关于德的诗句

文学网 时间:2019-10-31 18:53:18

1.《嘲小德》

年月: 宋 作者: 黄庭坚

中年举儿子,漫种须生涯。

学语啭春鸟,涂窗行暮鸦。

欲嗔王母惜,稍慧女兄夸。

解著潜夫论,无妨无娘家。

2《次德先韵》

年月: 宋 作者: 魏了翁

二气统一根,本体浩兮渊。

可见川上逝,未发心下泉。

真机亡停歇,果剥根长鲜。

定理亡将迎,尘地步自偏。

形神既外发,何者操其权。

芸芸万感通,存处元肃然。

一物一太极,不间年夜小年。

到处无亏缺,井居而用迁。

至人配天德,知周物之先。

学者事何事,省检於眇绵。

3.《崇德道中》

年月: 宋 作者: 张镃

破艇争划忽罢喧,野童村女闯篱边。

使人说著苏堤路,花满清明画鼓船。

4.《方务德侍郎挽词二首》

年月: 宋 作者: 韩元吉

壮岁会符节,高涨四十首。

吁嗟循吏传,无复老成人。

三辅勤奋旧,西清宠数新。

青山问何许,犹与谢公邻

5.《德寿春帖子八首》

年月: 宋 作者: 曹勋

晓来帘幕卷春风,另有春寒下绮栊。

德满人世和蔼浃,卯山宫殿瑞云中。

关于德的诗句

1.《嘲小德》 年月: 宋 作者: 黄庭坚 中年举儿子,漫种须生涯。 学语啭春鸟,涂窗行暮鸦。 欲嗔王母惜,稍慧女兄夸。 解著潜夫论,无妨无娘家。 2《次德先韵》 年月: 宋 作者: 魏了翁 二气统一根,本体浩兮渊。 可见川上逝,未发心下泉。 真机亡停歇,果剥根长鲜。 定理亡将迎,尘地步自偏。 形神既外发,何者操其权。 芸芸万感通,存处元肃然。 一物一太极,不间年夜小年。 到处无亏缺,井居而用迁。 至人配天德,知周物之先。 学者事何事,省检於眇绵。 3.《崇德道中》 年月: 宋 作者: 张镃 破艇争划忽罢喧,野童村女闯篱边。 使人说著苏堤路,花满清明画鼓船。 4.《方务德侍郎挽词二首》 年月: 宋 作者: 韩元吉 壮岁会符节,高涨四十首。 吁嗟循吏传,无复老成人。 三辅勤奋旧,西清宠数新。 青山问何许,犹与谢公邻 5.《德寿春帖子八首》 年月: 宋 作者: 曹勋 晓来帘幕卷春风,另有春寒下绮栊。 德满人世和蔼浃,卯山宫殿瑞云中。

与"德"有关的诗句有哪些?

1、墙角数枝梅,凌寒独自开。——《梅花 / 梅》(宋朝:王安石)

译文:那墙角的几枝梅花,冒着酷寒独自盛开

2、但看低昂烟雨里,不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。明年。花开时节与谁来。——《定风浪·两两轻红半晕腮》(宋朝:苏轼)

译文:看见芙蓉在濛濛细雨中扭捏不止,劝徐守遏制说喝满杯酒的话了。进一步问酒菜前的东坡醉官,来岁,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?

3、江南有丹橘,经冬犹绿林。——《感遇·江南有丹橘》(唐朝:张九龄)

译文:江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四时常青。

4、碧苔深锁长道路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。况且真红一点臂砂娇。——《虞佳丽·碧苔深锁长道路》(清朝:王国维)

译文:浓绿的苔藓封闭着通往长门宫的道路,只由于有着斑斓的容颜而遭到人们的妒忌。历来知道,诬蔑太多能令人骨也销蚀,况且是我明净的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!

