关于扎染的诗句有哪些?

文学网 时间:2019-04-15 15:28:43

“纤纤静女,经之络之”,“摆荡多容,俯仰生姿”.(东汉王逸《机织赋》)

“方圆绮错,极妙穷奇,虫禽品兽,物有其宜”.

染缬奇葩.以“青花瓷”般的淡雅之感.描绘细腻、幻化无限.凝重素雅,古朴高雅.

薄如烟雾,轻若蝉翅,似梦似幻,若隐若现,韵味新颖.

丰硕多彩,灿艳多姿.

巧手扎美丽,靛蓝染年龄。

千针复万线,百花绽心头。

描述艺术的诗词

1、李凭箜篌引

【唐】李贺

吴丝蜀桐张高秋。

空山凝云颓不流,

湘娥啼竹素女愁。

李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫,

芙蓉泣露喷鼻兰笑。

十二门前融寒光,

二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处,

石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,

老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,

露脚斜飞湿寒兔。

2、月夜听卢子顺抚琴

唐__李白

闲夜坐明月,幽人弹素琴。

忽闻悲风调,仿佛寒松吟。

白雪乱纤手,绿水清虚心。

钟期久已没,世上蒙昧音。

好听琴

唐__白居易

赋性好丝桐,尘机闻即空。

一声来耳里,万事离心中。

清畅堪销疾,恬和洽养蒙。

尤宜听三乐,抚慰白头翁。

3、张隐士抚琴

唐__常建

君去芳草绿,西峰弹玉琴。

岂惟丘中赏,兼得清烦襟。

朝从山口还,出岭闻清(幽)音。

了然云霞气(意),照见六合心。

玄鹤下澄空,翩翩舞松林。

改弦扣(和)商声,又听飞龙吟。

稍觉此身妄,渐知仙事深。

其将炼金鼎,永矣(以)投吾簪。

4、听抚琴

唐__刘长卿

泠泠七丝上,静听松风寒。

古调虽自爱,今人多不弹。

5、江南弄 赵瑟曲

南北朝__沈约

邯郸奇弄出文梓。

萦弦急调切流征。

玄鹤盘桓白云起。

白云起,郁披喷鼻。

离复合,曲未央。

关于扎染的题目

【概述】

扎染是织物在染色时部门结扎起来使之不克不及着色的一种染色方式

按照设计图案的结果,用线或绳索以各类体例绑扎布料或衣片,放入染液中,绑扎处因染料没法渗透而构成天然特别图案的一种印花方式。也可将成形的服装直接扎染。分串扎和撮扎两种体例。前者图案如同露水点点、娴静典雅,后者图案色采对照强烈、活跃清爽。一般可用来做较为宽松服装、领巾等。多选用丝绸面料。

扎染又称绞缬,是一种古老的采取结扎染色的工艺,也是我国传统的手工染色手艺之一。据汗青记录,早在东晋,扎结防染的绞缬绸已有年夜批出产,那时绞缬产物,有较简单的小簇花腔,如胡蝶、腊梅、海棠等;也有整幅图案花腔,如白色小圆点的“鱼子缬”,圆点稍年夜的“玛瑙缬”,紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。

【溯源】

扎染有着悠长汗青。据史乘记录,东汉期间年夜理地域就有染织之法。从唐朝《南诏复兴国史画卷》和宋朝《年夜理国画卷》中人物的穿着衣饰来看,早在一千多年前,白族先平易近便把握了印染手艺。宋朝《年夜理国画卷》所绘跟从国王礼佛的文臣武将中有两位军人头上戴的布冠套,同传统蓝地小团白花扎染十分类似,多是年夜理扎染近千年前用于衣饰的直不雅记实。颠末南诏、年夜理国至今的不竭成长,扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。

出格在盛唐年间,扎染在白族地域已成为平易近间时尚,扎染成品同样成了向皇宫供献的贡品。唐贞元十六年,南诏舞队到长安献艺,所着舞衣"裙襦鸟兽草木,文以八彩杂革"即为扎染而成。

