绍兴名人的故事

文学网 时间:2019-11-01 18:48:42

鲁迅(1881-1936),清光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿,字豫山,后更名为周树人,改字为豫才。至三十八岁,始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人(本籍河南省正阳县),是文学家、思惟家和革命家,鲁迅的精力被称为中华平易近族魂,而且是中国现代文学的奠定人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞,父亲是周伯宜。在这平生中他写了小说,散文,杂文100多篇.

鲁迅身世于衰败的士年夜夫家庭。1898年到南京肄业,先入江南海军书院,次年考入江南陆师书院附设的矿务铁路书院。其间接触了西方资产阶层的“科学”与“平易近主”。1902年赴日本留学,入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科黉舍学医,后由于在那边产生的两件事对他影响很年夜,从此弃医习文。

少年时期在家塾进修诗书经传,喜好别史杂录和平易近间绘画艺术。1898年就读于洋务派开办的南京江南海军书院,数月后重考入江南陆师书院附设的路矿书院,起头接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院,1904年4月毕业,6月入仙台医学专门黉舍。这一期间起头加入各类平易近族平易近主革命勾当,普遍浏览西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部门颁发于l903年6月在日本出书的《浙江潮》第5期(后半部门载于第9期);同年在东京出书了第一本翻译科幻小说《月界观光》。 1906年弃医学文,但愿以文艺革新国平易近精力。筹备文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志颁发《人之汗青》《摩罗诗力说》《文化侧重论》等主要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出书。1909年夏回国,前后在杭州浙江两级师范和绍兴府中书院任教。辛亥革命后任绍兴师范黉舍校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思惟特点和艺术气概,都与后来小说不异,捷克学者普实克以为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京。1918年5月起头以“鲁迅”为笔名在《新青年》颁发第一篇现代口语小说《狂人日志》。

1918年到1926年间,陆续创作出书了小说集《呐喊》《旁皇》《故事新编》、杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。此中,1921年12月颁发《阿Q正传》,第一篇口语小说《狂人日志》。

1926年8月,因撑持北京学生爱国活动,被北洋当局所通缉,南下到厦门年夜学任中文系主任。1927年1月,到那时的革射中心广州,在中山年夜学任教务主任。1927年10月达到上海,起头与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出生避世。1930年起,前后加入中国自由活动年夜联盟、中国左翼作家同盟和中国平易近权保障联盟,抵挡国平易近党当局的专制统治和政治毒害。从1927年到1936年,创作了汗青小说集《故事新编》中的年夜部门作品和年夜量的杂文,收辑在《罢了集》《三闲集》《他心集》《南腔北集结》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的平生,对中国文化事业作出了庞大的进献:他带领、撑持了“未名社”、“朝花社”等文学集体;主编了《国平易近新报副刊》(乙种)、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热情关切、积极培育青年作者;翻译外国前进文学作品和先容国表里闻名的绘画、木刻;汇集、研究、清算年夜量的古典文学,编著《中国小说史略》《华文学史纲领》,清算《嵇康集》,编录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日早晨,鲁迅去世于上海。不计其数的通俗人自觉地来为他送行,在他的棺木上笼盖着一面旗号,上面写着“平易近族魂”(沈钧儒手书)三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅尸体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出书《鲁迅全集》(二十卷)。中华人平易近共和国成立后,鲁迅著译已别离编为《鲁迅全集》(1957年版本,十卷),《鲁迅译文集》(十卷),《鲁迅日志》(二卷),《鲁迅手札集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出书了《鲁迅全集》(十六卷)。2005年出书了《鲁迅全集》(十八卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地前后成立了鲁迅博物馆、记念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文讲义。小说《祝愿》《阿Q正传》《药》等前后被改编成片子。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,活着界各地具有泛博的读者。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/2004.htm

关于月亮的古诗词、春联、古诗、歌曲名谣、美称雅号。

关于月亮的古诗词 如 李白的 古朗月行 小时不识月, 呼作白玉盘. 又疑瑶台镜, 飞在青云端. 神仙垂两足, 桂树何团团. 白兔捣药成, 问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影, 年夜明夜已残. 羿昔落九乌, 天人清且安. 阴精此沦惑, 去去不足不雅. 忧来其若何? 凄怆摧心肝. 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿木樨. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? 把酒问月 李白 彼苍有月来几时?我今停杯一问之. 人攀明月不成得,月行却与人相随. 皎如飞镜临丹阙.绿烟灭绝清辉发. 但见宵从海上来,宁知晓向云间没? 白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月,今月曾照前人. 前人今人若流水,共看明月皆如斯. 唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里 关于月亮的春联 如 满地月如霜,秋似水,海角人思乡 半樽酒入肠,愁漫天,珍珠泪无语 三五良夜,秋澄银汉; 年夜千世界,光满月亮。