5、三顾频烦全国计,两朝开济老臣心。(频烦 一作:频仍)——《蜀相》(唐朝:杜甫)

译文:决计全国先主曾三顾茅庐造访,辅佐两朝建国与继业虔诚满腔。

6、纵死侠骨喷鼻,不惭世上英。——《侠客行》(唐朝:李白)

译文:身为侠客纵死侠骨也留喷鼻,不愧为一世英豪。

7、诚既勇兮又以武,终刚烈兮不成凌。——《九歌·国殇》(先秦:屈原)

译文:其实英勇啊富有战役力,始终刚烈啊没人能加害。

8、花暖青牛卧,松高白鹤眠。——《寻雍尊师隐居》(唐朝:李白)

译文:暖和的花丛中卧着青牛,高高的松枝上有白鹤在眠。

9、萧关逢候骑,都护在燕然。 ——《使至塞上》(唐朝:王维)

译文:到萧关碰到侦候骑士,告知我都护已在燕然。

10、兰陵琼浆郁金喷鼻,玉碗盛来虎魄光。 ——《客中行 / 客中作》(唐朝:李白)

译文:兰陵琼浆甘醇,就像郁金喷鼻芳香四溢。兴来盛满玉碗,泛出虎魄光晶莹迷人。

11、天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。 ——《敕勒歌》(南北朝:乐府诗集)

译文:蓝全国的草原啊,都翻腾着绿色的波涛,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。

12、云想衣裳花想容,东风拂槛露华浓。——《清平调·其一》(唐朝:李白)

译文:见云之光辉想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之面貌照人。

13、活水源流到处满,春风花柳逐时新。——《不雅书》(明朝:于谦)

译文:新颖的设法源源不竭的涌来用之不竭,像春风里花柳争换得形色簇新。

14、岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子同行!——《秦风·无衣》(先秦:佚名)

译文:谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王出兵去交兵,修整甲胄与兵器,杀敌与你共进步。

15、赧郎明月夜,歌曲动寒川。 ——《秋浦歌十七首·其十四》(唐朝:李白)

译文:炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

有关道德的诗句

要立德,不要积怨。

宁固穷以济意,不勉强而累己。 【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》

【讲授】济:(对工作)有益。意思是:甘愿固守贫困以有益于情意,不肯低三下四去劳顿本身。

不自傲而人孰信之?不自度而安度人? 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九

【讲授】度(duó):揣度,熟悉。若是不相信本身,那末他人谁能相信你?若是不克不及熟悉本身,那末怎能熟悉他人?意谓人既要自傲,也要有自知之明。

宁为哲人其萎,不作萧敷艾荣。

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

【讲授】哲人其萎:喻有节操才能的人灭亡。萧、艾:前人觉得恶草,比方奸邪小人。敷、荣:指花叶茂盛。意思是:宁可做兰草美玉被摧残,也不做萧艾之类恶草而茂盛。 丈夫贵不挠,成败何足论?

【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》

【讲授】丈夫:指有才能有理想的人。意思是:年夜丈夫贵在不平不挠,成功与掉败有甚么值得挂念的!

平民可毕生,宠禄岂足赖? 【出处】三国魏·阮籍《咏怀》

【讲授】平民:布衣。宠禄;因恩宠而获得的爵禄。意思是:富贵无常,不足恋慕,不如召平(原为秦东陵侯,后沦为布衣)东门种瓜,可以安享天算。

从善如登,从恶如崩。 【出处】《国语·周语》

【讲授】进修夸姣的工具,就象爬山一样不轻易;进修欠好的行动,就象山崩一样敏捷。

卑而不掉义,瘁而不掉廉。 【出处】《晏子年龄·内篇》

【讲授】卑:谦和。瘁:这里指贫苦。意谓谦和而不掉于礼义,贫苦而不掉清廉。也可理解为谦和而有分寸,贫苦而不志短

富润屋,德润身,心广体胖。 【出处】《礼记·年夜学》

【讲授】广:坦荡,坦白。胖(pán):安乐舒适。意思是;具有财富能装潢衡宇,具有杰出的道德能有益身心,心肠安然就会显得安乐舒适。

竭力勤事乃至富,砥才明操以取。 【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》

【讲授】高昂尽力,勤奋工作,从而到达富有;锤炼才能并使情操光亮,从而求得崇高。意谓富贵要凭实干和德才换取。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲授】经由过程冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象,反应作者在政治改革掉败后始终不平的精力面孔。

多见者博,多闻者知;距谏者塞,专己者孤。 【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》

【讲授】知:同"智"。距:同"拒"。专己:刚愎自用。意谓多看的人常识博识,多听的人伶俐;谢绝他人定见的人闭塞,刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听;接管定见而不自觉得是。

以全国之功为功,而不功其功,此之谓年夜公。 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二

【讲授】把全国人的功勋作为功勋,但不把那功勋认作本身的功勋,这就叫做最年夜的公心。"功其功"的第一个"功",意动用法,把……认作本身的功勋,此句话规劝不要贪天之功觉得已有。

