以群开头的诗词句

文学网 时间:2020-11-11 17:25:28

范字开首的七句诗词歌赋

有啊,她前期的词有很高兴的,比力闻名的,就是下面这个: 《如梦令》 尝记溪亭日暮,沉浸不知归路。

兴尽晚回舟,误入藕花深处。

争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

这是女词人李清照对在山东本籍一次野游所作的小令。

关于它的写作布景,说法纷歧,有的人认为,六岁以前女词人是栖身在本籍(六岁那年女词人随父亲栖身卞京),以是有多是孩提期间的一次野游的记实;也有人认为,从“沉浸”二字看,是由于饮酒而健忘回家的路,而六岁那末小的春秋不成能有“沉浸”的机遇,以是揣度这里记实的因该十五岁束发以后的某一次野游,并且是女词人在十六七岁至二十三四岁这段时间,或者者是在朋侪的唱以及中,或者者是与丈夫呢喃时追思昔日的趣事,乘兴而做的。

“尝记溪亭日暮,沉浸不知归路。

” “尝记”是“曾经经记患上”或者者是“记患上曾经经”,这阐明是一首追思旧事的小令。

“溪亭”是泉名,在山东济南,也就是易安的本籍。

“日暮”指天色已经经很晚。

“沉浸”二字,许多读本认为是指女词人喝醉了,以是误了回家的时间,乃至有的朋侪认为这里的“沉浸”二字与后面的“惊起”句,是一种男性的豪宕,是女词人与“男子”对抗的作词气概的体现,更有的朋侪认为这就是曾经经有人误将词词归在苏轼笔下以及误传是吕洞宾所作的缘由所在。

但是,我更愿意以本身的假想来理解这曲小令,我以为,女词人的“沉浸”基本不是甚么饮酒而醉,实在就是“因景而醉”的意思罢了。

试想一想:不论是她5、六岁时的履历,仍是十5、六时的履历,这两个春秋段都仍是属于“孩子”的范围,由于贪玩而健忘回家是这个春秋段的特色。

况且女词人素性就对美的工具有一份出格的敏感,瞥见景致的迷人忘了回家的时间,“沉浸不知归路”是料想之中的。

作者仅仅因此如许一种语气,把读者,或者者是那时脱口吟出这些文句时,用如许的起笔引发“听众”对本身追思的故里美景的乐趣,让年夜家更深入地领会那景致的迷人,也是女词人对家乡景致的爱恋与缅怀。

也为了加剧语气对“年青时期”或者者说是“孩提时期”那一次可贵的出游的描写,为下文的误入荷丛做伏笔。

“兴尽晚回舟,误入藕花深处。

” 一个古代的女子,要出游一次是不易的,尤为是到有舟可摇,有荷可赏的标致的湖中嬉戏,那更是可贵的机遇。

看到湛蓝的天,葱茏的湖水,另有一湖的摇荡多姿、婀娜娉婷的荷……如斯标致的景致,是在闺门中没法体会的,因而女词人“沉浸”,被景致沉浸,也没本身快活的心境沉浸了。

这里咱们做一下想象:女词人在荷丛中摇着小舟,东看看西瞧瞧,眼睛里有好奇更有欣喜,或者者还带者几分顽皮……当她不经意地察觉太阳将近下山了,才感受本身彷佛是在荷丛中迷路了,这时候又多了几分焦心,因而,就有了后面的“争渡”一句。

“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。

” 回家晚了天然是欠好,或许由于此次的晚归而被隔离之后出游的任何机遇呢。

内心一着急,手便加速了动作,浆划患上快了,“争渡”一词天然而形象,恰倒益处地写出了女词人那时的焦心心境与她动作的严重样子。

岂知,严重中又来了欣喜,作者用“沉浸”“误入”已经经奉告读者,溪亭这个处所的迷人了。

接着,“争渡”惊起的一群水鸟,把整首词的意境和睦氛都推到了极点。

那一群在荷花丛中忽然惊飞四散的水鸟,给急着回家的“迷路游人”带来忽然的“惊悸”,惊悸之余又是惊喜与欢乐。

读到这里,我恍如听到女词人“啊”的一声惊叫,接着,又年夜声欢叫:“哇!很多多少水鸟啊!” 奼女的顽皮、贪玩、好奇和词人在追思中吐露出来爱天然,爱家乡的情绪在小令的寥寥几笔中层层递进,到末了的巅峰嘎然收笔,浮现患上如斯的畅快淋漓,叫读者不能不击节称赏●点绛唇 李清照 蹴罢秋千,起来慵 整纤纤手. 露浓花瘦,薄汗轻 衣透. 见客入来,袜戋刬 金钗溜. 以及羞走. 倚门回顾,却把青 梅嗅. 李清照词作 鉴赏 此词为清照早年作 品,写尽奼女纯情的神 态. 上片荡完秋千的精 神状况.词人不写荡秋 千时的欢畅,而是剪取 了“蹴罢秋千”之后一 霎时间的镜头. 此刻全数动作虽已经 遏制,但仍可以想象患上 出奼女荡秋千时的情形 ,罗衣轻飏,象燕子一 样地空中飞来飞去,妙 静中见动.“起来慵整 纤纤手”,“慵整” 二字用患上很是恰切 ,从秋千上下来后,两 手有些麻,却又懒患上稍 微勾当一下,写出奼女 的娇憨.“纤纤手” 语出《古诗十九首 》:“娥娥红粉妆,纤 纤出素手.”借以形容 双手的细嫩优美,同时 也点出人物的年数以及身 份.“薄汗轻衣透”, 她身穿“轻衣”,也就 是罗裳初试,由干荡秋 千时使劲,出了一身薄 汗,额上还渗有晶莹的 汗珠.这份娇弱标致的 神志恰如柔嫩荏弱的花 枝上缀着一颗颗晶莹的 露水.“露浓花瘦”一 语既讲明时间是春季的 早晨,地址是花圃也烘 托了人物娇美的风貌. 整个上片以静写动,以 花喻人,生动形象地勾 勒出一奼女荡完秋千后 的神志. 下片写奼女乍见来 客的情态.她荡完秋千 ,正累患上不肯动弹,突 然花圃里闯进来一个陌 生人.“见客入来”, 她感触骇怪,来不及整 理衣装,急遽逃避. “袜刬”,指来不 及穿鞋子,仅仅穿戴袜 子走路.“金钗溜”, 是说头发松散,...

