“求之不得,弃之不舍”全诗是什么?

文学网 时间:2019-06-22 19:35:50

六合悠悠,我心纠纠。

今生绵绵,再无他求。

梦寐以求,弃之不舍。

下世他生,无尽无休。

知我者 谓我心忧。

不知我者,谓我何求。

1、“梦寐以求,弃之不舍”,意思是颠末尽力仍不克不及获得(想要的成果),想抛却又有点不舍。

2、表达一种在求取长进进程中碰到了坚苦阻力而发生摆荡的纠结表情。

3、例句:

梦寐以求:《诗经》中<关雎> :梦寐以求,寤寐思服。

弃之不舍:《三国演义》中曹操将军中口令设为“鸡肋”,杨修便猜透贰心意说丞相要撤军了。由于鸡肋“食之无味,弃之不舍”

仓央嘉措的诗词

六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一 谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流浪; 谁,抚我之面,慰我半世忧伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世寂静。

谁,唤我之心,掩我平生凌轹。

谁,弃我而去,留我一世独殇; 谁,可明我意,使我今生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土好似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑六合虚妄,吾心狂。

伊,覆我之唇,祛我宿世流浪; 伊,揽我之怀,除我宿世轻佻。

执子之手,陪你痴狂千生; 深吻子眸,伴你万世循环。

执子之手,共你一世风霜; 吻子之眸,赠你一世密意。

我, 牵尔玉手, 收你今生所有; 我, 抚尔秀颈, 挡你今生风雨。

予,挽子青丝,挽子一世情思; 予,执子之手,共赴一世情长; 曾,以父之名,免你平生忧愁; 曾,怜子之情,祝你平生安然! 二《那一世》 那一刻 我升刮风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿喷鼻雾中 蓦然闻声 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气味 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头蒲伏在山路 不为觐见 只为贴着你的暖和 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬,我飞升羽化,不为永生,只为佑你安然喜乐 三 第一最好不相见,如斯即可不相恋。

第二最好不相知,如斯即可不相思。

第三最好不相伴,如斯即可不相欠。

第四最好不相惜,如斯即可不相忆。

第五最好不相爱,如斯即可不相弃。

第六最好不相对,如斯即可不相会。

第七最好不相误,如斯即可不相负。

第八最好不相许,如斯即可不相续。

第九最好不相依,如斯即可不相偎。

第十最好不相遇,如斯即可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教存亡作相思。

四《见与不见》 你见,或不见我 我就在那边 不悲不喜 你念,或不念我 情就在那边 不来不去 你爱,或不爱我 爱就在那边 不增不减 你跟,或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或 让我住进你的心里 沉默 相爱 沉寂 欢乐 5、 住进布达拉宫 我是雪域最年夜的王。

流离在拉萨陌头, 我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更逼真, 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 六。

我问佛 我问佛:为什么不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有甚么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赏给每个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为什么有那末多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 没有遗憾,给你再多幸福也不会体味欢愉 我问佛:若何让人们的心不再感应孤独? 佛曰:每颗心生来就是孤独而残破的 大都带着这类残破渡过平生 只因与能使它美满的另外一半相遇时 不是忽视错过,就是已掉去了具有它的资历 我问佛:若是碰到了可以爱的人,却又怕不克不及掌控该怎样办? 佛曰:留人世几多爱,迎浮世千重变 和有恋人,做欢愉事 别问是劫是缘 我问佛:若何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是将来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,牲口,饿鬼,地狱; 天,阿修罗,人,牲口,饿鬼,地狱.为六道众生; 六道众生要履历因果循环,从中体验疾苦。

在体验疾苦的进程中,只有参透生命的真理,才能获得长生。

凤凰,涅盘 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱分袂,怨久长,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶漂荡,无限般若心安闲,语默消息体天然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶尔的相遇,暮然的回顾,注定彼此的平生,只为目光交汇的霎时。

缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般无邪 空门中说一小我悟道有三阶段:“勘破、放下、安闲。

” 简直,一小我必需要放下,才能获得安闲。

我问佛:为何老是在我哀痛的时辰下雪 佛说:冬季就要曩昔,留点记忆 我问佛:为何每次下雪都是我不在乎的夜晚 佛说:不经意的时辰人们总会错过良多真实的斑斓 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季候,错过了今冬 七。

