曹操短歌行全文

文学网 时间:2019-10-31 18:47:22

短歌行

【作者】曹操 【朝代】魏晋

对酒当歌,人生几何!比方朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心怀旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。

翻译:

面临着琼浆大声放歌,人生急促光阴似箭。比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多!席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。

穿青色衣领的学子,你们令我旦夕思慕。只是由于您的原因,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请佳宾。

当空吊挂的皓月哟,甚么时辰才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。久别重逢欢宴泛论,争着将昔日的交谊诉说。

月光亮亮星光稀少,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所?高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿全国的英杰真心归顺与我。

扩大资料

《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。

第一首诗经由过程宴会的讴歌,以沉稳抑扬的笔调抒写诗人求贤如渴的思惟豪情和同一全国的大志壮志;第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公苦守臣节的史事,声名本身只有扶佐汉室之志,决无代汉自立之心。

两诗珠联璧合,持重典雅,内容深挚,豪情充分,其政治内容和意义完全熔铸于浓烈的抒怀意境中,周全揭示了曹操的人格、学养、理想和抱负,充实显示了其雄深雅健的诗品。

有谁知道曹操短歌行诗词的全数注解!

译文: 面临琼浆应当高歌,人生急促光阴似箭。 比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多! 席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。 靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。 那穿戴青领(周朝学士的服装)的学子哟,你们令我旦夕思慕。 恰是由于你们的原因,我一向低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请宾客。 当空吊挂的皓月哟,你运转着,永不断止; 我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。 彼此久别重逢交心宴饮,争着将昔日的交谊诉说。 明月升起 ,星星闪灼,一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所? 高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样礼待贤才,才能使全国人心都归向我。 详解: 《短歌行》本来有“六解”(即六个乐段),我们此刻依照诗意分为四节来读。 对酒当歌,人生几何?比方朝露,去日苦多。慨当以慷,幽思难忘。何故解忧,惟有狂药。 在这八句中,作者夸大他很是忧愁,愁得不得了。那末愁的是甚么呢?本来他是苦于得不到浩繁的“贤才”来同他合作,一道抓紧时候立功立业。试想连曹操如许位高权重的人竟然在那边为“求贤”而忧愁,那该有多年夜的宣扬感化。假设庶族田主中真有“贤才”的话,看了这些话就不克不及不年夜受打动和鼓舞。他们正苦于找不到前途呢,没有想到曹操却在那边渴求人材,因而那真正有才或自觉得有才的许很多多人,就很有可能伎痒,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极音调,而实在年夜不不异。这里讲“人生几何”,不是叫人“实时行乐”,而是要实时地立功立业。又从概况上看,曹操是在抒小我之情,忧愁时候过得太快,生怕来不及有所作为。现实上倒是在奇妙地传染泛博“贤才”,提示他们人生就象“朝露”那样易于消逝,岁月流逝已良多,应当赶快打定主意,到我这里来发挥理想。所以一经阐发便不丢脸出,诗中浓烈的抒怀氛围包括了相当强烈的政治目标。如许积极的目标而居心要用低落的音调来发端,这当然表白曹操真有他的愁思,所以才说得逼真;但另外一方面也正由于经由过程如许的音调更能打开处于基层、多历艰巨、又急于寻觅前途的人士的心扉。所以说意图和遣辞既是逼真的,也是奇妙的。在这八句诗中,首要的感情特点就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“狂药”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这类豪情自己是没法评价的,可以或许评价的只是这类感情的客不雅内容,也就是为何而“愁”。因为自私、颓丧、乃至反动的原因而愁,那末这愁就是一种消极的豪情;反之,为着某种有前进意义的目标而愁,那就成为一种积极的感情。放到具体的汗青布景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应当获得得当的汗青评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高《年夜风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说根基上晓得了曹操忧愁的含义;不外所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还不免难免说得迂远。曹操那时斟酌的是要在他本身这平生中竣事战乱,同一全中国。与汉高祖唱《年夜风歌》是既有相通的地方,也有分歧的地方的。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。 这八句情味加倍缱绻深长了。“青青”二句本来是《诗经•郑风•子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在忖量她的爱人,此中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。固然我不克不及去找你,你为何不自动给我音信?)曹操在这里援用这首诗,并且还说本身一向低低地吟诵它,这其实是太奇妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,当然是直接比方了对“贤才”的忖量;但更主要的是他所免却的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操因为事实上不成能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这类涵蓄的方式来提示他们:“就算我没有去找你们,你们为何不自动来投靠我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的专心其实是太殷勤了,简直具有动人的气力。而这动人气力正表现了文艺创作的政治性与艺术性的连系。他这类深细委婉的专心,在《求贤令》之类的文件中固然没法纵情表达;而《短歌行》作为一首诗,就可以抒发政治文件所不克不及抒发的豪情,起到政治文件所不克不及起的感化。紧接着他又援用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句,描述宾主欢宴的情形,意思是说只要你们到我这里来,我是必然会待以“佳宾”之礼的,我们是可以或许欢畅和谐地相处并合作的。这八句依然没有明白地说出“求才”二字,由于曹操所写的是诗,所以用了典故来作比方,这就是“婉而多讽”的表示方式。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。原本在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了普遍的意义:在那时凡是读到曹

