给我五首不同类型的古诗

文学网 时间:2019-05-27 18:01:10

凉州词

(唐)王翰

葡萄琼浆夜光杯,

欲饮琵琶顿时催。

醉卧疆场君莫笑,

古来交战几人回。

残菊

岭梅开后晨风寒,几度添衣怕倚栏。

残菊犹能傲霜雪,休将白眼向人看。

王昌龄:塞上曲

蝉鸣空桑林,八月萧关道。

出塞复入塞,处处黄芦草。

历来幽并客,皆向疆场老。

莫学游侠儿,矜夸紫骝好。

岑参:走马川行馈送封年夜夫出师西征

君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。

轮台玄月风夜吼,一川碎石年夜如斗。

随风满地石乱走,匈奴草黄马正肥。

金山西见烟尘飞,汉家年夜将西出师。

将军金甲夜不脱,三更军行戈相拨。

风头如刀面如割,马毛带雪汗气蒸。

五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接。

车师西门伫献捷!

出塞

[唐]王昌龄

秦时明月汉时关,

万里长征人未还。

但使龙城飞将在,

不教胡马度阴山。

塞下曲

[唐]卢纶

月黑雁飞高,单于夜遁逃。

欲将轻骑逐,年夜雪满弓刀。

陇西行

[唐]骆宾王

陇西多名家,后辈复奢华。

令媛买骏马,踥蹀长安斜。

雕弓侍羽林,宝剑照期门。

南来射猛虎,西去猎平原。

既夕罢朝参,傍晚入终南。

田间遭骂詈,低语示乘骖。

入被銮舆宠,出视辕门勇。

无劳豪吏猜。常侍当无恐。

充国出上邦,李广出天水。

门弟倚崆峒,门第垂金紫。

麟阁图良将,六郡名君上。

凉州词

(唐)王翰

葡萄琼浆夜光杯,

欲饮琵琶顿时催。

醉卧疆场君莫笑,

古来交战几人回。

送蹇秀才赴临洮

高适

怅望日千里,

若何今二毛。

犹思阳谷去,

莫厌陇山高。

倚马见雄笔,

随身唯宝刀。

料君终自致,

勋业在临洮。

送李侍御赴安西

高适

行子对飞蓬,

金鞭指铁骢。

功名万里外,

苦衷一杯中。

虏障燕支北,

秦城太白东。

离魂莫难过,

看取宝刀雄。

塞下曲李白

蒲月天山雪,

无花只有寒。

笛中闻《折柳》,

春色不曾看。

晓战随金鼓,

宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑,

直为斩楼兰。

出 塞

王昌龄

秦时明月汉时关,

万里长征人未还。

但使龙城飞将在,

不教胡马度阴山。

金风抽丰引 刘禹锡

何处金风抽丰至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最早闻

凉州词

(唐)王翰

葡萄琼浆夜光杯,

欲饮琵琶顿时催。

醉卧疆场君莫笑,

古来交战几人回。

送蹇秀才赴临洮

古今中外的美好诗词

这里是几个关于春季的美好的诗句范仲淹:真珠帘卷玉楼空 天淡银河垂地 张先:中庭月色正清明,无数杨花过无影 晏几道:那时明月在,曾照彩云归 晏几道: 落花人自力 微雨燕双飞 欧阳修:泪眼看花花不语 乱红飞过秋千去 黄庭坚:春无踪影谁知 除非问取黄鹂 百啭无人能解 因风飞过蔷薇 东城渐觉春景好,縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。

浮发展恨欢娱少,肯爱令媛轻一笑?为君持酒劝夕阳,且向花间留晚照. 昨日春如十三女儿学绣,一枝枝、不教花瘦。

而今春似轻浮浪子难久。

记前时、送春归后。

把春波都酿作、一江醇酎。

春晚绿野秀,岩高白云屯 ——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》 水池生春草,园柳变鸣禽 ——南朝宋谢灵运《登池上楼》 城优势光莺语乱,城下烟波春拍岸 ——宋·钱惟演《木兰花》 落尽梨花春又了,满地残阳,翠色和烟老 ——宋·梅尧臣《苏幕遮》 雪消门外千山绿,花发江边仲春晴 ——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 末路人气候又春阴 ——宋·晏殊《浣溪沙》 料峭东风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎 ——宋·苏轼《定风浪》 春风有信无人见,露微意,柳际花边——宋·苏轼《一丛花》 芳菲动静到,杏梢红——宋·贺铸《小重山》 昼寝渐多浓似酒,年光光阴已入东君手—— 宋·周邦彦《蝶恋花》 乍暖还寒时辰,最难将息 ——宋·李清照《声声慢》 洛阳城里又春风,未必桃花得似、旧时红 ——宋·陈与义《虞佳丽》 春季,和风送暖,万物朝气勃勃,处处是青山绿水,处处是柳绿桃红。

