀血不眠夜,犹制小诗赋管弦。

其二 鉴湖越台名流乡,忧忡为国痛断肠。

剑南歌接金风抽丰吟,一例氤氲入诗囊。

表示爱国情怀写出两句诗句

表示爱国情怀的诗句1.死去蒙昧万事空, 但悲不见九州同。

示儿(陆游) 2、遗平易近泪尽胡尘里, 南望王师又一年。

秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游) 3、胡未灭,鬓先秋,泪空流。

今生谁料,心在天山,身老沧洲! 诉衷情(陆游) 4.早岁那知世事艰,华夏北望气如山。

十一月四日风雨年夜作(陆游) 5.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

书 愤(陆游) 6.朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。

《关山月》陆游 7 、遗平易近忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游 8、千年史册耻无名,一片赤忱报皇帝。

《金错刀行》陆游 9、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。

《金错刀行》陆游 10、出生避世一表真名世,千载谁堪昆季间。

《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声。

〈〈三月十七昼夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光线,报国欲死无疆场。

”(陆游《陇头水》) 13.王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

(宋?陆游《病起书怀》) 15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

(宋?陆游《十一月四日风雨年夜作》) 16、 “却将万字平戎策,换得店主种树书。

”(辛弃疾《鹧鸪天》 17.全国英雄谁对手?曹刘!生子当如孙仲谋。

南乡子(辛弃疾) 18.了却君王全国事,嬴得生前死后名。

破阵子(辛弃疾) 19. 想昔时,雄姿英才,气吞万里如虎。

永遇乐(辛弃疾) 20、人生自古谁无死,留取赤忱照历史。

过伶仃洋(文天祥)

关于龙的资料和图片!!!快啊!!!

龙的资料- 奇异设定-物种神话 “人类固然伶俐到可以或许覆灭很多的物种,可是,到今朝为止,还没有法子救回任何一个被他们灭尽的族类。

”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》 龙枪系列中呈现了良多的巨龙,他们有的是仁慈的,有的是险恶的,有的老眼昏花,有的年青激进,都让人对这些活在传说中的生物感应好奇。

我们自称龙的传人,天子要穿龙袍,饮酒有景德镇的闻名磁器“九龙合理杯”,端五节还可以划龙船;而西方的龙则是看管金苹果,扼守伊甸园,肆意吞吃无辜的人类,是魔王撒旦的使徒,几近每个功成名就的英雄都必须要宰上一两个才行;不外,这个带着极重神秘色采的传说生物究竟是怎样降生的,而东方和西方又各有着甚么样的传说呢?就让我们来看看吧! 汗青和考古学家会说,龙只不外是人们空想中的生物,实在底子不存在。

可是笔者既不是汗青学家,也不是考古学家。

笔者要做的,不是粉碎龙的斑斓传说和空想,而是写出这些传说中生物的故事;至于他们到底存不存在?就像“小飞侠彼德潘”中的小仙子一样,只要有人相信,龙就是存在的…… 中国的龙 中国人一向自许为龙的传人。

缘由究竟是甚么呢?由于远古的时辰夏族的代表就恰是今后传播数千年,神性愈来愈强的龙。

听说昔时鲧奉天帝之命治水,他看到了那时地面上的人们遭到洪水的侵逼,四周逃窜,没法狩猎耕种,几近将近保存不下去了。

可是鲧对如许年夜范围的洪水所能想出来的法子就只有围堵。

眼看着这些洪水不竭的冲破他的堤防和水坝,鲧不再能忍耐眼睁睁看着常人刻苦却力所不及的无力感了,因而他决议窃取天庭的宝贝“息壤”——这是一种会不竭发展的泥土,可以或许使得鲧的围堵不会再掉效。

在“息壤”的帮忙下,常人们离开了洪水的灾害,起头分开的贫瘠的山丘和洞窟,在地面上从头起头糊口。

鲧看着这些常人可以或许由于他的帮忙而起头安身立命,感应十分的欣慰。

正筹办要归去天庭交差的时辰,天界的主人尧对“息壤”被盗,感应十分的大怒。

因而收回“息壤”,让洪水从头残虐地面,本来安身立命的气象又成为一片汪洋。

鲧一筹莫展,不单没法解救这些常人,本身也被尧用雷电殛死(“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传•昭公十七年》)。