曹操短歌行全文

曹操短歌行诗词

1、原文

短歌行

朝代:两汉

作者:曹操

对酒当歌,人生几何!比方朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心怀旧恩。(谈讌 一作:谈宴)

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。(海 一作:水)

2、译文

一边饮酒一边高歌,人生急促光阴似箭。比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多!

席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。

那穿戴青领(周朝学士的服装)的学子哟,你们令我旦夕思慕。只是由于您的原因,让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请佳宾。

当空吊挂的皓月哟,甚么时辰才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。彼此久别重逢交心宴饮,争着将昔日的交谊诉说。

月光亮亮星光稀少,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所?

高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿全国的英杰真心归顺与我。

短歌行三国曹操古诗。

短歌行

两汉:曹操

对酒当歌,人生几何!比方朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心怀旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。

译文

一边饮酒一边高歌,人生急促光阴似箭。比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多!

席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。

那穿戴青领(周朝学士的服装)的学子哟,你们令我旦夕思慕。只是由于您的原因,让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请佳宾。

当空吊挂的皓月哟,甚么时辰才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。彼此久别重逢交心宴饮,争着将昔日的交谊诉说。

月光亮亮星光稀少,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所?

高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿全国的英杰真心归顺与我。

《短歌行》曹操诗词中的“契阔谈yan”究竟是哪一个yan

讌,yàn 同“宴”。

《短歌行》曹操诗词中的“契阔谈yan”讌,宴都可以。

《短歌行》

两汉:曹操

对酒当歌,人生几何!比方朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心怀旧恩。(谈讌 一作:谈宴)

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。

曹操短歌行全文

短歌行 【作者】曹操 【朝代】魏晋 对酒当歌,人生几何!比方朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心怀旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。 翻译: 面临着琼浆大声放歌,人生急促光阴似箭。比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多!席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。 穿青色衣领的学子,你们令我旦夕思慕。只是由于您的原因,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请佳宾。 当空吊挂的皓月哟,甚么时辰才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。久别重逢欢宴泛论,争着将昔日的交谊诉说。 月光亮亮星光稀少,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所?高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿全国的英杰真心归顺与我。 扩大资料 《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。 第一首诗经由过程宴会的讴歌,以沉稳抑扬的笔调抒写诗人求贤如渴的思惟豪情和同一全国的大志壮志;第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公苦守臣节的史事,声名本身只有扶佐汉室之志,决无代汉自立之心。 两诗珠联璧合,持重典雅,内容深挚,豪情充分,其政治内容和意义完全熔铸于浓烈的抒怀意境中,周全揭示了曹操的人格、学养、理想和抱负,充实显示了其雄深雅健的诗品。

短歌行 曹操

短歌行(二首)

短歌行 曹操

对酒当歌,人生几何?

