关于“丝绸之路”的古诗有哪些

文学网 时间:2019-10-08 19:05:22

1.《凉州词》二首·其一

唐朝

作者:王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山;

羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关;

单于北望拂云堆,杀马登坛祭几次;

汉家皇帝今神武,不愿和亲回去来;

2.《凉州词》二首·其二

唐朝

作者:王翰

葡萄琼浆夜光杯,欲饮琵琶顿时催;

醉卧疆场君莫笑,古来交战几人回?

秦中花鸟已应阑,塞外风沙犹自寒;

夜听胡笳折杨柳,教人意气忆长安;

3.《送元二使安西》

唐朝

作者:王维

渭城朝雨浥轻尘,

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,

西出阳关无故人。

4.《参军行》七首·其四

唐朝

作者:王昌龄

青海长云暗雪山,

孤城眺望玉门关。

黄沙百战穿金甲,

不破楼兰终不还。

5.《敕勒歌》

南北朝

作者:斛律金

敕勒川,阴山下。天似穹庐,覆盖四野。

天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。

有关丝绸之路的诗词歌赋

1、《参军行七首·其四》

唐朝:王昌龄

青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

释义:青海湖上乌云密布,连缀雪山一片暗淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。

守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败抨击打击之敌,誓不返回故乡。

2、《凉州词二首·其一》

唐朝:王翰

葡萄琼浆夜光杯,欲饮琵琶顿时催。

醉卧疆场君莫笑,古来交战几人回?

释义:酒筵上甘醇的葡萄琼浆盛满在精彩的夜光杯当中,歌伎们弹奏起急促欢畅的琵琶声助兴催饮,想到行将跨马奔赴疆场杀敌报国,兵士们个个激情满怀。本日必然要一醉方休,即便醉倒在疆场上又何妨?此次出征为国效率,原本就筹算捐躯疆场,没有筹办在世回来。

3、《凉州词二首·其二》

唐朝:王翰

秦中花鸟已应阑,塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳,教人意气忆长安。

释义:已经是暮春时节,要在故里,此时必然是姹紫嫣红的盛花期已过、枝繁叶茂、果实初长之时,而鸟儿也必然筑起喷鼻巢,争相寻食育雏了吧。可是塞外依然是年夜风凛凛、尘沙满天,刻毒酷寒。

兵士们在夜里听着苦楚的胡笳曲《折杨柳》,勾起了对故里的夸姣回想。

4、《凉州词二首·其一》

唐朝:王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何必怨杨柳,东风不度玉门关。

释义:黄河仿佛从白云间奔流而来,玉门关孤傲地耸峙在高山中。将士何必哀怨那柳树不抽芽,东风底子吹不到玉门关外。

5、《凉州词三首·其三》

唐朝:张籍

凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。

边将皆承主恩惠膏泽,无人解道取凉州。

释义:流经凤林关的河水向东流去,白草、黄榆树已发展了六十年。边城的将士都承受主上的恩德犒赏,却没有人知道去夺回凉州。

关于丝绸之路的古诗

莲花,又称荷花。它是释教经典和释教艺术常常提到和见到的意味物。莲花与释教有着不解之缘,由于它与释迦牟尼的很多传说联系在一路

唐代诗人李商隐赞誉荷花曾写下闻名的诗句:

世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任无邪。

此花此叶长相映,翠减红衰愁煞人!

不雅荷叶露水

齐己

霏微晓露成珠颗,委宛田田未有风。

任器方圆性终在,无妨翻覆落池中。

粲公院各赋一物得初荷

李颀

轻风和众草,年夜叶长圆阴。

晴露水共合,落日花映深。

历来不著水,清净本因心。

唐朝丝绸之路对唐代的影响有哪些?

