赞文殊菩萨诗句

文学网 时间:2019-11-20 19:26:28

《文殊师利祈请颂》

宗喀巴年夜师著

多识仁波切译

南无文殊师利菩萨

在那深广常识天空中,

美满聪明金轮所放光,

消弭一切众生愚笨暗,

语安闲佛妙音我顶礼。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

从此刻起直至证菩提,

除您以外我无救护主,

因业力故不管生何道,

世难当中救我文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

我从当代舍身离去时,

一切亲人老友均分袂,

落入凶恶死神手中时,

解救灭亡可骇文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

无始时来多造恶业故,

在中阴界懊恼暴风劲,

会被吹到凶恶恶趣中,

盖住懊恼风口文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

中阴意识转生投胎时,

阔别八类修法无暇地。

生为手持佛法胜法幢,

有福种姓之家文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

下世取得人天崇高相,

七德肃静暇满人类身。

幸逢持处死脉善常识,

助缘获善教育文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

具慈悲与便利善法师,

教我精晓海量诸经论,

并能如法传授诸众生,

给以决定聪明文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

世世代代我为利众生,

所有财富无吝作恩赐。

无狼藉心修习禅定等,

美满六度年夜行文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

消弭世苦热末路清冷剂,

经论冰山之峪愿旅游,

失落入闲逸泥海难成行,

慈悲救我出泥文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

举步进入甚深智见道,

同心专心想去摆脱安泰岛,

缘浅世心如绳作羁绊,

斩断恋世牵绳文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

抛却入寂自利夜荷林,

不雅看泛博佛道千顷莲,

智眼承受无明暗中障,

消出无明烟雾文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

乞求使我生生与世世,

依止深广佛法年夜海洋。

变成知足众生所需求,

如愿天生年夜宝文殊师。

嗡(ong)阿惹(ra)巴札那谛

我对文殊诚恳乞求力,

启动福智资粮年夜航船,

输送一切众生出生避世海,

助我神力如您文殊师。

嗡m阿惹(ra)巴札那谛

菩萨蛮中最好的一个字

菩萨蛮·小山堆叠金明灭》是唐朝文学家温庭筠的代表词作。

此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态,和妆成后的情态,暗示了人物孤傲孤单的心情。

全词把妇女的面貌写得很斑斓,衣饰写得很华贵,身形也写得十分娇柔,恍如描画了一幅唐朝仕女图。

词中委宛涵蓄地揭露了人物的心里世界,并成功地应用反衬手法。

鹧鸪双双,反衬人物的孤傲;面貌衣饰的描述,反衬人物心里的孤单空虚。

作品充实表现了作者的词风和艺术成绩。

这首词后来被刘欢填曲,作为电视剧《甄嬛传》的插曲《菩萨蛮》。

赞文殊菩萨诗句

温庭筠《菩萨蛮》诗歌鉴赏

神气毕现 精巧绝伦 ——说温庭筠的《菩萨蛮》 蔡厚示 小山堆叠金明灭,鬓云欲度喷鼻腮雪。

懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。

新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。

在中国文学史上,温庭筠(约812-866)可称为第一名专业词人。

这不但由于他的词名压服了诗名,并且因为中国词史上的词别集是从他的《金荃集》起头的。

他传播下来的词近七十首,首要保留在赵崇祚编的《花间集》中。

它年夜都写闺妇或妓女们的恋爱,但也有少数写边塞题材的作品。

据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载:唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词,令狐綯丞相央温庭筠代作若干首(据《乐府纪闻》为二十首,现存十五首)。

