[小学班主任论文]小学班主任论文

文学网时间:2018-10-30 07:00:01

  做好班主任工作是做好学校工作的关键,一所好的学校必定有一支强有力的班主任队伍。而学生工作又是班主任的主要工作。学生工作虽不能囊括学校的全部工作,但却说明了班主任工作在整个学校中的重要性。 小学班主任面对6、7岁至11、12岁的儿童,工作更加繁重。我相信,任何一位班主任都希望胜任这项工作并把自己从繁重中尽量出来,与此同时学校也加大了对学生思想品德教育的力度,思想品德是社会主义文明建设的奠基工程,它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中,与其它各育相互促进,相辅相成,所以,针对班主任的两项主要工作我有以下几点感想:

  班主任要善于接近孩子,体贴和关心学生,和他们进行亲密的思想交流,让他们真正感受到老师对他的亲近和爱。这是班主任顺利开展一切工作的基础。研究学生是教育取得成功的必要条件,最好的途径是通过活动观察。了解班风、学风,了解全班主要的优缺点并分析其原因所在,了解家长普遍的文化层次,找到亟待纠正的弱点;

  作为班主任,人格的魅力是无限的,这是于他的工作能力之上的。用自己的行动去学生,胜于一百句空话。班主任的自身素质、,是班集体乃至班级中每一个学生的楷模。因此,在班

  级工作中,我时刻注重身教,为人师表,以良好的形象率先垂范。处处注意,遇到偶发事件总认真对待,谨慎处理。.工作中多一些亲自动手,少一些指手划脚;多一些实际行动,少一些;用自己的实际行动去教育学生,影响学生:如发现地上有纸片,自己弯下腰去捡起来;清洁工具摆放不整齐,自己动手摆放整齐;上作业本乱扔,自己整理整齐。诸如此类的事情,发现不足亲自去做好。老师的这些细致的动作,学生看了会很快意识到自己工作的失误。渐渐地这些小事不用老师操心,他们就可以自己做到了。使我感到榜样作用的无穷魅力。

  现在,社会上有一种提法“理解”,需要理解,小学生更需要理解、需要宽容。新时代的少年儿童,他们富有幻想,敢于实践,常常有一些近乎离奇的想法与做法,对此,班主任老师要能理解,进行具体分析和引导。另外,小学生自制能力较差,观念不十分清楚,容易干傻事,犯错误。而对他(她)们的错误,班主任不能只是简单地,甚至,而要分析他(她)们犯错误的具体情况,有针对性地进行思想教育。一旦认识和改正错误,就要宽容,要鼓励他们再接再励,这样做,容易加深学生与班主任的感情交融,取得事半功培的教育效果。

  一个班的集体面貌如何,很大程度上是由班干部决定的。班干部是班主任的左右手。所以只有慎重地选拔和培养干部队伍,班主任工

  作才能逐渐从繁重简单与轻松。所以在班主任工作中,我很重视小干部的培养。因此,我认真执行“班干部轮换制”,选举出有能力的班干部。

  1、大力表扬干部的优点,帮助其树立威信。必要的时候甚至要夸大一些班干部的优点。对班干部工作的任何一个成功要及时的给予表扬鼓励。让其工作有干劲。也让其他学生对班干部的管理心服口服。

  2、鼓励干部们大胆工作。教给小干部们工作方法。二年级的小朋友毕竟还小,工作起来不讲究方法,所以我常会跟班干部开小会,教他们怎样进行早读,如何进行班级卫生、纪律等管理。比如一开始我让小干部们早上进来就领读,但他们读完书,就不知道读什么了。我他们可以读扩词、课后题。这样,每天早读的内容学生们会根据时间自行安排。读完一样再读另一样。学生有事做,早上的时间就不会浪费在瞎聊上了。下午课前让学生在教室抄题做,学生来后不会乱跑,安全也就有了保障。

  3、培养干部团结协作的,要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的,带动整个班集体开展与,形成集体的组织性、纪律性和进取心。

  学校生活,要求孩子们树立严格的集体和时间观念,遵守学校纪律。二年级的孩子年龄小,仅懂得了道理,如果不经过反复训练,也不一定做到。因此从开学起,我便对他们进行常规教育,对怎样上

  课、下课、回答问题、尊敬师长、团结同学等等,都做了明确的要求,然后,进行反复训练,对做得好的同学给予表扬,并让他示范给大家看。有的同学做错了,就让他们重做一次,两次、、、、、不厌其烦,多次反复,直到做好为止,不能因为错了一次而,应真诚地鼓励他们树立信心去做好。

  对二年级的小学生进行教育,仅凭单纯的讲道理是不行的,孩子们都喜欢听故事,哪怕是最顽皮好动的孩子一故事,马上就会安静下来。我就抓住了的这一好奇心理特征,常常通过讲故事的方法对学生进行教育。为了培养良好的学习习惯,我给他们讲“闻鸡起舞”的故事,使他们懂得学习应该认真、刻苦。几十个孩子在一起学习,难免有打闹、吵架的现象发生。为了培养孩子们团结友爱的,我常根据班内发生的具体事例编成小故事,对学生进行教育。

  联系班内学生的思想实际,通过有意义的活动进行思想教育,是行之有效的方法。例如:个别学生对别人的东西(彩笔、铅笔等)较感兴趣,趁别人不注意时,就顺手牵羊。遇到这种情况时,我就先找些拾物交公的例子给他们讲讲,然后说,有的同学可能错装了别人的东西,在自己的书包中找一下,如果真的装错了,就勇敢的交到老师这儿来,结果有个同学红着脸交上来了,不好意思地说:“我不是故意的,请老师和同学们原谅!”顿时,掌声齐起,最后让大家讨论,都说不能随便拿别人的东西,并且拾到东西要交公。通过这一事例,

  爱听表扬是儿童心理特点,表扬运用得恰当,学生的积极因素就会像原子裂变一样发生连锁反应。例如:上课了,大部分同学在吵嚷,没有做好上课准备,如果泛泛,收效甚微,如果点名,别人往往;倘若从乱哄哄中找个坐得好,不说话,书本都准备好的同学进行表扬,其他学生便会仿效,秩序井然。人都有自尊心,表扬有的作用,是不学生自尊心的。我常用表扬某个学生品质、思想行为上的积极因素去影响和克服后进学生中存在的消极因素,寓于表扬之中。这样有利于学生之间互相学习,达到取长补短的目的。

  二年级的学生模仿性很强,教师一举一动,对学生都起着潜移默化的影响。工作中我严格要求自己,处处以身作则,做学生的表率。凡要求学生做到的事,我首先做到。如要求学生对人讲话要有礼貌,我就带头运用礼貌语言;要求学生要爱护,我就带头做好环保工作。

  我们这个班,后进生的人数挺多。因此,后进生是班主任的一项必不可少的工作。我认为对后进生要给予特别的关爱。要做到思想上不歧视,感情上不厌倦,态度上不。要用自己对差生的一片真诚的爱心,去叩响他们的心灵之门。要善于发现他们的闪光点。

  比如:在课堂上不要紧紧盯着优等生,应多给后进生创造条件,鼓励他们举手发言,及时给予肯定、励,使他们也能自信地面对学习。课外积极,多与家长联系,争取家校联合为学生创造一个良好的学习,同时也促进班级的整体发展。

  在这学期中,我与学生在一起,觉得日子过得真快,虽然每天都是忙忙碌碌的,但我忙得高兴,忙得开心,在今后的工作中我将更加努力工作,不断完善自己,提高自己,使所教班级跃上一个新台阶。

  在本次的师德师风学习活动中,我阅读了********,学习座谈了新*****,重温了 *****重要思想,从理论上丰富自己,也使自己的心灵得到了一次洗礼。本着教师职业规范的要求和自己十多年的教学体验,剖析如下:

  在十五年的教育教学工作中,我能主动利用业余时间,认真学习党的教育线方针政策及师德建设理论知识,通过学习使自己在思想上不断提高,人生观与价值观得到了提升。

  在工作上,我能脚踏实地、全心全意投身于教育事业,热爱学生,关心学生,爱护学生。在教学上做到“四认真”,能积极参与备课组协作备课,教研积极性高,教学效果稳步提高。同时,每项工作能做到领导在与不在一个样,领导分配于我的每项工作都能毫无怨言地做好。

  在各项纪律上,能,决不做违规违纪之事,不或变相学生,不私自征订课外资料,不搞有偿家教,能自觉遵守学校的一切规章制度。在生活上能严格要求自己,能对自己负责,对家庭负责和对学校负责,不假公济私,不以公谋私,淡薄物质生活,注活。能团结同志、理解别人,同志间能相互帮助、相互关心,在背后不议论人,宽以待人,严以律己。

