怎么说中华民族正在掘起中的诗句

文学网 时间:2019-11-01 18:46:48

曾秦皇汉武,

中华自豪远古;

胜过唐宗宋祖,

巨龙起飞鼓舞。

中国梦圆征途,

雄图汗水浇筑。

我专门给你写了几句。如许的句子,更合适用春联来表示:

上联:曾秦皇汉武,自豪远古风度;

下联:胜过唐宗宋祖,高傲今世气派。

横批:中国梦我的梦

有关中国的诗歌 百度知道

诗歌的发源与成长在我们这个诗的国家,几千年来,诗歌一向是文学史的主流。 诗是怎样样发生的呢?本来在文学还没构成之前,我们的先人为把出产斗争中的经验教授给他人或下一代,以便记忆、传布,就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多师长教师考据.[诗]与[志]原是统一个字,[志]上从[士],下从[心],暗示遏制在心上,现实就是记忆。文字发生今后,有了文学的帮忙,没必要再死记了,这时候把一切文字的记录叫[志]。志就是诗。在心为志,讲话为诗。 歌的称呼又是如何来的呢?诗和歌原不是一个工具,歌是人类的劳动同时发生的,它的发生远在文学构成之前,比诗早很多。考查歌的发生,最初只在用感慨来暗示情感,如啊、兮、哦、唉等,这些字那时都读统一个音:"啊"。歌是形声字,由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。是以歌的名字就如许沿用下来。 既然诗与歌不是一回事,后来为何又把两者连在一路以[诗歌]并称呢?这只要弄清晰它们的关系就大白了。歌,最初只用简单的感慨字来暗示情感,在说话发生之扣,人类对客不雅事物的熟悉慢慢深化,情感加倍丰硕,用几个感慨字表达远远不敷用了。因而在歌里加进实词,以知足需要。在文字发生以后,诗与歌的连系又进了一步,用文字书写的歌词呈现。这时候,一支歌包罗两个部门:一是音乐,二是歌词,音乐是抒怀的,歌词即诗,是记事的。这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。关于诗与歌的连系,我国古籍中很早就有阐述。 《毛诗序》:"在心为志,讲话为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内涵联系。因为这类环境,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],今朝,诗歌已成为诗的代名词了。 诗歌什么时候称之首 在古代,诗歌最初称"篇"或"章",而不称"首"。例如我国最早的《诗经》,叫"三百篇",屈原的诗叫"九章",诗歌称"首",最早呈现于东晋初年。那时有个名叫孙绰的诗人,在《悲痛诗序》中写道:"不堪哀号,作诗一首。"一个名叫支通的人,在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。"从此,人们遍及称诗为首。 诗人的来历 诗人一词,战国时就有了,何故为证,《楚辞.九辩》注释说:"窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐。"《正字通》注释说:"屈原作离骚,言遭忧也,今谓诗报酬骚人。"这即是诗人后一词的最早提法,从此今后,诗人便成为两汉人惯用的名词。辞赋鼓起以后,又发生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则,辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区分,足见现汉朝是把诗人看得很崇高,把辞人看得比力卑贱。 六朝今后,社会上很垂青辞赋,以为上不类诗,下不类赋,以此又创建了"骚人"一词。从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊重。 中国古典诗歌说话的音乐美 文学艺术的各类情势相互渗入、相互影响,是文艺史上带有纪律性的现象。而在各类文艺情势中,诗歌是最活跃、最有亲和力的一种。它和散文连系,成为散文诗;和戏剧连系,成为歌剧。它和绘画所利用的东西固然分歧,可是相互渗入和影响的关系却不言而喻。古希腊抒怀诗人西蒙尼德(Simonides)说:“诗为有声之画,画为无声之诗。”我国的张浮休也说:“诗是无形画,画是有形诗。”苏东坡则说:“少陵笔墨无形画,韩干图画不语诗。”逸盈玮说:“朗读诗歌会显现出作者所描写的画面里,谱写诗歌会显现出作者所想象的画面里。”都指出了诗与画的紧密亲密关系。至于诗歌和音乐的关系就更紧密亲密了。西方的文艺理论以为诗歌和音乐部下于时候艺术。音乐是借助声音组成的,诗歌也要借助声音来吟诵或讴歌,而声音的延续便是时候的活动。中国古代第一部诗歌总集、诗经。中的每篇都可以合乐讴歌。《墨子?公益篇》里“弦诗三百,歌诗三百”的话可觉得证。《诗经》风。雅、颂的辨别也是由干音乐的分歧。诗和乐象一对孪生的mm,从降生之日起就慎密地连系在一路。诗,不但作为书面文字呈诸人的视觉,还作为吟诵或讴歌的材料诉诸人的听觉。 既然诗歌和音乐的关系如斯紧密亲密,那末诗人在写诗的时辰天然会注重声音的组织,既要用说话所包容的意义去影响读者的感输又要调动说话的声音去感动读者的心灵,使诗歌发生音乐的结果。但是中国古典诗歌的音乐美是如何组成的呢,本文拟从汉语的特点入手,连系诗例,对这个题目作一番切磋。 1、节拍 合乎纪律的反复构成节拍。春夏秋冬四时的代序,朝朝暮暮日夜的瓜代,月的圆缺,花的开谢,水的波荡,山的升沉,肺的呼吸,心的跳动,担物时扁担的颤悠,打务时手臂的升降,都可以构成节拍。 节拍能给人以快感和美感,能知足人们心理上和心理上的要求,每当一次新的回环反复的时辰,便给人以似曾了解的感受,仿佛见到老伴侣一样,令人感应亲热、兴奋。颐和园的长廊,每隔一段就有一座亭子,既可供人歇息,又可以使人立足此中细细不雅赏四周的湖光山色

