古诗词里的禅意人生

文学网 时间:2020-10-07 17:15:52

古诗词中的十大人生境界,你羡慕哪个

古诗词中的十大人生境界,你羡慕哪个?1、脱俗境界:心远地自偏饮酒·结庐在人境东晋·陶渊明结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

说到陶渊明的生活状态,许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。

陶渊明比梭罗早一千四百多年,而且陶渊明生活在农耕时代,梭罗却生活在后工业时代,但两人的生活态度确有相似之处,他们都抵拒物质享受的引诱,并回归自然去过简朴的生活。

但是陶渊明的境界更高一层。

梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居,那儿寂寥无人,只有草木虫鱼为邻,《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。

陶渊明追求的却是“心远”。

在陶渊明看来,要想远离喧嚣的红尘世俗,不必躲进深山老林,只要保持清静、安宁的心态就可以了。

不妨说,梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘,陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。

所以梭罗的行为事实上是无法仿效的,如今的地球如此拥挤,我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢?陶渊明的行为则具有典范的意义,因为只要你超脱外在的诱惑,“心远”是随时随地都能付诸实施的。

哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市,哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓,你同样可以实现心境的宁静。

2、苍茫境界:独立天地间登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

这是一首吊古伤今的生命悲歌,其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

陈子昂踽踽登上高高的幽州台,环顾空旷的四野,原本豪侠的他,竟悲怆地哭了。

历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了?那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了?在这举目无亲的夜,陈子昂就这样幽幽地坐着,让生命的利齿,一点一点咬啮自己孤寂的身躯。

“念天地之悠悠”,是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。

而茫然绝对不是悲哀,其中既有狂喜又有悲哀。

狂喜与悲哀同样大,征服的狂喜之后是茫然,因为不知道下面还要往哪里去,面对着一个大空白。

如勾的残月,颤颤巍巍向西滑落。

独坐秋夜,陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。

面对这无始无终的时间,环顾这无边无际的空间,在这静寂的秋夜,他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。

茫茫的宇宙中,匆匆几十年的生命算得了什么?古人不见今时月,今月曾经照古人。

是啊,宇宙是万物的旅馆,光阴是百代的过客。

人生真的如草,如蓬。

渺小的自我,又哪里能主宰自己的命运?于是,千百年来,多少志得意满的墨客骚人,在陈子昂的面前,在他永恒的悲怆面前,诗囊空空,一贫如洗……3、超脱境界:坐看云起终南别业唐·王维中岁颇好道,晚家南山陲兴来每独往,胜事空自知行到水穷处,坐看云起时偶然值林叟,谈笑无还期王维的诗极富禅机禅意,他被称为“诗佛”。

“行到水穷处,坐看云起时”,人生境界也是如此。

在生命的过程中,不论是经营爱情、事业、学问等等,你勇往直前,到后来竟然发现那是一条绝路,没法走下去了,山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。

此时不妨往旁边或回头看看,也许有别的路通往别处;即使根本没有路可走了,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,还可以很自在、很愉快地欣赏天与地,体会宽广深远的人生境界,再也不会觉得自己穷途末路。

4、宇宙境界:站在天问的高度春江花月夜唐·张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生滟滟随波千万里,何处春江无月明江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮江畔何人初见月,江月何年初照人人生代代无穷已,江月年年望相似不知江月待何人,但见长江送流水白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来此时相望不相闻,愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家江水流春去欲尽,江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路不知乘月几人归,落月摇情满江树张若虚是一个诗作非常少的人,所以很多人对他的作品不熟。

可是清朝人编《全唐诗》,提到《春江花月夜》这首诗,说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。

闻一多更是说:“这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。

”《春江花月夜》为什么影响这么大?因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。

当张若虚问到宇宙的问题,我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感,这一刻他面对自己,面对着宇宙。

如果当时旁边一大堆人,他写不出这首诗。

“江畔何人初见月,江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感,是因为诗人真的在孤独当中,他对孤独没有恐惧,甚至有一点自负。

通常我们很少看到这种重的句子,因为这完全是哲学上的追问,他忽然把人从现象中拉开、抽离,去面对苍茫的宇宙。

我们大概只有在爬高山时,才会有这种感觉:到达巅峰的时候,忽然感觉到巨大的孤独感,视觉上无尽苍茫的一刹那,会觉得是独与天地精神往来。

这种句子在春秋战国...

诸位能提供一些空灵的、有禅意、充满人生哲理的诗词?这里先谢过了...

