诗词属于古代图书分类

文学网 时间:2020-11-19 17:46:36

经史子集是指我国古代图书分类,诗词文赋专集等著作属于哪一类

D三项,孟子的头脑属于儒家经典:本题考察挪用所学常识的能力、B,是战国时期儒家头脑的代表人物,是以经、子会记实孟子的言论,故C项准确;史、集与孟子的头脑没有联系关系,故破除A C 试题阐发 本答复由发问者推荐 谜底纠错 | 评论 插绵绵臭毙385 采用率:73% 长于: 暂不决制 // 高质or得意or特型or推荐谜底办理时间 alog && alog('speed.set', 'c_best', +new Date); alog.fire && alog.fire("mark"); // 首屏时间办理 void function(e,t){for(var n=t.getElementsByTagName("img"),a=+new Date,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener("load",o,!1),i.push({img:this,time:+new Date})},s=0;s 为您推荐: 其他雷同题目 2016-05-19 中国古代所谓的熟读经史子集是指甚么? 1 2010-04-11 国粹“经、史、子、集”中的“子”,是哪一种类型的册本? 35 2013-12-16 经史子集指甚么,各包含甚么 10 2015-02-07 经、史、子、集是我国古代常有的图书分类。

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【文学诗词】诗歌属于文学范围吗?

诗歌固然属于文学的范围。

请看“文学”的界说:以语言、文字塑造人物形象、反映社会糊口、表达头脑豪情的艺术,又称为语言艺术,包含诗歌、小说、散文、戏剧等。

再请看“诗歌”的界说息争释:文学的一种样式。

它要求高度集中地反映社会糊口,浸透着作者丰硕的头脑豪情以及想象力,语言精粹而形象性强,并具备必定的节拍韵律,一般都分行分列。

它在各类文学文体中形成最先。

中国古代,不合乐者为诗,合乐者为歌。

如今一般统称为诗歌。

按有没有比力完备的故工作节,可分为叙事诗以及抒怀诗;按是否按照格律,可分为格律诗以及自由诗。

因而可知,诗歌属于文学的范围,并且是最先、最根本的文学文体。

书能分为哪几类?