怎么说中华民族正在掘起中的诗句

中国的古诗词最初鼓起于哪一个年月?

沁园春雪全文:

作者:毛泽东

北国风光,千里冰封,万里雪飘。

望长城表里,惟余莽莽;年夜河上下,顿掉滚滚。

山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。

须晴日,看红装素裹,额外妖娆。

山河如斯多娇,引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武,略输文彩;唐宗宋祖,稍逊风流。

一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射年夜雕。

俱往矣,数风骚人物,还看今朝。

中国古典诗词

过伶仃洋

【宋】文天祥

辛劳遭逢起一经,干戈廖落周围星。

江山破裂风飘絮,出身浮沉雨打萍。

惊慌滩头说惊慌,伶仃洋里叹伶仃。

人生自古谁无死,留取赤忱照历史。

文天祥是我国汗青上伟年夜的平易近族英雄。这首诗作于宋代衰亡的那一年。

示儿(其四)

【宋】陆 游

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。

陆游是南宋爱国诗人,终生从事抗金和光复掉地的公理事业。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗言,表达了诗人至死记忆犹新“北定华夏”、同一故国的深厚强烈的爱国豪情。

已亥杂诗(其一百二十五)

【清】龚自珍

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重奋起,不拘一格降人材。

这首诗讲义中已学过,不作过量先容。

摸鱼儿

【宋】辛弃疾

更能消、几番风雨,仓促春又回去。惜春长怕花开早,况且落红无数。春且住,见说道、海角芳草无归路。怨春不语。算只有、周到画檐蛛网,尽日惹飞絮。

长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒,令媛纵买相如赋,眽眽此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆灰尘!闲愁最苦!休去倚危栏,夕阳正在,烟柳断肠处