无题 我终究大白 世间有一种思路 没法用言语形容 粗犷而哀伤 反响的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄但是逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤抖的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼炽热烈的双眸 在你的点头中攀附而上 遥远的哀伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使早晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 暗暗地来 暗暗地走 对劲请采用。

仓央嘉措的诗句

1从东边的山尖上,白亮的月儿出来了。

“未生娘”*的脸儿,在心中已垂垂地闪现。

注:“未生娘”系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词,为“少女”之意。

2客岁种下的幼苗今岁已成禾束;青大哥后的体躯,比南边的弓*还要弯。

注:制弓所用之竹,乃来自南边不丹等地。

3本身的意中人儿,若能成毕生的伴侣,如同从年夜海底中,获得一件至宝。

4相逢相遇的恋人,是肌肤皆喷鼻的女子,如同拾了一块白光的松石*,却又顺手丢弃了。

注:“松石”乃是藏族人平易近最喜好的一种宝石,好的价值数千元。

在西藏有很多多少人相信最好的松石有避邪护身的功用。

5巨人年夜官的女儿,若端详伊斑斓的面孔,就犹如高树的尖儿,有一个熟透的果儿。

6自从看上了那人,夜间睡思断了。

因日间未获得手,想得精力累了吧!7花开的时节已过,“松石蜂儿”*并未悲伤,同爱人的人缘尽时,我也没必要悲伤。

注:据藏族人平易近说的西藏有两种蜜蜂,一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng,一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang。

8草头上严霜的使命*,是作北风的使者。

鲜花和蜂儿拆散的,必然就是“它”啊。

注:这一句意义不甚了然,原文中Rtsi-thog一字乃达斯氏《藏英字典》中所无。

在库伦印行的一本《藏蒙字典》中有rtstog一字,译作蒙文tuemuesue(禾)。

按thog与tos本可通用,故rtsi-tog或即rtsi-thog的另外一拼法。

可是将rtsi-thog解作(禾)字,这一行的意义仍是不明。

最后我将rtsi字看成rtswahi字的误写,将kha字看成khag字的误写,乃委曲译出。

如许办妥像有点过于年夜胆,不外我还没有此外法子能使这一行讲得通。

9野鹅同芦苇产生了豪情,虽想少住一会儿。

湖面被冰层盖了今后,本身的心中乃掉望。

10渡船*虽没有心,马头却向后看我;没有信义的爱人,已不回头看我。

注:在西藏的船通俗有两种:一种叫作ko-ba的皮作的,只顺流下行时用。

由于船身很轻,到了下流后撑船的可以走上岸去,将船背在背上走到上游再载着客或货往下流航行。

另外一种叫做gru-shan是木头作的,专作摆渡用。

如许的摆渡船通俗都在船头上安一个木刻的马头,马头都是安作向后看的模样。

仓央嘉措最好的诗

仓央嘉措的诗歌就犹如四时之景,各留秀色在人世一向很喜好此中的两首(一)……曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。

世间安得双全法,不负如来不负卿。

这首诗很着名,在南怀瑾的《习禅录影》,王芸孙的《诗艺丛谈》中都曾说起(二)我问佛我问佛∶为什么不给所有女子羞花闭月容颜?佛曰∶那只是好景不常,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赏给每个女子,可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为什么有那麽多遗憾?佛曰∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体味欢愉。

我问佛∶若何让人们的心不再感应孤独?佛曰∶每颗心生来就是孤独而残破的,大都带著这类残破渡过平生,只因与能使它美满的另外一半相遇时,不是忽视错过就是已掉去具有它的资历。

我问佛∶若是碰到了可以爱的人,却又怕不克不及掌控怎麽办? 佛曰∶留人世几多爱,迎浮世千重变;和有恋人,做欢愉事,别问是劫是缘。

我问佛:若何才能如你般睿智?佛曰∶佛是过来人,人是将来佛,我也曾如你般无邪。

我问佛:为何老是在我哀痛的时辰下雪?佛说:冬季就要曩昔,留点记忆。

我问佛:为何每次下雪都是我不在乎的夜晚?佛说:不经意的时辰人们总会错过良多真实的斑斓? 我问佛:那过几天还下不下雪?佛说:不要只盯着这个季候,错过了今冬,来岁才晓得爱护保重。

我问佛:你多年夜?佛说:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁若是固守本身的心灵那也是人。

我问佛:世事本无常是甚么意思?佛说:无常即是有常,蒙昧所以无畏。

我问佛:我的豪情老是起升降落?佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为承平。

……这首也很喜好,由于转达出很多仓央嘉措修行而得的聪明和但愿普度众生的情怀

仓央嘉措经典诗歌有哪些?