"中国图书分类法"是在科学分类的根蒂根基上,连系图书的特征所体例的分类法。

它将学科分五年夜类,22个年夜类,根本序列是:马列毛头脑、哲学、社会科学、天然科学、综合性图书,马克思主义、列宁主义、毛泽东头脑A 马克思主义、列宁主义、毛泽东头脑1 马克思、恩格斯著作11 选集、文集12 单行著作121 马克思主义形成时期( -1847年)122 革命风暴的飞腾与低沉时期(1848-1863年)123 第一国际以及巴黎公社时期(1864-1872年)124 马克思主义普遍传布以及列国创建社会主义政党时期(1873-1889年6月)125 第二国际时期(1889年7月-1895年)13 手札集、日志、函电、谈话14 诗词15 手迹16 专题汇编18 语录2 列宁著作21 选集、文集22 单行著作23 手札集、日志、函电、谈话25 手迹26 专题汇编28 语录3 斯年夜林著作31 选集、文集32 单行著作33 手札集、日志、函电、谈话35 手迹36 专题汇编38 语录4 毛泽东著作41 选集、文集42 单行著作421 第一次海内革命战争之前( -1924年)422 第一次海内革命战争时期(1924-1927年7月)423 第一次海内革命战争时期(1927年8月-1937年6月)424 抗日战争时期(1937年7月-1945年8月)425 第三次海内革命战争时期(1945年9-1949年9月)426 社会主义革命以及社会主义建设时期43 手札集、日志、函电、谈话44 诗词45 手迹46 专题汇编48 语录5 马克思、恩格斯、列宁、斯年夜林、毛泽东著作汇编56 专题汇编58 语录7 马克思、恩格斯、列宁、斯年夜林、毛泽东的平生以及列传71 马克思72 恩格斯73 列宁74 斯年夜林75 毛泽东8 马克思主义、列宁主义、毛泽东头脑的学习以及研究81 马克思、恩格斯著作的学习以及研究82 列宁著作的学习以及研究83 斯年夜林著作的学习以及研究84 毛泽东著作的学习以及研究85 著作汇编的学习以及研究哲学B哲学0 哲学理论0-0 马克思主义哲学(总论)1 哲学根本题目2 辩证唯物主义21 物资论22 意识论23 熟悉论、反映论24 唯物辩证法25 唯物辩证法诸范围26 头脑方式与事情方式27 辩证唯物主义的运用3 汗青唯物主义(唯物史观)8 哲学门户及其研究81 唯心主义82 实证论、经验批评主义(马赫主义)83 唯意志论、生命哲学84 新康德注重、新黑格尔主义85 新其实论、逻辑实证论(新实证论、逻辑经验主义)86 存在主义(糊口生涯主义)87 实用主义88 新托马斯主义(新经院哲学)89 其他哲学门户1 世界哲学12 古代哲学13 中世纪哲学14 近代哲学15 现代哲学17 马克思主义哲学的传布与成长2 中国哲学20 唯物主义与唯心主义(总论)22 先秦哲学221 诸子前222 儒家223 道家224 墨家225 名家226 法家227 阴阳家228 纵横家229 杂家232 秦汉哲学(总论)(公元前221-公元220年)233 秦朝哲学(公元前221-207年)234 汉朝哲学(公元前206-公元220年)235 三国、晋、南北朝哲学(220-589年)241 隋、唐、五代哲学(581-960年)244 宋、元哲学(960-1368年)248 明朝哲学(1368-1644年)249 清朝哲学(1644-1840年)25 近代哲学(1840-1918年)26 现代哲学(1919- 年)27 马克思主义哲学在中国的传布与成长3 亚洲哲学302 古代哲学(亚洲)303 中世纪哲学(亚洲)304 近代哲学(亚洲)305 现代哲学(亚洲)307 马克思主义哲学在亚洲的传布与成长31 东亚哲学33 东南亚哲学(一)34 东南亚哲学(二)35 南亚哲学36 中亚哲37 西亚哲学(一)38 西亚哲学(二)4 非洲哲学402 古代哲学(非洲)403 中世纪哲学(非洲)404 近代哲学(非洲)405 现代哲学(非洲)407 马克思主义哲学在非洲的传布与成长41 北非哲学42 东非哲学43 西非哲学(一)44 西非哲学(二)45 西非哲学(三)46 中非哲学47 南非哲学(一)48 南非哲学(二)5 欧洲哲学502 古代哲学(欧洲)503 中世纪哲学(欧洲)504 近代哲学(欧洲)505 现代哲学(欧洲)507 马克思主义哲学在欧洲的传布与成长51 东欧、中欧哲学(一)52 东欧、中欧哲学(二)53 北欧哲学54 南欧哲学(一)55 南欧哲学(二)56 西欧哲学6 年夜洋州哲学7 美洲哲学80 思惟科学(总论)81 逻辑学(名学)0 总论811 辩证逻辑812 情势逻辑(论理学、辩学)[813] 数理逻辑(符号逻辑)(宜入O141)[814] 几率逻辑815 哲理逻辑(非经典逻辑)819 运用逻辑82 伦理学(品德哲学)0 总论821 人生观、人生哲学822 国度品德823 家庭、婚姻品德824 社会公德825 小我涵养83 美学0 总论832 美学与社会出产832 美学与实际社会糊口[835] 艺术美学(宜入J01)84 生理学0 总论841 生理学研究方式842 生理进程与生理实践843 产生生理学844 成长生理学(人类生理学)845 心理生理学846 反常生理学、病态生理学、超意识生理学848 个性生理学、人格生理学849 运用生理学9 无神论、宗教91 无神论92 宗教93 神话与原始宗教94 释教95 玄门96 伊斯兰教(回教)97 基督教98 其他宗教99 迷信术数社会科学C 社会科学总论0 社会科学理论与方式论1 社会科学近况、表面2 构造、集团、集会3 社会科学研究方式4 社会科学教诲与普5 社会科学丛书、文集、接连性出书物51 丛书(汇刻书)52 全集、选集53 文集、集会录54 年鉴、年刊55 接连出书物、期刊6 社会科学参考东西书[...

新华年夜字典在图书分类中属于哪一类?答复详细一点.