治水掉败的鲧怀着满腹的怨恨,被雷电殛死了以后,不单死不瞑目,尸身颠末了三年都不腐坏。

尧惟恐鲧的尸身会发生甚么异变,因而派出勇士用尖锐的吴刀将鲧的尸身剖开,可是没有料到鲧的怨气酝积在腹中,酿成了一只黄龙,这只黄龙也就是鲧的儿子禹(“鲧死,三岁收腐,剖之以吴刀,化为黄龙。

”——《山海经•国内经》,郭仆注引《归藏•启噬》;“鲧殛死三岁不腐,副之以吴刀,是用出禹。

”——《路史•后纪》,注引《归藏•启噬》)。

禹用疏浚沟通的体例来将这场恐怖的洪水竣事失落。

而在这段治水的进程中,一方面他应用龙乃水神的气力解决了很多题目,另方面手底下也收伏了很多只兴风作浪的孽龙,转而帮忙他治水。

长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”听说是昔时禹斩失落一只乱开水道,几乎误了年夜事的孽龙的处所。

接着成立的夏王朝,既是中国史上的第一个王朝,也是一个以龙为图腾的氏族,自此,龙就在中国人的传说中起头生根…… 至于中国传说中龙的形象呢?听说龙是可以变幻成任何形象的,他可以像一条小虫一样,也能够酿成天上腾云跨风的的神兽,他也能够变幻成人等等的各类生物。

不外在传说中,或是在平易近间艺术中,龙仍是有一个固定的形象的:“三停九似”,就是一只龙的根基形态描述,在古籍中看到的记录,说龙的身体可以分成三个部门,而三个部门之间都是长度不异的,“自首至膊,膊至腰,腰至尾,相停也”——《渊荐类函》卷四三十八引《会编世传》。

而九似则是宋人罗愿在《尔雅翼•释龙》中所提出来的:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

后来明朝李时珍则在本草纲目顶用了这类说法,而且将“鳞似鱼”换成了“鳞似鲤”,并且增添了“其背有八十一鳞,具九九阳数”,“口旁有须冉,颌下有明珠,喉下有逆鳞”的说法,也由于九九阳数的这类说法,诠释了为何传说中龙具有降妖伏怪的本事,由于九九甚至阳,至阳之物固然可以或许等闲的克服一些属阴的魑魅魍魉、妖邪之流。

而在《梦溪笔谈》中也提到,黑水之西有一座夜来山,山上有一座射龙庙,庙里收藏着一具龙舌,“其形如剑”。

而古代的人在替这类神兽作画的时辰,也有一些绘画上的隐讳:嘴忌合、眼忌闭、颈忌胖、身忌短、头忌低。

在画龙的时辰最主要的是“一语道破”。

“一语道破”这句话到了后来则酿成形容人用精辟的诗文或语句来点明一篇文章的大旨的成语,但这句话是怎样来的呢? 南梁画家张僧繇是个专门以画龙著名于世的画家。

据唐人张彦远《历代名画记》的记录,张僧繇曾应邀在金陵安泰寺的墙壁上画白龙四条,龙须龙爪龙头龙身龙尾龙鳞一应俱全,但他就是不愿点睛,且说一但点睛,这些白龙就会乘风飞去。

苍生们不愿相信,觉得他信口开合,再三要求他为龙点睛。

张僧繇其实熬不外年夜家的要求,因而提笔蘸墨,可是他为了要让...