庾亮登楼,等分秋色; 袁宏泛渚,遍洗寰瀛。

衮冕羽衣,上方奏曲; 琼楼玉宇,高处生寒。

银汉流光,水天一色; 金商应律,风月双清。

照映终宵,明月妆成银世界; 喷鼻波满斗,瑞烟覆盖碧琉璃。

关于月亮的歌曲 如 《月满西楼》 《弯弯的月亮》 《十五的月亮》 《月光》 《望月》 《彩云追月》 《月亮之歌》 《月亮之上》 《月亮代表我的心》 《都是月亮惹的祸》 《月之茧》 《moon river》 《看月亮爬上来》 《水调歌头》 《月亮惹的祸》 《月亮偷着哭》 《黄色月亮》 《琉璃月》 关于月亮的平易近谣 如 【一】 初一初二不碰头, 初三初四一条线, 初五初六月牙子, 初七初八半扎子, 月落初十管三更, 12、十三天不明, 十5、十六两端露, 十8、九坐定守, 二十整整,月初一更。

二十一月偏西, 二12、三月落正南, 二十4、蒲月黑头,月亮出往来来往使牛, 二十6、7、八月亮出来一支蜡。

【二】 月亮地,明光光,开开年夜门洗衣裳。

洗的白,净的白,寻乐个女婿不长进,又支色子又玩牌。

一玩玩到晌午错,锅里盖着糠窝窝。

咬一口,绷难熬,不吃吧,肚里饿。

跳井吧,井又深,跳河吧,河又长。

扒着河沿骂皇娘。

皇娘给了两块钱,买个烧饼解解馋。

【三】 弯弯的月亮 小小的船 小小的船 两端尖 我在小小的船里坐 只看见 闪闪的星星 蓝蓝的天 关于月亮的美称雅号 如 “银兔”、“玉兔”、“蟾兔”、“金蟾”、“银蟾”、“玉蟾”、“蟾宫”、“蟾蜍” “桂轮”、“桂宫”、“桂魄” “广寒”、“清虚” “望舒” “嫦娥”、“姮娥”、“素娥” “银钩”“玉钩” “玉弓” “金轮”“月亮”“冰轮”“银盘”“玉盘”“金镜”“玉镜”“飞镜” “玉壶”“玉璧” “婵娟” “太阴”

绍兴名人的故事

关于中秋节的诗词、春联、灯谜

http://library.hsfz.net.cn/zhongqiujie/sc/index.html 汉魏诗 1、古诗明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁。

玉衡指孟冬,众星何历历。

白露沾野草,时节忽复易。

秋蝉鸣树间,玄鸟逝安逸。

昔我同门友,高举振六翮。

不念联袂好,弃我如遗址。

南箕北有斗,牵牛不负轭。

良无磐石固,虚名复何益? 2、古诗明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏。

忧闷不克不及寐,揽衣起盘桓。

客行虽云乐,不如早旋归。

出户独旁皇,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣。

3、怨歌行 新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇,团团似明月。

收支君怀袖,摆荡轻风发。

常恐秋节至,凉飚夺酷热。

搁置箧笥中,恩典中道绝。

唐诗 1.李白:关山月 明月出天山,苍莽云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

汉下白登道,胡窥青海湾。

由来交战地,不见有人还。

戍客望边色,思归多苦颜。

高楼当此夜,感喟未应闲。

2.李白:月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲。

碰杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月盘桓,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分离。

永结无情游,相期邈云汉。

3.李白:夜思 床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,垂头思故里。

4.刘方平:月夜 更深月色半人家,斗极阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。

5.李商隐:嫦娥 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷妙药,碧海彼苍夜夜心。

唐诗 6.杜甫:月夜忆舍弟 戍鼓断人行,秋边一雁声。

露从今夜白,月是故里明。

有弟皆分离,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。

7.张九龄:望月怀远 海上生明月,海角共此时。

恋人怨遥夜,竟夕起相思! 灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不胜盈手赠,还寝梦佳期。

8.李商隐:霜月 初闻征雁已无蝉, 百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷, 月中霜里斗婵娟 9.孟浩然:秋宵月下有怀 秋空明月悬,光华露沾湿。