这一切美景使人沉醉,使人痴迷,使人旁皇,也使人哀伤……春季,这个斑斓的、布满但愿的季候,历来都是古今中外文人骚人所咏叹的绝好对象。

而唐诗宋词是我国古代乃是现今诗词的两座岑岭,其咏春的诗词则是同类作品傍边的精品之作、经典之作了。

它们内容丰硕,手法高超,意境美好,气概各别,或清爽超脱,或缱绻委宛,或沉郁激怒,或雄壮豪宕……若是你置身于融融春当中,能不时的吟唱那末几首或几句切时切境的、意味无限的诗词,再去赏春景,品春意,那又是另外一番气象了,其妙岂可言传!G 在唐诗宋词浩繁的咏春作品傍边,如按其思惟豪情来划分的话,有抒发本身对春季的爱好之情,如宋代的范成年夜在《蝶恋花》中所写的“春涨一篙添水面,芳草鹅儿,绿满轻风岸。

画舫夷犹湾百转,横塘塔近依前远。

”这两句写的是春江两岸和风送暖,芳草连缀,一片朝气勃勃的气象,河中则是春水泛动,喜春的鹅儿在纵情的戏水讴歌。

画舫顺着蜿蜒的江流徐徐行驶,虎丘上的寺塔就在近前。

这两句妙的是在于动景与静景连系,春声与春色相映衬,把本身对春季的酷爱之情都依靠于景物当中了;而辛弃疾在《鹧鸪天》里所写的,倒是直抒胸臆了,他这么写“携竹杖,更草鞋,朱朱粉粉野蒿开。

”早春之时,他满心欢乐,换上芒鞋,带着竹杖,悠哉悠哉的到野外去踏春,野花花团锦簇,争奇斗艳,词人已沉醉于美景当中了。

这两位词人所写的都是农家郊野间的春景,写的都是通俗人对春的感触感染,显得朴质、质朴,于平平之间自有一番不同凡响的韵味和美感,确切可贵。

BEf;o~ 有人喜春天然就有人伤春了,伤春的内容一般都是忖量故乡的,忖量亲人、友人、恋人的,或是借古讽今的,或是感慨生命易老的,也有布满激情壮志的……端的是包含万象,包罗万象。

而忖量故乡是显得最苦痛的或许是唐代诗人刘长卿了,他在《新年作》里流着泪吟道:“乡心新岁切,天畔独潸然。

老至居人下,春归在客先。

”他晚年被贬,旅居异乡,面临新春佳节,面临年夜好春景,他怎能不感应孤傲孤单,他怎样不凄然泪下?而忖量亲人显得最愁苦最悲伤最使人同情的或许是宋代的女词人李清照了,她早年与丈夫比翼双飞,吟诗尴尬刁难,过着甜蜜幸福的糊口,可晚年的她却正值国破家亡之时,亲人无存,糊口无下落,她在《武陵春·春晚》里悲惨的吟道:“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟,载不动,很多愁。

”愁原本是无形无态的,可她却把它看成是有重量的工具,化无形为有形,极富于形象性,可谓是扣人心弦,伤人心扉,催人落泪的;而忖量恋人显得最疾苦最失望的或许算是唐代诗人李商隐在《无题》里所写的那位妇人了,那妇人经心全意,去爱对方,可等来的倒是被把玩簸弄被丢弃,她由爱生恨,失望至极,哀痛至极,她无奈的哭道:“春情莫共花争发,一寸相思一寸灰!”寸寸相思,满腔情义,都化成了寸寸灰烬,都酿成辛酸的泪水,那怎能不使人哀痛流泪?而借古讽今比力有特点的或许算是唐代诗人韦庄了,他在《金陵图》里哀痛的吟道:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳,照旧烟笼十里堤。

”南京--六朝古都,可谓那时的东南第一州,为那时全国最茂盛的地方,而到了韦庄糊口的时期,却已经是一片废墟一片冷落一片衰落了,六朝的富贵已经是如梦似幻,一去不复返了。

那时正值唐末浊世,他凭吊六朝兴亡,现实是叹伤唐代的陵夷,一腔爱国之情跃然纸上;而感慨生命易老比力使人同情的或许算是宋代的苏东坡了,他在《望江南·超然台作》感伤的吟道:“春未老,风细柳斜斜。

试上超然台上望,半壕春水一城花...