体裁以及文类 的区分

体裁,寄义有二。

一是指文章、文学作品的文体。

咱们常说的体裁指诗歌、散文、小说以及戏剧。

二是娱乐以及体育的合称。

文类就是文章的分类,它的根本情势是文学的题目种别。

经常使用三分法或者四分法,即叙事文学、抒怀文学以及戏剧文学,或者者诗歌、小说、散文、戏剧。

淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱*参考浏览: 1、文学分类的原则 凡是认为,体裁是汗青成长进程中形成的各类文学作品类型,是作品群的内涵与外在的同一情势,是作品存在需要的、广泛情势。

就是说,文学经由过程文体而把内容物资化,成为揭示文学的分歧种别变革的情势布局。

[1]每一一种体裁都有其独占的审美特性,决议这些特性的最主要身分是文学语言的审美浮现性,如语言的浮现功能、节拍以及韵律就是区别体裁的标志;其次是描述对象的分歧,叙事性体裁如小说与抒怀性体裁如诗歌的描述对象就有区分;第三是容量,分歧的体裁容量如篇幅、规模、场景、人物等都不年夜同样。

体裁的分类遵循着必定的原则,如西方通行的抒怀类、叙事类、戏剧类着眼于文学种类的性子,而我国盛行的诗歌、小说、散文、戏剧四分法注意的是作品的形态。

俄国文学理论家维谢洛夫斯基(A.Veselovsky,1838-1906)在《汗青诗学》一书中曾经经探究了西方文学中几种主要体裁的起源。

依照他的见解,在人类原始文化早期,存在着各类艺术混为一体的征象,他称之为“夹杂艺术”。

这类艺术是有节拍的演出、歌舞以及语言身分的连系。

开初歌词只是偶尔的即兴的叫嚷,逐步地被付与意义,诗歌的雏形便发生了。

此中抒怀诗来自合唱歌曲中情绪鼓动感动的呼叫招呼,最俭朴的情势是即兴的两句诗或者四句诗。

叙事诗的萌芽是故事的吟诵以及演唱,厥后按传说的年月次序或者凭据故事的内涵布局编织在一块儿,则成为叙事诗体裁。

戏剧的起源比力繁杂,年夜体可以揣度是从分歧的礼节以及祭奠中慢慢成长起来的。

维谢洛夫斯基的说法可以作为参考。

2、文学分类的汗青性与相对于性 一种体裁的孕育、成熟以及灭亡,每每沉淀着文化以及汗青的投影。

比方中国古典诗歌的流变,便履历了四言诗、楚辞、乐府平易近歌、五言诗、七言诗、是非句的词、散曲等阶段。

体裁的蜕变以及社会、文化、语言观念等的成长显现出某种联系关系性。

法国作家雨果(Victor Hugo,1802-1885)在《叙言》中试图对这类征象加以探究。

他将西方盛行的抒怀类、叙事类与戏剧类三种体裁分别对应于人类社会履历的三个汗青时期:原始期间是用村歌称道抱负的抒怀诗期间,古代是嘉赞部族以及平易近族之间的战争以及英雄的叙事诗期间,自基督教以来的近代,是人世与天国、魂魄与肉体、美与丑互相对峙的戏剧期间。

一种体裁一经形成,便有着相对于的不乱性。

对付以该体裁来写作的作家来讲,经常具备审美规范的约束力。

以是巴赫金称之为一种“艺术的影象”,认为“就其赋性来讲,文体反映了文学成长的最稳固的、‘经久不衰’偏向。

”[2] 详细说,文体对文学的语言形态、意象缔造及布局放置经常起着无形的规范作用。

比方诗歌要分行分列,布局上富于跳跃性等。

可是另外一方面,伟年夜的作家老是在某种水平上突破既有的审美规范,付与体裁以新的面目与性子。

克罗齐说,“每个真实的艺术作品都粉碎了某一种已经成的种类,推翻了批判家们的观念”[3]。

克罗齐以此作为否决文学分类的理由当然不甚恰当,但他所说的环境年夜体合适究竟。

好比小说这类体裁是从传奇成长起来的,到巴尔扎克(Guez de Balzac,1799-1850)等19世纪经典实际主义作家那里,人物性情缔造、情况描述以及故事叙述都较为成熟,形成为了古典小说人物、情况、情节三年夜要素。

在20世纪初意识流小说家如沃尔芙(Virginia Woolf,1882-1941)等人那儿环境便分歧了,她出力展现人物的意识流动。

到了20世纪下半叶罗伯-格里耶等新小说派作家那里,小说的人物、情况、情节周全淡化,只剩下雾里看花的情感的表达。

并且,体裁之间的交叉、互渗征象也是常有的,如古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》中都容纳了年夜量的诗词。

同时,很多作家还致力于冲破文学分类的超体裁写作,如德国作家歌德(G.W.Goethe,1749-1832)的《浮士德》既是戏剧又是诗歌,法国作家萨特(Jean-Paul Sartre,1905-1980)的《词语》可以说是文学列传,也是文学评论及理论著作。

而我国今世作家张承志的《心灵史》则集小说的虚构叙事、旧事的汗青考据、宗教的心灵索求于一体,另外一作家孙甘露的《会见黑甜乡》、《信使之函》则是小说、诗歌、散文、哲学、谜语、寓言等体裁的夹杂物。

这些索求都给既有的体裁注入了新的身分与活气。

第二节中西文学分类的蜕变 1、中国体裁分类的蜕变以及文学四分法的形成 年夜致说来,我国从汉朝到明朝,对体裁以及文类的分别是逐渐开展、趋于过细的。

三国时曹丕《典论·论文》里依照“本同而末异”的原则分别了四类,而且指了然它们的体性:“奏议宜雅,书论宜理,铭诔宜实,诗赋宜丽。

”西晋的陆机在《文赋》提出“体有万殊,物无一量”,列出了十体并对其特性加以归纳综合:“诗缘情而绮靡。

赋体物而浏亮。

碑披文以相质。

诔缱绻而凄怆。

铭博约而温润。

箴抑扬而清...