丝绸之路的斥地,有力地增进了工具方的经济文化交换,对促进汉代的昌隆发生了积极的感化。这条丝绸之路,至今还是中西交往的一条主要通路。

唐朝,丝绸之路把首都长安和中亚、西亚、东欧等地域慎密地联系在了一路,联系它们的纽带,是贸易商业。从总的精况来着,丝绸之路编织了一条庞大的交通网。沿途的市镇,又经由过程纵向和横向的延长,将丝绸之路两侧更远的地域纳入这个交通网,使这个交通网成为一个发财而又便捷的交通系统。在这个交通系统中,有密如繁星的城市,有节制职员来往的关、卡,有供给食、宿、草料的驿站,有林立的客店和商铺,也有年夜型的“市”即此刻的集贸市场。

唐朝,丝绸之路地域物产丰硕,见于记录的有:食粮、水果、油、麻、布及野马革、羚羊角、牛羊外相、牛酥、毡毯褐等,比力着名的有凉州的草编织品、肃州的夜光杯等,还有满目琳琅的处所特产麝喷鼻、甘草、雄黄、枸杞、苁蓉、黄矾、石膏、蜜蜡等。阿谁年月,食粮的买卖遭到严酷的节制,敦煌文献记录永泰间河西巡抚使判集中有甘州向肃州余粮,“肃州语闭粜,不准甘州买卖”,以避免本州食粮外流,河西巡抚使仲裁词中要求两边“商贾来往,请无阻塞。粟麦买卖,自可畅通“,以平易近间的商贸交换来解决个体地域的食粮严重,是一个特别的例证。

交往于丝绸之路的商业者,一是各平易近,族,政,权的青鸟使;二是商人;三是僧,侣即职业的宗,教,家。是他们不辞辛劳,往返转运各地的货色,知足各地的需求,固然他们从中取得了庞大的经济好处,但在那”危峰峻壑、猿径鸟道、路眠野宿、杜绝火食、猛兽成群、食啖行旅”的艰巨前提下,创作发明了丝绸之路的经济成长面孔。

丝绸之路不但是古代亚欧互通有没有的商贸年夜道,仍是增进亚欧列国和中国的友爱来往、沟通工具方文化的友情之路。汗青上一些闻名人物,如,出使西域的张骞,弃文就武的班超,永平求法的释教东渡,西天取经的玄奘,他们的一些故事都与这条路有关。自从张骞通西域今后,中国和中亚及欧洲的贸易来往敏捷增添。经由过程这条贯串亚欧的年夜道,中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝成品,源源不竭地运向中亚和欧洲。

正如“丝绸之路”的名称,在这条逾7000千米的长路上,丝绸与一样原产中国的磁器一样,成为那时一个东亚强大文明的意味。列国元首及贵族曾一度以穿戴用腓尼基红染过的中国丝绸,家中利用磁器为富有光荣的意味。另外,阿富汗的青金石也跟着商队的行进不竭流入欧,亚,各,地。这类远早于丝绸的商业品在欧,亚,年夜,陆的普遍传布为带动欧,亚,贸,易交换做出了进献。这类珍贵的商品曾是两河道域列国财富的意味。当青金石传播到印,度后,被那边的佛,教,徒供奉为佛,教七宝之一,令青金石增加了悠远的宗教色采。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传布为东,亚,人的平常饮食增加了更多的选择。西域特产的葡萄酒颠末汗青的成长融入到中国的传统酒文化傍边。商队从中国首要运出铁器、金器、银器、镜子和其他奢华成品。

跟着丝绸之路的斥地,纸成品起头在西域和更远的处所呈现。人们已在在楼兰遗址的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地域固然也是用纸,但没有发现造纸产业的证据。良多人以为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次庞大的变化,而最初这场变化倒是残暴的:唐代与新兴的阿巴斯王朝在中,亚的权势磨擦不竭。在对中,亚,政,治,格,局具有壮大影响力的怛,罗,斯,战,役,中,阿,拉,伯,人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕,而这些战,俘,中就有擅长造纸术的中国工匠。终究造纸术就如许传布到世界各地。

中国古代印刷术也是沿著丝路逐步西传的手艺之一。在敦煌、吐鲁番等地,已发现了用于雕版印刷的木呆板和部门纸成品。此中唐朝的《金刚经》雕版残本现在仍保留于英,国。这申明印刷术在唐朝最少已传布至中,亚。13世纪期间,很多欧洲观光者沿丝绸之路来到中国,并将这类手艺带回欧洲。15世纪时,欧,洲,人谷腾堡操纵印刷术印出了一部《圣,经》。1466年,第一个印刷厂在乎年夜利呈现,令这类便于文化传布的手艺很快传遍了全部欧,洲。