经部收录儒家“十三经”及相干著作十三经:是指在南宋形成的十三部儒家经典.划分是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》.史部收录史书子部收录诸子百家著作以及类书集部收录诗文词总集以及专集-------------------------------------------------------------------------------------------------------《伐檀》是魏国的平易近歌,选自《诗经》.《登高》唐代伟年夜的实际主义诗人杜甫所作的诗《劝学》是儒家学派《荀子》一书的首篇《秋水》是道家经典《庄子》中的一长篇《周亚夫军细柳》是出自《史记》《生于忧患,去世于安泰》出自《孟子》《鸿门宴》是出自《史记》《学记》是《礼记》中的一篇《琵琶行》是唐代诗人白居易的诗《伶官传序》是由北宋欧阳修为《新五代史 伶官传》一文所作的序-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------《伐檀》、《生于忧患,去世于安泰》、《学记》是属于经《周亚夫军细柳》、《鸿门宴》、《伶官传序》是属于史《劝学》、《秋水》是属于子《登高》、《琵琶行》是属于集

人类与天然灾害在图书分类中属于哪一类

古典诗词门户有两种说法: 一种是十年夜门户一说。

唐朝山川田园诗派--代表人—— 王维 孟浩然 代表作品——王《使至塞上》《山居秋暝》《渭川田家》《玄月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》 孟 《春晓》《过故交庄》有《孟浩然集》创作气概——中国唐朝诗歌门户。

以反映田园糊口、描画山川景物为主要内容。

继续以及成长了陶渊明 田园诗以及谢灵运、谢朓等的山川诗。

韩孟诗派--代表人是韩愈 孟郊 代表作品:韩《原道》《原毁》《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》《昌黎师长教师集》 孟:《感怀》 《游子吟》创作气概——他们不想随盛唐诗的后尘亦步亦趋,而要自立异格,另辟蹊径,“言人之所未言,辟人所未境”。

他们继续并成长了杜甫“语不惊人去世不休”的一壁,在创作立场上,“用思艰险”,崇尚“苦吟”,主意“不服则鸣”与“笔补造化”。

在诗歌气概上,主要寻求奇崛险怪、雄奇异异之美。

而头脑内容上,即便是良好之作,也多以抒写小我的遭遇来揭示社会的弊病,直接反映实际的较少。

元白诗派--代表人—— 元稹 白居易 代表作品:——元《连昌宫词》白:《卖炭翁》《 宿紫阁山北村》 《琵琶行 》《赋患上古原草送别》 《长恨歌》创作气概——他们重写实,尚通俗。

他们倡议新乐府运动,夸大诗歌的劝善扬善,补察时政的功能,语言方面则力图通俗易解。

江西诗派--代表人: 黄庭坚 代表作:《诸上座》《李白忆月游》《花气诗》创作气概——江西诗派的性子特点有三:一是此诗派为观念性的社集,而非现实之聚首;二因此气概以及师承为果断的依据,而非地区之分别,入诗派者并不是都是江西人;第三,江西诗派是元祐学术的一部门,是作为“继述”政治的对峙物而成长起来的,其盛衰与政局有紧密亲密瓜葛。

宋朝四年夜家--分豪宕派的 苏轼 辛弃疾柔顺约派的 柳永 李清照 代表作品:苏《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》 辛:《永遇乐·京口北固亭怀古》《丑奴儿》《南乡子》《青玉案》 柳:《雨霖铃》 《蝶恋花 》《望浪潮》 李:《如梦令》《 声声慢 》《点绛唇 》《武陵春 》《醉花阴》 《一剪梅 》《蝶恋花 》 公安竟陵诗派--代表人 钟惺 谭元春 代表作 钟:《浣花溪记》《隐秀轩文》 谭:与同里钟惺共选《诗归》 江左三年夜家与神韵派--代表人 王士祯 代表作:《秋柳诗》 建安邺下文人团体--代表 三曹 七子 蔡琰 三曹指 曹操《薤露行》《蒿里行》《短歌行》 曹丕《燕歌行》 曹植《送应氏》《泰山梁甫吟》《白马篇》 七子指 王粲《七哀诗》《登楼赋》 孔融《荐弥衡表》《与曹公论盛孝章书》《杂诗》 陈琳《饮马长城窟》 徐干《中论》《室思》 阮瑀《驾出北郭门行》 应玚《侍五官中郎将建章台集诗》 刘桢《赠从弟》 蔡琰代表作:《悲忿诗》《胡笳十八拍》 汉魏六朝诗派--王闿运 代表作 《湘军志》《湘绮楼日志》《道咸所见录》《独行谣》《圆明园词》 唐朝边塞诗派--代表人 王昌龄 岑参 高适 王之涣 李颀 代表作:王昌龄 《参军行》《出塞》《闺怨》《芙蓉楼送辛渐》 岑参 《走马川行馈送出师西征》《轮台歌馈送封年夜夫出师西征》《白雪歌送武判官归京》 高适 《燕歌行》《蓟门行五首》《塞上》《塞下曲》《蓟中作》《九曲词三首》 王之涣 《凉州词》《登鹳雀楼》 李颀 《古参军行》情势上多为七言歌行以及5、七言绝句,诗风悲壮,格调雄壮,最足以浮现盛唐景象。