惊鹊栖不决,飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏,邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空鹄立。

宋词 1.秋夜月 当初离合。

便唤作、无由再逢伊面。

近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里,敛著眉儿长叹。

惹起旧愁无穷。

2. 秋蕊喷鼻引 留不得。

工夫敦促,奈芳兰歇,好花谢,惟瞬息。

彩云易散琉璃脆,验前事真个。

风月夜,几处前踪旧迹。

忍思忆。

这回望断,永作终天隔。

向仙岛,归冥路,两无动静。

3. 宣清 残月昏黄,小宴衰退,归来轻寒凛冽。

背银〔钅工〕、孤馆乍眠,拥重衾、醉魄犹噤。

永漏频传,前欢已去,离愁一枕。

暗深思、旧追游,神京风景如锦。

念掷果朋友,绝缨宴会,那时曾畅饮。

命舞燕翩翻,歌珠贯穿,向玳筵前,尽是仙人流品,至深宵、疏狂转甚。

更相将、凤帏鸳寝。

玉钗乱横,任散尽高阳,这欢娱 4. 长相思(京妓) 画鼓喧街,兰灯满市,皎月初照严城。

清都绛阙夜景,风传银箭,露叆金茎。

巷陌纵横。

过平康款辔,缓听歌声。

凤烛荧荧。

那人家、未掩喷鼻屏。

向罗绮丛中,认得模糊旧日,雅态轻巧。

娇波艳冶,巧笑仍然,成心相迎。

墙头顿时,漫迟留、难写深诚。

又岂知、名宦拘检,年来减尽风情。

宋词 5. 望汉月 明月明月明月。

争奈乍圆还缺。

恰如年少洞房人,暂欢会、依前拜别。

小楼凭槛处,恰是客岁时节。

千里清光又照旧,奈夜永、厌厌人绝。

6.鹧鸪天 吹破残烟天黑风。

一轩明月上帘栊。

因惊路远人还远,纵得心同寝未同。

情眽眽,意忡忡。

碧云回去认无踪。

只应曾向前生里,爱把鸳鸯两处笼。

7. 十二时(秋夜) 晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗。

觉翠帐、凉生秋思。

渐入微冷天气。

败叶敲窗,西风满院,睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。

天安知、那时一句,做得十分萦系。

夜永有时,分明枕上,觑著孳孳地。

烛暗时酒醒,元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐,万种无□憀情义。

怎得伊来,重谐云雨,再整馀喷鼻被。

祝告天发愿,从今永无丢弃。

宋词 8. 苏轼《水调歌头》 丙辰中秋,欢饮达旦年夜醉,作此篇,兼怀子由 明月几时有?把酒问彼苍。

不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇,高处不堪寒。

起舞弄清影,何似在人世?转朱阁,低绮户,照无眠。

不该有恨,何事长向别时圆?人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。

希望人久长,千里共婵娟。

9.苏轼《西江月》 顷在黄州,春夜行蕲水中。

过酒家喝酒,醉。

乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休。

及觉已晓。

乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也。

书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪,横空隐约层霄。

障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。

惋惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。

解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。

10.行喷鼻子 天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳。

薄衣初试,绿蚁新尝。

渐一番风,一番雨,一番凉。

傍晚院落,凄凄惶惑,酒醒时旧事愁肠。

何堪长夜,明月空床。

闻砧声捣,蛩声细,漏声长。

现代诗歌 1.月亮升起的处所 作者:小岛 月亮升起 有雕归巢的声音 有鱼儿跃出碧光 有琴声演绎古老传说 很多多少不知谁的眼睛 落于白桦树上 眨眨地 透出聪明和孤独 夜里 却抛给月亮 无穷柔情 也是那晚 贴在窗上的那些 姥姥剪出的窗花 被冰凌花裹着 在我的梦中 熔解了 (萨尔图:年夜庆市一地名,蒙语意为"月亮升起的地...