  1、在理论、职业理论学习方面,主要是对其重要性认识不足。觉得一名普通教师,只按照学校行政的布置去完成就好了。对专业知识学习也是这样,认为本科了,已是合格的初中教师。其实知识在不断更新,自己应该不断学习。存在这一问题,也是思想上认识不足。

  2、工作中不够细腻似乎可以推到男人的性格中去,其实也是不够负责的表现。主要没有充分利用好一切时间,各项工作的计划性、持久性、反馈性都不够,说白了是主观不够努力。

  3、在新课标实施中虽然在动一些尝试,但没有大胆实施,更没有把它当作课题来实施,而是一种突发的念头,这对的转变是不够的,对缩手缩脚,开拓不足,尤其是一些成功的教学尝试,更没有用文字的形式记下来,让大家来讨论和,总认为失败了会被人,何苦呢。

  4、在教学上似乎有些想法,是否可以尝试,但总不想去跟领导说,总认为多一事不如少一事,领导叫我做,把它做好就行了,其实主人翁不够,把自己打扮成一个局外人,俗话说“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”,“一个篱笆三个桩”嘛。

  5、安于现状、似乎成了常理,人家也可以理解,自己也应该识相,最好把工作做得在中间位次,好了已经不可能,差了还感难为情,想混同于普通教师,其结果肯定会差,其实有悖于教师职业。

  1、一定要给自己定规矩,认真学,认真写体会,做到学习、学习、再学习,活到老学到老,有一个真诚而的头脑,有较好的理论水平和较深的专业素养,对新时期教师职业的实质有深刻的理解和掌握,并在日常教育教学活动中努力践行。

  2、要利用一切时间做好各项工作,既做得扎实,又做得有序,每个细小的工作要踏实做好。做学生的思想工作是无止境的,要有一种诲人不倦的,使每位学生获得理想的成绩。

  3、只有探索才会前进,在教学上要大胆实践,敢于实践,勇于探索,不断探索,不断开拓,培养学生“自主、探究、合作”的学习,努力实施一条轻负担高质量之。

  4、争做主人翁,决不做局外人,只要对教学有利不管是否被采纳,也要敢于提出,努力实践,凡是都能从大局出发,从实事求是出发,从学校发展出发,不计个人得失和,为学校出谋划策,把学校当作自己的家。

  5、发扬与时俱进的,有一份光发一份热,决不安于现状,起好的先锋模范作用,在平凡的工作中留下一串坚定的脚印。

  总之,通过这次师德师风学习活动,我较地认识了,努力对照那些优秀教师的言行,使自己早日成长为一名优秀的教师,时时处处用高标准、严要求对照自己,站在队伍的前列,勇往直前,为教育事业鞠躬尽瘁。

  鲁迅先生有一句名言:“我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。”这种更无情面地解剖自己的勇气和态度,正是这次师德师风活动剖析阶段所提倡的不怕丑、不护短、不怕痛的。我自从参加工作以来,在学校领导的关心和同志们的支持帮助下,在学习中理论水平、政策观念等各方面都有所提高,较好地完成了本职工作。但在这次活动中,通过对*******、*******、*********、******、*****、******、*****、******的学习,在同志们的帮助下,我认真对照自己平时的实际工作及思想动态,进行了认真的反思,深深感到自己在学习、工作方面还存在不少问题,与上级要求相比,还相差甚远。为警示自己,修正错误,以利工作,按照要求,本着无愧于学校的态度,就本人在各方面存在问题剖析如下:

  (一)系统的法律法规学习不够。多年来不能持之以恒地理论学习,特别是工作忙的时候,终日埋头于纷繁复杂的事务堆里,常用老眼光、老办法、老经验去对待和处理新问题,头疼医头,脚疼医脚,对于一些具有前瞻性、指导性的理论学习不够,理解不深,没有对教育教学起到推进的作用。

  (四)对待工作有时只满足于认真完成学校领导交给的任务,常常只是根据学校布置的工作,看一步走一步,开拓意识还不够,常常求稳怕乱。由于自己思想不够解放,就谈不上敢想、敢试、敢闯、敢冒,缺乏知难而上、排难而进的工作态度和果敢。

  二、原因分析 本人在各方面存在问题,原因是多方面的,有主观因素,有客观影响,有内因也有外因,但究其根本,还是主观因素在起作用。

  但思想上未引起高度的重视,学习目的不够明确,学习时缺乏思考,只从字面上了解,没有领会其精髓,没有研究新情况,分析新形势,解决新问题,从而想问题、办事情、干工作难免有主观性、局限性、片面性,想得不远,站得不高,思想境界没有提到更高的层次。

  第二,开拓进取不够,既不争先,也不落后,甘居中上游,当个太平人就行了,“高起点、大跨度,大发展,争先进”这些都与己无缘,敢为人先的,而今已大不如前。

  针对个人存在的问题,我将从思想深处查找原因,在身体力行上下功夫,迅速整改,早日见效,力求在上有明显提高,思想上有明显进步,做好工作。

  (一)加强理论学习,提高自身素质。今后将进一步端正学习态度,改进学习方法,理论联系实际,抓住学习重点。制定出详细的理论学习计划,挤出时间予以落实,通过学习,不断用新知识、新文化提高个人,吸取新的教育教学,增强分析问题解决问题,辩别的能力,并注意与实际结合起来,运用到实际工作中去。

  (二)要克服时间上的困难,尽可能地更热情主动地关心群众,与其他老师多做交流,相互学习,共同进步。

  (三)作为一名教师,我要始终保持的头脑,紧跟时代脉搏,充分发挥主观能动性,要自觉地加强学习和业务培训,在工作中学会善于总结和观察,提高开拓创新意识。

  总之,在这师德师风整顿活动中,通过学习,加上自己找、群众提、领导点、互相帮,自己在思想深处进行了认真的反思,决心以此为契机,提倡“从我做起”的,不去强调客观,高标准、严要求地从眼前做起,从自身做起,真抓实干,改进工作,努力使自己成为一名优秀的教师。

  随着双休日制度的实行以及节假日时间的延长,小学生们休闲的时间也越来越多。对于家长来说,一方面希望孩子能够拥有一个快乐的童年,但另一方面对于怎样合理安排孩子的休闲活动颇为犯难。他们迫切需要了解孩子的休闲心理,这样才能做到科学地安排孩子的休闲活动。那么,小学生究竟有着什么样的休闲心理呢?一般说来小学生休闲心理具有以下特点。

  小学生参加任何活动,首要的前提是感兴趣。如果不感兴趣,即使在别人看来是如何有意思,有实用价值,他们也不会去参加。因此,对于孩子兴趣的了解非常重要。

  只要留心观察,就不难发现孩子的兴趣。有一个家长检查孩子功课的时候,发现课本上用彩笔画了许多人物,虽然笔法还很稚嫩,但也颇有几分童趣。这个家长本来想孩子,让他不要在课本上乱写乱画,可是一想,孩子是不是有画画的兴趣呢?于是找来孩子谈话,孩子承认自己喜欢画画,尤其每当脑子里想起那些可爱的人物时,自己就忍不住想把它们画出来。

  这个家长告诉孩子喜欢画画是件好事,但是不能在听课的时候画,也不要画在课本上,要画可以抽出时间,在专门的图画本上画。如果他愿意,可以让他报名参加少年宫的儿童绘画班。后来,这个小朋友在绘画上取得了很不错的成绩。这就是做家长的细心观察的结果。如果当初这个家长没有意识到这一点,劈头盖脸就是一顿,可能这个小朋友的绘画爱好也就埋没了。

  但值得注意的是,小学生的兴趣并不稳定,这就要求家长对其进行引导。比如,有的孩子看见别人弹钢琴,觉得好玩,闹着也要学钢琴,家长觉得这是好事,不假思索满口答应,买来了钢琴,请了教师。结果没有多久,孩子不了练琴的枯燥,哭着喊着不肯学了。父母将全部归结到孩子身上,认为孩子三心二意。其实,这不能全怪孩子,因为他们对自己兴趣的认识还达

  小学生在休闲娱乐的时候,喜欢跟同龄伙伴在一起。这是儿童对友谊需要的一种表现,同时也是社会性发展中不可或缺的内容。

  友谊是和亲近的同伴建立一种特殊而稳定的亲密关系。在建立关系的过程中,他们之间相互学习交往、合作和控制的能力,为以后建立和谐的人际关系打下良好的基础。对于这一点,有的家长没能充分认识到,总是以安全、卫生之类的理由不让孩子踏出,也不让孩子将同伴带进家里来。为什么孩子们总喜欢上公园、动物园、游乐园等场所去玩?这固然是因为那里有许多他们感兴趣的东西,更为重要的是那里有许多同龄人,尽管彼此之间并不认识,但是作为其中的一,他们有一种群体的归属感,不会感到孤独。