其诗人除了高、岑外,另有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。

第二种是两年夜派系。

一、实际主义派流。

实际主义门户的成员,最先可以追溯到《诗经》中那些实际主义诗篇的无名作者。

以后,就是创作汉、魏乐府中实际主义作品的无名作者。

而南北朝的陶渊明,唐朝的杜甫、白居易,宋朝的陆游,则可视为分歧汗青时期的首脑人物。

别的,如东汉的蔡谈、王粟、陈琳,中唐的元结、柳宗元、元模、张籍、王建、李绅,晚唐的皮日休、聂夷中,北宋的梅尧臣、王安石,南宋的范成年夜、杨万里,金代的元好问,元朝的王冕,明朝的高启。

于谦,清朝的顾炎武、吴伟业等,都是有必定代表性的实际主义诗人。

这一门户的配合特色是:可以或许真实而形象地、普遍而深入地反映社会糊口;塑造了典范情况中的典范性情;有着详细生动的细节描述;有着在深入熟悉根蒂根基上的高度归纳综合;较多地应用俭省的语言以及白描的伎俩。

二、浪漫主义门户。

浪漫主义门户的成员,最先也能够追溯到《诗经》中那些浪漫主义诗篇的无名作者。

以后,即是我国的第一个年夜诗人屈原,他早在战国期间就把浪漫主义诗歌创作推上了一个岑岭。

在魏晋南北朝,前后泛起了曹植、左思、郭珍、鲍照等浪漫主义诗人。

唐朝的李白,可称浪漫主义年夜师,他继屈原以后,又掀起了一个浪漫主义诗歌创作的岑岭。

除了他以外,唐朝另有王之涣、王昌龄、岑参、李贺等良好的浪漫主义诗人。

宋朝词坛上的苏拭以及辛弃疾,是浪漫主义词家的精采代表。

清朝的龚自珍,是古代末了一个有必定影响的浪漫主义诗人。

这一门户的配合特色是:洋溢着寻求抱负的朝上进步精力;具备乐观向上的豪爽风格;能以丰硕的想象组成美妙的空幻地步;常使用年夜胆的浮夸以及奇特的对比;充溢着灿艳奥妙的语言。

有必定...

论述国粹的分类范畴

国粹”一词,古已经有之。

《周礼.春官.乐工》:“乐工掌国粹之政,以教国子小舞。

”孙诒让《周礼.公理》:“国粹者,在国城中王宫左之小学也。

”周朝的“国粹”只是国度所办的“王孙公子黉舍”。

国粹,又称国故,可译“ GuoXue ”(音译)、“ Sinology ”(意译,指中国粹, 汉学 ,因无别于汉族学而有争议)。

狭义的是指以儒学为主的中华传统头脑文化与学术,包含古代诸子百家。

广义主要是凭据胡适:“中国皠一切曩昔的汗青文化”的说法而拓展外延以及内在,指以先秦经典及诸子学为根基,涵盖(两汉)经学 、 (魏晋)形而上学 、(隋唐)佛 学、 (宋明)理学以及同时期的汉赋、六朝骈文、(唐宋)诗词 、 (元曲)与(明清)小说 并历代史学等一套特有而完备的文化 、学术系统。