十世纪,宋仁宗明令严禁扎染物品平易近用,把它作为宫庭专用品。明清期间,洱海白族地域的染织身手已达到很高的程度,出了染布行会,明代洱海卫红布、清朝喜洲布和年夜理布均是名噪一时的畅销产物。

到了平易近国期间,居家扎染已十分遍及,以一家一户为主的扎染作坊密集著称的周城、喜洲等乡镇,已成为名传四方的扎染中间。近代以来,年夜理染织业继续成长,周城成为远近著名的手工织染村。1984年,周城兴修了扎染厂,带动近5000名妇女加入扎花,80%以上销昔日、英、美、加等10多个国度和地域,求过于供。这里,妇女们个个在扎花,户户在入染,已成为主要的扎染织物产地。

描述平易近间艺术的成语

泥塑木雕_成语诠释

【拼音】:ní sù mù diāo

【释义】:指泥做的和木头雕的偶像。比方人的脸色和行为机器。

【出处】:明·冯梦龙《警世通言》卷九:“两班文武,如泥塑木雕,无人敢应。”

【例句】:这些持禄的人和~又有甚么区分?

中国的平易近间艺术有那些?

1、琴棋字画 在中国古代,抚琴(古琴)、弈棋(围棋)、书法(羊毫)、绘画(国画)是文人骚客(包罗一些名门闺秀)修身养性所必需把握的技术,合称琴棋字画。古琴是中国最古老的弹拨乐器之一,围棋是由中国初创,书法是中国独有的一种传统艺术,水墨画也是中国独占。所以,琴棋字画表现着中国悠长的汗青和传统的文化。 2、戏曲 戏曲是中国传统的戏剧情势,它的发源汗青悠长。据不完全统计,我国各平易近族地域的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计。比力风行闻名的剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧风行最广,广泛全国。 3、皮电影 皮电影,起源于我国西汉期间的陕西,距今已有一千多年的汗青,是世界上最早由人配音的勾当影画艺术,有人以为皮电影是现代“片子鼻祖”。在中国,很多的处所戏曲剧种都是从皮电影中派生出来的,而皮电影所用的幕影表演事理,和表演艺术手段,对近代片子的发现和现代片子美术片的成长也起到了主要的先导感化。因而可知,皮影艺术在中国甚至世界上具有很高的艺术价值。 4、剪纸 剪纸是中国最普及的平易近间传统装潢艺术之一,有着悠长的汗青。剪纸不但表示了大众的审美快乐喜爱,还含蕴着平易近族的社会深层心理,也是中国最具特点的平易近艺之一,其造型特点特别值得研究。平易近间剪纸在表示情势上有着周全、美化、吉利的特点,同时平易近间剪纸用本身特定的表示说话,转达出传统文化的内在和素质。 5、传统刺绣 中国的传统刺绣,按照利用者的分歧、地区的分歧、工艺精美水平的不同,分为平易近间刺绣和四年夜名绣。 6、编织工艺(中国结) 编织工艺在中国有着长远的汗青,早在一千多年前的辽代已有了精彩的编织糊口用品。清朝今后更是广泛糊口的各个范畴,其编织用材多种多样,有柳条编、藤条编、高粱杆编、草编、竹编、绳编、金属编等。实在,中国结是中国独有的平易近间手工编结装潢品,始于上古先平易近的结绳记事,是一种造型怪异、灿艳多彩、内在丰硕的传统吉利饰物。 7、木偶 木偶艺术在我国有着悠长的成长汗青,最早的木偶可能与奴隶社会的丧葬俑有关。木偶戏是由艺人操纵木偶表演故事的一种戏曲情势,中国的木偶戏鼓起于汉朝。就表演情势而言,可归纳综合为提线木偶、杖头木偶、布袋木偶、铁枝木偶、药发木偶五种。 8、平易近间印染 中国传统的平易近间印染有扎染、蜡染、蓝印花布和彩印花布。前三者都是以印和染的方式着色、显花的工艺,以植物蓼兰平分解提炼出的靛青为染料,平易近间也称为蓝染和蓝印。 扩大资料 平易近间艺术是针对学院派艺术、文人艺术的概念提出来的。广义上说,平易近间艺术是劳动者为知足本身的糊口和审美需求而缔造的艺术,包罗了平易近间工艺美术、平易近间音乐、平易近间跳舞和戏曲等多种艺术情势;狭义上说,平易近间艺术指的是平易近间造型艺术,包罗了平易近间美术和工艺美术各类表示情势。 它们以自然材料为主,当场取材,以传统的手工体例建造,带有浓烈的处所特点和平易近族气概,与平易近俗勾当紧密亲密连系,与糊口紧密亲密相干。一年中的四时八节等岁时节令、从诞生到灭亡的人生礼节、衣食住行的平常糊口中都有平易近间艺术的陪同。