  作为教师,要善于将班级同学组织起来,形成一个团结的整体,这样既有利于良好班风的形成,也增强了学生的集体意识。

  由于意识的发展,小学生开始觉得自己已经长大,不愿意处处受人约束,受人监督,喜欢无拘无束的玩乐。有的小学教师认为,现在组织班级活动不容易,只要不是硬性,就总有人不来参加。其实,这里面可能就有学生觉得受约束太多的原因。当然,对于班级组织春游、逛公园这一类的活动来说,首先考虑的应该是安全问题。但是,如果为了这一点就不给小学生任何活动的机会,这样会引起小学生对集体活动的反感和厌恶。因此,在条件许可的情况下,应该给学生更大的空间,让他们尽情地玩乐。比如,去爬山,在没有的情况下,可以让孩子们展示的力量、胆略,向大自然挑战。

  游戏活动在小学生的休闲中占有很重要的地位。游戏活动之所以对孩子们有那么大的吸引力,其中很重要的一点是他们在游戏中可以扮演自己喜欢

  或者向往的角色。通过这种角色扮演,使得儿童在日常生活和学校学习中不能、不能实现的成功感和创造,可以在游戏中获得满足。儿童经常想显示自己的力量,但是在现实生活中,他们往往是被的对象。在游戏中,他们遵循自己制订的规则,不被大人,这样他们就可以把的表达出来。这种角色的扮演起着从非现实到现实的桥梁作用,对孩子的社会性发展起着积极的作用。

  后进生,无论是思想品德方面的后进,还是学习方面的后进,都不是一朝一夕形成的,后进生像一颗生病的小苗,班主任应该对他们倍加关心和爱护。我班也有这么一位学生,名叫吴海敏,他幼年时父亲发生车祸就去世了,跟着户籍外地的妈妈和瞎眼奶奶一起生活,家长的素质是很低的,只知道赚钱养家糊口,对儿子生活上缺乏关怀,大冬天只穿两件毛衣,文具盒里常常只有一支两支铅笔头。更别谈思想上的关心了。刚入学不久,我就发现他的心理不够健康。一般孩子失去了父亲觉得伤心的事,可他呢,却整天把这桩父亲的痛苦事情挂在嘴边地向同学、老师诉说,生怕人家不知晓。过了一段时期,我听到同学反映说他经常去翻人家书包,并把一位同学的胶水扔进了厕所里,当时我听了十分生气,在同学面前了他,还教育大家了解什么行为是偷窃?当时根本就没有询问一下他为何这样做的原因。过了一段平静的日子,吴海敏又开始拿同学的东西,有橡皮、小刀、铅笔等等,而且都是扔掉的。学生向我反映了多次,我是又气又恨,恨铁不成钢吗?因为谈心也谈了多次,屡教不改,烦透了。这时的我恨恨地对他说:“下次再犯,就打这只手吧!”自从说了这句话后,吴海敏的这种不但没改,反而了。直到有一天,我平气地坐下来承认了自己的行为,并和他谈了为什么拿别人东西时,才知道他是因为看到同学不和他做朋友而故意这样做的。自从,我觉得对他有一份深深的,是我恶化了他和同学的关系,是我加剧了他思想上的严重拓变。后来,我意识到了自己的不足,约他母亲谈了几次,在家校双方的共同教育下帮助他找回自信,找回教育的能力,重建世界的大厦。

  现在回首这件事,不由引发了我深深的思考:常言说:“浇树浇根,交人交心”,要想后进生,首先要获得后进生的信任。听到他后来继续拿别人东西时,采用惩罚的手段是行不通的,此时的他对你既,又疏远,根本不会把你当作最可亲近和信赖的人,把自己心中的想法告诉你。在这件事情的发展过程中,吴海敏也像大多数后进生一样有着矛盾的心理:想得到同学的尊重和信任,和同学做好朋友,可又难以约束自己,同学越是鄙弃他,看不起他,不和他玩耍,他严重的自卑心理日益得到滋生,从而产生了自暴自弃,甚至报复的念头。正如歌德产生的一句话“你失去了财富,你就失去了一点点;你失去了名誉,你就失去了很多;你失去了勇气,你就什么都失去了。”因此给后进生树立起自信心,是实现后进生的关键。而要想彻底改掉不良的,

  还要反复抓,抓反复,不要急于求成,不要“毕其功于一役”,对出现反复的后进生仍要尊重、信赖,以他们重犯错误不理怨,问题严重不嫌弃,屡教不改不灰心,问题不解决不撒手,直到后进生彻底为止,因为一个学生思想的提高和行为习惯的形成是一个反复发展的过程。

  在近九年的班主任工作中,我逐渐明白,虽然教师活动的空间常常只在教室和办公室里,面前是三尺高的 ,但教师的心底是的,因为教师把自己的青春都献给了学生。青春是美好的,比青春更美好的是一颗的心!正像我在自己的爱生格言中所说的那样:“对学生的爱不应说在嘴上,写在纸上,而要身体力行,用行动检验。”多年的辛勤付出,也换来了丰硕的。在2000年我被评为金阊区爱生先进,在2002年又被评为校级的优秀班主任和星级教师。这些荣誉虽然是对我工作的认可,但并未使我止步不前,而是成了我继续努力的一种动力。

  在这些年的教育生涯中,我常常都是早出晚归,平日里只要一有空就与学生们呆在一起。与他们一起学习,一起游戏。使自己融入他们的生活,让孩子把我当成他们的知心姐姐。2001年九月我又接受担任了一年级班主任工作,为了帮助这些刚从幼儿园出来的孩子尽早的适应学校生活,我又是花了很多的心血,常常是连休息的时间也搭了进去。通过近一学期的沟通,终于赢得了学生的信任。记得班中有一位调皮的男孩,在家玩耍时不慎脚骨折,一连几星期都未能到校。我就每日中午到他家中去为他补习并与他谈心。再次回到学校后,他就把我当成了知心朋友。现在的孩子大都是独生子女,在日常的工作中经常可以发现一些家长缺少教育子女的科学方法,一味地宠爱孩子,致使他们养成唯我独尊的中心主义,不懂得尊重别人,体谅别人。我经常在与家长的交谈中给他们一些诚恳的见意,时间久了也就渐渐赢得了家长的信赖,使他们觉得把孩子交给我放心。

  在平时的工作中,我总有这样一个——“每个孩子都是天才”。他们的“差”只是暂时的,没有不好的学生,只有不成功的教育。因此我总是向学生暗示:你们中的每一位都是天才!平日千方百计去激励学生而不是打击学生,尤其对待“差生”更是抓住其点滴进步,大加表扬和鼓励。因此,他们总也“差生”不差,信心十足的努力去做。

  人人都有爱的需要。冰心曾说:“有了爱便有了一切。”爱能产生伟大的力量。“差生”在家往往缺少父母之爱,在校又缺乏师生之爱。其爱的需求远远不能满足他们,于是便产生“孤独”、“自暴自弃”甚至“孤僻”。针对这

  些教师要以心中爱的火苗去点燃他们积极向上、朝气蓬勃的。这样才能使他们迸发出无穷的信心与力量之火。“差生”的“难处”往往很多。老师若能主动帮其解“难”,让他们感受到老师特别的关注,体验到师爱,定会产生无比信心和力量。一次,我让同学们做题,有一名“差生”却在乱翻书,一道也没做。当时,我心平气和地向他了解情况后并没有他,而是逐题给他做了,使他十分并认真做完了本课题目。事后他写了纸条给我,写着:“老师,我一定认真学习。”

  爱学生要从信任学生,相信他们的进步做起。我曾教到过这样一位转学生,刚来不久就经常无原由的出手打人,与同学关系紧张,还喜怒无常。在家访时由他父母口中得知,在原先的学校也这样,以前经常为此评。多了,他自己也有了破罐破摔的念头。了解到情况以后,我经常找他谈心,给他一些小小的见意。抓住他的闪光点,告诉他:“老师很欣赏你,上课思维活跃,知识面广,如果你能努力改掉那些小缺点,老师会更欣赏你。”在看到他任何点滴的进步时,都给予鼓励。功夫不负有心人,经过一段时间的努力,他的转变确实很大,下课时还经常主动与我谈谈自己的想法。从这些都可以看出,做教师的千万不能用一成不变的目光看待学生,每个学生都是“变数”,在发展,在变化,教师对他们情深似海,加温到一定程度,他们会开窍,会飞快进步,茁壮成长。每个学生都有被人赏识的渴望,都希望得到别人的赞扬,我们要善于发现他们身上的闪光点,多给他们一些宽容和鼓励。让我们明确爱是一种责任,一种奉献,更懂得爱是一种理解,一种尊重,一种信任。

  “每个孩子都是天才”。让我们处处为学生着想,用爱心,用不懈的努力共同托起明天更加灿烂的太阳!