才堪论出世。

故学者不患垢病;胸中涤去数斗尘。

学者不可不力为扫除也。

一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,又复重一重名义之念。

昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。

此处拔除不净,恐石去而草复生矣。

可见名为招祸之本,欲乃散志之媒,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。

纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地,其洗涤犹易。

面上扫开十层甲,眉目才无可憎。

须是涤尽渣滓,斩绝萌芽。

身不宜忙,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝。

故学者当栖心元默,以宁吾真体。

亦当适志恬愉,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入,虚则义理来居;性命的我要认得真,常向闲中先检点,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

忙处事为,亦可儆惕惰气;心不可放。

立业建功,事事要从实地着脚,便成伪果;讲道修德;今日之是不可执;不畏事障,而畏理障之难除。

躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,非心自息。

为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,才有万变不穷之妙用;尽得世间之常道,若少慕声闻、天地立心矣,其洗涤最难。

得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。

时时检点,勿容一针之罅漏;思立掀天揭地的事功;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,变可为万物立命,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此皆是善念中戈矛,是撑天撑地之柱石 ,过举自稀。

动时念想,方解开地网天罗。

以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,定从烈火中煅来,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情,须假众木以撑持。

心是一颗明珠。

一点不忍的念头,是生民生物之根芽;万善全,方可言了心。

须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,而患洁病之难治。

故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,理路上荆棘;一段不为的气节,执之则渣滓未化。

是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘,因豢养而受羁糜,语言方觉有味。

完得心上之本来,而放于收摄之后,始得一生无愧。

修之当如凌云宝树,而忙于闲暇之时。

拨开世上尘氛,才见本来真体。

能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,眼前时有月到风来。

学者动静殊操、喧寂异趣,以养吾圆机,最易夹带,最难拔除者也,预从静里密操持,亦可鼓畅天机。

钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸菜根谭不错欲做精金美玉的人品,须向薄冰上履过 一念错。

士人有百折不回之真心,而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否。

有事便思有粗浮意气否...

佛教中有禅意的诗句,话语?

晚家南山陲,影响极为深远,王安石、苏东坡、黄山谷乃至弘一法师等,胜事空自知。

兴来每独往。

而诗人则通过极富有禅机禅意的诗句,彰显他的人生态度,坐看云起时:中岁颇好道,谈笑无还期。

诗的大概意思是。

行到水穷处,遇到快乐的事独自欣赏陶醉其中。

随意行走直到流水的尽头,待到无路可走便坐下来看云的变幻。

偶然在山林间碰到此地的老人,就与他谈论起来忘了回家的时间。

综观这首诗,主要抒发了王维隐居山间时悠闲自得的心境。

偶然值林叟。

王维的诗作。

王维开辟的独特山水田园诗风:中年时就有一颗浓厚的修佛之心,却到晚年才在终南山边陲安家修佛。

兴致来的时候就独自一人在山间游玩,多蕴含禅机禅意,他们的诗作都具有一种大自在的乐境和圆融的道心。

全诗如下《终南别业》是诗人王维隐退后的作品,也是作为“诗佛”的代表作之一...

禅意人生细品味,如梦方醒踏凡尘

王维曾说:“倚仗禅门外,临风听暮蝉。

”这是一种境界,不追求物质享受,只重视内心世界,是精神生活的一种表现。

追求禅韵,更是追求一种旷达的人生。

这种境界,要求你静下心来,品味大千世界,了解禅意浓浓。

诗人叶芝曾写道:“你老了,头发白了,睡思昏沉 炉火旁打盹,请取下这部诗歌 慢慢读,回想你过去眼神的柔和 回想它们昔日浓重的阴影 。

”这种精神上的追求,即使到老也仍存在。

他在回忆,在沉思,在追求。

清新典雅唯美的古诗词。

只需要其中的句子和出处。

最伤感的中国古诗词 1.[锦瑟/李商隐] 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 2.[雨霖铃/柳永] 寒蝉凄切 对长亭晚 骤雨初歇 都门帐饮无绪 留恋处 兰舟催发 执手相看泪眼 竟无语凝噎 念去去 千里烟波 暮霭沉沉楚天阔 多情自古伤离别 更那堪 冷落清秋节 今宵酒醒何处 杨柳岸 晓风残月 此去经年 应是良辰好景虚设 便纵有 千种风情 更与何人说 3.[虞美人/李煜] 春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 4.[相见欢/李煜] 无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别是一般滋味在心头 5.[浪淘沙/李煜] 帘外雨潺潺 春意阑珊 罗衾不耐五更寒 梦里不知身是客 一晌贪欢 独自莫凭栏 无限江山 别时容易见时难 流水落花春去也 天上人间 6.[无题/元缜] 曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君 7.[花非花/白居易] 花非花 雾非雾 夜半来 天明去 来如春梦几多时 去似朝云无觅处 8.[江城子/苏轼] 十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 唯有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈 9.[一剪梅/李清照] 红藕香残玉簟秋 轻解罗裳 独上兰舟 云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头 却上心头 10.[醉花阴/李清照] 薄雾浓云愁永昼 瑞脑消金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透 东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不消魂 帘卷西风 人比黄花瘦 11.[武陵春/李清照] 风住尘香花已尽 日晚倦梳头 物是人非事事休 欲语泪先流 闻说双溪春尚好 也拟泛轻舟 只恐双溪舴艋舟 载不动 许多愁 12.[声声慢/李清照] 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息 三杯两盏淡酒 怎敌他 晚来风急 雁也过 正伤心 却是旧时相识 满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。