比方朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何故解忧,惟有狂药。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有佳宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,什么时候可掇。

忧从中来,不成隔离。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心怀旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,全国归心。

短歌行 曹操

周西伯昌,怀此圣德。

三分全国,而有其二。

修奉进献,臣节不隆。

崇侯谗之,是以拘系。

后见赦原,赐之斧钺,得使挞伐。

为仲尼所称,达及德性,

犹奉事殷,论叙其美。

齐桓之功,为霸之首。

九合诸侯,一匡全国。

一匡全国,不以兵车。

正而不谲,其德传称。

孔子所叹,并称夷吾,平易近受其恩。

给以庙胙,命无下拜。

小白不敢尔,天威在颜咫尺。

晋文亦霸,躬奉天王。

受赐圭瓒,秬鬯彤弓,

卢弓矢千,虎贲三百人。

威服诸侯,师之所尊。

八方闻之,名亚齐桓。

河阳之会,诈称周王,是其名纷葩

曹操《短歌行》压韵

对酒当歌,人生几何? 比方朝露,去日苦多. 慨当以慷,忧思难忘. 何故解忧,惟有狂药. 青青子衿,悠悠我心. 但为君故,沉吟至今. 呦呦鹿鸣,食野之苹. 我有佳宾,鼓瑟吹笙. 明明如月,什么时候可掇. 忧从中来,不成隔离. 越陌度阡,枉用相存. 契阔谈宴,心怀旧恩. 月明星稀,乌鹊南飞. 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深. 周公吐哺,全国归心.简评 《短歌行》是汉乐府的旧题,属于《相和歌·平调曲》.这就是说它原本是一个乐曲的名称,这类乐曲怎样唱法,此刻固然是不知道了.但乐府《相和歌·平调曲》中除《短歌行》还有《长歌行》,唐朝吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正剧烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不克不及长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,以为“长歌”、“短歌”是指“歌声有是非”.我们此刻也就只能按照这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点.《短歌行》这个乐曲,本来固然也有响应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已掉传了.此刻所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》.所谓“拟乐府”就是应用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《短歌行》共有两首,这里要先容的是此中的第一首. 这首《短歌行》的主题很是明白,就是作者但愿有年夜量人材来为本身所用.曹操在其政治勾当中,为了扩年夜他在庶族田主中的统治根本,冲击反动的世袭豪强权势,曾年夜力夸大“唯才是举”,为此而前后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》现实上就是一曲“求贤歌”、又正由于应用了诗歌的情势,含有丰硕的抒怀成份,所以就可以起到怪异的传染感化,有力地宣扬了他所对峙的主张,共同了他所颁布的政令. 《短歌行》本来有“六解”(即六个乐段),我们此刻依照诗意分为四节来读. 对酒当歌,人生几何?比方朝露,去日苦多.慨当以慷,幽思难忘.何故解忧,惟有狂药. 在这八句中,作者夸大他很是忧愁,愁得不得了.那末愁的是甚么呢?本来他是苦于得不到浩繁的“贤才”来同他合作,一道抓紧时候立功立业.试想连曹操如许位高权重的人竟然在那边为“求贤”而忧愁,那该有多年夜的宣扬感化.假设庶族田主中真有“贤才”的话,看了这些话就不克不及不年夜受打动和鼓舞.他们正苦于找不到前途呢,没有想到曹操却在那边渴求人材,因而那真正有才或自觉得有才的许很多多人,就很有可能伎痒,向他“归心”了.“对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极音调,而实在年夜不不异.这里讲“人生几何”,不是叫人“实时行乐”,而是要实时地立功立业.又从概况上看,曹操是在抒小我之情,忧愁时候过得太快,生怕来不及有所作为.现实上倒是在奇妙地传染泛博“贤才”,提示他们人生就象“朝露”那样易于消逝,岁月流逝已良多,应当赶快打定主意,到我这里来发挥理想.所以一经阐发便不丢脸出,诗中浓烈的抒怀氛围包括了相当强烈的政治目标.如许积极的目标而居心要用低落的音调来发端,这当然表白曹操真有他的愁思,所以才说得逼真;但另外一方面也正由于经由过程如许的音调更能打开处于基层、多历艰巨、又急于寻觅前途的人士的心扉.所以说意图和遣辞既是逼真的,也是奇妙的.在这八句诗中,首要的感情特点就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“狂药”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称).“愁”这类豪情自己是没法评价的,可以或许评价的只是这类感情的客不雅内容,也就是为何而“愁”.因为自私、颓丧、乃至反动的原因而愁,那末这愁就是一种消极的豪情;反之,为着某种有前进意义的目标而愁,那就成为一种积极的感情.放到具体的汗青布景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应当获得得当的汗青评价.清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高《年夜风歌》思猛士之旨也.‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣.”这可以说根基上晓得了曹操忧愁的含义;不外所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还不免难免说得迂远.曹操那时斟酌的是要在他本身这平生中竣事战乱,同一全中国.与汉高祖唱《年夜风歌》是既有相通的地方,也有分歧的地方的. 青青子衿,悠悠我心.但为君故,沈吟至今.呦呦鹿鸣,食野之苹.我有佳宾,鼓瑟吹笙. 这八句情味加倍缱绻深长了.“青青”二句本来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在忖量她的爱人,此中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.固然我不克不及去找你,你为何不自动给我音信?)曹操在这里援用这首诗,并且还说本身一向低低地吟诵它,这其实是太奇妙了.他说“青青子衿,悠悠我心”,当然是直接比方了对“贤才”的忖量;但更主要的是他所免却的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操因为事实上不成能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这类涵蓄的方式来提示他们:“就算我没有去找你们,你们为何不自动来投靠我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的专心其实是太殷勤了,简直具有动人的气力.而这动人气力正表现了文艺创作的政治性与艺术