仓央嘉措经典诗歌八篇: 1 那一天,闭目在经殿喷鼻雾中,蓦然闻声,你诵经中的真言。

那一月,我摇动所有转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。

那一年,磕长头蒲伏在山路, 不为觐见,只为贴着你的暖和 。

那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。

2 那一刻 我升刮风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的暖和 这一世 转山 不为循环 只为途中与你相见 那一天 闭目在经殿喷鼻雾中 蓦然闻声你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头蒲伏在山路 不为觐见 只为贴着你的暖和 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气味 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的暖和 那一世 我翻遍十万年夜山 不为修下世 只为路中能与你相遇 那一瞬,我飞升羽化,不为永生,只为佑你安然喜乐 3 那一天,我闭目在经殿的喷鼻雾中,蓦然闻声你颂经中的真言; 那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年,磕长头蒲伏在山路,不为觐见,只为贴着你的暖和; 那一世,转山转水转佛塔,不为修下世,只为途中与你相见。

那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气味; 那一月,我转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指纹; 那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的暖和; 那一世,我翻遍十万年夜山,不为修下世,只为路中能与你相遇 ; 只是,就在那一夜,我忘怀了所有,放弃了崇奉,舍弃了循环 ,只为,那曾在佛前抽泣的玫瑰,早已掉去旧日的光泽。

因而 佛曰:忘怀,忘怀。

5 我问佛:为什么不给所有女子羞花闭月的容颜 佛曰:那只是好景不常,用来蒙蔽世俗的眼 没有甚么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赏给每个女子,可有人让她蒙上了灰 我问佛:世间为什么有那末多遗憾 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 没有遗憾,给你再多幸福也不会体味欢愉 我问佛:若何让人们的心不再感应孤独 佛曰:每颗心生来就是孤独而残破的 大都带著这类残破渡过平生 只因与能使它美满的另外一半相遇时 不是忽视错过就是已掉去具有它的资历 我问佛:若是碰到了可以爱的人,却又怕不克不及掌控怎麽办 佛曰:留人世几多爱,迎浮世千重变 和有恋人,做欢愉事 别问是劫是缘 我问佛:若何才能如你般睿智 佛曰:佛是过来人,人是将来佛 我也曾如你般无邪 空门中说一小我悟道有三阶段:“勘破、放下、安闲。

” 6 第一最好不相见,如斯即可不相恋。

第二最好不相知,如斯即可不相思。

第三最好不相伴,如斯即可不相欠。

第四最好不相惜,如斯即可不相忆。

第五最好不相爱,如斯即可不相弃。

第六最好不相对,如斯即可不相会。

第七最好不相误,如斯即可不相负。

第八最好不相许,如斯即可不相续。

第九最好不相依,如斯即可不相偎。

第十最好不相遇,如斯即可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教存亡作相思 7 纳木措湖等了我几多年,我便等了你几多年 诞生时我就忘了该有冗杂的对白,读经文 转着经筒,长跪在羊皮纸托起的文字里屏息 20年前我的句子丢掉萍踪,偶尔醉酒,碰见己身 在年夜漠里流干泪水,风沙袭来,三千富贵深埋 太古的烟尘从此便具有了接近众生的质地 8 若是生命只能在某一天不竭反复,你会选择哪一天? --我不在意,只如果和你爱着的肆意一天。

若是明天就是世界末日,你会若何渡过今天? --我不在意,只要世界四分五裂时你依然在我身旁 仓央嘉错的诗歌摘几段以下: 《见与不见》 你见,或不见我 我就在那边 不悲不喜 你念,或不念我 情就在那边 不来不去 你爱,或不爱我 爱就在那边 不增不减 你跟,或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或 让我住进你的心里 沉默 相爱 沉寂 欢乐 **** 杜鹃: 山顶的青草已枯黄, 山下的树木也已落叶, 飞往门隅的杜鹃鸟啊, 你若是燕子那该多好。

杜鹃鸟从门隅飞迁, 为的是对神柏的忖量, 神柏却暗示出腻烦, 杜鹃鸟只好反转展转。

**** 心头影事幻重重,化作佳人旷世容。

好似东山山上月,轻轻走出最岑岭。

转眼苑枯便分歧,旧日芳草化飞蓬。

饶君老去形骸在,变似南边竹节弓。

不测娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思。

此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。

**** 那一刻 我升刮风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿喷鼻雾中 蓦然闻声 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气味 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头蒲伏在山路 不为觐见 只为贴着你的暖和 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬,我飞升羽化,不为永生,只为佑你安然喜乐 **** 住进布达拉宫, 我是雪域最年夜的王。

流离在拉萨陌头, 我是世间最美的情郎。

我问佛:为什么不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只...