中国鼎新开放的诗词

(一) 《中国鼎新开放40周年》 作者:姚承嵘 鼎新开放四十年,剧变中华绽喜颜: 下海潜深冰气采,上天探月斗极悬; 曼桥高铁添秀丽,航母歼机展庄严。 平易近富国强新时期,协调人类献诗篇! (二) 《鼎新开放四十年》 作者袁冬春 壮心开道史无前,突起中华四十年。 万里熙和凝国力,九州壮盛普光天。 丝绸长带图腾路,航母清疆苦守边。 圆梦小康平易近族永,换新日月敢当先。 (三) 《赞中国鼎新开放四十年》 作者:赵春爽 鼎新开放东风暖,九州一片艳阳天。 四十年来求成长,港澳回归终如愿。 一带一路谱新篇,国运兴盛喜空前。 小康方针党指引,山河旧貌换新颜。 (四) 《记念鼎新开放四十周年》 作者:汪忠群 四十年前的胡想,四十年前的欲望。 履历了四十年的风雪雨霜, 鼎新开放的四十周年人平易近意气风发。 中国鼎新开放的四十年 艳丽的五星红旗 在地球的各个角落飘荡。 此刻的中国人平易近 斗志昂扬,笑脸昂扬。 揭示着本身的斑斓 揭示着故国的强盛。 鼎新开放,让中国魏然耸峙在东方。 看今之国度重器:支持着故国的脊梁。 强健的歼20战机 在蓝天遨游。 095级核潜艇 在深海20万里自由续航 便宜航母战役群 剑锋直指远海 游弋在承平洋上; 无人机在履行特别使命 年夜飞机已经由过程试航。 预警机在捍卫故国 天宫2号在太空瞭望。 协调号在故国飞奔,回复号威名四扬 神州有了八纵八横的高速铁路网, 动车组可以自由行驶在故国年夜地上。 把城市的间隔缩短 把人平易近的生命耽误。 便宜施工神器盾构机,遇山打地道 逢海威名扬。啊中国!日新月异的鼎新, 啊中国!敞开年夜门的开放。张开伟岸的襟怀胸襟 拥抱人类的幸福安康。四十年的鼎新开放 让一轮红日 冉冉升起在东方。向世界 宣布我们的光辉。 向世界 放射出万道霞光。中国鼎新开放的盈利同享 “一带一路”的指导,让沿线国度神彩飞扬。 上合组织鞭策了很多范畴的合作 和平、平安获得了保障。 一个个自贸新区向世界开放。世界的和平成长 将会让中国加倍安康。鼎新开放四十周年 是中国给世界做出的楷模。鼎新不会风平浪静, 底气实足就不怕开放。赃官贪吏伺机伸手, 让我们的反腐斗争永久在路上。我们的坚苦还良多 每一个人都要有时期的担任。我们相信故国, 我们相信伟年夜的党。有习总书记掌舵 鼎新开放的航船永久不会偏离标的目的。 不忘初心,迎接更年夜的光辉。 (五) 《颂鼎新开放四十周年》 作者:何永成 富国强军四十年,倾情鼎新笔如椽。 神州突起创古迹,华夏起飞环球先。 看我遨游抟凤翼,笑魔贸战警烽火。 初心毋忘从头越,万代千秋美丽篇。

中国颂诗歌

《中国颂诗歌》

活着界的东方,

一个伟人岿然耸峙;

你从远古走来,

手中擎起文明的火把;

有人说,

你是炎黄的子孙,华夏的后裔;

我说,

你是文明的使者,传递着文明的火把。

几千年的风雨啊,

在你的额头刻上古朴沧桑的印迹;

黑眼睛、黑头发、黄色的皮肤,

就是不成磨灭、引觉得豪的标识表记标帜;

几千年的霜雪啊!

哪能压得垮你挺直的背脊;

你传载的火把啊!

在神州年夜地生生不息。

你是文明的使者,

传承着文明的火把;

你创作发明的文化与聪明,

付与子孙以固执的生命力;

在中国与古希腊圣火的辉煌里,

两个文明在华夏欢聚;

在东方神州的年夜地上啊!

我们看到了中华平易近族的伟年夜突起!