不患位之不尊,而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

【讲授】这句话的意思是:不担忧地位不高,而担忧道德涵养不高。

求有关励志的诗句

关于念书(进修)的名人名言 第一部门: 1、敏而勤学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、念书破万卷,下笔若有神——杜甫 9、念书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立品以立学为先,立学以念书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知好学早,鹤发方悔念书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不尽力,老迈徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫轻易,白了少年初,空悲切——岳飞 17、奋发识遍全国字,立志读尽人世书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求长进先念书——李苦禅 19、立志宜思真风致,念书须尽苦工夫——阮元 20、非恬澹无以明志,非安好无乃至远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少,事非颠末不知难——陆游 24、问渠那得清这样,为有泉源活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 27、念书百遍,其义自见——《三国志》 28、千里之行,始于足下——老子 29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原 30、奇文共赏识,疑义相如析——陶渊明 31、念书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子 33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》 第二部门: 1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国,高昂还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不成以一日不读——毛泽东 4、念书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家 6、伶俐在于勤恳,天才在于堆集——华罗庚 7、念书忌死读,死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少,只怕记不牢——徐挺拔 9、为中华之突起而念书——周恩来 10、与肝胆人共事,无字句处念书——周恩来 11、浏览的最年夜来由是想解脱平淡,早一天就多一份人生的出色;迟一天就多一天平淡的困扰——余秋雨 12、若是把糊口比方为创作的意境,那末浏览就像阳光——池莉 13、时候就像海绵里的水,只要愿挤,总仍是有的。——鲁迅 14、处处是缔造之地,每天是缔造之时,人人是缔造之人——陶行之 15、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行之 16、伟年夜的成就和辛苦劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收成,穷年累月,从少到多,古迹便可以缔造出来——鲁迅 17、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家 第三部门: 1、书是人类前进的门路——高尔基 2、册本是人类常识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱,书的影响则普遍而深远——普希金 4、抱负的册本是聪明的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、册本是耸峙在时候的汪洋年夜海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人,他一定不致于贫乏一个忠厚的伴侣,一个杰出的教员,一个可爱的伴侣,一个温情的抚慰者——巴罗 7、册本是伴侣,固然没有热忱,可是很是忠厚——雨果 8、册本是青年人不成分手的糊口伴侣和导师——高尔基 9、册本是全球的营养品。糊口里没有册本,就仿佛没有阳光;聪明里没有册本,就仿佛鸟儿没有同党——莎士比亚 10、册本是培养魂灵的东西——雨果 11、册本是培育提拔聪明的东西——夸美绍斯 12、一本书像一艘船,率领我们从狭獈的处所,驶向糊口的无穷广漠的海洋——凯勒 13、读一本好书,就是和很多高贵的人谈话——歌德 14、念书是在他人思惟的帮忙下,成立起本身的思惟——鲁巴金 15、经验丰硕的人念书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另外一眼睛看到纸的后背——歌德 16、念书不要贪多,而是要多加思考,如许的念书使我获益很多——卢梭 17、不念书的人,思惟就会遏制——狄德罗 18、念书是易事,思考是难事,但二者缺一,便全无用途——富兰克林 19、与其用富丽的外套装潢本身,不如用常识武装本身——马克思 20、常识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出的光泽——泰戈尔 21、常识就是气力——培根 22、册本——经由过程心灵不雅察世界的窗口。室第里没有书,如同房间没有窗户——威尔逊 23、无穷相信册本的气力,是我的教育崇奉的真理之一——苏霍姆林斯基还想要的话到“参考资料”里找。 参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/2424109.html

关于鼓励的诗词

皇帝重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有念书高。

少小须好学,文章可立品。满朝贵人贵,尽是念书人。

自小多才学,生平志气高。他人怀宝剑,我有笔如刀。

朝为农家郎,暮登皇帝堂。将相本无种,男儿当自强。

学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必为念书人。

莫道儒冠误,念书不负人。达而相全国,穷亦善其身。

年少初登第,皇都满意回。禹门三汲浪,飞必冲天。

一举及第日,双亲未老时。锦衣归故乡,真个是男儿。

亢旱逢甘霖,异乡遇故知。洞房花烛夜,金榜落款时。

人在艳阳中,桃花映面红。年年二三月,底事笑东风。

诗酒琴棋客,风花雪月天。着名闻富贵,无事散仙人。

道院迎仙客,书堂隐相儒。庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。

欲把亲恩报,亲恩便是天。古来多孝子,竭力学先哲。

国正天心顺,官清平易近自安。妻贤夫祸少,子孝父心宽。

盛年不重来,一日难再晨。实时当鼓励,岁月不待人。

有关仁爱的诗句

学莫年夜于博,行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》

学不博则不克不及守约,志不笃则不克不及力行。宋.程颢《二程全书》

多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》

博取广收,取精用弘。郑振铎《赞歌早霞般的跳舞》

才须学也,非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》

人不博览者,不闻古今,不见事实,不知然否,犹目盲,耳聋,鼻病者也。(汉.王龙)