月 梅柳冰 的诗词春联

写好诗句的的要点:(一)写诗句的灵感构想是诗句创作进程中一个最主要的阶段。

构想是甚么引发的?简单的回覆是:创作的感动——灵感的爆发。

对一首诗来讲,灵感是因;对客不雅世界而言,灵感是果。

由客不雅世界取得灵感,由灵感起头创作。

这是诗人写诗的进程。

在“灵感”爆发以后,创作就进入具体的构想。

(二)写诗句的构想:诗歌构想十分主要。

诗的构想体例是心里体验。

诗既然能最深入地表示全数饱满的精力内涵意蕴,我们就应当要求诗人对他所表示的题材也有最深入最丰硕的心里体验。

从心里和外表两方面去熟悉人类糊口,把广袤的世界及其纷繁万象接收到他的自我里去,对他们起同情共识,深切体验,使它们深入化和开阔爽朗化。

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有关中秋.端五.重阳.春节.元宵节的诗词.春联.灯谜等..

(1) 上联:一聊了解,再聊相知,相见更怨嗟晚,红线巧牵姻缘 下联:千里共月,万里共网,海角亦如咫尺,小屋喜迎中秋 (2) 上联:满地月如霜,秋似水,海角人思乡 下联:半樽酒入肠,愁漫天,珍珠泪无语 一江水东流,多少愁,相顾影自怜 (3) 上联:千重远山万重水,十分相思百分念 下联:三秋桂子十里荷,一轮明月两地心 (4) 上联:碧海彼苍,嫦娥应悔偷妙药 下联:一身虎胆,后羿无惧射九日 (5) 上联:旧事难回顾,回顾断肠回 今宵醉苦酒,苦酒独饮苦 下联:明代奔圆月,圆月中秋圆 (6) 上联:八月中秋占八卦,乾八卦,坤八卦,卦卦八面见光 下联:九九重阳登九重,上九重,下九重,重重九霄云外 (7) 上联:琼浆佳人伴身侧,东风自满意 下联:夜市千灯映皎月,人月俩团聚

中秋吟月诗词春联集锦

【孤篇盖全唐】 张若虚:春江花月夜 春江潮流连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波万万里,何处春江无月明。

江流委宛绕芳甸,月照花林皆似霰。

空里流光不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江干何人初见月,江月何年头照人。

人生代代无限矣,江月年年只类似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不堪愁。

谁家今夜扁船夫,何处相思明月楼。

可怜楼上月盘桓,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上复还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿燕长飞光不渡,鱼龙潜跃水成纹。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无穷路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

◎唐代扬州诗人张若虚的《春江花月夜》,被前人誉为“孤篇盖全唐”的佳构,也曾被闻一多师长教师称为:“这是诗中的诗,颠峰上的颠峰。

”读此诗,你会贯通诗、乐、画融为一体的月夜春江的迷人意境…… 【中秋吟月词】 苏轼:水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,年夜醉而作此篇,兼怀子由。

明月几时有,把酒问彼苍。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风回去,又恐琼楼玉宇,高处不堪寒。

起舞弄清影,何似在人世。

转朱阁,低绮户,照无眠。

不该有恨,何事长向别时圆。

人有离合悲欢,月有阴晴圆缺,此事古难全。

希望人久长,千里共婵娟。

辛弃疾:[满江红]中秋寄远 快上西楼,怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。

谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。

玉液满,琼杯滑。

长袖起,清歌咽。

叹十常八九,欲磨还缺。

若得长圆如斯夜,情面未必看承别。

把畴前、离恨总成欢,归时说。

文徵明:[念奴娇]中秋对月 木樨浮玉,正月满天街,夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒,人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇,不雅阙嵯峨,缥缈歌乐沸。