五星红旗高高飘起,

光辉的烈日使她额外灿艳;

镰刀铁锤保卫的地盘,

每寸都凝集着祖先与义士的辉煌萍踪;

忘不了汗青烙就的记忆,

忘不了母亲近代悲凉的泪滴;

中华啊!我的故国,故国啊!我的母亲,

我为你高傲,为你自豪,

为你,甘愿把鲜血流到最后一滴。

延长:

诗歌是一种抒怀言志的文学文体。根据分歧的划分尺度,可分为良多种别。它具有以下四个特点:(1)诗歌内容是社会糊口的最集中反应。(2)诗歌有丰硕的豪情与想象。(3)诗歌的说话具有精练、形象、调子协调、节拍光鲜等特点。(4)诗歌的情势:不是以句子为单元,而是以行动单元,分行又首要是按照节拍,而不是以意思为主。

社会主义焦点价值不雅有关诗词,80字之内

1、名人名言

没有产业,便没有巩固的国防,便没有人平易近的福利,便没有国度强盛。—— 毛泽东

人类的所以能前进,国度的所以能强盛,社会的所以能安宁,底子就都在于政治。—— 中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫 强盛名言

没有一个真正强盛的国度不把人材看成国宝的,或应当倒过来讲,不把人材当国宝的国度,不成能真正强盛。—— 台湾女作家 龙应台

中国需要更多如许的声音,让我们服膺这些话,做一个苏醒的中国人,国度的命运依然把握在我们的手中,让我们都年夜声的呐喊:“中国强盛,有我!”—— 军事计谋专家 戴旭

她也有一个但愿中国突起之梦,但中国的这个突起,不该该只是来自于单方面的军事气力或经济强盛,由于如许的年夜国很危险;她但愿看到中国的“年夜国突起”,是本源于文明的突起。—— 台湾女作家 龙应台

少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年自力则国自力,少年自由则国自由,少年前进则国前进,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。——梁启超

欲讲强盛以刷国耻,则莫要于储才。—— 中国近代资产阶层政治家,维新志士 谭嗣同

楚不消吴起而削乱,秦用商君法而强盛。—— 北宋政治家、文学家、史学家 司马光

为了中华平易近族的繁华强盛,我要献出全数学识聪明。—— 中国近代科学家、教育家 钱伟长

人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则强盛不足谋也。—— 名孙文,中国近代平易近主主义革命先行者,中华平易近国和中国国平易近党开创人,三平易近主义提倡者 孙中山 关于强盛的名言

各出所学,各尽所知,使国度强盛不受外侮,足以自立于地球之上。—— 中国近代工程之父 詹天助

2、践行社会主义焦点价值不雅的名句

1、时候可让人健忘原觉得不会健忘的事物,可以冷淡本身曾最亲近的人,可以改变一小我的世界不雅,人生价值不雅。

2、价值不雅决议人的自我熟悉,它直接影响和决议一小我的抱负、信心、糊口方针和寻求标的目的的性质。

3、以社会主义焦点价值系统为底子扶植协调文化,是构建社会主义协调社会的主要使命。

4、一小我的长进心与之成绩决议人生价值。

5、每一个人都有分歧的人生价值不雅,短短人生,只有满足,才能在本身的人生中活出欢愉!