举例阐发诗词曲气概的差别

以宋词为例分为豪宕派柔顺约派我们以苏轼为例他的豪宕词中我最喜好《念奴娇.赤壁怀古》 年夜江东去,浪淘尽。

千古风骚人物。

故垒西边,人性是,三国周郎赤壁。

乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

山河如画,一时几多好汉! 遐想公瑾昔时,小乔初嫁了,英姿英发,羽扇纶巾,说笑间,樯橹灰飞烟灭。

祖国神游,多情应笑我,早生华发。

人世如梦,一樽还酹江月。

可是他的婉约词也是不错的,下面这首中良多语句你必然很熟习《蝶恋花·花褪残红青杏小》花褪残红青杏小。

燕子飞时,绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少,海角何处无芳草! 墙里秋千墙外道。

墙门外汉,墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄,多情却被无情末路。

至于差别,你必然很轻易看得出来吧。

一个豪宕有年夜襟怀胸襟,一个儿女情长婉约清丽

苏轼分歧期间词(诗)的气概

一.苏轼其人 苏轼(1036——1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。

苏轼是我国北宋时期的年夜文豪,他是一名在文学艺术具有多方面才能和成绩的精采作家。

他身世在一个富有文化教化的家庭,父亲苏洵是闻名的散文家,擅长策论,文风纵横恣肆 ,对苏轼有较着的影响。

苏轼的散文、诗词、绘画等出色成绩的获得一方面靠的是本身的勤恳,别的苏洵对他是深有影响的。

苏轼因散文成绩被列为唐宋八年夜家之一,进而又被列为“韩柳欧苏四年夜家”;他写的诗歌被尊为“宋诗的典型”;他的词,被称为“为词立法,”是公认的豪宕派的代表和首创之人;他在绘画方面与米沛、李龙眠,并称宋朝四年夜家,善于画墨竹,实在他的书法也有怪异的成就。

苏轼平生履历曲折。

二十岁中进士,以后宦途多舛,走过了一条盘曲艰险的人生道路,苏轼真的是历尽磨难,完成自我的一个诗人。

苏轼保存的年月适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争,因为对峙公理,夹在两种权势中心,屡遭贬谪与患难。

萍踪所履进20处:四川——开封——风翔——京城——杭州—— 密州——徐州——湖州——黄州——常州——登州——京城——杭州——颖州——宣州— —惠州——儋州等。

苏轼平生固然走过一条极为盘曲艰险的人生道路,但他从未低沉失望过,而是在历尽磨难中完成自我,实现了一种真实的超脱,任何挫折、不幸都不克不及在精力上击垮他,克服他。

在曲折的际遇中,苏轼就是苏轼,他解脱了精力上的苦闷与压制,在事业上终究成绩一番作为,他所到的地方,都积极其平易近众办是实事,处处留有“政声”。

在风翔他被称为:“苏 贤达”;在杭州疏通西湖,建筑苏堤;在海南他又建病院,黉舍等。

在文明创作上,他的最优异诗篇都是在贬低写就;在糊口方面,所到的地方都能紧密亲密联系大众,深适当地人平易近爱戴。

苏轼在平易近间影响极年夜,东坡巾,东坡帽,东坡扇,东坡酒等等,或时兴一时,或传播至今。

足见苏轼在平易近间传播之广,影响之年夜。

苏轼留下的遗产也为数很多,除四川眉山有“三苏祠”外,全国上下有百处关于苏轼的遗址。

三苏祠有朱德亲笔题辞: 一门三父子,都是年夜文豪。

诗赋传千古,峨眉共比高。

2、苏轼奔放性情构成的缘由 因为受儒家思惟的影响,古代念书人都但愿有所作为,建工立业,所谓“年夜丈夫当以全国 为己任”,“穷则独善其身,达则兼善全国”等,当这类抱负没法实现或遭受挫折时,会有以下表示:一,殉道。