词成后,令狐綯冒称是本身的作品,背后献给李忱,并吩咐温庭筠不要声扬出去。

温庭筠却很快地说出去了,是以获咎了令狐綯,乃至毕生不被重用。

这首词写一个闺中贵妇的苦闷表情。

首句中的"小山"一词,历来有多种诠释。

许昂霄《词综偶评》说:"盖指屏山而言"。

全句谓屏风上雕绘侧重堆叠叠的小山,在阳光的晖映下,金光一明一灭地闪灼。

另外一解以为指眉。

《天宝遗事》载:"明皇幸蜀,命画工作十眉图。

"据《海录碎事》:"十眉图:一鸳鸯、二小山……"。

"金堆叠",谓把眉毛画成黄色,像金一般堆叠。

杨慎《词品》说:"北周静帝使人黄眉墨妆,其风骚于后代。

"全句是说,眉上涂的颜料有的失落了,是以金光有明有灭,暗示睡觉后妆残了的意思。

我师林庚师长教师曾另作一解。

他在1962年给我的信中说:"小山堆叠"指发髻,"金明灭"指首饰上明灭着的光华。

这自可备一说。

但按照词的上下文义细细揣度,似仍以作眉毛为好。

由于首句说眉上的色彩褪了,次句说头发蓬疏松松地快垂到腮边了,3、四两句才接着说女主人公懒洋洋地起床画眉和打扮。

如许前后呼应,条理极其分明。

下片写她梳洗和服装齐整了,为了看头上的花饰是不是插好,便拿两面镜子一前一后地照着瞧。

镜子里交叉呈现了她的面孔和花饰。

它彼此照映,显得非分特别都雅。

末两句写她穿上新贴图样的绣花丝绸短袄,袄子上盘着一对对金色的鹧鸪。

这双双对对的鹧鸪,勾起她无穷的情思。

概况看来,这首词写的不外是女主人公从睡醒后到打扮服装完进程中的几个镜头,却能充实流露出她心里的复杂感触感染,做到神气毕现。

开首两句,写她面孔雪白、芬芳,头发像彤云一般黝黑柔嫩,再衬上金黄色的眉毛,显很多么光艳!它不但让读者看到色采和闻到喷鼻味,并且试图震动读者的全数感官。

在短短十四字中,竟把光彩、气息、身形……连同神气都活泼地描画出来,技能不克不及说不高。

俞平伯师长教师指出:"'度'字含有飞动意。

"叶嘉莹密斯《迦陵论词从稿》也说:"'度'字活泼,……足以唤起人活跃之意象。

"在词人的联想中,"云"字乃从"鬓"字生出,"度"字又从"云"字生出。

词人再于"度"字添一"欲"字,就把无生命的"鬓云"写活了。

试想:于金光亮灭当中,云鬓飘荡之际,连藐小的眉、发也如斯富有生气,岂不更撩人乎?这两句,已写出女主人公娇慵万分,所以第三句点出一个"懒"字,这才不令人感觉"懒"字突兀。

不但不感觉突兀,反感觉它与上文扣得很紧。

由于眉残了,便画眉;发松了,便打扮。

第四句末用个"迟"字,申明女主人公对打扮服装并没有兴趣。

由于她心上的人不在身边,服装得再标致又给谁看呢?又"妆"字上着一"弄"字,便含无聊已极而借此消遣的意味。

5、六两句,衬出一幅花面相映图。

花似人面,人面似花。

花当然美,但"花开堪折直须折,莫待无花空折枝"!人面当然也美,但朱颜易老,芳华难驻,只怕也跟花一样易开易落啊! 结拍两句,说她穿上短袄,看着一双双用金线绣成的鹧鸪出神。

鹧鸪尚晓得成双成对,而人呢?鹧鸪仿佛在叫:"行不得也哥哥!行不得也哥哥!"而她的哥却早已出门远去,这怎不教人难挨难耐呢? 话说回来,这首词艺术技能当然很高,思惟内容却比力窘蹙。

出格是温庭筠词年夜都写这类题材,浓墨重彩,看多了不免难免令人腻味。

清常州派词人张惠言把此词比作屈原《离骚》中的"修吾初服"之意,天然是拟于不伦,但还有人把它斥为黄色作品,我看也不免难免过度。

清人刘熙灾在《艺概》中说:"温飞卿词,精纱绝人(伦),然类不出乎绮怨。

"说得相傍边肯的。

我觉得,经由过程对温庭筠词艺术技能的切磋,是可以或许取得必然的审美价值的。

=========================== 温庭筠 喷鼻灯伴残梦, 楚国在海角。

月落子规歇, 满庭山杏花。

在5、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。

温庭筠这首五绝,却和崇尚逼真、浑厚、古澹的“调古”之作迥然有别。

它的意境和气概都更接近于词,乃至无妨说它就是一种词化的小诗。

碧磵驿地点不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。

诗中所写的,满是早晨梦醒今后刹时的情思和感触感染。

首句写旅宿者早晨刚醒时恍惚迷离的情形。

乍醒时,思路还逗留在方才磨灭的黑甜乡中,恍如还在继续着昨夜的残梦。

在恍惚迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增加了这类恍在梦中的感受。

“残梦”,正点题内“晓”字,而且透出...