本人照片放在伴侣圈写首诗

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诗是诗人对那时情形及所处情况感触感染的表达体例。

不管是离骚体、古诗体、近代诗仍是现代诗都不外是诗的一种情势。

最美好的地方在于站在人类汗青的高度来闪现出诗的时期光环。

因此诗是文学中的文学。

在艺术范畴中,诗无所不在。

诗美是艺术美的最高表现。

诗的美也不时呈现在非文学艺术的范畴中,科学著作中的精彩片断,甚而在人的糊口状况、工作状况中也披发出智称。

30句描述长江黄河的100字的段落,不如果诗句

每当我看到在长江边拍的照片时,便会想起那波澜滔滔、澎湃彭湃的长江。

那时是暑假,我和怙恃搭船去三峡游玩,固然只是短短的一个礼拜,但我爱上了那使人向往的长江。

早晨,江面上升起了晨雾,透过这层“面纱”我看到了江水在流淌着,这时候长江仿佛沉醉在梦中。

江上的空气十分清爽,我们都在吸吮着新颖的空气,心中感应非常酣畅。

一会儿,太阳出来了,薄雾随即云消雾散,长江展开了睡眼,起头繁忙起来。

午时,长江变得加倍忙碌,水流出格急,像一个玩皮、活跃的孩子蹦蹦跳跳,卷起了一个个小漩涡。

长江也会唱歌,听听那豪宕的歌声,你必然聚餐感应有趣。

那歌声时而高,时而低,时而缓,时而急,还时不时同化扎浪涛拍打岸边发出的节奏声,这歌声何等悦耳啊! 薄暮,太阳沉沉地向西边落下,在江面上撒下了金色的金辉。

我站在汽船的船面上,不雅赏着江上风景。

这时候候繁忙的长江仿佛感应了一丝倦怠,又起头徐徐地进步,一阵江风吹来,江面上出现了小小的涟漪,反照在江里的青山跟着水波轻停晃悠。

傍晚的风景真斑斓啊! 听本地人说,长江白日的风景比不外晚上。

夜很快就到临了,黝黑的夜空里吊挂着一轮洁白的明月,明月反照在将里,也是那末圆,那末亮,恍如江中也有一个月亮。

江面上排着一盏盏航标灯,顺着江面一向排到口岸。

深夜飞跃了一天的长江垂垂安静下来,在那闪亮的月光下,显得非分特别安好。

论船停靠在船埠,我轻轻的倚在雕栏上,望着明月,那江水,那火树银花的船埠,真静啊,真美啊! 现在,我真想再次回到长江边,看看江上的薄雾,听听昂扬奔放的歌声,看看撒在江面上的阳光,再赏识赏识那明月下安好斑斓的江上夜景。

不雅长江 我从小在黄河滨长年夜,感觉黄河很年夜。

今天看到了长江,才真正知道了它有多年夜。

那天,我们坐“江渝”号去武汉。

上船时已到薄暮时分,甚么也看不见。

在“呜—呜”的汽笛声的陪同下,船徐徐地进步了。

我们辞别了宜昌市。

我独自走到船尾,看不到甚么,只能看到两岸星星点点的灯光和船灯在江水中拖出的影子。

第二天早晨,我又来到了船边,仍是甚么也看不见。

起雾了,雾还很年夜,白茫茫的一片,船也遏制了进步。

从船边往下望去,模糊可以看见长江的水。

垂垂地,太阳从东方升起。

透过雾看去,一个橘红色的圆盘渐渐往上爬。

纷歧会儿,太阳公公把雾气给蒸融了。

放眼望去,长江可真宽啊! 江水澎湃彭湃,滚滚不息地向东流去。

午时,我爬上船顶,向周围远眺,万里晴空,看不到一片云,视野是那末坦荡,两岸的树木筏成队,从我面前向后滑去。

来交往往的船只穿梭不息。

远处,水天一线,真可谓“惟见长江天际流”。

船面上的风很年夜,“呼呼”地叫着向我吹来。

恍如不消力站稳,就会被风吹走似的,让人感应风凉极了。

这就是我看到的长江。

我喜好长江 《凝睇长江》 好久好久了,总想写一点文字--关于长江。

可我的思惟却如干涸的岩石,找不到一点潮湿的聪明。

为此,我感应非常的忸捏。

由于,你是母亲,我还没有长成你所但愿的样子!我,曾在你的流域里彳亍、盘桓,尽力搜求、印记关于你的一切,但因为我的幼稚,怎样也理解不了你几世几劫的沧桑!现在,我只有乞助于眼前的这厢墙壁,寻觅思惟! 呵,几多次啊,面临舆图,我深深地凝睇。