即用生命去殉本身的抱负,如屈原自沉汨罗江。

二,埋怨。

既在诗中抒发贫困愁苦,明珠暗投的怨气。

陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹,和对宦途郁郁不得志的埋怨。

以李白的豪宕也难免颓丧 ;杜甫关心国计平易近生,但理想不克不及发挥,多有掉意的悲愁之吟。

像《登高》中“亲友无一字,老病有孤舟”;陈子昂“念六合之幽幽,独怆但是涕下”;李白的“人生活着不称意,明代披发弄扁舟”等。

但到了苏轼则完全成绩了一派豪宕自然、超脱宽大旷达的词风,对人生的富泰穷通布满体谅了,表示出一种“成固怅然,败亦一样有所作为”的襟怀胸襟。

这该当是人生境地的一个新的拓展,表示了人类聪明年夜年夜进步了一步。

苏轼是何故到达这类境地的呢?我以为这与苏轼少年时期就具有的两种个性有必然的关系。

苏轼少年念书时,就可以把儒道两家最好的风致和涵养融到本身的涵养傍边,这长短常值得我们去注重的处所。

一方面他从小就有果断的儒家用世的志向,即“年夜丈夫当以全国为己任”的思惟。

《宋史.苏轼传》中有如许的记叙:苏轼少时,母亲程氏教其汉书《范谤传》。

范谤是东汉党争时受毒害的一个忠臣,录用为清诏使的时辰,慨然有澄清全国的志向。

后受毒害时,不敷衍塞责,甘愿支出生命,像“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣统一样。

临别辞母时说:“为儿不孝,没能酬报怙恃的养育之恩。

”范母说:“一小我既想成绩名节,又想富贵寿考,岂能分身?母亲原你去完成抱负。

”读到这里时,小苏轼立誓本身长年夜了也要做范谤。

苏母说:“你能做范谤,莫非我就不克不及做范母吗?” 苏轼平生,不阿新党,也不附旧炎。

他每次不管遭到甚么样的政治毒害,只要回到朝廷上,依然对峙本身的抱负,不盲从哪一派人物,也不肯趁波逐浪。

是以,才蒙受到那末多的贬逐,但其自愿、抱负、品行始终一致。

关头时辰,老是不由得要说实话,用他的话说就是“如蝇在口,不吐不快”。

苏轼少年时期也深受庄子思惟的影响。

他自幼喜好《庄子》。

《庄子.逍遥游》有如许一个比方:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。

年夜浸稽天而不溺,年夜旱金石流、土山焦而不热。

”这个比方是描写一种很高的涵养。

说是在藐姑射的山上,有一得道真人,肌肤像冰雪样明净,姿态像童贞样斑斓,洪水滔天而不会被淹死,年夜旱使金石熔化、土山枯焦而他不会被危险。

——这现实上表达的是道家在精力上自我保全的一种操守。

另外,《庄子.摄生主》中还讲了一个厨子解牛的故事:“今臣之刀近十九年矣,所解牛数千矣,而刀刃如新发于硎。

”这讲的是涵养的题目。

而在《庄子.逍遥游》中还有如许一个故事:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之年夜,...

举例比力李白和杜甫诗歌气概的区分

李白是浪漫主义的极峰,杜甫是实际主义的极峰,双峰并立.白居易跟杜甫是一脉相承,也是实际主义的代表人物,不外杜甫糊口在盛唐转衰之际,而白糊口在晚唐,白最年夜的特点是通俗易懂,文如其名.杜甫批评暗中的实际,而李白超然于实际.李白的思惟精华跟西方宗教有异曲同工之妙,营建一个抱负世界,崇奉一个抱负世界,超脱现世,而杜甫的气概比力东方教宗,渴求现世的解答.李白营建天,杜甫思考若何得道升天.固然这只是个莫名的对照联想.

宋词的气概、特点

中国宋词门户。

明白提出词分婉约、豪宕者,一般以为是明人张詅。

婉约,即委婉涵蓄。

词本为合乐而歌,娱宾遣兴,内容不过离愁别绪,闺情绮怨。

五代即已构成以《花间集》和李煜词为代表的喷鼻软词风。

北宋词家承其余绪,晏殊、欧阳修、柳永、秦不雅、周邦彦、李清照等,虽在内容上有所开辟,运笔更精巧,并各具风味,自成一家,但仍未离开委宛优美之风。

故明人以婉约派来归纳综合这一类型的词风。

其特点首要是内容偏重儿女风情,布局深细周密,乐律委婉协调,说话圆润清丽,有一种柔婉之美。

但内容比力狭小,人们构成了以婉约为正的不雅念。

婉约词风持久安排词坛,直到南宋,姜夔、吴文英、张炎等年夜批词家,皆受影响。

婉约派是我国词坛上汗青最久、数目最多、影响最年夜的一派。

其代表人物有:秦不雅、李清照等。

豪宕派与婉约派比拟,从内容到情势、题材到气概都年夜分歧,它冲破了词为“艳科”的藩篱,为词坛斥地了一个极新六合。

其代表人物为苏轼、辛弃疾等. 我国宋朝的苏东坡和辛弃疾,同为宋词豪宕派的代表人物。

他们的词的气概,既有同,又存异,都为宋词以极新的面孔跃上文坛而作出了精采的进献。

苏轼以他豪宕的豪情,坦白开畅的襟怀胸襟,改变了晚唐五代词家婉约的风格,首创了豪宕词派的气概,辛弃疾又担当发扬了这类豪宕的浪漫主义的词风,缔造了更加雄奇阔年夜的意境,更是活泼突兀,笔酣墨饱,气焰飘动。

苏辛词的豪宕旷迈的艺术气概,有其不异的一面,那就是他们的词中,都饱含着浓郁的奔放的激情,表达了词人的对糊口非常酷爱和宽大旷达的乐不雅立场,和要求为国度立功立业的抱负。

恰是他们的这类激情壮志,决议了苏辛词的怪异创作个性和艺术气概。

因为苏辛词所反应的糊口题材的扩大,词的意境的进步和加深,因此词人的糊口和思惟在词里获得更充实的表示,词人的创作个性和作品的艺术气概也就更光鲜地显现了出来。

例如苏词《念奴娇·赤壁怀古》中,奇伟绚丽的山河景物,汗青上精采人物的英雄气势和劳苦功高所组成的雄伟壮不雅的艺术形象,恰是苏轼积极有为的理想,坦荡开朗的性情,和他那种不因政治上受挫折而损失糊口乐趣的人生立场的充实反应,是他豪宕旷迈的艺术气概的集中表示。

又如辛词《永遇乐·京口北固亭怀古》中,面临滔滔不尽的长江,追缅旧事,遐想未来,心潮彭湃。

赞美精采的汗青人物,嘲讽偷安乞降者,暗示了果断抗金,光复华夏的顽强信心,转达出老当益壮的激情壮志。

词中豪放激越的艺术气概,与苏词“年夜江东去”有着异 曲同工之妙。

一样的豪宕气概,在东坡词和稼轩词中,又表示出了较着的不同。

苏词的豪宕气概,跳荡流溢着自由奔放,乐不雅开畅。

他的那种自由挥洒的写作立场和转变意外的篇章布局牢牢地交叉在一路,构成了苏词豪宕的浪漫主义的艺术特点。

辛词的豪宕气概,经常饱含着辛词所独有的豪壮而凄凉,雄奇而沉郁的个性,他所缔造出来的比苏词更加雄奇阔年夜的意境与他活泼而夸大的描画及想象,组成了辛词豪宕的浪漫主义的艺术特点。