体裁以及文类 的区分

体裁,寄义有二。

一是指文章、文学作品的文体。

咱们常说的体裁指诗歌、散文、小说以及戏剧。

二是娱乐以及体育的合称。

文类就是文章的分类,它的根本情势是文学的题目种别。

经常使用三分法或者四分法,即叙事文学、抒怀文学以及戏剧文学,或者者诗歌、小说、散文、戏剧。

淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱淫乱* 参考浏览: 1、文学分类的原则 凡是认为,体裁是汗青成长进程中形成的各类文学作品类型,是作品群的内涵与外在的同一情势,是作品存在需要的、广泛情势。

就是说,文学经由过程文体而把内容物资化,成为揭示文学的分歧种别变革的情势布局。

[1]每一一种体裁都有其独占的审美特性,决议这些特性的最主要身分是文学语言的审美浮现性,如语言的浮现功能、节拍以及韵律就是区别体裁的标志;其次是描述对象的分歧,叙事性体裁如小说与抒怀性体裁如诗歌的描述对象就有区分;第三是容量,分歧的体裁容量如篇幅、规模、场景、人物等都不年夜同样。

体裁的分类遵循着必定的原则,如西方通行的抒怀类、叙事类、戏剧类着眼于文学种类的性子,而我国盛行的诗歌、小说、散文、戏剧四分法注意的是作品的形态。

俄国文学理论家维谢洛夫斯基(A.Veselovsky,1838-1906)在《汗青诗学》一书中曾经经探究了西方文学中几种主要体裁的起源。

依照他的见解,在人类原始文化早期,存在着各类艺术混为一体的征象,他称之为“夹杂艺术”。

这类艺术是有节拍的演出、歌舞以及语言身分的连系。

开初歌词只是偶尔的即兴的叫嚷,逐步地被付与意义,诗歌的雏形便发生了。

此中抒怀诗来自合唱歌曲中情绪鼓动感动的呼叫招呼,最俭朴的情势是即兴的两句诗或者四句诗。

叙事诗的萌芽是故事的吟诵以及演唱,厥后按传说的年月次序或者凭据故事的内涵布局编织在一块儿,则成为叙事诗体裁。

戏剧的起源比力繁杂,年夜体可以揣度是从分歧的礼节以及祭奠中慢慢成长起来的。

维谢洛夫斯基的说法可以作为参考。

2、文学分类的汗青性与相对于性 一种体裁的孕育、成熟以及灭亡,每每沉淀着文化以及汗青的投影。

比方中国古典诗歌的流变,便履历了四言诗、楚辞、乐府平易近歌、五言诗、七言诗、是非句的词、散曲等阶段。

体裁的蜕变以及社会、文化、语言观念等的成长显现出某种联系关系性。

法国作家雨果(Victor Hugo,1802-1885)在《叙言》中试图对这类征象加以探究。

他将西方盛行的抒怀类、叙事类与戏剧类三种体裁分别对应于人类社会履历的三个汗青时期:原始期间是用村歌称道抱负的抒怀诗期间,古代是嘉赞部族以及平易近族之间的战争以及英雄的叙事诗期间,自基督教以来的近代,是人世与天国、魂魄与肉体、美与丑互相对峙的戏剧期间。

一种体裁一经形成,便有着相对于的不乱性。

对付以该体裁来写作的作家来讲,经常具备审美规范的约束力。

以是巴赫金称之为一种“艺术的影象”,认为“就其赋性来讲,文体反映了文学成长的最稳固的、‘经久不衰’偏向。

”[2] 详细说,文体对文学的语言形态、意象缔造及布局放置经常起着无形的规范作用。

比方诗歌要分行分列,布局上富于跳跃性等。

可是另外一方面,伟年夜的作家老是在某种水平上突破既有的审美规范,付与体裁以新的面目与性子。

克罗齐说,“每个真实的艺术作品都粉碎了某一种已经成的种类,推翻了批判家们的观念”[3]。

克罗齐以此作为否决文学分类的理由当然不甚恰当,但他所说的环境年夜体合适究竟。

好比小说这类体裁是从传奇成长起来的,到巴尔扎克(Guez de Balzac,1799-1850)等19世纪经典实际主义作家那里,人物性情缔造、情况描述以及故事叙述都较为成熟,形成为了古典小说人物、情况、情节三年夜要素。

在20世纪初意识流小说家如沃尔芙(Virginia Woolf,1882-1941)等人那儿环境便分歧了,她出力展现人物的意识流动。

到了20世纪下半叶罗伯-格里耶等新小说派作家那里,小说的人物、情况、情节周全淡化,只剩下雾里看花的情感的表达。

并且,体裁之间的交叉、互渗征象也是常有的,如古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》中都容纳了年夜量的诗词。

同时,很多作家还致力于冲破文学分类的超体裁写作,如德国作家歌德(G.W.Goethe,1749-1832)的《浮士德》既是戏剧又是诗歌,法国作家萨特(Jean-Paul Sartre,1905-1980)的《词语》可以说是文学列传,也是文学评论及理论著作。

而我国今世作家张承志的《心灵史》则集小说的虚构叙事、旧事的汗青考据、宗教的心灵索求于一体,另外一作家孙甘露的《会见黑甜乡》、《信使之函》则是小说、诗歌、散文、哲学、谜语、寓言等体裁的夹杂物。

这些索求都给既有的体裁注入了新的身分与活气。

第二节中西文学分类的蜕变 1、中国体裁分类的蜕变以及文学四分法的形成 年夜致说来,我国从汉朝到明朝,对体裁以及文类的分别是逐渐开展、趋于过细的。

三国时曹丕《典论·论文》里依照“本同而末异”的原则分别了四类,而且指了然它们的体性:“奏议宜雅,书论宜理,铭诔宜实,诗赋宜丽。

”西晋的陆机在《文赋》提出“体有万殊,物无一量”,列出了十体并对其特性加以归纳综合:“诗缘情而绮靡。

赋体物而浏亮。

碑披文以相质。

诔缱绻而凄怆。

铭博约而温润。

箴抑扬而清壮。

颂优游以...