6、办理是一种客不雅本能机能,它取决于使命,也取决于文化前提,隶属于必然社会的价值不雅念和糊口习惯。

7、每个社会都有其赖以支持的焦点价值系统和焦点价值不雅。

8、社会主义焦点价值不雅为国度的成长供给了更壮大的内核动力、更坚忍的思惟根本,凝集起实现伟年夜中国梦的正能量。

9、人生价值不雅相投,文化水平附近,家庭布景类似的情人,其恋爱路上会少曲折,多幸福。

10、办理是一种客不雅本能机能,它取决于使命,也取决于文化前提,隶属于必然社会的价值不雅念和糊口习惯。

11、为工作懊恼的人是因为在不妥的时候对本身的人生价值不雅的做出的毛病的定位。

12、准确的人生价值不雅将对人们革新世界和熟悉世界发生导向感化。

13、社会主义价值系统是融汇了抱负与实际、焦点价值与根基价值的有机整体。

14、人们的人生价值不雅,常常是来自他本身的糊口历练,所具有的思惟体例,糊口模式,处局势度而拓展耽误。

15、人的价值就在于缔造价值,就在于对社会的责任和进献。

16、一小我,敢听实话,需要勇气;一小我敢说实话,需要气概气派。

17、决议一小我的人生价值关头是看其有没有廉耻之心,其次是看其成绩的年夜小。

18、当我们寻求的方针或自我的认定改变时,人生价值不雅也会随之改变。

19、任何事都要本身亲历才能体味人生的喜怒,才能表现本身的人生价值不雅。

20、做人最主要的是风致、立场、思惟不雅念和人生价值不雅!