苏轼对糊口的乐不雅,对抱负的强烈热闹寻求,使他的词老是那种活跃天然,动荡跳跃,激昂大方鼓动感动,铿锵作响。

辛弃疾因国度仇平易近族恨的持久压制,使他的词既豪放奔放,激昂大方鼓动感动,热忱彭湃,而又忧思悲壮,沉郁凄凉,政治抱负和社会实际的矛盾,让步降服佩服派的架空冲击,决议了他的词没有也不成能有苏轼词的那种空阔潇洒的品格。

作为糊口丰硕、思惟复杂、才调出色,艺术上成熟并孳孳以求的词人,东坡和稼轩的词的艺术气概是多样化的。

除那些抒发小我激情壮志的作品豪宕飞跃的主流以外,也有很多缱绻萧洒、淡远超脱之作。

苏轼的悼亡词,显得沉痛悲惨;描述农村糊口的词,又那样轻盈开阔爽朗;抒发孤单感情的词,显得幽冷;描画复醉三更的词,又那样地超脱。

辛弃疾的词,才兼众体,不拘一格,能刚能柔,纵横如意。

他的长调委宛鼓动感动,短调温顺激昂大方,或纵横奋厉,或婉丽清畅,他的这类依作品内容而表示出分歧的气概韵致,充实表现了词人出色的艺术才调和崇高高贵的驾驭能力,和矛盾复杂的思惟豪情。

苏辛的词的气概特点的构成,还表示在对作品题材的开辟扩大方面。

他们进一步打破了晚唐五代以来专写男女爱情,离愁别绪的旧框子,放年夜了词的意境,丰硕了词的糊口内容。

苏轼把曩昔诗家习用的怀古、感旧、记游、说理等题材,用词来加以反应表达,给词的创作带来更加广漠的范畴和勃勃气机。

辛弃疾进一步地、充实地阐扬词的抒怀、状物、记事、群情的功能,融汇诗歌、散文、辞赋的拿手,丰硕了词的表示手法和说话技能,恰是这类年夜胆的独创,构成了苏辛词怪异的艺术气概。

苏辛在驾驭说话的能力方面,更见其身手的崇高高贵。

前人说苏轼以诗为词,辛弃疾以文为词。

苏轼在说话上一变花间词人镂金错采的风格,多有陶渊明、李白、杜甫、韩愈的诗句的接收,偶尔也应用那时白话,给人以一种清爽朴实的感受。

辛弃疾比之苏轼,他不但应用古体近体诗的句法,还接收了散文、骈文和年夜量的平易近间白话入词,非论经史,诸子、楚辞、和杜甫、李白的诗;韩愈、柳宗元的文,常常信手拈来,糅入词中,构成了新颖活...

求杜甫在分歧的期间写的诗 气概有甚么转变

甫诗的气概多种多样,但不管杜甫本身评论家,都公认杜甫诗的首要气概是“沉郁抑扬”。

何谓“沉郁抑扬”?“沉郁”是就诗的思惟内容来讲的。

“沉”即“深”,“郁”即“积”,指诗歌内容的深入、深挚、凝重。

“抑扬”则是就艺术情势而言,讲的是诗歌遣辞用句的搁浅转折,即有感情的千回百折,又有节拍调子的顿挫抑扬。

词评家陈廷焯说:“沉郁当中,运以抑扬,方是词中上乘。

”不独是词,诗也如斯。

杜甫诗歌思惟内容的“沉郁”经由过程“抑扬”的艺术情势表示出来,构成了怪异的艺术气概。

领会杜诗“沉郁”的思惟内容,必需领会杜甫的履历和他所处的时期布景,和他的思惟偏向。

别的体味他诗歌“抑扬”的艺术特点,还应领会一点诗歌格律常识。

杜诗无处不在的伤时感事的实际内容和诗人不吝牺牲自我的思惟情情怀组成了他“沉郁”的诗歌气概,并表示出厚实的思惟内蕴和凝重的汗青意识。

他的气概特点是由实际主义内容所决议的。

起首,杜诗表示出史无前例的对人平易近苍生的存眷和同情。

“穷年忧黎元,感喟肠内热”“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《赴奉先咏怀》)不但充实表达了诗人对苍生的深入同情,还提纲契领地指出苍生受抽剥侮辱的实际。

他还在一些诗歌里为人平易近代言:“县官虑索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好:生女犹得嫁比邻,生男埋活随百草。

”(《兵车行》)他乃至对统治者提出抗议:“君色富土境,开边一何多!”(《前出客》)在人平易近的疾苦糊口前,他不吝牺牲本身。

屋漏天寒,冲弱不嗳,今夜难眠之时,他还发出如许的慨叹:“君庐独破受冻死亦足!》(《茅舍为金风抽丰所破歌》) 其次,杜诗反应了诗人对国度命运的耽忧。

诗人的喜怒哀乐是和故国命运的盛衰慎密相连的。

安史之乱危及国度前程时,面临破败的江山,他“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,听到官军光复河南河北时他又“涕泪满耶裳”,在漫长的等候和驰驱中他乃至“艰巨苦恨繁霜鬓,潦倒苏联停浊羽觞。