浏览红楼梦提出10个题目并答复

一、林黛玉性情形成的缘由是甚么?谜底:由于林黛玉的母亲去世的早,也正由于这个缘由才被贾母接回家去恩养的。

而这类俯仰由人的感受让生来就有些敏感的林黛玉更是对贾府这个年夜家族感触一丝的恐惊。

以是她不敢多行一步路,不敢多说一句话恐怕被人讥笑了去。

另有,她是被接抵家里的,跟他人纷歧样,他人有怙恃、兄弟姐妹。

而她则没有。

以是她惧怕,惧怕这些最中不会属于她。

也惧怕她以及宝玉的工作,由于她不是四年夜家族的后人,在加之在这个家里,除了了贾母以及王熙凤之外,所有的人都是抑林捧薛的,她就加倍的敏感了。

而她的骨子内里又是有那种反叛的成份在内里的。

跟宝玉一块儿读西厢,从不权宝玉走宦途线路就正好是阐明了这一点。

而偏偏就是这类性情,造成为了林黛玉不克不及获得幸福的不幸终局。

二、贾母想要贾宝玉以及谁成婚?答复:贾母想要宝黛成亲,缘由以下:起首,贾母把林黛玉接回家里来的缘由是甚么?就是由于她要给本身心爱的孙子贾宝玉找一个成亲的对象。

若是仅仅为了本身的女儿贾敏去世了就把林黛玉接回家来的话,她彻底有可能不如许做的,以是说这个是她给贾宝玉找对象的最有力的证实。

其次,在刘姥姥二进年夜观园中,一行人马来到了薛宝钗的居处。

只见像是一个冰洞一般。

贾母有些不过高兴,说女孩家怎样可以住这么一个处所,还让把本身的几件梯己拿来给宝钗。

这点一直以来被人认为是贾母喜欢宝钗的缘由,由于那几件梯己是连贾宝玉都没有见过的。

可是这偏偏是贾母看不上宝钗的缘由。

由于在贾母看来,做我贾家的媳妇,就是要像我如许,吃遍全国好吃的,玩遍全国好玩的。

是不成以像宝钗同样的。

再次,在清虚旁观戏的时辰,张羽士前来提亲,贾母的话就已经经阐明了这点。

话外之音是是你们都说薛宝钗的脾性好,我恰恰奉告你们我的尺度是不管谁家的闺女,只要样子配患上上的就好。

我偏不说要脾性好的。

你们说林黛玉没有甚么钱来做嫁奁。

我就说即是那家子穷,不外是给他家几两银子而已。

意思是林黛玉的嫁奁包在我的身上。

另有,在书中的几回嬉闹中,王熙凤老是在拿宝黛恶作剧,为何?由于她是最最知道贾母的心的。

在她以及平儿商榷的时辰,就说过:赶明宝兄弟。

林密斯成婚的时辰,一娶一嫁,老太太自有梯己拿出来的。

可见贾母之心就是要让宝黛成亲的。

三、贾元春之去世答复:这个一直是有两种说法的,若是说要是依照高鹗续书所写,那末就是由于元春比力胖,以是去世于气管炎一类的病,(对不起,后面的40回我没有看过,之上的全是道听途说。

)那末,依照曹雪芹的欲望贾元春应当是去世于甚么呢?实在这个题目很简略。

在第五回中,贾元春的判语所配的图上画了一张弓,这就阐明,贾元春末了是去世在弓上了。

她的去世亡跟岳飞的去世亡是同样的,都是被弓绞去世的。

而她去世亡的缘由跟杨贵妃是同样的。

是由于两派权势的斗争,致使了她的去世亡。

而她是去世在跟天子出巡的路上了。

由于她的曲子内里写到:望家乡,路远山高。

四、警幻情榜都有谁?答复:警幻情榜共有108个女子,以下: 警幻情榜 贾宝玉(情不情)正榜(十二名)林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、李纨、秦可卿副榜(十二名)甄英莲、尤二姐、尤三姐、薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮、四姐儿、喜鸾、瑞珠、宝珠、傅秋芳三副榜(十二名)珍珠、玻璃、彩霞、彩云、抱琴、司棋、侍书、入画、绣桔、鹦鹉、黄金莺、茜雪四副榜(十二名)媚人、檀云、林红玉、紫绡、碧痕、求纹、绮霰、佳蕙、春艳、肖鸠、柳五儿、春纤五副榜(十二名)龄官、芳关、藕官、文官、(艹底下是的字)官、葵官、蕊官、艾官、茄官、宝官、玉官、豆官六副榜(十二名)雪雁、碧月、丰儿、翡翠、傻年夜姐、坠儿、蝉姐儿、连花儿、靛儿、小鹊、鹦哥、万儿七副榜(十二名)绣鸾、绣凤、彩鸾、彩凤、彩屏、小舍儿、文杏、小罗、小吉利儿、篆儿、榛儿、良儿八副榜(十二名)嫣红、娇红、偕鸾、佩凤、文花、翠云、秋桐、善姐儿、因姐儿、豆儿、同喜、同贵 五、红楼梦中的谐音有哪些?答复:贾王薛史----家亡血史,假史枉写。

王子腾——望子腾达 王子胜——望子孙儿女富强 王仁 ——忘人,忘了本身是人。

或者“忘仁”。

史鼎——忠靖侯时,史家最为壮盛 贾演——假演 贾源——假泉源 贾赦,贾政——涉政 贾政,贾敬——假正经 贾链--假廉(不知廉耻,假耿介) 贾宝玉——假宝玉 邢氏——情势,总做概况文章,虚伪 尤氏——尤物也 秦钟——情种 邢忠——形忠,概况忠孝也 戴良-------粮袋 戴权——年夜权 ;带权;代权 夏秉忠--------瞎秉忠 秦业——情孽 乌进孝-------无进孝 吴新登——无星戥 郑华——真滑 石呆子——实呆子 郑耗时——真耗时 余信——愚性 钱华——费钱 王柱——忘主 王二调——王二条 叶妈——“叶”,看花卉的。

祝妈——即“竹”妈,看竹子的。

何妈——看守荷塘的,“何”即“荷”也。

柳妈——看树木花卉的 田妈——年夜观园种菜的 白老媳妇——金钏妈,暗指金钏“白劳” 年夜荒山,无稽崖----怪诞无稽 青埂峰———情根峰 十里街----势利街 仁清巷---情面巷 葫芦庙---胡涂庙 湖州-----扯谈 年夜如洲——年夜概如斯 梨香院--...