霜华满地,欲跨彩云飞起。

记得客岁今夕,酾酒溪亭,淡月云往来来往。

千里山河昨梦非,转眼秋光这样。

青雀西来,嫦娥报我,道佳在即矣。

寄言俦侣,莫负广寒沈醉。

文天祥:回董提举中秋请宴启 照江叠节,载画舫之清冰;待月碰杯,呼芳樽于绿净。

拜华星之坠几,约明月之浮槎。

风雨满城,何幸两重阳之近;山河如画,尚畴前赤壁之游。

槁秸申酬,轮 嗣布。

纳兰性德:酒泉子 谢却荼蘼,一片月明如水,篆喷鼻消,尤未睡,早鸦啼。

嫩寒恶棍罗衣薄,休傍阑干角,最愁人,灯欲落,雁还飞。

【中秋吟月诗】 古诗·明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁。

玉衡指孟冬,众星何历历。

白露沾野草,时节忽复易。

秋蝉鸣树间,玄鸟逝安逸。

昔我同门友,高举振六翮。

不念联袂好,弃我如遗址。

南箕北有斗,牵牛不负轭。

良无磐石固,虚名复何益?古诗·明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏。

忧闷不克不及寐,揽衣起盘桓。

客行虽云乐,不如早旋归。

出户独旁皇,愁思当告谁!引领还入房,泪下沾裳衣。

古诗·怨歌行 新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇,团团似明月。

收支君怀袖,摆荡轻风发。

常恐秋节至,凉飚夺酷热。

搁置箧笥中,恩典中道绝。

《影青诗》·无题 明月千年万里沙,秦关汉将没谁家?曾携劫火温寒酒,还指烽烟入浊茶。

祖国数回悲血碧,宫楼几处笑君遐。

京华夜梦歌乐起,塞上何人守落花?李白:月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲。

碰杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月盘桓,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分离。

永结无情游,相期邈云汉。

杜甫:八月十五夜月 满月飞明镜,归心服年夜刀。

秋蓬行地远,攀桂仰天高。

水路疑霜雪,林栖见羽毛。

此时瞻白兔,直欲数秋毫。

杜甫:月夜忆舍弟 戍鼓断人行,秋边一雁声。

露从今夜白,月是故里明。

有弟皆分离,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。

王建:十五夜望月 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿木樨。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!王昌龄:南斋玩月 高卧南斋时,开帷月初吐。

清辉澹水木,演漾在窗户。

荏苒几盈虚,澄澄变今古。

佳丽清江干,是夜越吟苦。

千里共若何,轻风吹兰杜。

苏轼:中秋月 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

今生此夜不长好,明月来岁何处看。

齐已:中秋月 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势,四海正看当路时。

还许分明吟皓魄,肯教阴暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮。

李白:关山月 明月出天山,苍莽云海间。

长风几万里,吹度玉门关。

汉下白登道,胡窥青海湾。

由来交战地,不见有人还。

戍客望边色,思归多苦颜。

高楼当此夜,感喟未应闲。

李白:静夜思 床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,垂头思故里。

刘方平:月夜 更深月色半人家,斗极阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。

李商隐:嫦娥 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷妙药,碧海彼苍夜夜心。

(唐)李朴:中秋 皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;等分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向面前生;灵槎拟约同联袂,更待银河完全清。

张九龄:望月怀远 海上生明月,海角共此时。

恋人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不胜盈手赠,还寝...

关于月亮与相思的诗词(要加阐发)吃紧急 ~~~

月夜 杜甫今夜富州月,闺中只独看。

遥怜小儿女,未解忆长安.喷鼻雾云鬟湿,清辉玉臂寒.什么时候倚虚幌,双照泪痕干?--简析:今夜月色敞亮,可家中只有奴家独自不雅赏。

可怜我那远方年幼的儿女,不懂母亲忖量在长安的父亲的表情。

望月的时候长了,深夜的雾气沾湿了头发,袒露的手臂在清凉的月光下也感应额外的冰冷。

甚么时辰能和丈夫相依相靠在薄薄的帷帐里,让月光把我俩的泪痕照干呢?

有关月亮的一些文化

话说月亮文化自古以来,人们付与月亮各类文化意义,很多平易近族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、春联、谜语、音乐、绘画,还有与月亮有关的平易近风平易近俗、风光胜景。

此刻,有很多与月亮有关的神话传说,这些传说最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中,这为中国往后研究月球有良多可参考的价值。

在平易近间一向传播着嫦娥奔月,朱元璋抗元起义等故事。

有一个很有代表性的传说,内容是如许的:传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。

汉代时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心进修,被贬到月亮上砍月桂,但月桂随砍随合,后代因此得以见到吴刚在月中无停止砍伐月桂的现象。

月亮可以说是艺术的代表,在屈原写的《楚辞• 天问》中是如许说的:夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾兔在腹?翻译成现代问就是:月亮具有甚么特征,灭亡了又再长起?那益处是甚么,而抚养一个兔儿在怀里?杜甫曾说过:“昕却月中桂,清光应更多。

”由此更可以看出月亮这一斑斓事吸引了几多文人骚人来歌颂呀!人们对月球的神驰是无止尽的,人们曾用过无数幅出色的春联来赞美它,赏识它。

满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。

这是一幅弄月佳作,耐人寻味。

“明月几时有,把酒问彼苍。

”这句到处颂扬的诗曾让几多人沉醉此中呀!在我们现代,月亮在我们心中也是一个谜,很多多少人想要揭开它的面目面貌,可因为科技的有限,至今只有两位航天员登上月球,first:阿姆斯特朗,及奥尔德林。