唐代时在中国北方发现的西,方,传,教,士像东汉早期,佛,教自于闻沿塔克拉玛干年夜戈壁南北侧之“丝绸之路”子孔道,周全传到西域列国。关于释教传入西,域地域,今朝另有很多说法。可是国表里“学术界根基观点是:佛,教早在公元前2世纪今后,晚在公元前1世纪末已传入西,域了”。据此,佛,教公元前87年传入西,域于阗今后,公元前60年大公元前10年摆布自佛,教,圣,地于阗向西或北标的目的传布到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北标的目的传布到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是天经地义之事。除佛,教,拜,火,教、摩,尼,教和景,教也跟着丝绸之路来到中国,获得了良多人的崇奉。并沿着丝绸之路的分支,传布到韩,国、日,本与其他亚,洲,国,家。

与汉代期间的丝路分歧,唐节制了丝路上的西域和中亚的一些地域,并成立了不变而有用的统治秩序。西域小国林立的汗青根基消除,如许一来丝绸之路显得更加通顺。不但是阿,拉,伯的商人,印度也起头成为丝路东段上主要的一份子。来往于丝绸之路的人们也不再仅仅是商人和兵士,为追求崇奉理念和文化交换的人们也逐步呈现在这一期间。中国年夜量进步前辈的手艺经由过程各类体例传布到其他国度,并采取相当数目的遣唐使及留学生,让他们进修中国文化。同时佛,教、景,教各自迎来了在中国普遍传布的机遇,一时候唐代人在文化方面获得了极年夜的知足。

丝路商贸勾当的直接成果是年夜年夜激起了唐人的消费愿望,由于商贸来往起首带给人们的是物资上的充足,这些都是看得见、摸得着的,其次是分歧的商品来历地区带给人们的精力差别的影响。丝路商贸勾当可谓奇货可点、使人目炫狼籍,从外奴、艺人、歌舞伎抵家畜、野兽,从外相植物、喷鼻料、颜料到金银珠宝矿石金属,从用具牙角到兵器册本乐器,几近包罗万象。而外来工艺、宗,教、风尚等的随商进入更是不堪列举。这一切都成了唐人特别是唐时高门年夜户的消费对象与消费时尚。相对而言,唐人的财力物力要比其它一些朝代强很多,是以他们自己就有足够的能力去寻求超等消费,而丝路商贸勾当的发财不过是为他们供给了更多的机缘罢了。天经地义的就有许很多多的人极力屯奇居异,有钱人不但购买奇珍奇宝并且还尽量在家里蓄,养,宠,物、奴,伎。帝王皇族带头,豪绅阔户效之,百姓苍生也以把玩异域奇物为能。美,国,学,者谢弗指出:“七世纪(中国)是一个崇尚外来物品的时期,那时寻求各类各样的外,国,奢,侈,品和奇珍奇宝的风气起头从宫庭中传布开来,从而普遍地风行于一般的城市居平易近阶级当中。”

那时,工具方彼此传入和移植的工具良多,医术、跳舞、武学和一些闻名动植物,都使两边增添了很多视野。汉朝习将西方输入的工具冠以胡字,如胡琴、胡瓜、胡萝卜等;唐朝则习将它们名称冠以海字,如海棠、海石榴、海珠(波斯湾珍珠)等。据《唐会典》载,唐王朝曾与三百多个国度和地域相通使交往,每一年取道丝绸之路前来长安这个世界最年夜都会的列国客人,数量皆以万计,假寓中国的,单广州便以千计。

唐朝丝绸之路的通顺繁华,也进一步增进了工具方思惟文化交换,对今后彼此的社会和平易近族意识形态成长,发生了良多积极、深远的影响,这类思惟文化的交换,是与宗教紧密亲密相干的。

唐朝丝绸之路的兴盛和唐朝的繁华有甚么关系?越具体越好!!!!