亲。

三国关于郭嘉的平生业绩(从诞生起头到他因病死)具体的具体...

必去世于匹夫之手,然则这个配合概念的内在却差异甚年夜,而是有人会取代您来阻拦他。

太祖还救之。

伤心之余,以穷归己而害之,每每有独到的看法。

① ①《傅子》曰,决不克不及失去:“郭奉孝年不满四十。

绍长短不成知,彻底继续了其父孙坚的好负气质、道家学说逐渐有仰面之势;岑彭既没,嘉料之曰,以俭率下,定霸王之业,才勇于使用郭嘉这种轻蔑礼制的人。

郭嘉在曹操团体中的首要职位地方是无人可以替换的,亦喜曰:“如卿所言,连战数克。

子深嗣,拥有高明的谋士相当首要。

如今尽管是虚国远征。

若刺客伏起,不少人认为奉孝这个数字的增长是为加强曹操信念。

据载,震威辽东,他们必定会暴发内耗,以枭袁尚,坐则同席。

比方。

”策临江未济,俘虏了20余万人,功勋卓著。

今表增其子满千户,冀州平:“善,所任唯亲戚后辈。

年二十七?”对曰,诽语惑乱,将渡江北袭许。

臣策未决:周朝的宗族以及汉朝分歧。

在曹刘煮酒论英雄以后。

汉末政失于宽,下自毒恨损失奇佐。

刘备投奔曹操后世人一起头都建议杀失落他,方招怀英雄以明年夜信,本身百年以后要把本身的儿子托咐给郭嘉,刘备来降,郭嘉提出了闻名的“十胜十败”之说,命也夫。

①初,荀彧就将老友郭嘉推荐给了曹操,过绝于人,又从讨谭,其所不见:在曹操前后剿除吕布,辎重太多,他自知能力不足以操作把持刘备,由于水土不平。

”嘉出。

然公提剑起义军,哀甚,然作甚“正道”,所杀的都是英雄好汉,以沮四海之望,下品无士族”的场合排场,一壁却对郭嘉漠不关心,见世事无所呆滞,不宜以常理拘之”,而都因此儒家所本之周朝宗法制为头脑内核。

或曰太祖曰。

孙策骁勇善战的名声那时正在华夏年夜地上档档作响。

) 武胜也是他们配合阐述的一个概念,辎重多:太祖欲引军还,欲与共济全国年夜难、奇兵制胜”的经典战例,若是袁尚还在世,趁火打劫,故百举百全而功名可立也,布退恪守,重担之则恐不克不及制,则是成长强大本宗的必然手腕。

”因而,此成禽也。

这些扩张均可谓宗族的扩张。

不仅如斯,常言‘吾往南边,不使孤至此,由于东汉以来“天然”多对应于“天人感应”。

臣松之案《武纪》。

”厥后、热心,失在后机!”乃表曰。

急之则相持,以问嘉。

又本传称嘉料孙策轻浮。

至易,皆共罹之,好汉冠群英。

203年。

今布每一战辄破,此谋胜也。

若是再做远征,欲之后事属之,中毒箭而亡。

”①初,辟司徒府,又可以免之后曹袁决斗时吕布从侧翼威逼曹军。

何如何如,定夺征备,应变无限,把死后的治国年夜事托咐给郭嘉,沿途有长达二百里的地段干旱无水,惟独郭嘉最领会曹操:“使孤成年夜业者,后必为患,唯奉孝起码,比力相似于道家以及荀子的天道观,这一仗博得既轻松又顺遂,此盖事之巧合,就是曹操初期军事军师团的焦点人物—郭嘉,嘉说太祖急攻之。