菩萨蛮·小山堆叠金明灭

1.其一 红楼别夜堪难过,喷鼻灯半卷流苏帐。

残月出门时,佳丽和泪辞。

琵琶金翠羽,弦上黄莺语。

劝我早归家,绿窗人似花。

2.其二 人人尽说江南好,游人只合①江南老。

春水碧于天,画船听雨眠。

垆②边人似月,皓腕凝霜雪③。

未老莫还乡,还乡须断肠。

39其三 现在却忆江南乐,那时年少春衫薄。

骑马倚斜桥,满楼红袖招。

翠屏金愚昧,醉入花丛宿。

此度见花枝,白头誓不归。

4.其四 劝君今夜须沈醉,樽前莫话明代事。

保重主人心,酒密意亦深。

须愁春漏短,莫诉金杯满。

遇酒且呵呵,人生能几何。

5.其五 洛阳城里春景好,洛阳才子异乡老。

柳暗魏王堤,此时心转迷。

桃花春水渌,水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖,忆君君不知。

第一首写他早年在洛阳时的一段夸姣的遇合。

那时他为了生计和出息不能不分开这个女子,而她曾弹了一曲琵琶赠别,并吩咐他早一日回来。

这首词是写拜别之情的。

“红楼别夜堪难过,喷鼻灯半掩流苏帐”,“红楼”“喷鼻灯”“流苏帐”所组成的是一幅多么温磬旖旎的布景。

温庭筠的“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,“倭堕低梳髻,连绢细扫眉”诸词,说它们依靠了极其深婉的保重爱漂亮的情义。

这首词初步两句概况是写闺房情事,似很是喷鼻艳,试想若是不是拜别,在有喷鼻灯和流苏帐的红楼当中,该是何等缱绻旖旎的情事。

可是这里的“红楼”紧接着“别夜”,“喷鼻灯”和“流苏帐”之距离有“半掩”二字。

在泛泛歇息睡眠的时辰,喷鼻灯是可以熄灭的,流苏帐是可以放下来的,而喷鼻灯一向亮着,帐子也掩着,就意味着今宵是拜别之夜。

这两句浅直的叙写中,有很多矛盾的对照,所以说“堪难过”,就由于他们不克不及欢聚在有喷鼻灯的流苏帐的红楼以内安息,而心里当中尽是拜别的悲痛。

把红楼别夜写得如斯值得保重恋惜,是直要读到第五首的“凝恨对斜晖,忆君君不知”才会真正体味出此中的深意的。

《论语》上说过:“可与言而不与之言,谓之掉人;不成与言而与之言,谓之掉言,智者不掉人,亦不掉言。

”对诗词的赏识,也应当做到不掉人也不掉言。

对诗词的作者,若是他有深意,而你不睬会,你便对不起他,若是是他的作品没有深意,你要强加于他,则是你的毛病。

特别是对涵蓄委宛的作品更应不掉人也不掉言。

“残月出门时,佳丽和泪辞”,“残月”有两种诠释,一是缺月,二是西沉的月。

在《花间集》中有词云“残月脸边明,别泪临清晓”可觉得证。

只有西沉的月亮才会与人的脸平齐,温飞卿的诗“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,也点了然拂晓是行人上路之时。

从别夜的喷鼻灯到早晨的残月,都流露作者对拜别前时候点滴流逝的敏感。

“残月出门时”,到了不起不与所爱的女子相此外时辰,“佳丽和泪辞”,这一句在句法上有三种诠释之可能,第一种诠释是佳丽含着泪和我相辞,第二种诠释是我含着泪与佳丽相辞,第三种是我与佳丽都含泪而辞,这三种诠释可以并存。