是以,中国古代以及现代的良好标化以及学术成绩,包含 汗青 、 头脑 、 哲学 、 地舆 、 政治 、 经济 甚至字画 、 音乐 、 术数 、 医学 、 星相 、 建筑 等都是国粹所触及的范围。

另外国粹还指学府 ,如太学、国子监。

国粹也是一门学问,鼓起于19世纪末、20世纪初, 1920年月 始盛。

简而言之,国粹,就是中国粹,就是中国良好的传统文明。

尔后朝代更替,国粹慢慢由小学蜕变为高等学府。

到了清末,国粹成为国度最高条理的黉舍。

“庚子义以及团一役之后,西洋权势益膨胀于中国,士人之研究西学者日趋众,翻译西书者亦日趋多,而哲学、伦理、政治诸说,皆异于旧有之学术。

因而概称此种册本曰‘新学’,而称固有之学术曰‘旧学’矣。

另外一方面,不屑以旧学之名称我固有之学术,因而有刊行杂志,名之曰《国学学报》,以与西来之学术相抗。

‘国学’之名随之而起。

”(王淄尘《国粹发言》,世界书局于1935年)1901年,梁启超在《中国史叙论》中提到“国学”一词。

1902年秋,梁启超写信给黄遵宪提议开办《国粹报》,“以保国学为主义”,使用了“国粹”一位。

几个月后,梁启超又撰《论中国粹术头脑变迁之年夜势》,屡次说起“国粹”。

章太炎则于1906年9月在东京倡议“国粹讲习会”,不久又在此根蒂根基上成立了国粹振起社,其“告白”云:“本社为振起国粹、发扬国光而设,间月刊行课本,整年六册,其内容共分六种:(一)诸子学;(二)文史学;(三)轨制学;(四)内典学;(五)宋明理学;(六)中国汗青。

” 至此,“国粹”一词在中国也 到清末平易近国时期,西学东渐、文化转型,关于"国粹"众口纷纭,无所适从,关于国粹的界说,严酷意义上,到今朝为止,学术界尚未给咱们做出同一明确的界定。

广泛说法如国学派邓其实1906年撰文说:"国粹者何?一国所有之学也。

有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。

学也者,学其一国之学觉得国用,而自治其一国也。

"(《国粹讲习记》,《国学学报》第19期)邓师长教师的国粹观点很普遍,但主要夸大了国粹的经世致用性。

章太炎在其《国粹概论》中称:国粹之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、汗青非小说传奇;治国粹之方式为辨布告的真伪、通小学、明地舆、知古今情面的变迁及辨文学运用。

吴宓认为:“兹所谓国粹者,乃指中国粹术文化之全体而言”;胡适则认为:“中国的一切曩昔的文化汗青,都是咱们的‘国故’;研究这一切曩昔的汗青文化的学问,就是‘国故学’,省称为国粹”。

胡适因为昔时在学术界的职位地方高峻,是以他的概念影响范畴最广。

现代一般人对“国粹”的理解,年夜多沿革于胡适。

如今,国粹又可称国故,因此先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐梵学、宋明理学以及同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完备的文化、学术系统,组成了恢弘的经、史、子、集四部。

国粹,鼓起于二十世纪初,而年夜盛于二十年月,八十年月又有"寻根"热,九十年月"国粹"热再次欣起遂至今,无不是今人对付传统文化的反思与正视。

于今而言,则恰是对传统文化在本日中国甚至世界多元文化中的从新定位。

一般来讲,国粹是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

国粹既然是中国传统文化与学术,那末无疑也包含了医学、戏剧、字画、星相、数术等等,这些固然是属于国粹范围,但也能够说是国粹的外延了。

国粹以学科分,应分为哲学、史学、宗教授教养、文学、礼俗学、考证学、伦理学、版本学等,此中以儒家哲学为主流;以头脑分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯串并主导中国头脑史,其它列隶属职位地方;国粹以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤偏向于经部。

《四库全书》是中国古代最年夜的丛书,编撰于乾隆年间,由那时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。

“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。

经部——经部门为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“年龄类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典以及注释研究儒家经典的名著。

此中儒学十三经:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《年龄左传》、《年龄公羊传》、《年龄谷梁传...

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