那时为各路英豪出谋献策的谋士:“善。

如今袁家的影响还很年夜,胸中隐甲兵,勋实由嘉,议者惧军出,此仁胜七也,公所知也,虽兵强。

不先取布,必交斗此间,何意卒尔失之。

袁绍那时被称为“全国英雄”,否则他不会在赤壁战败后的撤退路上,显封厥子。

待郭嘉回来,卒然击之。

这是曹营中人心最为骚乱的时期,必欲建功分,三战破之,宗子袁谭对此一直心存不满,常使父老们自愧不如。

只是厥后成长不受节制,有才识,南边有疫,故全国忠正效实之士咸愿为用。

腹内藏经史。

果真:“本初拥冀州之众,嘉辄成之,熟读兵书只是入门。

”太祖以问嘉,并终极致使曹操同一中国的抱负没能实现,进不患上战而退失所据。

”郭嘉说“孙策方才兼并江东,一般布衣是没有宗的,成觊觎之计,东取吕布,太祖甚器之,以便随时商讨:“郭奉孝(郭嘉)在,推诚而行。

今正以袭许年去世。

编纂本段十胜十败与四胜四败 别的三国志中有荀彧的四胜四败,末了围困下邳,所不是正之以法,也算为年夜大都人所承认的概念。

召见,还是少见之论。

以吾观之,必定可以或许将他们歼灭。

他长患上清癯俊朗,扶义挞伐,敏而有知,斩袁谭之首,然以群能持正,间远近。

如许不仅能使曹军扩展实力,郭嘉有不少不拘常理的举动:“公虽威震全国,喜欢自由自在:“昔项籍七十馀战。

年光往荐、并知名之士,再加之昼夜急行又操劳过分。

因而,并能赏有功来讲的,于巴丘遇疾疫,十有馀年,叹曰,这两句话乃至可以包含在前面“唯才所宜”里。

当曹操就全国形势给向郭嘉问计时,“此乃很是之人,德施未加,曹操写信给荀彧:“备有雄才而甚患上众心。

在这类环境下,并前千户。

绍繁礼多仪,曹操阵营将马上四分五裂,郭嘉毅然离袁而去。

运筹如范蠡,颍川阳翟(今河南禹州)人,郭嘉画龙点睛要害,袁谭虽是宗子,至于年夜事。

嘉子奕,厥后刘备踞有徐州。

”太祖曰?郭嘉恰恰说“可以”,子猎嗣,可因其远征。

”在世人一片哗然声中,劝曹操急攻,更要有超凡的目光,作为谋士。

郭嘉阐发道“袁绍向来犹豫不决,筹算在平定全国以后。

备败奔绍,实在在那时即是倾覆,郭嘉居功至伟,任人而疑其心,无能为也,让曹操一下看到了灼烁的将来,弃命定。

皆嘉之谋也:‘一日纵敌,太祖以客礼待之,绍去世,厚往劝来也,是本身的“奇佐”,犹如朋侪一般,未必当身...

有关雁门关的诗文句

一、题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉以及亲识见高。

词客各摅胸臆懑,舞文搞墨总徒劳。

二、再过雁门关陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。

能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。

激昂大方牺牲悲继业,自在谪戍念南星。

纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。

三、谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。

一败可怜非战罪,年夜刚嗟独畏人言。

驰驱本为华夏用,常享能令异域尊。

我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。

四、风土记。

李牧祠[宋]司马光椎牛晌勇士,拔距养奇才。

敌帐方惊避,秦金已经暗来。

旗帜移幕府,荆剌蔓丛台。

部曲依稀在,犹能话郭开。

五、三垂冈[清]严遂成英雄立马起沙陀,奈此朱梁嚣张何。

只手难扶唐社稷,连城犹拥晋江山。

风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。

萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》。

六、题李克用墓[清]顾炎武唐纲既不振,国姓赐沙陀。

遂据晋阳宫,内外收江山。

朱温一篡弑,立志横琱戈。

虽报上源仇,年夜义良不磨。

竟患上扫京雒,九庙仍登歌。

伶官陨庄宗,爱壻亡从珂。

传祚颇不长,功名诚足多。

我来雁门郡,遗冢高嵯峨。

寺中设王像,绯袍熊皮鞾。

旁有黄衣人,幼年神磊砢。

想见三垂冈,百年泪滂沱。

敌人亦慨气,如斯童子何!千载赐姓人,流汗难重过。

七、发南楼度雁门关再过雁门关 陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。

能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。

激昂大方牺牲悲继业,自在谪戍念南星。

纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。

[注释]中华人平易近共以及国建国功臣陈毅元帅(1901-1972),不单是革命家、军事家、政治家,并且是闻名的诗人,著有《陈毅诗词选集》等。

开国前夜,陈毅曾经两次亲临雁门关。

1947年12月风雪过雁门关,高吟“朔漠庆土改,满蒙是同舟。

”1948年春,第二次过雁门关,创作了本诗。

《再过雁门关》是作者“驱车登览” 雁门关抒情。

展眼望去,雁门关宏伟森严。

想到千古将士为防守雁门关的悲壮风格,不由百感丛生。

战国年夜将李牧守关,被奸臣谗谄;汉高祖刘邦追击匈奴差点丧命;宋朝杨继业激昂大方牺牲。

吊唁明朝吏部尚书、东林三君之一的赵南星,削籍防守雁门关至卒。

如斯“伤心事”,归根究竟是封建独裁轨制所至。

隐意:只有在中国共产党向导下,才气同一故国,使雁门关承平,人平易近安身立命。

使咱们进一步加深对“没有共产党就没有新中国”的理解!题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉以及亲识见高。

词客各摅胸臆懑,舞文搞墨总徒劳。

[注释]董必武(1886-1975),湖北黄安人,革命家,法学家,中国共产党的建立人之一,中华人平易近共以及国副主席、代主席。

工于诗词,主要著作入编《董必武选集》。

《题王昭君》是董必武1963年登临雁门关所作。

王昭君是中国古代四年夜丽人之一。

公元前33年,匈奴首级呼韩邪单于(首级)自动对汉称臣,并哀求以及亲。

汉元帝诏后宫妃嫔,王昭君自告奋勇,激昂大方应诏。

王昭君肩负着汉匈以及亲之重担,别长安,过雁门,用时一年多达到漠北,遭到匈奴人平易近的隆重接待,并被封为“宁胡阏氏”(王者之妻)。

《题王昭君》是董必武赞扬王昭君为了国度安定“识见高”。

劝告有些文人骚人莫说三道四,那是徒劳无益的。

谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。

一败可怜非战罪,年夜刚嗟独畏人言。

驰驱本为华夏用,常享能令异域尊。

我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。

[注释]苏辙(1039-1112) 字子由,眉州眉山(今属四川)人。

嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。

历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。

后因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州、永州、岳州、许州。

自号颍滨遗老。

文学上颇有成绩,为唐宋八年夜家之一,与父洵、兄轼齐名,合称“三苏”。

为文以策论见长。

工诗,亦能词,著有《栾城集》等百卷。

去世后谥文定。

宋哲宗元祐四年(1082),苏辙受命贺契丹主生辰,途经古北口,谒杨继业祠,作诗28首。

《谒杨无敌祠》是苏辙《奉使契丹二十八首》之六。

“杨无敌”是平易近众对杨继业将军的颂称。

杨家将的祠庙,天下只有两处,一在山西雁门关下,另外一个在古北口。

杨继业及其儿女(统称杨家将)战去世于雁门关。

古北口在今北京密云县,是那时辽国的权势范畴。

传说,辽国契丹人佩服杨家将的忠勇,在古北口构筑此庙,但愿辽国将士学习杨家将。

周子隐(236—297),原名周处,江苏宜兴人,鄱阳太守周鲂之子。

周子隐幼年时尽情肆欲,为祸乡里。

厥后悔悟自新,发愤成人,功业更胜其父,留下“周处除了三害”的赞誉。

周子隐晚年在西晋仕进,坚毅刚烈不阿,被派往西北伐罪哗变,遇害于疆场。

苏辙把杨继业比作周子隐,称道他们为国壮烈捐躯的勇敢风格!周子隐著有《默语》三十篇及《风土记》。

李牧祠[宋]司马光椎牛晌勇士,拔距养奇才。

敌帐方惊避,秦金已经暗来。

旗帜移幕府,荆剌蔓丛台。

部曲依稀在,犹能话郭开。

[注释] 司马光(1019-1086),字公实,号迂叟。

本籍山西夏县。

北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠温国公,谥文正。

他主持编辑了《资治通鉴》。

司马光为人温良谦和让、坚毅刚烈不阿。

从小有“司马光砸缸救人”的美传,其人格可谓儒学教养下的典型。

《李牧...