此刻,月球还是我们想要大白的谜。

中秋节是中国人对世界文化的重年夜进献,这类进献不但仅在于吃月饼、弄月、团聚,还在于组成了一种文化内在极为丰硕的月亮文化学。

一般来讲,关于月亮的学问,触及到月球学和月亮学两年夜部门。

月球学的重点是研究月球的成份、布局、活动(包罗月震)、月貌,和月球的构成进程。

月亮学的重点则是研究月亮与地球的关系,出格是月亮对地球生物和人类文化的感化与影响。

具体来讲,月亮学可以分为月亮地貌学、月亮生物学、月亮文化学。

所谓月亮地貌学,首要研究月亮的存在,对地球地形地貌(包罗景象形象天气)的影响和感化,此中最凸起的感化是地球上的海洋潮汐现象,另外还有地壳潮汐现象、年夜气潮汐现象等等。

所谓月亮生物学,首要研究月亮对地球生物的感化和影响,此中凸起的现象是很多地球生物的保存周期(包罗心理周期),较着地遭到月球引力及其效应(包罗潮汐现象)的感化,例如海洋生物出格是近海生物对潮汐很是敏感,人类妇女的月经周期(尚需要进一步的证实),某些鸟类按照月亮进行导航。

所谓月亮文化学,首要研究人类文化与月亮的关系。

这是一个很是有趣的题目,并且触及到人类文化糊口的诸多方面。

1 、月亮的存在,该当被当作是年夜天然对人类的特别眷恋。

这是由于,地球如许年夜的行星有月球如许年夜的卫星,在太阳系里是独一无二的环境,在银河系里可能也长短常罕有的。

更偶合的是,从地球上看,月亮的视角与太阳的视角几近完全相等,即月亮与太阳一样年夜,并且月亮、太阳和地球根基上都在一个活动平面上,是以才会有日蚀、月蚀和月亮圆缺的周期转变。

有鉴于此,我们有来由以为月亮的这类存在,乃是增进人类年夜脑思惟成长的一个主要身分;乃至可以说人类的聪明发蒙,一半来自月亮。

中秋佳节,这该当成为中秋弄月问月的主要内容之一。

2 、月亮环绕地球的周期活动,和月亮概况明暗的周期转变,直接增进了人类历法的构成和利用,和响应的星宿文化(参阅《神秘的星宿文化与游戏》一书,解放军文艺出书社)。

按照月亮活动和周期转变拟定的历法称之为阴历(月亮在中国阴阳文化中代表阴),按照太阳周期活动拟定的历法称之为阳历(太阳在中国阴阳文化中代表阳),综合阴历、阳历的历法称之为阴阳合历,我国的夏历即阴阳合历(例如闰月属于阴历,24骨气属于阳历)。

中国人拟定或利用阴历,最少在殷商期间,甲骨文中已有“既生霸”等文字记录,具体描写了月亮圆缺的周期转变。

与此同时,殷商期间的地舆文献《山海经·年夜荒四经》也明白记有:“有女子方浴月,帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。

”帝俊为殷商平易近族鼻祖,所谓常羲浴月,现实上是说常羲发现或拟定了一年十二个月的历法,而“浴之”则是这类历法的演示(属于天文巫术性质),详情可参阅全彩绘《经典图读山海经》一书(上海词典出书社)。

3 、有关月亮的神话传说,此中最闻名的是常娥奔月的故事。

关于该故事(包罗相干远古神话传说故事)的科学信息解读,可参阅笔者《嫦娥:禳灾巫术的牺牲者》、《我们远古先人履历过的六合年夜抵触触犯在平易近间留下的不灭印记》等文。

另外,还有月宫、月桂、月精、月桂子、月中骞树、月中玉兔和蟾蜍,吴刚的故事,等等。

4 、有关月亮的平易近间节日及其平易近俗勾当,例如中秋节、吃月饼、家庭团聚,和相传人世婚姻由月下白叟(月老)“千里姻缘一线牵”的风俗。

另外还包罗用“月”字取名等文化内容。

在古代,有些平易近族的耕种、收成勾当,经常要在有月亮的夜间进行;对照之下,很多军事勾当,则常常选择在没有月亮的夜晚展开。

5 、有关月亮的文学作品,可...

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