晓风干,泪痕残。

欲笺心事,独语斜阑。

难,难,难。

人成各,今非昨,病魂常似秋千索。

角声寒,夜阑珊。

怕人寻问。

咽泪装欢。

瞒,瞒,瞒! 去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

铁门紧锁,庭院深深深几许,问君能有几多愁,欲语泪先留。

此情可待成追忆,只是当时已惘然~~~~~~~ 昔年种柳,依依汉南。

今看摇落,凄怆江潭。

木犹如此,人何以堪? 清代诗人黄仲则写过一首题为《别老母》的七绝, 搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。

夕阳无限好,只是近黄昏。

清代词人纳兰性德的《采桑子》 谁翻乐府凄凉曲 风也萧萧 雨也萧萧 瘦尽灯花又一宵 不知何事萦怀抱 醒也无聊 醉也无聊 梦也何曾到谢桥 无语独上西楼 月如勾 寂寞梧桐深园 锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别是一般滋味在心头

赞美生活的诗词

假如生活欺骗了你----普希金假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里需要镇静; 相信吧,快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。

一切都是瞬息,一切都将会过去; 而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。

过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。

开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。

(老友备好了黄米饭和烧鸡,邀我做客到他朴实的田家。

村子外边是一圈绿树环抱,郊外是苍翠的小山包平斜。

推开窗户迎面是田地场圃,把酒对饮闲聊着耕作桑麻。

等到九月重阳节的那一天,再一次来品尝菊花酒好啦!) 归园田居 陶渊明 一 少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。

榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅,户庭无尘雑,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

二 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉,虚室绝尘想。

时复墟曲中,披草共来往。

相见无杂言,但道桑麻长。

桑麻日已长,我土日已广。

常恐霜霰至,零落同草莽。

三 种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

生活 类型:诗歌 ??生活太淡 ??加点盐浓缩思念 ?? ??思念太苦 ??加点糖调淡涩涩的人生 ?? ??人生太乏 ??加点辣提提精神 ?? ??精神太困 ??加点禅意静泊心池 5 生活里不能没有诗歌 ?? ??无论怎么浏览怎么涉猎 ??我的眼睛里没有了诗歌 ??茶坊酒肆无人问津 ??靓女俊男无人吟哦 ??就这么荒芜和萧瑟 ??我没有了诗歌 ?? ??无论怎么求索怎么开拓 ??我的田野里没有了诗歌 ??机遇不肯垂青于我 ??灵感也不肯光临寒舍 ??就这样无知和空白 ??我没有了诗歌 ?? ??我没有了诗歌 ??于是我不再快乐 ?? ??其实 ??我没有了快乐 ??不等于我没有了诗歌 ??不等于我堕入了世俗和麻木 ??永别了火热的生活 ??有爱我的人和我爱的人 ??时刻在关注并嘱托 ??好好活着好好活着 ??诗歌并不拒绝繁琐 ??柴米油盐浸润着你的心坎 ??唐诗宋词滋养着你的心窝 ??你享受着人间烟火 ??却又怅望着灿烂星河 ??你磨砺着粗鄙的思想 ??却又凝视着诗情脉脉 ??好好活着好好读着 ??温馨的生活不能萎缩 ??好好读着好好想着 ??平凡的生活需要你点燃诗歌 展开

有禅意的好句子

古典诗词中的意象 一、“柳”的意象 1、“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别。

“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三句,表现了柳永对恋人的怀念。

2、“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征。

“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

3、“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

如“落花人独立,微雨燕双飞。

”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、燕子眷恋旧巢的习性,成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托。

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

”既暗示了乌衣巷往日的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

三、“水”的意象 1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如:“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

2、因水的剪切不断,绵软不绝,常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

四、“月”的意象 1、明月蕴涵边人的悲愁。

如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。

”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共此时。

”的希冀和渴盼。

3、明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水,共看明月皆如此。

”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

古代诗歌中的意象分类整理 古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、树木类 树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利 黄叶:凋零,成熟,美人迟暮,新陈代谢。

绿叶:生命力,希望,活力。

红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

竹:气节,积极向上 柳:送别,留恋,伤感,春天的美好。

折柳:是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”:伤别情怀。

堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

松柏:坚挺,傲岸,坚强,生命力。

松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。

2、花草类 花开:希望,青春,人生的灿烂花落:凋零,失意,人生、事业的挫折,惜春,对美好事物的留恋、追怀。

桃花:象征美人 兰:高洁 牡丹:富贵美好 草:生命力强,生生不息,希望,荒凉,偏僻,离恨,身份、地位的卑微 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 岁寒三友(松、竹、梅、菊)象征人高洁的品格 红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。

菊:隐逸,高洁,脱俗。

菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅:傲雪,坚强,不屈不挠,逆境。

梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。

王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。

陆...

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章