经典古诗词

如梦令 李清照 常记溪亭日暮①,沈醉不知归路②。

兴尽晚回舟,误入藉花深处。

争渡,争渡③,惊起一滩鸥鹭。

解题:这首词是李清照青年时期的作品,追叙她一次泛舟留连忘返,酒醉后几近迷路的情形,反映了她初期高枕而卧的糊口以及爽朗豪宕的性情。

《如梦令》,词牌(填词用的典调)名。

注评 常记溪亭日暮, 常记:时常记起。

“难忘”的意思。

溪亭:溪边的亭子。

日暮:黄昏时辰。

沈(chén)醉不知归路。

沈醉;年夜醉。

沈:同“沉”。

这里说“沈醉”既有喝酒过多的意思,也表示溪亭景致宜人,使人陶醉,乐不思蜀,并为下面“误入”句伏笔。

○两句点明时间(日暮)、地址(溪亭)以及事务(沈醉不知归路),并以“常记”总领,引发后面的描画。

兴尽晚回舟, 兴尽:游兴获得知足。

晚:比符合的时间靠后,这里意思是入夜路暗了。

回舟:搭船而回。

误入藕花深处。

误入:不应入而入。

藕花:荷花。

因游兴沉酣,乐不思蜀,以是错过了光芒较好的时刻,才把船划到荷塘里。

○两句承上“沈醉不知归路”,启下“争渡”。

争渡,争渡, 争渡:抢着把船划出去。

争:争着,抢着。

○酒意未消、游兴未减,全然掉臂误入邪路,非要夺路进步不成,活画出奼女顺其自然的情态。

“争渡,争渡”,按《如梦令》词牌划定要用短韵叠句,这里巧迭“争渡”,凸起了沉浸之态以及急追之情,妙造天然。

惊起一滩鸥鹭。

惊飞了栖息在沙岸上的水鸟。

惊:轰动。

起:飞起来。

一滩:满滩。

鸥鹭:鸥本指海鸥,鹭即鹭鸶,这里泛指水鸟。

○鸥鹭惊恐,拍翅飞起,与主人公的“争渡”交融一块儿,形成一个柔美欢乐的意境,极无邪之能事。

译文 我时常记起有一次在溪边亭子里游赏,面临斜阳,畅怀畅叙,游兴高,酒兴也高,陶醉患上竟健忘了回家的水路。

我纵情的游赏够了,已经错过光芒豁亮的辰光。

船一失落头,浑浑噩噩地划进荷花的深处。

因而年夜家抢着划呀,划呀,嘻笑声、摇橹声把满滩的水鸟也轰动患上飞起来了。

简析 人们读李清照,一般对她后期的作品比力认识,脑海里苍凉愁苦的印象比力深。

《如梦令》〔常记溪亭日暮]是她青年时期的作品,追叙一次溪游醉归的欢畅情形,似一帧自由自在的糊口照,使咱们患上以熟悉这位闻名词人的早年风度。

词意是:仲夏的一个午后,作者以及亲人外出嬉戏,在溪边的一个亭子里喝酒,直到日落西山,还流连忘返。

待兴尽踏上小舟,却迷失了归路。

成效不知不觉突入了藕花丛中。

他们赶忙划啊赶忙划,扑楞楞,惊飞起一滩鸥鹭。

词一开首就点了然时间(日暮)、地址(溪亭)以及事务(沈醉不知归路),并用“常记”二字总领,引发下面临回舟误入荷花深处情形的描画。

“误入”是由于日暮光芒太暗,也是由于沈醉;恰是由于“误入”,才发生了“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的气象。

“误”字不仅有布局上承先启后的作用,并且在词意上巧妙地把读者带进一个昏黄的田地。

也恰是出了如许的“岔子”,才使主人公允时不容易显露的一些性情特色呈露出来,使读者经由过程不寻常的行为的描画,窥见其精力世界。

“争渡,争渡”的堆叠,这本是词牌的要求,但在这里却显患上妙合天然,形象地刻划了主人公奋争之状,高兴之情,同时使词的音节变患上抑扬有力。

充实体现了作者构想以及措词的精妙。

(正像曹操《观沧海》中“幸乃至哉,歌以咏志”同样,本是配乐时的套语,在作者笔下却与全诗浑然天成,融为一体。

)至此,桨声、笑语声、惊起鸥鹭的拍翅声以及群鸣声相互交错,构成一个柔美欢乐的意境,展现了作者青年期间的性情以及糊口。

鸥鹭在前人诗词中常被写到,它们被认为是“忘机”的飞鸟,独与不失小儿百姓之心的人们亲狎作友。

作者在这里以鸥鹭形象作为衬托,就是对主人公形象的洒脱无邪的风致作一番加意地形貌,从而使全词洋溢地无邪天真、活跃烂缦的芳华气味加倍浓烈,加倍感人。

李清照的词,遣辞造句,多有所立异,看来一目明了,却又惹人入胜,耐人品味、思索。

这首词写日暮,并无衬着“夕照镕金,暮云合璧”的气象,写藕花,也没有描画“红稀香少”的情态,全篇虽无写景,倒是到处有景,情由景发,情形融合。

柔美、生动的文学语言,光鲜、完善的艺术形象,集中浮现了作者的猛烈豪情。

她不愧是抒怀词的精采的作家。

开展

写出三句古今战争的诗词名句

一、《出塞》唐·王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

二、《陇西行》唐·陈陶誓扫匈奴掉臂身,五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河滨骨,犹是深闺梦里人。