7.曹操《短歌行》中的以下诗句,援用《诗经》成句的是( )

曹操的这首《短歌行》年夜概可以纳入中国古诗歌名篇的范围了,从古到今,有很多文人骚客解读。固然年夜家都旁征博引地句斟字嚼,但年夜多解读都不着边际。这首要是受制于解读者本身的思惟和不雅念不高之故,可以说是以小人之心去度正人之腹了。 过往的解读,首要有以下几类代表:一是“实时行乐”说;二是“爱才如命”说;三是影响比力年夜也最无聊的“乌鸦嘴”说,这是罗贯中在《三国演义》里的解读,就是说“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”是不祥之句,在赤壁年夜战前写下了如许的诗句,申明曹操必败,所所以乌鸦嘴。 别的,还有一些所谓的新解,年夜意是说,曹操经由过程纪念早年的知音伯乐桥玄,而激发了本身爱才如命的欲望。这原本毫无新意,但由于牵强上了桥玄,就生生地扯上了点新意。这也是中国出错文人喜好乱钻故纸堆的老弊端在捣蛋。 通俗地讲,所谓解读,就是瞎猜。前人那时的思惟,今天的人怎样能知道?所以,只能瞎猜。而受解读者本身经历、思惟的限制。根基都猜禁绝。是以,他解读的其实不是原作者及其作品,实在,他解读的只是解读者本身罢了。 既然解读就是瞎猜,就不要迷信权势巨子的解读。每一个人都可以有本身的解读。我固然也就有本身的解读了,且我相信,我的解读比他们的都好!哈哈!实在,曹操这首诗其实不难解读,你只要对人道有极少理解,再知道“诗言志”这点常识,也就必定赞成我的观点。曩昔的那些文人骚人之所以解读得欠好,就是由于他们没有几多人道。或说,他们的人道被中国文化的积淀尘封了。 怎样解读这首诗?很简单,牢牢捉住“人生几何?”这四个字就行了。人生几何是甚么意思呢?按今天的话讲:就是人生有几多?这是一个开放性地提问,一般的解读者都只看到了人生的时候有几多就遏制了,然后,就生拉活扯上一年夜堆“实时行乐”或“爱才如命”的空话。 曹操的提问,实际上是人类对这个题目的千古一问,就是人生究竟是甚么?这固然不只是包罗了时候,还应当包罗了对人生价值和生命意义的苦苦求索。实在,曹操的这首诗,就是描述了他在一次欢喜酒会上,对生命进行频频思考求解的进程。 在表达手法上,采取了近似此刻片子所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无穷的思路中不竭切换,也不外就是一种经常使用的虚实相映的写法。 对酒当歌,人生几何?”前一句,写宴会的欢喜环境,后一句就天然点出了全诗的龙睛,就是要摸索人生的价值、生命的意义。 “比方朝露,去日苦多。”感慨人生急促,生命无常。长短常浅条理,却又十分天然地联想。这也是浅条理的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。”固然可以激昂大方鼓动感动地感慨人生无常,但却没法回覆生命的意义事实安在,因此“忧思难忘。”怎样办?回到实际。生也罢、死也罢,不如喝罢。只好端起羽觞,“惟有度康”才能解忧。这实在也是中国历代文人骚客,面临这个题目时的配合宿命。 酒喝了,题目仍是无解,思路天然又要飘动起来:“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”固然是借用古诗,但仍是经由过程“比”,委婉表达了曹操对这个题目的执着寻求,就象寻求本身的梦中恋人一样的执着。同时,也象我们转达了一个信息,就是这个题目缭绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。 题目“沉吟至今”都没法解决,脑壳都年夜了,头痛欲裂。