  学生品德不良是指学生经常违反标准或犯有比较严重的。这种现象在学校中,虽然只是发生在极少数学生身上,但是,矫正不良品德直接关系到他们的成长,而且对全体学生的教育也有重大影响。因此,教师应把这项工作当作自己的一项光荣而艰巨的任务,必须高度重视。

  品德不良的学生决不是生性愚顽,不可救药。在一定的条件下他们的不良品德是完全可以矫正过来的。在做化过程中,应当细致考虑到他们特殊的心理状态和特点。

  品德不良的学生,担心别人看不起自己,对人有戒心,有,他们往往会认为教师有偏心,厌弃自己。由此,他会对教师抱着沉默、、怨恨等态度,不肯接受教师的教育。因此,教师要注意情感的培养,亲近他们,真诚地

  关心他们,用感人的事例和深刻的道理教育他们,入情入理才能入心,使他们听得进,记得住,想得深,改得快。

  自尊心和集体荣誉感是学生克服缺点,努力上进的动力。教师如果他们的自尊心,一味,。他们就容易表现出“破罐破摔”的态度和对立的情感,因此,矫正学生不良品德,一定要重视学生自尊心的培养。善于发现他们身上的闪光点和细微的进步,及时给予肯定、鼓励、赞扬,在活动中他们意识到自己是集体的一员,自己的一举一动直接影响着集体的荣誉,促使他们珍惜集体的荣誉,鞭策他们管住自己,自己不良品德行为。

  矫正学生的不良品德,既要注意他们的一般特点,又要针对他们的个别差异,有的放矢地进行教育,不能一锅煮,一刀切,针对不同学生的个性特点,进行因材施教。

  为了因材施教,教师必须经常接近这些学生,和他们交朋友,深入调查研究,了解他们的家庭和个人一贯表现等各方面的情况,细致分析他们的个性特点,选择有效地教育方法,做到一把钥匙开一把锁。只有这样,才能打开他们的心灵之窗,促使其品德向好的方面。

  不同时代的要求、特定的教育目标、社会的性质以及社会现实状况等,决定着德育的内容。德育是培养人 格的,这点毫无疑问,但着重发展和培养人格中的什么,则存在不同的看法。

  我国传统的德育,是一种性单一发展的模式,即以伦理为核心,以人为载体,把人抽象成为人的 性,从而规范人的性发展目标,并通过一整套规范使人实现性的发展,这种模式是我国儒学以后 各代教育的主流。另一种模式是经济性单一发展模式,其要点是把人的发展变成一种外在的发展过程,所 关心的是人的认知能力,而忽略人的内在的和的发展,把人变成和征服自然的工具和经济增长的 依附。然而,多少年来,我国德育长期处于不平衡、不稳定状态,忽而强调德育的性,忽而又强调德育的 经济性,未能真正明确德育在个体成长中的应有作用。

  我们认为,德育的内容要适应时代的需要。时代的进步向人的发展提出了全面的、综合的要求,这个全面 的、综合的要求包括两方面的含义:一方面是个人的价值得到充分的发展和完善;另一方面是适应社会的发展 .然而,在我们传统的德育中似乎很少提到个人价值的发展,而只是一味要求个人的性格或品德等诸方 面都必须符合社会的公德,强调伦理对个体的制约性。

  在当前发展社会主义市场经济的条件下,人的观念也已随之发生了一定的变化,即在市场经济的发展、进 步的同时,人们原有的思维方式、观念也发生了变化。如价值观、人生观发生了倾斜,理想淡化,过分注 重实惠,只重眼前利益,追求物质享受,把个人价值的实现作为人生的唯一目标,把物质待遇的优劣作为衡量 一个人有无价值和价值大小的唯一尺度,从而出现了“拜金主义”、“功利主义”、“至上”等不良思想 ,而把人应该遵守的基本置于脑后。

  在这种情况下,有人希望藉我国丰富的遗产,把传统的价值再以原则的形式加给儿童,也不管适 应不适应当前的形势,把“忠孝”、“本份”、“规规矩矩”、“老老实实干事”等思想给儿童。诚 然,你我们有优良的传统,但现在更重要的不是一味地继承,而应该赋予其新的内容、新的涵义,即 价值的现代化。在这一点上,日本做得比较成功。他们将传统的天皇的为企业的;将武 士道为向科技锲而不舍的进取;将传统文化为合金文化;将急功近利的价值观为质量第 一,服务第一,以优取胜,利益共享的新价值观,从而推进了社会的进步和现代化的进程。我国在这方面有比 日本更大的优势,应该使之发挥出来,让传统的价值为现代化服务。须知,我们要培养的是社会主义的建 设人才,不是夸夸其谈者,也不是默守成规的“儒夫子”,所以必须要把中国传统文化和现代文明有机地结合 起来。

  当然,要真正做到这一点并不容易。在市场经济这个大转盘中,幼儿还没有形成自己的世界观、价值观, 不可避免地要受到社会不良因素的波及。正如皮亚杰在《儿童判断》一书中指出的,儿童的形成是一 个由他律到自律的过程。儿童在6岁前,多是他律,慢慢地才形成自律。儿童正是在观察父母及他人处理日常事 务中学会处事的态度和对的初步判断。

  综上所述,现阶段在幼儿德育任务的确定中存在着几个需要思考的问题,即怎样使幼儿既继承优良传统又 具备适应下一世纪社会发展的各种能力?在幼儿教育中如何能使他们免受或少受市场经济中一些不利因素 的影响,而培养在社会主义市场经济中必备的能力?

  事实表明,在实施幼儿德育的过程中,仍有几种情况是普遍存在的,这些情况不仅会对幼儿良好观的 形成产生不利的影响,而且也增加了幼儿德育的难度:

  其一,在幼儿园,教师对幼儿主体性的认识不够,或认识不深刻。虽然理论上教师都懂得,在教育中要尊 重幼儿主体性,但是,具体到实际当中,有不少教师仍然把自己高高地凌架于幼儿之上,动辄对孩子发号施令 ,长此以往,

  不但不可能充分发挥幼儿的主动性,反而会使幼儿唯唯诺诺,唯命是从,胆小怕事,无一点闯的 。这样的性格怎么可能适应当今及未来社会的竞争呢?

  其二,在实施家庭教育过程中父母的教育措施欠妥。在家庭中,由于孩子是独生子,不少家长对孩子的一 切采取包办代替的办法,理由是,孩子年纪小,应避免出;上学的孩子功课重,不能再增加孩子的负担。 这样做,似乎是爱孩子,其实是在孩子学习的能力,使孩子形成懒惰、不爱动脑子、事事依赖他 人的。另外,还使幼儿形成一种观念,即一切都是现成的,完全可以不费力地得到,使幼儿从小到大毫无 竞争意识,如此下去,又如何适应当今和未来的社会?

  其三,在市场经济的影响下,不少家长的价值观、人生观都发生了很大的变化,反映在对孩子的教育上, 出现了不正确的教育方法和教育手段,如,不加选择地罚手段,不恰当地使用物质励等等。一些家长 还把观念直接用在了孩子的身上,如让孩子完成作业给多少钱,帮父母干一件家务给多少钱,考第几名给 多少钱等等。这样做的结果是完全混淆了孩子的认识,使孩子错误地认为就是一切。

  这些问题的存在,与当前社会现状和经济潮流的影响有着极大的关系,我们不可能完全杜绝。但是,现阶 段,我们在对幼儿进行德育时,不妨从这些方面多加注意,在传统做法的基础上,正面地赋予幼儿德育新的观 念,幼儿德育的内容及方法,从注重培养孩子的主动性、积极性、创造性,以及动手、动脑、合作、公平 竞争等能力入手,使儿童的身心发展跟上时代的步伐,适应市场经济对人才素质的要求。

  为此,幼儿德育可否考虑采取以下几方面的对策:培养幼儿参与、竞争的能力要使儿童将来具备竞争能力,就必须从小培养其良好的心理素质和品行,培养他们自强、自立以及吃苦耐 劳的,的毅力和顽强拼搏的勇气。如让他们从小锻炼与伙伴的公平竞争,不轻易放弃目标,以培 养幼儿的竞争意识和知难而进的。不要将孩子闭塞在小家庭或一个小中,“两耳不闻窗外事”只能培 养出呆子、蠢才。