仓央嘉措诗全集

1) 鞠躬尽瘁,死尔后已。

——诸葛亮《后出师表》 2) 牺牲赴国难,视死忽如归。

——曹植 3) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

——李商隐 4) 人生应当如烛炬一样,从顶燃到底,一向都是光亮的。

—— 萧楚女 5) 为人类的幸福而劳动,这是多麽绚丽的事业,这个目标有多麽伟年夜! —— 圣西门 6) 把他人的幸福当作本身的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给本身! —— 巴尔德斯 7) 牛吃草,马吃料,牛的享受起码,出力最年夜,所以仍是当一头黄牛最好。

我情愿为党为人平易近当一生老黄牛。

—— 王进喜 8) 只有全部人类的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根 9) 若是有一天,我可以或许对我们的公共好处有所进献,我就会以为本身是世界上最幸福的人了。

—— 果戈理 10) 爱,起首意味着奉献,意味着把本身心灵的气力献给所爱的人,为所爱的人缔造幸福。

——苏霍姆林斯基 11) 我是炎黄子孙,天经地义地要把学到的常识全数奉献给我亲爱的故国。

李四光 12) 如果一小我的全数人格全数糊口都奉献给一种道德寻求,如果他具有如许的气力,一切其他的人在这方面和这小我比拟起来都显得细微的时辰,那我们在这小我的身上就看到高尚的善。

——车尔尼雪夫斯基 13) 若是我们设法交伴侣,就要先为他人做些事——那些需要花时候体力关心奉献才能做到的事。

——卡耐基 14) 我所能奉献的,只有热血辛勤汗水与眼泪。

——丘吉尔 15) 平生奉献于两个神明,即声誉与勇敢。

——蒙森...

仓央嘉措的一首诗

身后游魂地狱前,冥王业镜正高悬。

一困阶下成禽日,万鬼同声藏凯旋。

那一刻我升刮风马,不为乞福,只为守候你的到来;那一天,我闭目在经殿的喷鼻雾中,蓦然闻声你颂经中的真言;那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,磕长头蒲伏在山路,不为觐见,只为贴着你的暖和;那一世,转山转水转佛塔,不为修下世,只为途中与你相见。

那一月,我轻转过所有经筒,不为超度,只为触摸你的指纹;那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着你的暖和;那一世,我细翻遍十万年夜山,不为修下世,只为路中能与你相遇;只是,就在那一夜,我忘怀了所有,放弃了崇奉,舍弃了循环,只为,那曾在佛前抽泣的玫瑰,早已掉去旧日的光泽

仓央嘉措全数诗集

楼上的谜底好全,不外有几首不是他写的,是现代人仿照他写的。

我这些年在各地书店共搜集了关于他的册本以下:关于六世的书1.《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》及〈情天一喇嘛〉中收录了所有译本,可以从当选择本身喜好的译本。

2-4:我这些年在各地书店共搜集了关于他的册本以下:*《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》,16元,西藏人平易近出书社2003年10月首版,2006年5月重版,购于西藏人平易近出书社读者办事部*《六世达赖仓央嘉措情歌及秘史》,12元,青海人平易近出书社2005年3月出书,插图版,购于青海塔尔寺四周一释教书店。