极可能曹操后来的头风病,就是在这时候落下的病根,哈哈!怎样办?想欠亨就临时不想。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来,看“我有佳宾,鼓瑟吹笙”了。 可是思路一旦铺开,想收也难。这不,顿时又来了。“明明如月,什么时候可辍?忧从中来,不成隔离。”曹操仿佛感觉本身已大白了生命的意义,但又其实捉摸不住。所以有“明明如月,什么时候可辍?”明明感觉这个谜底就象皓月当空,本身就是没法获得。正所谓看获得摸不着。心里这个急啊!这类焦炙的表情,凝集到笔端,天然就成了“忧从中来,不成隔离。” 头痛啊!头痛。只好硬把思路给拉回到实际场景。“越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心怀旧恩。”看到伴侣们“越陌度阡”地赶来赴宴,彼此问候,诉说别后欢聚之情,曹操深深地感应了友谊地宝贵,也感觉遭到了伴侣们地尊敬。但尊敬和友谊就是生命的全数意义吗? 怎样题目又来了?昂首歇息一下。天然就看到了“月明星稀”。曹操感觉本身就象天上的明月一样,只有独自孤寂地在夜空中面临生命的困难。这时候,南飞的乌雀又在上空回旋,仿佛想落到天井的树上,但“绕树三匝”后,却发现无枝可依。触景生情,曹操的思路又起:我生命的归宿到底在哪里啊? 至此,曹操关于这个题目的思虑,也象乌雀一样,绕树三匝了,只是谜底依然没有找到。头又起头痛起来,不可,不克不及如许继续拖下去了。必需要有个解答,就在今天,我就要找到人生的谜底。 “山不厌高,海不厌深。”好过、呆过都是平生。既然必然要找到一个谜底,我就贪婪一点,全部年夜一点的人生方针:“周公吐哺,全国归心。” 明显。周公是古代官员、文人的最高楷模。曹操认成为象周公那样全国归心、汗青奖饰

短歌行三国曹操古诗。

短歌行两汉:曹操对酒当歌,人生几何!比方朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心怀旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。译文一边饮酒一边高歌,人生急促光阴似箭。比如晨露转眼即逝,掉去的光阴其实太多!席上歌声鼓动感动激昂大方,郁闷久长填满心窝。靠甚么来排遣忧闷?惟有狂饮方可摆脱。那穿戴青领(周朝学士的服装)的学子哟,你们令我旦夕思慕。只是由于您的原因,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣,怡然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才惠临寒舍,我将奏瑟吹笙宴请佳宾。当空吊挂的皓月哟,甚么时辰才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,俄然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间巷子,一个个劳驾前来看望我。彼此久别重逢交心宴饮,争着将昔日的交谊诉说。月光亮亮星光稀少,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们居住之所?高山不辞土石才见巍峨,年夜海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿全国的英杰真心归顺与我。

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