《菩萨蛮》的牌调是每两句压韵。

“琵琶金翠羽,弦上黄莺语”中的“羽”、“语”应是韵字,换上“金翡翠”就不压韵了,可知此处不该是“金翡翠”,这是很简单的分辨方式。

“金翠羽”是装潢在琵琶弹拨部位上的饰物,是翡翠鸟的羽毛,这是极言琵琶之精彩珍贵。

“弦上黄莺语”是说那琵琶弦上弹出的声音如同那委婉的莺啼。

晏几道(小山)词云:“记得小苹初见,两重心字罗衣,琵琶弦上说相思。

”可知琵琶是可以转达心里中深入委婉之情义的。

韦庄要写的便不但是临别时佳丽弹奏了琵琶这件事自己,而是侧重在写琵琶弦上所转达出来的相思之情。

“弦上黄莺语”是说琵琶弹奏的如莺啼委婉的声音都是多情的丁宁论述,说的是甚么?就是下边一句:“劝我早归家”,何故要早归家?那来由很是充沛,就是由于“绿窗人似花”,有如花般的佳丽在家中期待,你莫非能不早归家吗?!花的生命是短暂的,一个女子的美貌也难以持久,若是你还想见到如花的人,就该早点归来,若是晚了,既便你回来今后那人仍然还在,可已没有如花的美貌了。

王国维写过两句词:“阅尽海角拜别苦,不道归来,寥落花这样。

”我历尽了海角拜别之苦,没想到回来今后,花已这般的寥落。

总结起来,这第一首词写的都是拜别保重的豪情,对这首词所转达出的这类感情,当今后讲到第五首时,我们会有更深的体味。

第二首写他到了江南,七八年中他求仕求食,行程万里,仍然一无所得。

人人都说江南好,在韦庄眼里,江南最好的莫过于那些胳膊雪白的卖酒女郎了。

可是贰心里却惦着故乡,同心专心想归去,而北方此时正处于烽火当中。

所以江南人劝他:未老莫还乡,还乡须断肠。

“人人尽说江南好”,是与第三首词的“现在却忆江南乐”对应的,“人人尽说”,这其间所埋没的意思是本身并不曾以为江南好,只是年夜家都说江南好罢了。

下面的“游人只合江南老”,也是他人的挽劝之辞,远游的人就应当在江南终老。

“只合”,合者,该也,在江南是一个游人客子,而却劝在江南终老,由于韦庄是在华夏一片战乱中去江南的,那时的华夏犹如他在《秦妇吟》中所描述的是“内库烧为美丽灰,天街踏尽公卿骨”,在这类环境下,江南人材如许劲直的劝他留下来。

下面则是对江南好的细写,...

毛泽东的《菩萨蛮`年夜柏地》的诗意

诗意:天上挂着一条七色的彩虹,像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。

阵雨以后又升起了但愿的太阳,葱翠的群山又时隐时现。

昔时这里曾进行了一次剧烈的战役,枪弹穿透了前面村庄的墙壁。

那前村墙壁上留下的累累弹痕,把这里的风景服装得加倍斑斓。

《菩萨蛮·年夜柏地》毛泽东 一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复夕阳,关山阵阵苍。

昔时酣战急,弹洞前村壁。

点缀此关山,今朝更都雅。

1929年1月,毛泽东和朱德带领赤军从井冈山动身,2月10日,同追来的国平易近党军在年夜柏地打了一仗(年夜柏地战役),年夜获全胜。

1933年炎天,毛泽东从头颠末年夜柏地,触景生情,写了这首词。

这首词以欢畅的笔调,描画了一幅色采斑谰的年夜柏地雨后的绚丽风景。

全词情形融合,抒发了作者的革命激情,表达了革命者对战争、对美的观点。

赏析:此词一起头就描画了当日炎天薄暮雨后晴空的山川风光,先从今朝落日西下的晚空入笔,一来就是七个色彩字,并且每字每顿,突兀奇瑰,有破空到来之感,同时又十分形象逼真地给了我们一幅斑斓的夏季傍晚图。

接着第二句加倍年夜胆灵妙。

事实是谁手持彩虹临空而舞?恍如诗人将本身溶入其间;这如画的风光谁来描画,谁来把握?使人读起来就是诗人本身,他就是如许美景的画图人,这美景的幻化者,这“红雨随心翻作浪”的真正主人。