甚么是“扎染”?

“扎染”古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬,是中国平易近间传统而怪异的染色工艺。织物在染色时部门结扎起来使之不克不及着色的一种染色方式,中国传统的手工染色手艺之一。 扎染方式通常为把丝绸或棉布颠末折叠、缝合、抽拉、捆扎等方式处置,然后用靛蓝浸染,浸染后晾干,拆去缝、捆、扎线,脱去浮色,因为扎结处染料难以渗入,构成白底,与着色部门相照映,构成对照,使织物深蓝底色上显现出斑斓的白色斑纹图案,色采斑斓,朴实天然,具有机染难以到达的艺术结果。 它有一百多种转变技法,各有特点。如此中的“卷上绞”,晕色丰硕,转变天然,趣味无限。更令人诧异的是扎结每莳花,即便有不计其数朵,染出后却不会有不异的呈现。这类怪异的艺术结果,是机械印染工艺难以到达的。 染料以板蓝根、蓝靛为主,与化学染料比拟,其光彩天然,褪变较慢,不伤布料,经久耐用,穿戴比力舒适,不会对人体皮肤发生不良刺激。 扩大资料 扎染的汗青: 扎染是我国一种古老的染织工艺,据史料记录,早在秦汉两代便有扎染。出土文物中,自东晋以迄唐朝,均有纹缬品什物呈现;文献中,如《二仪实录》称:“秦汉间有夹缬法……陈、梁间贵贱服之。”东晋南北朝时,该染织物普遍用于妇女穿着。 唐代,古都长安就已十分风行。皇室贵族、嫔妃女眷,争相选用,风行一时。扎染的手艺到达相当高的程度,有鹿胎缬、青碧缬、蜀缬诸斑纹。曾有胡蝶、梅花、水仙、鱼子多种纹样。并随“丝绸之路”远销西亚地域。 扎染的近况: 此刻有关研究单元在担当发扬平易近间扎染传统工艺的根本上,又接收了国外扎染手艺,缔造了多种扎、捆、缝、叠的方式,应用多种染料和染色手法,使扎染这一古老的平易近间艺术,闪射出新的光华。

诗词的先容

诗词是诗歌和词的统称。

所谓诗词,是指首要以唐诗和宋词为代表的中国传统诗歌。

诗歌是一种主情的文学文体,它以抒怀的体例,高度凝炼,集中地反应社会糊口,用丰硕的想象、富有节拍感、韵律美的说话和分行摆列的情势来抒发思惟感情。诗歌是有节拍、有韵律并富有豪情色采的一种说话艺术情势,也是世界上最古老、最根基的文学情势。诗歌发源于上古的社会糊口,因劳动出产、两性相恋、原始宗教等而发生的一种有韵律、富有豪情色采的说话情势。《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”初期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在现实表演中老是共同音乐、跳舞而讴歌,后来诗、歌、乐、舞各自觉展,自力成体,诗与歌统称诗歌。另外诗歌又可以依照分歧的表示情势分为现代诗和古体诗,在近代新月诗社很好的担当了现代诗和古体诗的关系,在自由的同时夸大诗歌的音乐美、建筑美。

词起于五代与唐,风行于宋的一种文学文体。

体裁名,诗歌的一种一种韵文情势,由五言诗、七言诗或平易近间歌谣成长而成, 起于唐朝,盛于宋朝。原是配乐讴歌的一种诗体,句的是非随歌调而改变, 是以又叫是非句。有小令和慢词两种,一般分上下两阙