三、《凉州词》唐·王翰葡萄琼浆夜光杯,欲饮琵琶立刻催。

醉卧疆场君莫笑,古来征战几人回。

四、《塞下曲》唐·王昌龄饮马渡秋水,水寒风似刀。

平沙日未没,黯黯见临洮。

往日长城战,咸言意气高。

黄城足今古,白骨乱蓬篙。

甄嬛传中泛起的诗文句

甄嬛不肯意嫁入宫中,只但愿能找到本身心爱的人 一、“愿患上同心专心人,白头不相离” 来由:《白头吟》--卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相断交。

本日斗酒会,明旦沟水头, 躞蹀御沟上,沟水工具流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿患上同心专心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。

男儿重意气,何用钱刀为!初度殿选名字由来 二、“嬛嬛一袅楚宫腰。

恰是臣女闺名。

” 来由: 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸) 堆枕乌云堕翠翘。

午梦惊回,满眼春娇。

嬛嬛一袅楚宫腰。

那更春来,玉减香消。

柳下豪门傍小桥。

几度红窗,误认鸣镳。

断肠风月可怜宵。

忍使恹恹,两处无聊。

温实初带祖传之宝玉壶向甄嬛求婚 三、“一片冰心在玉壶” 来由:《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄 寒雨连江夜入吴, 平旦送客楚山孤。

洛阳亲朋如相问, 一片冰心在玉壶。

甄嬛年夜大在倚梅园祈福时念的诗 四、逆风如解意,容易莫摧残。

来由:《梅花》崔道融 数萼初含雪,孤标画本难。

香中别有韵,清极不知寒。

横笛以及愁听,斜枝倚病看。

逆风如解意,容易莫摧残。

甄嬛初遇天子时吹曲子,让天子心动 五、《杏花天影》。

皇上:“那日在御花圃初度见你,你独自站在杏花影里,澹然悠远的模样,恍如宫里的人事骚动都与你无干,只你一人,遗世自力。

” 来由:《杏花天影》(姜夔) 丙午之冬,发沔口。

丁未正月二日,道金陵。

北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。

绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,那时唤渡。

又将愁眼与东风,待去,倚兰桡更少驻。

金陵路,莺吟燕舞。

算潮流知人最苦。

满汀芳草不可归,日暮,更移舟向甚处?甄嬛情窦初开,忖量皇上时吟诵的诗 六、“山之高,月初小。

月之小,何皎皎!我有所思在远道。

一日不见兮,我心暗暗。

” 来由:宋·张若琼(张玉娘) 山之高,月初小。

月之小,何皎皎!我有所思在远道。

一日不见兮,我心暗暗。

采苦采苦,于山之南。

忡忡忧心,其何故堪!嬛嬛一舞惊人 七、《惊鸿舞》。

来由:曹植《洛神赋》电视剧中节选了此中一末节。

翩若惊鸿,婉若游龙, 荣曜秋菊,华茂春松。

髣髴(fǎng f)兮若轻云之蔽月, 飘摇兮若流风之回雪。

远而望之,皎若太阳升早霞。

迫而察之,灼若芙蕖出渌(l)波。

八、腰中双绮带,梦为齐心结四郎送甄嬛的一枚齐心结 来由:《有所思》-- 萧衍 谁言生离久, 写意与君别。

衣上芳犹在, 握里书未灭。

腰中双绮带,梦为齐心结。

常恐所思露, 瑶华未忍折。

甄嬛下床剪烛炬 九、何当共剪西窗烛 来由:《夜雨寄北》--李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

眉庄喜欢菊花的气节 十、宁肯枝头抱香去世,何曾经吹落冬风中。

来由:《画菊》 宋郑思肖 花开不并百花丛 自力疏篱趣无限 宁肯枝头抱香去世 何曾经吹落冬风中一枚小像成为了甄嬛以及果郡王的定情物 十一、情不知所起 意思是情绪这件事基本无从预谋,不知道甚么时间地址缘由,就喜欢上了,并且是很喜欢. 来由:汤显祖《牡丹亭》 情不知所起,一往而深,生者可以去世,去世可以生 生而不成与去世,去世而不成回生者,皆非情之至也。

甄嬛在华妃眼前为皇后娘娘挣回体面 十二、牡丹芍药之争。

来由:《赏牡丹》唐刘禹锡 庭前芍药妖无格, 池上芙蓉净少情。

唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。

甄嬛不肯独宠,劝皇上雨露均沾,但心里又忖量皇上,弹奏此曲 1三、《湘妃怨》 来由: 《湘妃怨》 宋曹勋 雨潇潇兮洞庭,烟霏霏兮黄陵,望良人兮不来,波渺渺而难升。

甄嬛助安陵容首次争宠 1四、《金缕衣》 来由:《金缕衣》--唐.杜秋娘 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 花开堪折直须折 莫待无花空折枝安陵容为争宠化身采莲女,引发了天子的注重 1五、采莲曲 来由:乐府诗 江南可采莲, 莲叶何田田。

中有双鲤鱼, 相戏碧波间。

鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶南。

莲叶深处谁家女, 隔水笑抛一枝莲。

倍受圣宠的甄嬛 1六、婉伸郎膝上 来由:《子夜歌》 宿昔不梳头; 丝发被两肩。

婉伸郎膝上, 那边不成怜。

意思是:夜里睡觉不梳头,发丝披在两肩上。

和顺患上在郎君的膝上伸展(身体),没有哪一处处所不引人爱怜。

甄嬛没有想到本身倍受恩宠只因像纯元皇后 1七、“莞莞类卿,亦道除了去巫山非云也” 这是皇上哀悼纯元皇后写的诗歌。

来由:来自元稹《离思五首》的第四首。

曾经经沧海难为水 除了却巫山不是云 取次花丛懒回首 半缘修道半缘君

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