21、由于你的存在,让他人欢愉起来,你叫伴侣;由于你的存在,让他人出色起来,你是锻练;由于你的存在,让他人壮大起来,你是带领。

22、爱是精力的化身,它让我们的心灵获得洗涤,让我们更有人生价值不雅,更有社会责任感……

有关故国曩昔的(辱没)、此刻的(光辉)的诗歌。

辱没的:艾青《雪落在中国的地盘上》

蒋光慈《哀中国》

对了,网上有个叫风雨青衫的网友写了一篇《18401949:中国近代史备忘》你也能够看看。

光辉的:牧之《中国魂》(外一首)。小我感觉这首诗歌完全陈述了中国的突起。

林新荣《一首歌与世纪伟人》

中国古典诗词中的名句

宋词经典 1.范仲淹《渔家傲·塞下秋来风光异》范仲淹镇守西北边陲,西夏不敢抨击打击,说:“范老头子匠意于心万甲兵”,范老头子胸中也有绝妙好词,也有“燕然未勒”的悲慨凄凉之情。 2.范仲淹《苏幕遮·碧云天》首句“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。为后来的《西厢记·长亭送别》一场作了情况的铺垫。末句“酒入愁肠,化作相思泪”让我们大白范仲淹不但仅是贤臣、是武将,也是普通人。 3。晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》承平宰相晏殊,“何尝一日不宴饮”,琼浆弦歌以后,晏殊就挥毫填词,旋即粲然词翰就降生了。《浣溪沙》正写如斯糊口,而“无可何如花落去,似曾了解燕归来”则道尽了古今人心。 4.晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词写闺中人秋天怀思,没有美丽铺排,但却深婉涵蓄,风骚含蓄,读之幽怨袭心,余韵萦口。 5.张先《天仙子·水调数声持酒听》张先词中善写“影”,故号“张三影”,这阙中“云破月来花弄影”名噪一时,王国维评价说:“着一‘弄’字而境地全出。” 6.宋祁《玉楼春·东城渐觉风光好》宋祁任工部尚书时写此篇,因篇中的名句“红杏枝头春意闹”而被人们称为“红杏枝头春意闹尚书”,此句用一极俗之“闹”字却揭示杏花满树锦簇花团朝气盎然的盛景。 8.欧阳修《蝶恋花·天井深深深几许》 一首词中两出名句的其实不多,欧阳修这首上阙有“天井深深深几许”,堆砌堆叠而浑然不觉;下阙有“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,问得无理而情韵毕至。 10.柳永《雨霖铃·寒蝉凄惨》“多情自古伤拜别,更何堪、萧瑟清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晨风残月。”这么凄美深切的豪情,难怪凡是有井水处,即能歌柳词了。 11.柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》这首词不但仅是“渐霜风凄紧,关河萧瑟,残照当楼”的景象形象不减唐人高处,那夕照楼头的羁旅情怀一样有独胜之势。 12.柳永《望浪潮·东南形胜》这首描画钱塘富贵的词传播到金地,金主完颜亮读到“三秋桂子,十里荷花”时,便鼓起了“投鞭断流,立马吴山”的南侵野心。 13.晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》伤离怀人,满纸愁云,却无一字空愁。回想中“落花人自力,微雨燕双飞”不经意成了千古不克不及有二的名句。 14 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》苏轼比曹操、周瑜、诸葛亮更伟年夜、他不费一兵一卒,用两篇赤壁赋,一首怀古词就将赤壁永久雕刻在中国文化的石碑上,让滔滔东去的年夜江永久因之而吟唱。 15.苏轼《江城子·记梦》 患难相知10年的亡妻王弗来到了苏轼的梦中,被泪水渗透心灵的苏轼不再能入睡了,他写下这首致另外一个世界中的爱人的襟曲:“十年存亡两茫茫,不考虑,自难忘。”本日读之,谁不潸然? 16 苏轼《江城子·密州出猎》这是最具苏轼豪宕特点的一首词,威武雄浑,追风逐电,粗犷豪放,气焰沉雄,“老汉聊发少年狂”居然要“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”了。苏轼称自已的这首词“颇壮不雅也”。 17.苏轼《水调歌头·明月几时有》全国写中秋的词,自苏东坡一首浑然天成、萧洒出尘的《水调歌头》,都可以作废了。 18.苏轼《定风浪·莫听穿林打叶声》天然之路、人生之路城市有阴晴风雨,苏轼说:“莫听穿林打叶声、何妨吟啸且徐行。……回去,也无风雨也无晴。”这是千锤百炼出来的奔放。 19.苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》从“乌台诗案'中虎口余生的苏轼来到黄州,亲朋断交,疾病比年,饥寒交煎,人们相传苏轼已死了。苏轼孤单地疾苦地在世,“谁见幽人独来往,缥缈孤鸿影”,“拣尽寒枝不愿栖,孤单沙洲冷”,这就是苏轼,苏轼的风致。 20.秦不雅《满庭芳·山抹微云》“山抹微云,天连(一作黏)衰草,画角声断樵门。”“夕阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。” 少游词真乃清丽淡雅,气韵不衰。 21.秦不雅《鹊桥仙·纤云弄巧》在写牛郎织女恋爱主题的作品,此篇独高一筹。此中的“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮!”既是对牛郎织女恋爱的经典描画,同样成为儿女恋人的口头禅。 22.贺铸《青玉案·凌波不外横塘路》前人有以山喻愁的,有以水喻愁的,贺铸的愁呢?“试问闲愁都几许?一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨”。时人号之“贺梅子”即由此来。 23.李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》春芳干枯、佳丽迟暮已经是一个老而又老的主题,可是到了李清照的手里,写来轻灵新巧,却又凄婉涵蓄。此中的“绿肥红瘦”则是人工天巧,可称绝唱。 24.李清照《醉花阴·薄雾彤云愁永昼》这是一个薄雾彤云的重阳节,与丈夫异地相处的李清照的思路也更浓厚了。傍晚的菊花酒太淡了,那是由于愁太浓了,愁可断魂,因而“莫道不断魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。 25.李清照《声声慢·寻寻觅觅》历来没有如许写词的,历来没有如许写愁的:“寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚”,七字连叠,创意出奇。词中诉愁,渐深渐浓,到最后只成了“此次第,怎一个愁字了得!”。 26.李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》这是向以婉约著称词坛的李清照其实不婉约的一首作品。 27. 李清照《一剪梅·红藕喷鼻残玉簟秋》这是一首有心人读一遍便可以背下来的好词:“红

保举几篇关于中华古诗词的演讲稿

1、在我们中华名族的五千多年的画卷中,有一笔不成磨灭的灿艳色采,那就是古诗词。初读“离离原上草,一岁一隆替”让我知道了,本来,还有这么一群不为我所知的“种族”,还有这么一种描述事物,抒怀达意的体例。

夜空下,手捧古诗词,轻吟着“明月几时有,把酒问彼苍”。啊,我看见了,我看见了那年夜诗人苏东坡高举羽觞,与月扳谈,豪放地高唱,纪念着远在异乡的弟弟。虽有“人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全”的遗憾,却终究寄上了夸姣的祝贺“希望人久长,千里共婵娟”。多么奔放的胸怀,多么热切的情怀!