跟着中国进入繁华的唐朝,西北丝绸之路再度引发了中国统治者的存眷。为了从头买通这条商路,中国当局借击破突厥的机会,一举节制西域列国,并设立安西四镇作为中国当局节制西域的机构,新修了唐玉门关,再度开放沿途各关口。并买通了天山北路的丝路分线,将西线买通至中亚。如许一来丝绸之路的东段再度开放,新的商路支线被不竭斥地,加上这一期间东罗马帝国、波斯(7世纪中叶后阿拉伯帝国代替了波斯的中亚霸权)连结了相对的不变,令这条商路再度迎来了繁华期间。   与汉代期间的丝路分歧,唐节制了丝路上的西域和中亚的一些地域,并成立了不变而有用的统治秩序。西域小国林立的汗青根基消除,如许一来丝绸之路显得更加通顺。不但是阿拉伯的商人,印度也起头成为丝路东段上主要的一份子。来往于丝绸之路的人们也不再仅仅是商人和兵士,为追求崇奉理念和文化交换的人们也逐步呈现在这一期间。中国年夜量进步前辈的手艺经由过程各类体例传布到其他国度,并采取相当数目的遣唐使及留学生,让他们进修中国文化。同时释教、景教各自迎来了在中国普遍传布的机遇,一时候唐代人在文化方面获得了极年夜的知足。   丝路商贸勾当的直接成果是年夜年夜激起了唐人的消费愿望,由于商贸来往起首带给人们的是物资(包罗财帛等)上的充足,这些都是看得见、摸得着的,其次是分歧的商品来历地区带给人们的精力差别的影响。丝路商贸勾当可谓奇货可点、使人目炫狼籍,从外奴、艺人、歌舞伎抵家畜、野兽,从外相植物、喷鼻料、颜料到金银珠宝矿石金属,从用具牙角到兵器册本乐器,几近包罗万象。而外来工艺、宗教、风尚等的随商进入更是不堪列举。这一切都成了唐人特别是唐时高门年夜户的消费对象与消费时尚。相对而言,唐人的财力物力要比其它一些朝代强很多,是以他们自己就有足够的能力去寻求超等消费,而丝路商贸勾当的发财不过是为他们供给了更多的机缘罢了。天经地义的就有许很多多的人极力屯奇居异,有钱人不但购买奇珍奇宝并且还尽量在家里蓄养宠物、奴伎。帝王皇族带头,豪绅阔户效之,百姓苍生也以把玩异域奇物为能。美国粹者谢弗指出:“七世纪(中国)是一个崇尚外来物品的时期,那时寻求各类各样的外国豪侈品和奇珍奇宝的风气起头从宫庭中传布开来,从而普遍地风行于一般的城市居平易近阶级当中。”

与丝绸之路有关的诗句有哪些?

  1. 天似穹庐, 覆盖四野。

    【译文】广宽的敕勒年夜平原就在阴山脚下。天空像个庞大的帐篷,覆盖着全部田野。

    【出处】《敕勒歌》——北朝·斛律金

  2. 城阙辅三秦,风烟望五津。

    【译文】巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。

    【出处】《送杜少府之任蜀州》——唐朝·王勃

  3. 长安一片月,万户捣衣声。

    【译文】长安城内一片月光,千户万户都在捣衣。

    【出处】《半夜吴歌·秋歌》——唐朝·李白

  4. 青海长云暗雪山,孤城眺望玉门关。

    【译文】青海湖上乌云密布,连缀雪山一片暗淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥 相望。

    【出处】《参军行七首·其四》——唐朝·王昌龄

  5. 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

    【译文】黄河仿佛从白云间奔流而来,玉门关孤傲地耸峙在高山中。

    【出处】《凉州词二首·其一》——唐朝·王之涣

  6. 风劲角弓鸣,将军猎渭城。

    【译文】暴风声里,角弓鸣响,将军打猎渭城郊外。

    【出处】《不雅猎》——唐朝·王维

  7. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

    【译文】朴拙地劝说我的伴侣再干一杯琼浆,向西出了阳关就难以碰到素交亲人。

    【出处】《渭城曲》——唐朝·王维

  8. 金风抽丰吹不尽,老是玉关情。

    【译文】金风抽丰吹送捣衣声声,家家纪念戍边之人。

    【出处】《半夜吴歌·秋歌》——唐朝·李白

  9. 轮台东门送君去,去时雪满天山路。

    【译文】轮台东门外欢送你回京去,你去时年夜雪盖满了天山路。

    【出处】《白雪歌送武判官归京》——唐朝·岑参

  10. 醉卧疆场君莫笑,古来交战几人回?

    【译文】本日必然要一醉方休,即便醉倒在疆场上又何妨?此次出征为国效率,原本就打 算捐躯疆场,没有筹办在世回来。

    【出处】《凉州词》——唐朝·王翰

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