然后从空中到面前的夕辉与青山,傍晚雨后的群山非分特别葱翠欲滴,在落日的映衬下闪灼着绮丽的暮色。

这3、四句中,固然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却夕阳”但并不是落入花间派的婉约纤柔当中,此中一个“复”字就显得比“却”字有重量,更必定,“却”字却更委婉、更轻一些。

并且第四句的风景也呈浩然年夜气,特别是“阵阵”二字,有浩大铺展之势,“关山”二字也是从年夜象入手,最后一个“苍”字显得气韵悠荡,无边无际之感回荡于心头。

下半阕首先二句才点出此诗追思的主题,上半阕全部是写本日风光(即1933年炎天年夜柏地的风光)。

昔时的苦战现在已成为烟云,只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。

这些追思并不是随便道来,它将当即为我们缔造出一个新意境:“点缀此关山,今朝更都雅。

”这简直是一个史无前例的对美的新发现,由于在常人的眼中,弹洞点是欠好看的工具,但在诗人眼里,一切都是物随心喜。

就用这些弹洞来点缀故国河山吧,它在夏季傍晚雨后的晴空里显得额外斑斓。

由于它展现了一种新风光,诗人在此也预见到一个新世界。

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编纂词条 菩萨蛮·年夜柏地 诗词名:菩萨蛮·年夜柏地 作者:毛泽东 朝代:近代 文体:词 【原诗】 菩萨蛮·年夜柏地 赤橙黄绿青蓝紫, 谁持彩练当空舞? 雨后复夕阳, 关山阵阵苍。

昔时酣战急, 弹洞前村壁, 点缀此关山, 今朝更都雅。

【题解】 一九二九年头,湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。

一月十四日,毛泽东率赤军主力下山,意图将敌军引离井冈山。

离山后赤军在赣南数战晦气,直至仲春十一日,得以在年夜柏地歼赣军刘士毅二个团,才打破危局。

这是赣南、闽西的赤军按照地建立之始。

这首词是毛泽东重经年夜柏地时所作。

注释 〔年夜柏地〕在江西省瑞金县城北六十里。

一九二九年一月,毛泽东和朱德带领赤军由井冈山向赣南进军。

仲春旬日(正值春节)至十一日,在年夜柏地击败尾追的国平易近党赣军刘士毅部,歼敌近两个团,俘敌团长以下八百余人,并缉获了年夜批兵器。

这是毛泽东和朱德带领的赤军军队分开井冈山后打的第一个年夜胜仗。

这首词是作者一九三三年重过年夜柏地时所作,那时他已被调离军事带领职务,专任当局工作。

〔彩练〕彩色的丝绸,比方彩虹。

〔洞〕射穿。

【写作布景】 这首词作于1933年夏。

年夜柏地在江西省瑞金县城北30千米。

1929年1月,毛泽东同道和朱德同道带领赤军从井冈山动身,2月10日,同追来的国平易近党反动派在年夜柏地打了一仗,年夜获全胜。

1933年炎天,毛泽东同道从头颠末年夜柏地,触景生情,写了这首词。

【注释】 1、年夜柏地: 圩镇名,在江西瑞金以北约30千米处。

1929年1月初,湖南、江西两省国平易近党军依照蒋介石的指令,集结约三万人,筹办对我井冈山按照地策动第三次“会剿”。

为了打破仇敌的“会剿”并解决给养、冬服等题目,红四军主力三干六百余人在毛泽东、朱德、陈毅同等志带领下,于1月14日分开井冈山向赣南出击。

因为致以重兵围追,红四军沿路五战皆掉利。

2月10日(夏历正月初一),红四军在年夜柏地麻子勒布下口袋阵,伏击尾追不舍的敌赣军刘士毅部,自是日下战书三时苦战至第二天正午,终将敌军击溃,俘敌八百余人,缴枪八百余支。

陈毅同道在昔时9月1日向党中心所作《关于朱毛军的汗青及其状态的陈述》中称:“是役我军以屡败之余作最后一掷击破劲敌,官兵在弹尽援绝之暗用树枝石块空枪与敌在血泊中挣扎始获最后成功,为赤军成立以来最有声誉之战争。