最早的中国诗歌并没有格律的限制,到了唐代,因为以诗歌作为科举的手段,呈现了对音韵句法的严酷划定,称为格律。自此,中国古典诗词在情势上和艺术上都上了一个新的台阶。

诗词格律首要包罗三部门内容:调子、用韵、章法。此中以调子最为主要。进修和领会诗词格律对我们的创作来讲是很主要的。会用才能活用,不会用只能乱花。

下面将需要领会的诗词格律常识总结鄙人面,这些也是最根基的工具了。

以下所说的诗词格律,只是学写旧体诗的人应当领会的根基常识,但今天的黉舍教育已根基没有这方面的课程了,只有年夜学的“汉说话文学”专业会触及此中一小部门工具,是以,您看了下面的先容一时不大白是绝对正常的,并且您也没必要要去深究它。

主要申明:为了寻求格律的严谨束缚了您的灵感才是最不值得的。今天的人学写旧体诗,即不需要也没需要严酷依照格律的商定的。即便在古代,优异的骚人骚人也年夜胆打破格律的束厄局促创作出年夜量优异的“变体”出来。

豪壮:

1 我欲学古风,十步杀一人

2 李白的,随意找

沉郁悲怆:

杜甫的,也是随意找

美好:

李清照

林黛玉

描述皮电影的诗句

关于皮电影的诗句有: (1).汉妃抱子窗前耍,巧剪桐叶照窗纱。 (2).文帝治国平全国,制乐传于苍生家。 (3).张灯作戏调翻新,顾囊盘桓知传神。 (4).环佩姗姗连步稳,帐前活见李夫人。 (5).一口道尽千古事,双手挥动百万兵。 (6).三尺生绢做戏台,全凭十指逞滑稽。 (7).有时明月灯窗下,一笑还从把握来。 1.皮电影: 又称"影子戏"或"灯电影",是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的平易近间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边把持影人,一边用本地风行的曲调讲述故事,同时配以冲击乐器和弦乐,有稠密的乡土头土脑息。其风行规模极其普遍,并因各地所演的声腔分歧而构成多种多样的皮电影。 皮电影是中国平易近间古老的传统艺术,老北京人都叫它"驴皮影"。据史乘记录,皮电影始于战国,兴于汉代,盛于宋朝,元朝期间传至西亚和欧洲,可谓汗青悠长,积厚流光。 2.表演情势: 皮电影皮电影,旧称“影子戏”或“灯电影”。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边把持戏曲人物,一边用本地风行的曲调唱述故事(有时用方言),同时配以冲击乐器和弦乐,有稠密的乡土头土脑息。在河南、山西,陕西、甘肃天水等地农村,这类拙朴的汉族平易近间艺术情势很受人们的接待。 “皮影”是对皮电影和皮电影人物(包罗排场道具景物)成品的通用称呼。皮电影是让不雅众经由过程白色幕布,不雅看一种平面人偶表演的灯影来到达艺术结果的戏剧情势;而皮电影中的平面人偶和排场景物,凡是是平易近间艺人用手工,刀雕彩绘而成的皮成品,故称之为皮影。在曩昔还没有片子、电视的年月,皮电影曾是十分受接待的平易近间文娱勾当之一。 3.汗青发源: 皮电影皮电影有文字记录,已有2000多年的汗青,[4]汉武帝爱妃李夫人染疾故去了,武帝的忖量心切神气恍忽,整天不睬朝政。年夜臣李少翁一日出门,路遇孩童手拿布娃娃顽耍,影子反照于地绘声绘色。李少翁心中一动,用棉帛裁成李夫人影象,涂上色采,并在四肢举动处装上木杆。天黑围方帷,张灯烛,恭请天子危坐帐中不雅看。武帝看罢龙颜年夜悦,就此爱不释手。这个载入《汉书》的恋爱故事,被以为是皮电影最早的渊源。 2011年,中国皮电影入选人类非物资文化遗产代表作名录。