  人际关系的指导未来社会是一个信息社会,生活节奏加快,各种竞争加剧,人际关系复杂,结果不具备健康的心理素质以 及良好的交往能力,就难以适应未来的生活。因此,教孩子处理际关系是很重要的德育内容。再则,在竞 争的社会中,合作的愈显可贵,它是关系到一个人事业成败的关键。而现实中,我们的教育在这点上是很 薄弱的,无论是幼儿园还是家庭,都未能给予足够的重视。加之城市居住的改变,家长往往把孩子关在家 中,孩子之间从小缺乏合作的机会,合作的也就难以培养,孩子所表现出的要么是争强好胜、任性, 要么是郁郁寡欢、自甘落后,至而,因而教给孩子处理际关系的能力显得尤为重要。

  对儿童性格的指导由于社会竞争加剧,家长在孩子的教育问题上也存在着竞争。有的家长为了让孩子有出息,于是对孩子过 于严格,搞,久而久之使孩子孤僻、压抑、自卑、胆怯、多疑;而一些家长则过分宠孩子,使之妄自

  尊大 、急躁、好冲动、固执等。这些性格都不利于个体成功。在这方面,我国教育界及社会已给予了重视 ,并采取了一系列的措施,如“跨世纪中国青少年雏鹰活动”,旨在培养孩子们具有“自学、自护、自理、自 强、自律”的能力,这些措施不但把社会进步和发展的要求提了出来,而且结合了传统的“服务、助人、求真 知”等内容。

  事物的发展,在于新旧事物的更替和求新的过程。如果一味沿袭传统事物,则发展必将缓慢,幼儿德育也 是这样。我们教育者有责任去探讨在新形势下如何使德育更适应未来社会发展对人才的需要。

  目前,我们基础教育正逐步从注重学生的应试能力转移到注重学生的创新意识和实践能力上。许多学科都在开展创育研究,探索培养创新人才的途径。然而对于我们的教育来说,则不乏空洞而留于形式的。虽然我们提出“德育为先”,但在培养创新型人才的过程中,我们的德育却缺乏“创新”。其实,德育教育作为塑造学生美好心灵的教育,尤其是其教育形式更需要不落俗套的方法和手段,更需要创新。

  “亲其师,才能信其道”,教师只有先施爱于学生,学生才能亲师,。在平日用自己的去感染学生,一个亲切的微笑,幽默风趣的动作,热情爱抚的目光,都给学生以鼓励,勇气。

  作为教师或许应该多俯身倾听孩子的,走进他们的世界,不妨多了解一些他们的最爱,与最讨厌的事等等,与学生平等相处,像朋友一样与他们沟通,站在学生的立场去理解他们的所作所为。让学生觉得教师是他们的良师益友,从而使学生有喜爱自己的老师而到愿意接受教师的。

  在我们日常德育工作开展的过程中,往往过多的依赖于,教师常常告诉学生应该做什么,不应该做什么,但学生由于缺乏感性认识,缺乏内心的感触,也就缺乏内心的共鸣,收效甚微。

  记得曾看到过这样一个教学实例,在一堂课上,教师想告诉学生“要学会帮助别人”。于是她推来一把轮椅,请每位学生轮流坐上轮椅在校园内和走廊上行进,学生无不体会到平日轻而易举的动作这时变得了,原本还十分好奇的学生在体会过一次当“残疾人”的经历后;无不感到身为残疾人的不易。教师切勿多语,学生无不感到在你遇到困难时,别人的帮助对你来说是多么的

  重要。因此当教师问道:“当你遇到困难时,你需要的是别人的帮助;那么当别人遇到困难时,你该怎么办?”时,学生们几乎异口同声回答:“要帮助别人。”在这堂课上,教师并未对学生讲上一番大道理,而是让学生亲身体验无助时的痛苦。这样的体验式教育是否比简单的更管用?或许我们可以更多的让学生在情境中潜移默化地受到教育,从而达到“润物细无声”的效果。

  就德育工作而言,要产生良好效果,必须在内容上求“真”。因为只有真实的东西才令人信服,使人产生真情实感。作为教师,要善于捕捉“真”,积累“真”,利用“真”。在进行教育时,要用真实的事例,材料和数据向学生讲述观点,阐明道理;在进行榜样教育时,所确立或选取的典型应真实可信,让他们感到可亲可敬,激励和引导他们向榜样学习,培养良好的品质;在进行理想教育时,应从学生发展的实际需求出发,引导他们树立正确的理想,并自觉为实现自己的理想而努力。

  创育德育创新,尤其是德育方法的创新,社会在不断进步与发展,学校德育工作应与时代同步发展。我们应该继承那些已有的行之有效的德育方法和手段,同时借鉴先进,为德育补充新的营养。“德育创新”的着眼点在于为国家培养心理健康、人格健全、的人才,为此,我们也要以创新来对待今天的德育。

  从许许多多优秀教师的事迹中,我们不难发现这样一个共同的现象,即他们在做学生的思想工作时,除了热情、耐心、无微不至等特点外,在方法上也有一 个共同点一一从学生的兴趣爱好和积极肯定的态度入手,循序渐进地引导学生进行反思,从而使学生在态度和行为等方面发生预期的变化,这就是教师的教育影响在学生身上的内化作用。

  为什么教师从与学生一致的观点和态度入手,进行教育引导工作,就容易产生良好的内化效果?让我们首先考虑一下人内化外部影响的心理进程及其心理机制。

  人是一个能动的主体。在不断地与客观世界的相互作用过程中,主体积累了一定的知识经验和能力,并在头脑中以观念的方式形成一个相对稳定的认知结构。

  人的认知结构是一个能动的系统,它是发展变化的,有着调节、完善的能力,它可以不断地理触新事物、接纳新事物、解决新问题、适应新。心理学家皮亚杰认为,任何外部(刺激)影响都是通过“”和“”这两种机能而被接受到主体认知结构中来的。是指主体认知结构对外部刺激进行过滤或改变而把它接纳到认知结构中来,而认知结构在外部刺激的过程中,自身结构也发生相应的改变即。和实质上是同一心理过程的两个方面。

  人的认知结构是由既相对又相互联系、相互依存的各种观念构成的,构的认知结构的观念在价值上不是等量齐观的。观念等级不同,主体对其的态度不同,认知结构中的观念在性质上(主体对其肯定或否定的态度)也是不一样的。有的观念之间是一致的,有的则是矛盾的,只不过有的矛盾是显性的,有的是隐性的。在通常情况下,人们的认知结构是相对稳定和平衡的,表现为某些观念之间的相容性。但在特定情况下,认知结构会出现不平衡,表现为某些观念之间的矛盾性。比如珍惜情谊和原则都是一种美德,在正常情况下,二者在性质上是一致的,在价值上也是同等的,但在特殊情况下两者就可能成为一对矛盾。

  不同的人在不同的情况下就会持不同的态度:为情谊而放弃原则或原则而损害情谊。两种不同的态度反映了“珍惜友谊”和“原则”在不同人不同情况下的认知结构中所处的价值等级。因此,外部刺激内化到主体的认知结构中去便有两种情况:一种情况称为“简单内化”。即作用到主体认知结构之上的外部刺激与主体认知结构中处于优势价值等级的观念一致或矛盾,主体便接纳或这一外部刺激。外部刺激被接纳的过程也就是外部刺激被认知结构和认知结构本身发生的过程,即内化过程。但这种内化过程中,认知结构没有发生质的变化。因为过程仅仅是结构中某一观念包容的事实的量的变化。而观念本身(肯定性或否定性)、价值等级都没有变化。因而简单内化也就相对容易实现。

  另一种情况称为“复杂内化”。作用到主体认知结构之上的外部刺激与认知结构中处于原优势价值等级的观念矛盾,或者与性质或价值等级相同的观念有的矛盾、有的不一致。在这种情况下,主体接纳了外部刺激所产生的内化即“复杂内化”。在这一过程中,主体的认知结构发生了质的变化。原来结构中否定性质的观念在新结构里变为肯定性质,原来是劣势等级的现在成为优势等级,否则外部刺激便不能实现内化。在这一过程中,首先是认知结构发生变化,从而外部刺激,进而形成包含新内容的新的相对稳定、平衡的结构。

  从以上两种情况分析我们可以看出,外部刺激“内化”的前提是主体认知结构中与外部刺激一致的观念要能取得优势等级,这也是复杂内化实现的关键。而在一般情况下,人们的观念等级是稳定而难以改变的,只有在特殊情况下,人们的认知结构才会发生不平衡。这种特殊情况即人的头脑中的观念之问的隐性矛盾被出来时,只有引起或人们认知结构内部的矛盾,才可能激起主体对自身观念结构现状的反思和否定的主动性,才可能使主体的认知结构在