” 杜诗对苍生的同情和对国度命运的存眷反应了社会的动荡不安,人与的颠涕流浪,作者的诗情依靠此中,郁结深度而寄寓深广。

杜甫“抑扬”的气概首要表现在5、七言近体诗中,杜甫的叙事诗年夜多采取5、七言的古体诗,而抒怀诗多用5、七言近体诗。

他们近体诗讲求布局的回环照顾,音节旋律的铿锵抑扬,对仗的工稳,具有很高的审美价值。

理解杜诗气概特点,应领会气概构成的缘由,即作者的糊口履历,思惟偏向,及诗歌特点。

杜甫35岁之前,首要是进修游历。

那时社会充足安宁,是其创作的筹办期,同时在思惟上他深受儒家思惟影响,确立了“致君克舜上,再使风尚淳”的政治抱负。

45-48岁,社会正处在安史之乱的动荡中,诗人曾陷敌阵,曾避祸于求助紧急,也曾积极抗敌。

国度命运危险、人平易近灾害极重繁重,使他感应透骨的国破家亡之痛。

49岁起头,履历了长达十一年的西南流落糊口,固然他糊口困顿,乃至经常受饿,但他却定下了一千首诗,反应他伤时感事的情怀。

“历来忧国泪,孤单洒衣衿。

”但是不时存眷国度命运和人平易近疾苦的诗人最后竟死在长沙至岳阳的一条破船上。

儒家思惟“平易近为贵”“治国”“平全国”的意识,与国度命运互相关注的糊口履历都是构成杜甫诗气概的首要身分。

杜甫以5、七言近体诗写糊口及实际,反应平易近生疾苦和国度年夜事,阐扬了近体诗的功能。

杜诗出格讲求乐律,对仗的协调之稳,构成怪异的乐律美。

创作中,他还出格重视诗歌布局上的回环照顾,起承转折,使人体味此中的审美趣味。

杜诗“沉郁抑扬”的气概前人早有阐述,我们以杜甫的最高成绩的代表作品《登高》为例具体讲授,加深熟悉。

《登高》风急天高猿啸哀,潜清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰巨苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊羽觞。

今诗的前四句绘景,勾画出一幅登高远眺的壮阔图景。

“天高”“沙白”“猿啸”“鸟飞”都是三峡秋季的典型景物,境地雄壮高远;天高风急才闻落木“萧萧”,才见波澜“滔滔”。

在萧索冷落的气象中,饱含诗人无限的情思,恍如读到一个兀立高台的穷儒无尽的“悲秋”之情,只是这难以言尽的情感不是直接点明的,而是渗入在画面当中。

5、六两句中上文天然过渡,抒写本身疾病缠身流落不定的磨难糊口及触景生悲的心里感触感染。

“万里”“百年”包涵时空,尽写诗人孤傲悲苦的心情,金风抽丰萧瑟,老年末年多病、登台远眺这层层递进的抑扬笔法,强烈地表达出蕴于诗人心里的沉郁悲抑的感情。

而尾联“艰巨者恨”田字,不但包括着郁积难舒的爱国情怀和难以排解的羁旅愁思,写出小我出身的漂荡,处境的困顿,也反应了社会的动荡不安,人平易近的流离失所。

这些都使他“繁霜鬓”,这一切都需酒来排解,但又因糊口困顿,大哥多病不能不暂停喝酒,那末这郁积又从何抒解呢?诗歌盘曲抑扬的笔法,使作者的感情更深入,凝重。

从艺术情势上看,《登高》前三联对仗工稳。

诗句多用双声叠字,旋律美好,音节协调。

此中“艰巨者恨”正是阴平、阳平、上声、去声;读时一字一顿,四声之美使人赞叹,“繁霜鬓”“浊羽觞”平仄相对,平仄交织,节拍分明,在全诗曲...

苏轼诗词的气概是甚么

自在豪宕立异丰硕多彩1、苏轼在词的创作上获得了不凡的成绩,就一种体裁本身的成长而言,苏词的汗青性进献又跨越了苏文和苏诗。

苏轼继柳永以后,对词体进行了周全的鼎新,终究冲破了词为“艳科”的传统款式,进步了词的文学地位,使词从音乐的从属品改变为一种自力的抒怀诗体,从底子上改变了词史的成长标的目的。

苏轼对词的变化,基于他诗词一体的词学不雅念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来,词一向被视为“小道”。

固然柳永平生专力写词,推动了词体的成长,但他未能进步词的文学地位。

这个使命有待于苏轼来完成。

苏轼起首在理论上废除了诗尊词卑的不雅念。

他以为诗词同源,本属一体,词 “为诗之苗裔”,诗与词虽有外在情势上的不同,但它们的艺术素质和表示功能应是一致的。

是以他经常将诗与词等量齐观,因为他从体裁不雅念大将词进步到与诗划一的地位,这就为词向诗风挨近、实现词与诗的彼此沟通渗入供给了理论根据。

为了使词的美学品位真正能与诗不相上下,苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。

此处的“自是一家”之说,是针对分歧于柳永词的“风味”而提出的,其内在包罗:寻求壮美的气概和阔年夜的意境,词品应与人品相一致,作词应像写诗一样,抒发自我的真实脾气和怪异的人生感触感染。