扎染进程

步调以下: 1.浸湿布料。 将布料放入脸盆,用凉水浸湿,如许可让色彩渗入得更好。衣服干的时辰纤维上的浆会阻碍上色。 2.扎。这是扎染关头性的一步,也是表现染后结果和斑纹设计感的一步。可以按照小我爱好选择扎多扎少。扎得越健壮越密,色彩越少进入,也就越多留白,图案比力清楚。 3.染色。 在锅中倒入能没过布料的水,煮沸后戴上手套,放入盐和染料。染料的量由小我对色采浓度的偏好自由把握。随后放入布料。此时若是布料已干了,那末再冲一下凉水浸湿,不然色彩会显得不天然。 一切停当后,调到小火继续煮20分钟摆布。与煮菜相像,每隔5分钟摆布将其翻一下。可是,煮的火候也根据小我爱好有所区分,想要到达发旧的结果,时候短一点,而想要艳丽的结果,则煮得长一点。 4.洗浮色。清洗染好的布料洗失落浮色。 5.晾干。打开绳结,睁开布料,晾干便可。注重不要暴晒,不然轻易脱色。 扩大资料 布疋是扎染的载体,没有纺织也就没有布帛、丝锦,没有了诸如斯类的载体,也就不成能有在载体上的任何涂染的美术工艺。 我国纺织的汗青从现存的史料看,最少可以追溯到商朝或西周。在商朝和西周的墓葬中,都曾发现过很多玉蚕,申明那时人们对蚕桑的正视。到了年龄战国,丝织工艺前进很快,从现有挖掘出来的什物和文献资料上看,那时的丝织品种类繁多,图案精彩。 及至汉朝,丝织品和染织技法有了长足的前进,品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个种别。与此同时,还构成了华夏地域以临淄、襄邑等地为主的丝织出产中间。 我国传统社会以男耕女织的根基经济形态构成以后不太长的期间,社会思潮中便呈现了对“织女”的崇敬。汉朝画像石星像图中就有“织女”的斑斓形象。 西汉长安昆明池畔也发现了“织女”的石雕像。这些文物中的“织女”,也就是我国平易近间无数从事纺织、刺绣、缝纫等手工艺劳动出产的妇女的神化形象。 在古代文献中也有很多纺织出产劳动的记叙和描画。好比《墨子·辞过》:“女工作文彩”,就是说在年龄战国期间,织女的劳动已不但只是纺织布帛,并且在布帛、丝织上“作文彩”了。孟郊《织妇词》说:“筋力日已疲,不息窗下机”,活泼地描画了织女们艰辛的劳作; 王建《织锦曲》写道:“红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花委宛。一梭声尽重一梭,玉腕不断罗袖卷。”描画了织女的心灵手巧的纺织劳动。恰是她们通宵达旦的劳动,缔造出环球著名的中国纺织、织染的精品。 参考资料来历:百度百科:扎染

形容女子标致的诗词有哪些?

形容女子标致的诗词有: 1、“北方有佳人,绝世而自力。一顾倾人城,再顾倾人国。”出处《汉书》,作者李延年。译文:北方有位斑斓姑娘,自力世俗以外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣掉守;她对君临全国的天子瞧一眼,天子倾慕,国度败亡! 2、“旧日芙蓉花,今成断根草。”出处《全唐诗》,作者李白。译文:旧日阿娇如芙蓉花一样娇美,现在却成了断根草一样可怜。 3、“芙蓉不及佳丽妆,水殿风来珠翠喷鼻。”出处《王昌龄诗集第四卷》,作者王昌龄。译文:盛开的芙蓉花也比不上佳丽娇艳的妆容,清风袭来,水边的宫殿中飘散着满头珠翠的佳丽的喷鼻味啊! 4、“回眸一笑百魅生,六宫粉黛无色彩。”出处《白居易集笺校》,作者白居易。译文:她回眸一笑时,千姿百态、妩媚横生;六官妃嫔,一个个都黯然掉色。 5、“胪边人似月,皓腕凝霜雪。”出处《花间集》,作者韦庄。译文:江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂明净如雪。 参考资料:李延年歌百度百科

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