*《情僧绝唱—第六世达赖喇嘛仓央嘉措情诗集》,港币60元,喷鼻港百页国际出书社,伴侣赠予,好象他在喷鼻港邮购的,本人比力喜好这本,每页都配有精彩图片,印刷精彩。

*《六世达赖喇嘛仓央嘉措》,作者高平,25元,中国藏学出书社,2007年1月出书,购于西藏人平易近出书社读者办事部,后来在北京王府井书店看到过。

*《情天一喇嘛—六世达赖喇嘛》,19。

8元,中国藏学出书社,1999年10月出书,购于西藏一书店,本人喜好这本,里面有六世的门生写的关于他的密传,很具体。

*《仓央嘉措诗传》,马辉 苗欣宇著,28元,江苏文艺出书社,2009年8月出书,购于长春,网上可以买到。

*《佛心》,赵晓霜著,28元,新世界出书社,2009年5月出书,购于长春,网上可以买到。

*《不负如来不负卿—六世达赖仓央嘉措的诗与情》,姚敏著,28元,文化艺术出书社,2010年4月出书,购于长春,作者写的很唯美,随书赠予仓央嘉措情歌全集一本。

*《凡情与佛心——六世达赖情诗选》:38元,西藏人平易近出书社,2010年6月第2版,购于铛铛网,很喜好这本书,里面建造很精彩,每页配精彩西藏风情图片,藏文和华文手写体诗。

*《仓央嘉措六世达赖喇嘛》:高平,29。

80元,国际文化出书公司,2010年7月出书,购于长春,网上可以买到。

*《那一天,那一月,那一年——六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗与情》:子非著,29.80元,珠海出书社,2010年9月出书,购于铛铛网。

*《世间最美的情郎——六世达赖仓央嘉措的情与诗》:王臣著,32.80元,云南人平易近出书社,2010年11月出书,购于铛铛网。

*《只为途中与你相见——仓央嘉措情诗赏析》,霍洪声,28元,中国三峡出书社,2011年1月出书,购于长春,网上可以买到。

*《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》,苏缨,毛晓雯,凤凰出书传媒团体,2011年1月出书,购于长春,网上可以买到。

此书有情歌的英文全译本。

仓央嘉措最美的诗句

仓央嘉措比力闻名的诗:一谁,执我之手,敛我半世癫狂;谁,吻我之眸,遮我半世流浪;谁,抚我之面,慰我半世忧伤;谁,携我之心,融我半世冰霜;谁,扶我之肩,驱我一世寂静。

谁,唤我之心,掩我平生凌轹。

谁,弃我而去,留我一世独殇;谁,可明我意,使我今生无憾;谁,可助我臂,纵横万载无双;谁,可倾我心,寸土好似虚弥;谁,可葬吾怆,笑六合虚妄,吾心狂。

伊,覆我之唇,祛我宿世流浪;伊,揽我之怀,除我宿世轻佻。

执子之手,陪你痴狂千生;深吻子眸,伴你万世循环。

执子之手,共你一世风霜;吻子之眸,赠你一世密意。

我, 牵尔玉手, 收你今生所有;我, 抚尔秀颈, 挡你今生风雨。

予,挽子青丝,挽子一世情思;予,执子之手,共赴一世情长;曾,以父之名,免你平生忧愁;曾,怜子之情,祝你平生安然!二《那一世》那一刻 我升刮风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿喷鼻雾中 蓦然闻声 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气味那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头蒲伏在山路 不为觐见 只为贴着你的暖和那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬,我飞升羽化,不为永生,只为佑你安然喜乐三第一最好不相见,如斯即可不相恋。

第二最好不相知,如斯即可不相思。

第三最好不相伴,如斯即可不相欠。

第四最好不相惜,如斯即可不相忆。

第五最好不相爱,如斯即可不相弃。

第六最好不相对,如斯即可不相会。

第七最好不相误,如斯即可不相负。

第八最好不相许,如斯即可不相续。

第九最好不相依,如斯即可不相偎。

第十最好不相遇,如斯即可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教存亡作相思。

四《见与不见》你见,或不见我我就在那边不悲不喜你念,或不念我情就在那边不来不去你爱,或不爱我爱就在那边不增不减你跟,或不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或让我住进你的心里沉默 相爱沉寂 欢乐

不离不弃的诗句

1,上邪(汉乐府平易近歌) 上邪! 我欲与君相知,长寿无绝衰。

山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪,六合合,乃敢与君绝! 无题(唐 李商隐)2,执子之手,与子偕老,不离不弃,相守平生。

3,你见 或不见我 我就在那边 不悲不喜 你念 或不念我 情就在那边 不来不去 你爱 或不爱我 爱就在那边 不增不减 你跟 或不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃4, 结发为夫妻,恩爱两不疑 。

5.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

6.蒲苇韧如丝,盘石无转移。

7. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

8.衣带渐宽终不悔,为伊消得人蕉萃。

9.海枯石烂有时尽,此情绵绵无绝期。

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章