由于只有如许才能“其文如其为人”(《答张文潜县丞书》),在词的创作上自成一家。

苏轼一贯以文章气节并重,在文学上则否决步人后尘,因此他不对劲秦不雅“学柳七作词”而缺少“气格”。

扩年夜词的表示功能,开辟词境,是苏轼鼎新词体的首要标的目的。

他将传统的表示女性化的柔情之词为扩大为表示男性化的激情之词,将传统上只表示恋爱之词扩大为表示脾气之词,使词像诗一样可以充实表示作者的脾气怀抱和人格个性。

苏轼让布满朝上进步精力、襟怀胸襟弘远抱负、富有豪情和生命力的仁人志士举头走入词世界,改变了词作原本的柔嫩情调,开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样,苏词中也经常表示对人生的思虑。

这类对人生命运的理性思虑,加强了词境的哲理意蕴。

苏轼固然深切地感应人生如梦,但并未是以而否认人生,而是力图自我超脱,始终连结着固执乐不雅的信心和超然自适的人生立场。

苏词比力完全地表示出作者由积极转而矛盾苦闷,力图超脱自适而不竭寻求的心路过程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。

继柳永、欧阳修以后,苏轼进一步使词作中的抒怀人物形象与创作主体由分手走向统一。

苏词既向心里的世界开辟,也朝外在的世界拓展。

晚唐五代文人词所表示的糊口场景很狭窄,首要局限于封锁性的画楼绣户、亭台院落当中。

入宋今后,柳永起头将词境延利到都邑贩子和千里关河、苇村山驿等天然空间,张先则向平常宦海糊口情况接近。

苏轼不但在词中年夜力描画了作者平常寒暄、闲居念书及躬耕、射猎、旅游等糊口场景,并且进一步揭示了年夜天然的绚丽风景。

苏轼用本身的创作实践表白:词是无事不成写,无意不成入的。

词与诗一样,具有充实表示社会糊口和实际人生的功能。

因为苏轼扩年夜了词的表示功能,丰硕了词的感情内在,拓展了词的时空场景,从而进步了词的艺术咀嚼,把词堂堂正正地引入文学殿堂,使词从“小道”上升为一种与诗具有划一地位的抒怀体裁。

“以诗为词”的手法例是苏轼变化词风的首要兵器。

所谓“以诗为词”,是将诗的表示手法移植到词中。

苏词中较成功的表示有效题序和用典故两个方面。

有了词题和词序,既便于交接词的写作时地和创作缘起,也能够丰硕和深化词的审美内在。

在词中年夜量使事用典,也始于苏轼。

词中使事用典,既是一种替换性、浓缩性的叙事体例,也是一种盘曲深婉的抒怀体例。

苏词年夜量应用题序和典故,丰硕和成长了词的表示手法,对后来词的成长发生了重年夜影响。

从素质上说,苏轼“以诗为词”是要冲破音乐对词体的制约和束厄局促,把词从音乐的从属品变成一种自力的抒怀诗体。

苏轼写词,首要是供人浏览,而不求人演唱,故重视抒怀言志的自由,虽也遵照词的乐律规范而不为乐律所拘。

正因如斯,苏轼作词时挥洒如意,即便偶然不协乐律规范也在所掉臂。

也恰是如斯,苏词像苏诗一样,表示出丰沛的豪情,丰硕的想象力和转变自若、多姿多彩的说话气概。

固然苏轼现存的362首词中,年夜大都词的气概仍与传统的婉约优美之风比力接近,但已有相当数目的作品表现出奔放豪放、倾荡磊落如天风海雨般的新气概,如名作《水调歌头》(明月几时有) 在两宋词风改变进程中,苏轼是关头人物。

王灼《碧鸡漫志》卷二说:“东坡师长教师非心醉于乐律者,偶然作歌,指出向上一路,新全国线人,弄笔者始知自振。

”强化词的文学性,弱化词对音乐的凭借性,是苏轼为儿女词人所指出的 “向上一路”。

后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开辟成长的。

2、诗作 苏轼对社会的观点和对人生的思虑都毫无粉饰地表示在其文学作品中,此中又以诗歌最为淋漓畅快。

在二千七百多首苏诗中,干涉干与社会实际和思虑人生的题材十分凸起。

苏轼对社会实际中各种分歧理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的立场,始终把批评实际作为诗歌的主要主题。

更宝贵的是,苏...