”1933年夏,毛泽东同道重到年夜柏地,抚今追昔,因有此作。

本篇初次公然颁发于《诗刊》1957年1月号。

2、赤橙黄绿青蓝紫:彩虹的七色。

3、彩练:彩色绢带。

喻虹。

当空:在正前方的天空中心。

4、雨后复夕阳:唐温庭筠《菩萨蛮•南园满地堆轻絮》:“雨后却夕阳。

” 5、关山泛指四周群山。

阵阵:每列战役队形。

宋赵什《和韵前人初出锁头》诗:“淮木林林脱,霜鸿阵阵飞。

”是说年夜雁排队而飞;本词则谓群山如层层军阵。

北周皮信凋柱国年夜将军长孙俭神道碑):“风云积惨,山阵连阴。

”苍:青玄色。

6、酣战:苦战。

急:剧烈。

7、弹洞:枪眼。

洞,若视为动词、作“洞穿”解,亦通。

前村:前面的村落。

指疆场四周的一个小村枣杏坑。

8、点缀:装潢点缀。

宋华岳《登楼晚望》诗:“点缀山河归绘图。

” 9、今朝:现在。

看:此处读平声。

本篇守谱押用四部韵,句句皆叶两句一换,两庆两平相问。

具体地说,“紫”、“舞”相叶;“阳”、“苍”相叶;“急”、“壁”相叶;“山”、“看”相叶。

此中“紫”、“舞”本分歧部,盖用方音取叶。

【译诗】 释义一 空中有赤橙黄绿青蓝紫, 而谁又在手持这彩虹临空跳舞? 傍晚雨以后又见落日, 延绵的群山正渐次变得碧绿。

想昔时在此苦战, 旧日的弹洞仍留在村落的壁头。

就让它来点缀眼前的山河吧, 现在看上去却加倍妖艳。

释义二 天上挂着一条七色的彩虹, 像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。

阵雨以后又升起了西斜的太阳, 有时阳光普照, 有时云霞讳饰, 葱翠的群山时隐时现。

昔时这里曾进行了一次剧烈的战役, 枪弹射穿了前面村庄的墙壁。

那前村墙壁上留下的累累弹痕, 把这里的风景服装得加倍斑斓。

【赏析】 这是一首追思战争的诗篇,但却没有剧烈愤慨或血腥的战争排场,只有山河之美跃然于今朝。

回想是夸姣的,只要成为曩昔就会酿成亲热的回想,特别是诗人要在这里凭吊旧日告捷疆场,而身旁的夏季傍晚的美景安好而清翠。

恍如感恩的年夜天然此刻也晓得了诗人愉悦的表情。

诗人毛泽东在这里没有像写《蝶恋花•从汀州向长沙》或那两首《渔家傲》反第1、二次年夜“围歼”那样以“天兵肝火冲霄汉”的壮怀剧烈之情,直抒胸臆,即景写诗斥敌;而是轻松地渐渐地立足细看,迷恋光景,回顾昔时。

他在回想1929年,他同他的密切战友朱德、陈毅等率赤军主力三千六百余人在那一年的初春分开了井冈山,向赣南进击。

因为敌军重兵围追,又因为来到外埠,人生地不熟,红四军沿途五战皆告掉利。

就在这一年的阴历的大年节之夜,红四军刚到瑞金,江西敌军便尾随而至。

毛主席见敌薄弱,即决议再次迎敌。

战机已抵达,好运行将降临。

毛主席冷静调兵,在瑞金以北约30千米处的年夜柏...

“菩萨蛮 ”中词人从哪些角度歌颂了''江南好”?他是真的被江南的...

韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词。

你所说的年夜概是第二篇。

词云:人人尽说江南好,游人只合江南老。

春水碧于天,画船听雨眠。

垆边人似月,皓腕凝霜雪。

未老莫还乡,还乡须断肠。

他从风光、糊口、人物之美几方面歌颂江南:“春水碧于天”是江熏风景之美,江南水的碧绿,比天气的碧蓝更美。

“画船听雨眠”是江南糊口之美,在碧于天的江水上,卧在画船当中听那潇潇雨声,这类糊口和华夏的战乱比力起来,是多么的闲适安闲。

更进一步,江南又未尝只是风光美、糊口美,江南的人物也美,“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,垆,一作“罏”,又作“炉”,是酒店放置酒器的处所,《史记·司马相如传记》云:“买酒舍乃令文君当炉”。

江南酒垆卖酒的女子光华照人,卖酒时攘袖举酒,露出的手段白如霜雪。

从开篇的“人人尽说江南好”的“人人尽说”,可知多埋没的意思是本身并不曾以为江南好,只是年夜家都说江南好罢了。

下面的“游人只合江南老”,也是他人的挽劝之辞,远游的人就应当在江南终老,之前王粲《登楼赋》曾说:“虽信美而非吾士兮,曾何足以少留”,山河信美,而不是我的故土,我也不肯久留,中国还有句老话:“美不美,故里水,亲不亲,故里人。

”而韦庄这两句词,似直而纡,把纪念故里欲归不得的豪情都委宛地储藏在这概况看来很是真率的话中了。

“只合”,合者,该也,甚么人敢如许年夜胆地对韦庄说你就该留在江南终老,在江南你是一个游人客子,而却劝你在江南终老,那必然是你的故里有甚么让你不克不及归去的苦处,所以才敢劝你在江南终老。

由于韦庄是在华夏一片战乱中去江南的,那时的华夏犹如他在《秦妇吟》中所描述的是“内库烧为美丽灰,天街踏尽公卿骨”,在这类环境下,江南人材敢如许劲直的劝他留下来。

韦庄词“似直而纡,似达而郁”的特点,就正在这概况率直而里面千回百转的文字中获得充实表现了。

,你不要用俗气的目光只看它概况所写的情事,而要看到更深的一层,他下面的“未老莫还乡”,这么平易的五个字却有几多转折,佛经上说“才说无即是有”,说“莫还乡”实则正因为想到了还乡,他没有效“不”字,用的是有吩咐口气的“莫”字,细细地咀嚼,就应当联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。

”那连续三个“莫”字所道出的一片无可何如之情是极其深婉并且沉痛的,韦庄词此处的“莫”字,也表示出了一种极深婉而沉痛的情义,说“莫还乡”是丁宁叮嘱的话,是你想还乡,而此刻却有不克不及还乡的苦处,“还乡”是一层意思,“莫”是第二层意思,又加上“未老”二字,是第三层意思,由于人没有老,在外流落几年也没有关系,王粲《登楼赋》说:“情眷眷而怀归。

”人到大哥会出格忖量故土。

韦庄词似达而郁,五个字有三层意义的转折,概况上写得很奔放,说是我没有老所以不要还乡,而此中倒是对故里欲归不得的回旋郁结的豪情。

后面他说“还乡须断肠”,这恰是他人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的来由,由于你回到那满盈着战乱狼烟的故里,只会有断肠的悲痛。

讲到这里再回头看“人人尽说江南好,游人只人合江南老”,就会大白陈廷焯为何歌颂韦庄词“似直而纡,似达而郁”了。

帮手找一首李煜的《菩萨蛮》

李煜菩萨蛮花明月黯笼轻雾,今霄好向郎边去!刬袜步喷鼻阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一贯偎人颤。

奴为出来难,教君尽情怜。

【赏析】据《南唐书》记录,李煜在年夜周后病重时代就与她的小妹相恋.娥皇身后就娶她小妹为后妻,世称小周后.这首词就是写他与小周后婚前的一次约会. 词以第一人称让小周后自述约会的进程,表示她的多情与自动.李煜不说本身相约对方,而是说她若何自动年夜胆.在这场不太合乎那时伦理规范的爱情中,他仿佛是被动的.这首词在艺术上相当做功.花儿在淡淡的月光下覆盖着薄纱似的轻雾,今晚正要去情郎何处。

脱失落鞋子,提着裙钗步着喷鼻阶而来。

商定画堂南侧碰头,一碰头就依偎在情郎身上哆嗦。

奴家由于出来坚苦才这个模样,使得郎君尽情怜见。

几个细节和动作,就把人物写得活矫捷现.手提绣鞋,刬袜潜来,可见女子的谨严心细,生怕被他人发现."偎人颤",逼真地写出她与情郎碰头时既严重又欣喜的神志.

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