  美国心理学家费斯汀格认为:人都有一种力求认知一致的趋势。当认知不协调时,人就会产生心理上的不平衡。外部刺激与自身观念产生的差异越大,主体的心理失衡越强烈,力求一致的愿望也愈强烈,也就愈容易放弃念,接受新观念。

  从对内化过程特别是复杂内化过程的分析,我们可以看出,外部刺激内化的关键是刺激的发出者要主体认知结构内部观念之间的矛盾,并使其中与外部刺激一致的矛盾一方发展成为优势等级观念。这一原理的实质正如费期汀格所说,改变人们观念的方法只是现象,实质上是共其化了人们已有的认同点。这个认同点即主体认知结构中与外部刺激一致的观念。

  这一原理对德育工作者来说,在做学生的思想工作时,首先要发现学生身上已有的积极的与我们所要之形成的观念一致的观念即认同点,同时对它进行巩固和强化并利用突发事件或创设某种特殊情境,造成“认同点”与我们所要否定的学生身上的观念之间的矛盾,通过进一步的强化,使“认同点”成为优势等级,从而使学生接纳我们发出的教育澎响,形成我们所希望形成的观念。优秀教师的工作方法,正是这一原理的体现。例如某教师针对某同学奢侈浪费的缺点,希望使之建立艰苦奋斗、勤俭节约的观“念,简单的教育方法是,指出该生的行为是一种错误的行为,并向他讲明生活奢侈浪费的危害,以及艰苦奋斗、勤俭节约的好处。而”内化教育法“是首先要寻找”认同点“,假如该生一向孝敬父母,而家庭经济并不宽裕,那么教育的步骤是肯定该生孝敬父母是一种优良品质——指出生活奢侈浪费与孝敬父母的矛盾——讲明奢侈浪费的危害和艰苦奋斗、节约的好处。

  从内化原理出发,我们德育工作者在做学生的思想工作时,应该注意做好以下三方面工作,这样才能真正取得良好的教育效果。

  1、把握学生的思想状况、感情特点和性格特征是开展一切教育工作的基矗我们不仅要了解学生有什么样的观点和喜好,而且要了解学生为什么有这样的观点和喜好。只有全面细致地了解学生,我们才能在德育工作个寻找最佳的“认同点”作为找们进行教育引导工作的突破口,我们的思想工作才可能取得最大的成效。

  教师是德育影响的发出者,教师各方面的素质,教师在学生心目中的地位,都会直接影响到学生对德育影响的态度,从而影响到德育内化的效果。因此,教师努力提高自己各方面的素质和,以身作则,言传身教,树立自己的良好形象,就能够增强自身言行的力;教师和学生建立融洽的情感关系,努力缩短心理距离,就可以提高教师言行的影响力。这两方面的因素都会加剧学生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。

  2、创设教育情境,激发内部矛盾。学生心理内部矛盾是学生思想品德形成、发展的动力。因而创设教育情境,激发学生认知结构内部矛盾是实现教育影响的重要条件。这种情境可以是某个突发事件,也可以是某个潜在的事实或可能的假设,但必须是和德育影响有关的、具有激发学生内部矛盾的功能。也只有在特定的情境中,才能激发学生的心理矛盾,使其产生消除矛盾,恢复心理平衡的主动要求。没有这个环节,学生就没有接纳教育影响的内在愿望,教育工作就难以开展,更谈不上教育影响的内化。

  3、最终取决于“认同点”能否形成优势等级。主体自身观念与外部差异越大,寻求平衡的愿望越强烈。因此教育者除了加强自身的影响力、力之外,还要从多方面、多角度收集论据,以强化学生的“认同点”。比如我们除了提出自己的观点外,还可以列举出学生中有一定威信的人的观点:若能列举出自己言行中与教育影响一致的地方则学生更容易接纳我们的观点。

  总之,教育者要实现教育影响的内化,必须善于从学生的“认同点”出发,强化“认同点”,引导学生进行反思。而教育者指出学生的错误和地点,必须是在肯定学生已有的“认同点”并使之巩固强化为优势观点之后,否则容易引起学生的心理,淡化教育效果。

  几年来,莘庄中学德育工作取得了较大的成效;连续两次被命名为“上海市中学生行为范示范校”,还获得了“上海市德育先进集体”、“闵行区青少年先进学校”等光荣称号。之所以能得到这些荣誉,是因为我们在德育工作中自始至终注重一个“实”字。

  德育工作的目标定位是极其重要的,过高或过低都会使目标失去其存在的意义,因此我们在制定这个目标时,尽可能地做到切合学生的实际状况。我校是一所高级中学,按理说,学生的文明礼貌程度应该具备较高的层次,但客观事实却不尽如人意。针对这种实际状况,我们把德育工作的基础目标定位在“做一个文明的高中生”这一点上,主要是强化中学生日常行为规范的训练,并制定了“一日常规”,通过思想教育、纪律约束,逐步培养学生的文明习惯,正确引导他们朝着既定的目标努力。同时,学生中有不少的人积极要求上进,纷纷报名参加学校青年业余党校的学习。对这部分学生,我们把上位目标定为“培养青年马克思主义者”。组织他们听党课,学习,进行社会考察,鼓励他们以理论武装自己。?近2年学校每年都发展三至四名学生。根据学生的不同实际,制定德育目标,使德育工作的针对性大大加强。

  1996年初,学校对原有的德育管理网络作了较大的调整:一方面把音、体、美、卫生等教师充实到校德育领导小组中去,以利于素质教育的开展;一方面又增设了年级德育核心小组,由年级组长、班主任和党小组长组成,对年级的德育负责。各个年级可以根据自己的实际情况,开展不同类型的德育活动,一改过去全校样样活动的划一性。还增设了班级德育工作小组,由班主任以及两位任课教师组成,这样全校教师都经常渗透到班级中去,成为德育管理的参与者。师生在共同活动中,融洽了关系,沟通了感情,增进了友谊,并促进了教学工作。这种“全员德育管理网络”使德育管理更具层次性,增强德育工作的力度,使各项工作落到实处。

  多年来,我们重视德育常规工作的管理,逐步形成了一套行之有效的监督考核方法。学校推行大值周制,即每个星期有一个班级每天负责全校道、楼道、走廊的公共卫生,要求十二小时保洁。值周班级还需对各个班级的早晚卫生、操、文明礼貌等加以检查,并把结果当天公布。值周班级的工作是否到位,每天由值班的行政领导加以考核。每天对各寝室的卫生、内务管理进级评比,不定期地组织全体住宿生参观先进的寝室,以培养学生良好的生活习惯。宿舍管理员每天把各班住宿生的表现情况反馈给班主任。团总支负责各班两周一次的社会服务活动,对方单位的反馈意见存入档案,作为考核团支部的一个内容。学生会监督三周一次的黑板报宣传工作,从内容、排版、美化等方面进行评比并向全校公开评比结果。以上检查、评比的标准都用量化管理,每一个月进行一次综合评分,客观地反映各个班级的日常工作水准,并作为考核班主任工作的依据。班主任津贴按照月综合评分的得分进行发放,每学期综合评分作为评先进班级的依据。由于扎扎实实地抓常规工作,德育整体水平有了很大的提高,从而为学校提高教学质量奠定了扎实的基矗评优活动注重“求实”评优活动追求的是实效。为此,学校对评优活动进行了重大,强化德育、体育等诸因素,使广大的学生来参与这项活动,能较好地体现素质教育“全面发展”的要求,真正让评优工作做到公平、、公开。

  在评选条件和考核方法上,我们把学生的社会实践表现、社会服务次数、家庭表现、社区反映、参加集体活动主动性等作为德育考核的主要内容。体育首先要达标,另外还要看校运会的参与程度。学习成绩的标准略微降低,评优名额适当放宽。终评时须对初评的学生进行综合测试,包括时政、行为规范、家政、体育等。

  评优活动的及初步实施,得到了广大学生的积极,同时推动了学校各项活动,丰富了校园文化生活。由于我们在评优活动中注重“求实”,从而使这项活动能朝着健康方向发展。

  苏联教育家苏霍姆林斯基说:“孩子的心不应是真理的仓库。我竭力要防止的最大就是冷漠,缺乏热情。儿时的内心冷苦冰霜,来日必成凡夫俗子。”教育是为了培养人的心灵的丰富性、多样性,教师的最大的悲哀过于眼看原来天真活泼的,对充满热情的生命,在学校“教育”的塑造中变成只对“知识”怀有“单纯”的好奇心的“机械人”。是的,如不改变这种重智轻情教育观念和教育行为,教师纵使口吐,也未必能使学生“顽石点头”,教师要想在学生冷漠的中激起情感的连漪至浪花,必须着力培养“多情善感”的学生。