我曾无数次年夜声地狂喊:昆仑山,你知道长江的泉源吗?我曾扣问东海,你是长江终究的归宿吗?我还曾借问三峡的狂涛:你知道甚么是一落千丈的思惟?哦,我只能虔敬地面临神女峰的晨曦,细心寻觅缔造离骚、九歌、橘颂的屈原;还有李白、杜甫、苏轼,为你写下的那些可谓人类绝唱的绮丽篇章! 我不知道你降生的年代,只知道你的文明比华夏平易近族的汗青要长。

我想,你必定来自天堂的银河,要不,为何你的上游叫通河汉、金沙江?你必定是天主的宠儿,要不,为何你缔造了那末多的文明与光辉!或许,你必定有特别的任务,要不,怎样与黄河同出一山,又奔向统一个标的目的?或许,你只想告知我一个很浅的事理,殊途同归,容纳百川才称得起海洋。

长江,你是东方板块上的流金岁月,华夏平易近族的诺亚方舟。

你是东方巨龙向海的飞跃,生命的交响!你昂扬的泉源是昆仑的血脉;你的血管,充盈着华夏最灿艳的乐章。

你的程序持之以恒,虽然有时激越,有时铿锵;有时盘桓,有时哀伤。

但你一向没有颓丧本身的思惟,没有改变进步的标的目的。

逶迤万里,不知倦怠,昼夜流淌。

我不知道用甚么说话来形容你的宽厚,你在进步的道路上,又冲洗失落了甚么,迷恋甚么,抑或被甚么鼓舞、巴望? 没有甚么能与你等量齐观的了!您太伟年夜了!以致于我不敢向你敞开我猥鄙的心房。

就让我化作一拘春水吧!或许,如许我才有可能融入你的情怀;请让我酿成一粒沉沙吧,只有如许我才有资历啜饮你的常识琼

高中要背的文言文和古诗词

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《离骚》经由过程哪些怪异的抒怀体例和修辞手法,来表达复杂丰硕的思惟...

一。

浓郁的豪情和奇异的想象。

《离骚》前半回首旧事,根基是实写,但那些以比兴手法铺叙夸饰本身的夸姣品质的诗句,已具有奇特想象的特点;后半写对将来道路的摸索,火一般的豪情、深挚的祖国情怀,颠末绚丽奇异的描述,更显得竭诚执着,斑斓动人。

二。

峻洁纯美、自力不平的抒怀主人公形象。

《离骚》是屈原自叙生平的抒怀诗,崇高的身世,高尚的抱负,峻洁纯美、自力不平的人格,及其异常浓郁的感情,组成了抒怀主人公超凡脱俗的完善形象。

这个形象具有意味意味,表示了这篇抒怀长诗的精力本色。

三。

比兴手法的拓展。

《诗经》所首创的比、兴手法,为屈原所担当并做了很年夜的拓展。

《离骚》应用了更丰硕的喻象,在长篇诗歌中持续利用比兴,更主要的是把《诗经》那种喻象、喻体各自自力的纯真比方合二为一,熔铸成浑融的艺术境地,使之具有了意味的意义。

《离骚》在《诗经》根本上拓展的寄情于物、托物抒怀的表示手法,构成了我国文学史中闻名的喷鼻草佳丽的托喻手法的传统,影响深远。

四。

布局、说话方面的特点。

1.全诗都环绕着诗人忠贞不渝的祖国感情和寻求高尚抱负九死不悔的精力这个中间来谋篇结构。

诗作分为前后两个部门,一实一虚,回环来去,抒怀写志通彻淋漓。

后一部门多重奇异境地的描写,又使诗章跌荡放诞升沉,使思惟感情获得了纵情挥洒。

2. 在情势和说话方面,屈原既采取了平易近歌情势,也罗致了散文的笔法,成为一种句式是非不拘、韵句散语相间的新的文学表示情势。

同时,他起头构创了长篇巨制。

《离骚》后半表示诗人的思惟勾当,常常设为主客问答,铺排描述,这类情势特点对后来汉赋的构成发生了很年夜的影响。

《离骚》说话丰硕多姿,草木鸟兽接连不断,双声叠韵触目皆是。

诗人还接收方言入诗,加强了楚辞的地区特点。

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