在书山中苦苦跋涉的我,正欲畏缩,耳畔却传来了屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下求索”。是啊,求知是多么主要,求知路漫漫,不克不及障碍,更不克不及回避,对,我也要“上下求索”!

常日落拓的我也被这繁重感赋上了一层厚厚的愁思:功课做不完,常识学不完,年夜考小考总也考不完!唉,“这就是命运”!此时的我,深感李清照那“只恐双溪舴艋舟,载不动很多愁”!可转念一想,人家面临的是国亡,家破,夫死的悲凉,而我只是小小的进修压力,怎能和她比拟?何况,不是还有蒋捷的“红了樱桃,绿了芭蕉”吗?远景如斯夸姣,不要被坚苦吓倒!

一股繁重的危机感徐徐地腐蚀着我的斗志,这不胜入目标成就,如一根尖针直插入我“幼小”的心灵。“胜斗士”怎能经得起这般残暴的挫折?这一跤,让我再也爬不起!这害人的市质检!百无聊赖中,拿起背得倒背如流的讲义,一行小字映入眼帘“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!这早已烂熟于心的诗句,本日显得如斯刺眼与精明,一点小挫折,小冲击,是人生必备的营养品,为的是往后的成功!对,我要扬刮风帆,渡过那挫折的海洋!

2、时候如水,生命如歌。21世纪的向阳已冉冉升起,汗青飞越,谱写着中华平易近族五千年的光辉,在这漫长的成长过程中,我们中华平易近族构成了代代传承的美德:“全国兴亡,匹夫有责”的爱国情操,“发奋图强,艰辛奋斗”的高昂锐气,“厚德载物,道济全国”的广漠胸怀,“富贵不克不及淫,贫贱不克不及移,威武不克不及屈”的浩然正气,等等。

一个平易近族,没有振奋的精力和高贵的风致,就不成能自立于世界平易近族之林。自古以来,中华传统美德就熔铸在连合同一、勤奋英勇、发奋图强的伟年夜平易近族精力当中,我们不克不及健忘! 无数的中华儿女,一代接一代,传承着中华丽德,传递着中华平易近族奋进的圣火。在成长的道路上,我们不丢脸到道德规范的实践者。 忘不了,“老吾老,和人之老;幼吾幼,和人之幼”的杜环侍老。“常人之所以贵于兽者,从有礼也”的孔融让梨。 忘不了“人必其自爱也,尔后人爱诸;人必其自敬也,尔后人敬诸”的陶母拒鱼。 忘不了“躬自厚而薄责于人”朱冲还牛。 „„ 前人如是,今天亦如此,只因美德在我心。 孔融虽小,却晓得尊重尊长,令我们寂然起敬;周恩来12岁时,就立下“为中华突起而念书”的宏伟志向,成为我们进修的表率;在四川年夜地动中,9岁的林浩,面临危险绝不害怕,勇救两名同窗,是我们进修的楷模„„这些具有传统美德的少年在中华平易近族的汗青长河里数不堪数。

我们作为新时期的小学生,处处应以他们作为本身的楷模。同窗们,当我们向教员、尊长和客人彬彬有礼地问好的时辰,当我们向有坚苦的同窗伸出支援之手的时辰,当我们学会向怙恃表达本身的一份孝心的时辰,当我们学会爱护保重每粒食粮的时辰,当我们学会“宽于待人、严于律己”的时辰„„我们所做的一切,不都是在承袭和宏扬传统美德和平易近族精力吗? 中华平易近族五千年的传统美德,将永久铭记在每个中国人的心中。

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