李白和杜甫诗歌气概的异同

要从诗歌气概构成的缘由阐发就要从二人所处的社会年夜布景说起 异 李白和杜甫是中国唐朝诗歌的甚至中国古代文学的两座并峙的岑岭,我们别离称他们为“诗仙”“诗史”一个高扬浪漫主义帆船;一个手握实际主义年夜笔。

两者皆是以诗人的小我特征连系时期特点而自成一家的。

一个冠以“伟年夜的浪漫主义诗人”一个冠以“伟年夜的实际主义诗人”,为“中国诗歌史上的双子星座”。

李白 李白于武后长安元年(701年)诞生在剑南道之绵州(巴西郡)所属昌隆县(712年改名为昌明县,今四川省绵阳市所属江油市青莲乡)。

另外一种说法是其父从华夏被贬至西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生,4岁再迁回剑南道绵州昌隆县(今四川省江油市)。

其父李客,生平业绩不详。

李白诞生于盛唐期间,他的平生,绝年夜部门都在周游中渡过,游历了年夜半个中国。

二十五岁时单身出蜀,起头了普遍周游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。

他处处游历,但愿交友伴侣,拜见社会名人,从而获得引荐,一举登上高位,去实现政治抱负和理想。

可是,十年周游,却一事无成。

他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市),东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东省济宁市)。

这时候他已交友了很多名人,创作了年夜量优异诗篇。

李白不肯应试仕进,但愿依托本身才调,经由过程他人推荐走向宦途,但一向未得人欣赏。

他曾给当朝名流韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得答复。

直到天宝元年(742年),因羽士吴筠的保举,李白被召至长安,供奉翰林,文章风度,名震全国 。

李白初因才华为唐玄宗所欣赏,后因不克不及见容于显贵,在京仅三年,就弃官而去,依然继续他那飘零四方的流离糊口。

安史之乱产生的第二年(756年),他感愤时艰,曾加入了永王李璘的幕府。

不幸,永王与肃宗产生了争取帝位的斗争,兵败以后,李白受缠累,放逐夜郎(今贵州境内),途中遇赦写下《早发白帝城》。

晚年流落东南一带,投靠族叔当涂县令李阳冰,不久即病逝。

李白想仕进而不得,而放浪形骸的平生,构成了他的浪漫主义诗风。

(歌颂抱负,抒发悲忿、鄙弃显贵,寻求自由、揭穿实际,报复时政 、情感升沉,布满矛盾是他诗歌的首要特点) 李白糊口在盛唐期间,他性情豪放,酷爱故国江山,游踪广泛南北各地,写出年夜量歌颂名山年夜川的绚丽诗篇。

他的诗,既豪放奔放,又清爽超脱,并且想象丰硕,意境奇奥,说话轻盈。

李白的诗歌不但具有典型的浪漫主义精力,并且从形象塑造、素材摄取、到文体和各类艺术手法的应用,无不具有典型的浪漫主义艺术特点。

豪宕是李白诗歌的首要特点。

除思惟性情才思遭际诸身分外,李白诗歌采取的艺术表示手法和文体布局也是构成他豪宕超脱气概的主要缘由。

长于凭仗想象,以主不雅现客不雅是李白诗歌浪漫主义艺术手法的主要特点。

他的想象,极为丰硕,几近篇篇有想象,乃至有的通篇应用多种多样的想象。

实际事物、天然景不雅、神话传说、汗青典故、梦中幻景,无不成为他想象的前言。

他经常借助想象,超出时空,将实际与黑甜乡、仙境,把天然界与人类社会交叉一路,再现客不雅实际。

他笔下的形象不是客不雅实际的直接反应,而是其心里主不雅世界的外化,艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比方奇妙地连系起来,移情于物,将物比人。

杜甫 杜甫是我国唐朝伟年夜的实际主义诗人、世界文假名人。

履历了唐朝的由盛到衰的进程。

是以,与诗仙李白比拟,杜甫更多的是对国度的忧愁及对老苍生的坚苦糊口的同情。

故他的诗被称作“诗史” 杜甫与杜牧是远房宗亲,同为晋朝灭孙吴的年夜将杜预以后裔(杜甫为杜预二十世孙)。

杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。

曾祖父杜依艺曾任巩令一职。

祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有本身的自传。

父亲杜闲有奉天令一职。

青年期间,杜甫曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会面李白,配合谈论诗,两人结下深挚的友情。

三十五岁之前念书与游历。

天宝年间到长安,做官无门,困窘了十年,才取得右卫率府胄曹从军的小职。

安史之乱(安禄山与史思明)爆发后,他亡命颠沛,竟被叛军所俘;出险后,授官左拾遗。

乾元二年(公元759年),他弃官西行,最后到四川,假寓成都。

一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称。

晚年举家东迁,途中留滞夔(kuí)州二年,出峡。

流落鄂、湘一带,贫病而卒。

杜甫身后,按其遗言.,和其祖父同归葬在洛阳市东约23千米的偃师县杜楼村。

杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,任华州司功从军。

杜甫原执政中任左拾遗,因直言进谏,惹恼显贵,被贬到华州(今华县),负责祭奠、礼乐、黉舍、选举、医筮、考课等事。

杜甫又被尊称为“诗圣”,与“诗仙”李白并称“年夜李杜”。

他所写的诗,被人称为“诗史”。

到华州后,杜甫表情十分苦闷和懊恼。

他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台四周),以排忧遣闷。

他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《自力》和...

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