抱负中的学者,既能博年夜,又能精湛,博年夜要几近无所不知,精湛要几近唯他独尊。(胡适)

正人博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。《荀子.劝学》

博览多闻,学问决熟。(汉.王龙)

1多闻而体要,博见而善择。(晋.葛洪)

念书破万卷,下毛若有神。(唐.杜甫)

有“德”字的古诗,最好在第一个字,仍是李白的

李隆基的《句》:德比代云布,心如晋水清。

李适的《中春麟德殿会百僚不雅新乐诗,一章,章十六句》:德浅荷玄贶,成功思治人。

宋若昭的《奉和御制麟德殿宴百僚应制》:德炳时光炽,恩沾雨露浓。

包佶的《郊庙歌辞•祀风师乐章•迎俎酌献》:德盛昭临,迎拜巽方。

苏颋的《奉和圣制登太行山中言志应制》:德重周王问,歌轻汉后传。

苏颋的《奉和马常侍寺中之作》德施超三五,文雄赋十千。

薛稷的《郊庙歌辞•仪坤庙乐章•昭升》:德馨惟享,孝思烝烝。

武则天的《唐享昊天乐•第一》:德迈娥台敞,仁高似幄披。

武则天的《唐年夜飨拜洛乐章•昭和》德以恒固,功由永贞。

蔡孚的《打球篇》:德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。

关于道德的名言、诗句有哪些?

1. 诗句,就是构成诗词的句子。诗句凡是依照诗文的格局编制,限制每句字数的几多。宋元经济文化进一步成长后,诗句内容逐步扩充和演绎,到了新平易近主主义革命后期,诗句演化成没有了字数的限制的自由体诗歌。

2. 道德,指权衡行动合法的不雅念尺度,是指必然社会调剂人们之间和小我和社会之间关系的行动规范的总和。分歧的对错尺度是特定出产能力、出产关系和糊口形态下天然构成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只触及小我、小我之间、家庭等的私家关系的的道德,称私德;触及社会公共部门的道德,称为社会公德。

3. 道德相对主义者以为,道德和文化有紧密亲密关系:固然人类的道德在某些方面有共通性,可是在分歧的时期,分歧的社会,常常有一些分歧的道德不雅念;分歧的文化中,所正视的道德元素及其优先性、所持的道德尺度也经常有所差别;一样一种道德,在分歧文化社会布景中的外在表示情势、风尚习惯常常也相去甚远。

4. 名言是一个汉语辞汇,拼音为míng yán,根基意思是很出名的说法,闻名的话,一般指名人说的话。出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。

关于"四正人“的诗句

梅兰菊竹诗四首

傍晚风雨断桥头,更被群芳妒不休。

奇士梅花今古慨,苦楚岂独问天楼。

闻喷鼻喜识玉兰幽,雅洁清爽韵欲流。

入画入歌皆不愧,也宜春色也宜秋。

含翠分黄意念深,有人默契费沉吟。

群芳斗艳争春去,独向清秋展素心。

含喷鼻挹露黄金靥,耐冷凌霜造化功。

不羡富贵桃与李,朱砂石畔笑金风抽丰。

德全五美号兼材,万物萧条独盛开。

惟有钧翁知我意,笔移金蕊入萧斋。

1、三国时钟会《菊花赋》:“夫菊有五美焉为:黄花高悬,准天极也;纯 黄不杂,后土色也;早植晚登,正人德也;冒霜吐颖,象劲直也;流中轻体,神 仙食也。”兼材,指菊花有多种用处,如药用、除虫用、食用及不雅赏用等。”

2、广西艺院年夜雕塑家、画家朱培钧老曾画菊相赠,并系以诗曰:“萧瑶萧洒有风神,笑傲江湖剑胆心。最爱千禧迎瑞气,黄花晚节共芳馨。”

题台岛易苏平易近师长教师《兰竹图》

劲节独能持,幽喷鼻有所思。

比邻兄与弟,同气复连枝。

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