  法国作家拉封丹有一则寓言:北风和南风比试,看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先发威,行人为了抵御北风,把大衣裹得紧紧的,南风则徐徐吹拂,顿时,行人觉得春暖衣厚,始则解开纽扣,继而脱掉大衣。现代教育要求教师不能再想,以前的老教师采用等手段来教育学生。现代的学生越来越懂事,他们不再以为老师是权威,他们以逐渐有自己的观点。

  教师通过创设一定的情境,让学生在想象性的情感体验中,经历动机的冲突,情感的激荡,认识的。我们都有这样的经验,要在平静的水面击打出浪花,只轻轻拍击一下是不行的,而应把手插入水中,用力推动,且越是持续推动,则后浪推前浪,水势汹涌。班主任要在学生心头引起持久汹涌的感情“巨浪”,只轻轻“搅动”一下也是不行的。苏联教育家赞可夫指出:教必须触及学生的情感领域,触及学生的需要,才能发挥高度有效的功能。因此,教师要善于晚起和诱发学生对现象的情感体验。我们要逐步培养学生善感的心灵,在学生真正地,以自觉的行动克服不良的行为。

  既然选择了教师这一职业,就不要吝惜自己的情感,只有自己心中拥有太阳,才能给人以阳光,只有掌握了爱的艺术,你的心血才会浇灌灿烂的希望之花。

  我们在爆竹声声中辞去了旧岁,欢天喜地的迎来了新的一年。在新年伊始之际,我们的工作也将如火如荼的开展。俗话说:“一年之际在于春。”在春天,我们就要将任务安排好,计划好。在新学期里,我们就要将计划的规划好,制定好。为了使本学期我校思品教育教学工作有步骤,有计划,有目的的完成任务,也为了显示我校思品教育教学工作者的能力,更为了培养一批全面发展的社会主义事业的建设者和人。现将我校这学期思品教研组的教育教学工作计划如下:

  根据国家教育部颁发的《课程标准》和《九年义务教育湖北省六年制小学教科书》为依据和准绳,以教育的“三个面向”为指针,以我校的教育教学现状为根本出发点,全面细致的将国家的教育方针、政策、社会的焦点问题,国内外大事融入思品教育教学工作之中。在教师中渗透、创新的思想,建立良好的和谐的师生关系,优化课堂的结构,提高学生的认识,形成一定的行为习惯,规范他们的。

  我校是一所村级完全小学,地处郧丹公的一侧,交通方便,掌握信息速度快。领导管理有方,上档次学校发展比较迅速,现已是湖北省村级示范学校的定点,中小学教师继续教育培训等。随着学校的不断进步,来我校参观、交流、学习的领导及有关的社会人员越来越多,很大程度上促进了我校教师队伍的发展,特别是思品教师,担负的是学生人生道的指灯,引人。我校正有一批教学过硬,思想端正,工作扎实,方法灵活,具有创新能力的教师队伍。

  我校共有学生五百多人,这些学生来自于居峪、前湾、槐树、肖沟、钟家河、雷家等。在家中受到父母的宠爱,养成了一些不良的习惯,没有一定的理想和目标,态度不端正,没有上进心和进去心。我校现有思品教师10名,教学班10个,相信经过这学期的共同努力,一定会为我校撑起另一片天空。

  1、端正思想,加强认识,树立新型的教育,建立融洽的师生关系,创学过程,优化课堂结构,提高教学的质量。

  和谐班级,能够促进班风、学风的形成;能够提高学生的学业成绩;能够使学生的心灵得到舒展,上得到惬意;能够健全学生人格,使他们健康成长。那么,怎样来构建和谐班级呢?

  班级文化是否浓郁,对熏陶学生的情感十分重要。可以在教室名人名言和他们的画像;英雄、烈士经典语言和有关图片;奥运会中,我国体育健儿为国争光的图片;学校领导、老师、学生的精美书画作品??这些充满文明的浓郁文化的创建,一定能够潜移默化地陶冶学生,慰藉他们的心灵,引领他们积极向上,崇尚价值的追求。

  班干部实行轮换制,分组实施。每组班长、副班长、学习委员等职务要根据每组的实际能力做到明确分工,这样让每个学生尝尝当“官”的快乐,打破从来没有当过“官”的神秘感,同时让他们增强当班干部的责任感。总之,让学生人人参与班级管理,增强主人翁意识,培养他们管理班级的能力,让他们在学习和管理的双重过程中健康、全面、和谐成长。

  首先是班规班纪的制定。可以将制定工作交给学生,让他们分组讨论起草,然后班长收集各组记录,整理后主任审阅。班主任整体把握,指出不足,提出修改。再次让学生针对,讨论、修改,再提交给班主任过目。待班主任答应后,第一任班长将“班规班纪”工整抄成三份,一份主任保管,一份由班长保存,另外一份在教室,望大家遵照执行。第一任班长任期满后,将“班规班纪”交给第二任班长,后面依次类推。然后是班规班纪的执行。在执行过程中,大家严格要求自己,互相监督。违规者,先自己认识,再用书面材料写出改正措施一式三份:一份交给老师,便于老师对照检查;一份留给自己,便于自己对照实施;一份在教室,便于大家监督。班规班

  纪是学生自己约定的,没有老师的成分在里面,因此学生在心平气和的和谐氛围里面规范他们的言行,也大大减少了班主任的工作量,这样何乐而不为呢?

  学生作业能准确地反映他们的学习情况。在作业的布置上可以按“优、中、差”,实行分层、分量作业。即把全班学生分层优生、中等生、学困生,不同层次的学生完成不同层次的作业(每个层次作业的深度、数量不同),但无论哪个层次的作业一定要融“趣味性、知识性、人文性”于一体。不同层次的学生完成不同的作业时,允许与老师、爸妈、小伙伴和其他人合作完成。这样他们没有心理负担,乐于完成,乐于学习,和谐了他们的心理。检测时,可以分成A、B、C三类试卷,让学生根据自己的真实学习情况选择,对号入座。考后不念分数,不排名次。没有考好的学生可以重新测试,甚至可以重测第三次,第四次,直到学生满意为止。

  班级活动的开展可以大胆放手,让学生自主参与,自主设计。不过,活动一定要符合当时班级、学校和社会的实际情况;还要注意活动的“安全性、趣味性、知识性、人文性”等。每次活动可以由当时所任班长牵头,全班参与的办法进行。至于搞什么活动,怎样搞由学生自己去确定。这样学生参加活动时没有心理压力,相反有更多的活动自主权,没有过多的性条规,他们一定会把活动开展得有声有色。这样,学生在不知不觉中,他们的活动能力一定能得到和谐锻炼。

  建设和谐班级的最大弊病在于:过分注重班级学生考试的分数,并以这种考试的等级性、准确性把学生排队,作为励和惩罚的依据,这是造成不和谐班级的最大障碍。我们尽可能希望把机会、荣誉让给每个学生,让不同起点、不同价值追求的学生有实现的机会和空间,作为老师要更多地欣赏他们,让他们付出的劳动得到认可,更多的是激励。其实班级对学生的影响,不在于了学生多少道题,而是培养他们正确的学习和生活方式,培养他们做一个诚信,有责任感的人。因此,一个和谐的评价氛围对学生的发展很重要。

  和谐,如春花灿烂,沁脾;和谐,给学生以宽松的学习空间,给学生以亲密的交流空间,和谐的班级就是一个和睦的大家庭。在这些基础上,每个人都可以在和谐的教育的氛围中愉快地学习,在和谐的兴趣乐园中陶冶情操,在和谐的人际关系中健康成长!

  空白,是一切艺术的表现手法。运用空白手法,可使艺术品虚实相映,形神兼备,达到“此时无声胜有声”、“无画处皆成妙境”的艺术境界。诗人称“空白”为“含蓄”,书法家叫它为“非白”,画家称它为“留白”,音乐家叫它为“煞声”。空白,是艺术家在创作时候常用的一种表现手法。

  在学校里,?对学生进行思想教育,?教师也可以采用“空白艺术”,留一些“空白”给那些有缺点犯错误的学生,激发他们认识并决心克服缺点错误的“内驱力”,提高他们求取进步、完善的,这样,有利于收到事半功倍的教育效果。

  有些学生,平时表现一贯较好,思想较高,当他们偶而犯了错误,教师在教育他们时,应该采用点拨法。点拨,就是不需要把这些学生所犯的错误反复个没完,不需要把所犯错误的危害性讲深讲透,分析得头头是道,只要有意识地创设“空白”,惜语如金,点到为止,让这些学生自己去反盛思考,采用这样的“空白”教育,可以不学生的自尊心,可以避免师生之间的对立情绪,有利于学生教育,激励学生自觉改正错误。例如:有位表现一直很好的学生,一次在图书室看,未去做语文作业,犯了迟交作业的错误,班主任知道了这件事,只是和颜悦色地对那个学生说了一句话:“我相信你会知错改错的。”把许多的话藏在喉咙里,留下“空白”,让那个学生自己去思考。结果,那个学生从不迟交作业。这就是“风帆只扬五分船便安”的空白教育艺术的效果。

  有些学生,平时表现较差,思想不高,又固执任性,当他们犯了错误,教师运用空白艺术进行教育时,可以采用迂回法。迂回,就是对这些学生所犯的错误暂时避而不谈,也不去追究其责任,也不到家长面前去,只是通过开展他们所喜爱的活动,或有意识地安排一些富有思想教育意义的活动,如参观访问,举办各种比赛、召开主题班会等,对这些学生进行正面教育,让他们在接受正面教育的过程中,思考,认识自己所犯错误的危害性,分析自己犯错误的根源,下决心改正错误。这样,教育效果比简单的教育要好得多,可以消除这些学生容易产生的心理,乐意接受思想教育。例如:有位学生是班里出名的差生,一次为一件小事与同学打架,犯了错误,班主任把这位学生叫到办公室,这位学生估计班主任会狠狠他惩罚他,然而,班主任没有他,更没有惩罚他,只是和蔼可亲地跟他商量一件事,托他安排组织班级同学的拔河比赛。这位学生感到班主任还是信任他的,他乐意接受了这个任务。结果,拔河比赛活动组织得很好,这位学生也从这一次活动中明确了团结的力量,认识到自己与同学打架闹不团结的危害性,从此以后,

  有些学生,性格怪僻,脾气暴躁,碰到不顺心的事容易恼火,有时会顶撞老师。对这些学生,当他们犯错误时,教师可采用断流停顿法。断流停顿,就是教师在教育这些学生时,发现他们有厌烦情绪,或者出现顶牛现象,就要立即停止教育,让学生单独思考,给学生冷静处理矛盾的机会,教师有意创造时间的“空白”地带,这样,有利于造成和谐的教育氛围。经过冷处理后,教师再找这些学生谈心,循循善诱,耐心引导,并激励他们教育,其教育效果肯定较好。例如:有位脾气暴躁的学生,犯了乱踢足球砸坏教室玻璃的错误,班主任我他谈话,刚谈几句,这位学生便不耐烦地顶撞老师,说什么:“不用你,我赌块玻璃了事”,这位班主任立即停止谈话,只说了句:“你先回去冷静考虑一下。”第二天,那位学生主动找班主任承认了错误,并赔了玻璃,表示以后做到爱护公物、尊敬老师。这位班主任采用了断流停顿的教育方法,比教育的方法,效果要好得多。

  教不严,师之过。教师在做学生思想教育工作时,能够有意识地采用“空白艺术”,并根据学生的个性差异,采用不同的空白教育方法,教不厌,诲不倦,这样,必然会取得良好的教育效果。

  小学生一般不大关心以往自己是怎么做的,而对教师的形成性评价的关心却尤为强烈,他们喜欢把老师的赞誉、夸看作是自己积极行为的结果。祁菲菲是一个父母离异的孩子,爷爷奶奶的娇惯使他养成了许多不良的习惯,二年级时曾发现他悄悄拿别人的东西,经过教育他有了进步。可这次中午饭时他又悄悄拿了三(1)班李铎的字典,当我们班的学生告诉我后,我把他叫到了办公室。原来他让爷爷奶奶给他买新字典,爷爷奶奶说家里有一本旧字典先凑合用,当他看到别人都有新字典而自己没有时,想要一本新字典的愿望他偷偷地拿了李铎的字典。经过谈心后,他哭了,我又把给儿子带的香蕉给他吃,他哭得更伤心了。这次我没有他而是对他说:“祁菲,老师相信你今后永远也不会再拿别人的东西了,你说是吗?”他哭着点了头。我又说:“你的自制力是很强的,老师可以看得出来,永远不拿别人的东西,就凭你的努力并不难做到,因为你在班里是最能管住自己的人。”他笑了。在这里用了“自制力强”“有毅力”等拔高评价语,它藏起的锋芒,把兴奋点转移到了优点方面,使他撤消了对我的心理防御,很容易接受了我的行为指导。从那以后,他再也

  没有偷过别人的东西。第二天还悄悄地给我拿了一根教鞭,他这微妙的变化,使我感到了一丝欣慰。通过这件事我明白了对于学生的缺点错误,我们一味地用和惩罚的方法,很难说不产生心理,很难说不遭到学生的,如果改用拔高评价的方法,透过优点的夹缝看缺点,儿童会容易接收也欢心,会收到意想不到的教育效果。

  教育实践中我感到拔高评价语具有优点放大的作用。在儿童身心发展进程中,随时体现着许多闪着童稚的优点。但让学生自己主动地去发现去认识也是比较困难的,而老师的“拔高”评价语则能把他们的优点放大到可见程度,使儿童一眼就能看到有哪些进步的优势,从而增强争取更大进步的内驱力。王忆是我们班有名的写字最差的学生,在一次写字课上看到他写字有进步,我就表扬了他并说:“王忆你可真棒,这次你的字写得真好,在咱们班排到了前几名,看这些字的间架结构掌握得多好,连老师都比不上你,照这样写字,你一定能成为咱们班的小小书法家。”从那以后他的字果然有了很大的进步。我把王忆称之为“小小书法家”。着实高于对他的评价,但这种拔高评价是建立在他有进步的基础上,所以他听了会产生“小小书法家”就是我的感觉,无形中给他努力写好字加了一把劲。

  拔高评价还具有激励的作用。学生在学习和生活中,哪怕是回答对了一个提问,做对了一道黑板演示题,或是做了一件助人为乐的好事,他们都会产生积极而愉快的心理体验,这时,我都会及时地给予拔高评价。如对儿童成功的回答和黑板演示,我就会说:“好!**的回答太精彩了。他不但回答得正确无误,而且组织语言的能力也很强,我们都要向他学习呀!”“**真不愧是咱们数的上的数学专家,这次他的作业又全对了。”“现在咱们班涌现了许多热爱集体的学生,正是由于这些热爱集体的学生才使咱们班的卫生又得了满

  分。”等,这些评价语作为学生的刺激物,极大地激励了学生的进取,为学生积极行为的不断涌现起到潜移默化的作用。

  实践证明对儿童适时做出“拔高”评价,可充分满足儿童受表扬的心理需要,引起更高层次的积极作为,拔高评价语可以点石成金。

  现代中学生生活在时期,思想、心理特征上都有以往同龄人所不同的特点。他们大量接受社会信息,难免是精华、糟粕俱心。作为我们教师来说,对学生进行思想教育,不能急于求成,而应注意教育效果。著名教育家苏霍姆林斯基说过:“不要急于处罚学生,要好好想一想是什么促使他犯这种或那种的。”为了有效地做好学生工作,我认为教师应该有意识地多留些时间让学生陈述、争辨和思考。一般来说应该注意在下列几个方面多给学生一些时间。

  无论学生犯了什么错误,教师都应让他讲话,决不能堵学生的嘴。我认为师生所受的教育不同,认识能力也不一样,对于某个错误的认识,教师已洞察昭然,学生尚朦胧昏然。犯了错误的学生如果一见教师就遭,很容易产生心理,酿成抗教情绪,有时会出现“随你批,听你骂,大小错误不认帐”的现象。这样,他们的错误思想或行为非但得不到及时纠正,反而会给教师带来教育上的负效应。

  为了避免这一点,我对犯了错误的学生,不堵嘴,不塞言,尽量做到言,?引发讲话。我一般使用这些问题学生:(1)刚才是怎么回事?能谈谈吗?(2)你认为这样做对吗?有什么想法?(3)为什么会犯这个错误?该怎么办呢?就这些问题,无论学生谈多谈少,我都认真听,并适当提点看法。由于师生双方都能讲,情感比较融洽,学生的解释使教师情况更明,教师的意见使学生易于接受。实践告诉我,多给些时间,让犯错误的学生说明情况,作些解释,教师施教的针对性、可行性强些,随意性、盲目性少些,施教的情境会畅通宽松,效果也较好些。

  从常情说,学生跟教师回嘴顶牛常会引起教师的不满。而教育实践证明,给点时间让学生回回嘴,顶顷牛,多少有点益处,至少有利于教师了解学生顶撞的“力点”,有利于教师了解事情的各个侧面,体察学生“委屈”的真情,从而揣摩学生的错误思想,透视学生的个性特点,也有利于教师对教育方法的反思和改进等等。我在工作中,尽量给时间让学生申辨,从中捕捉有关信息,然后先冷处理些日子,再找他变,一次不成两次,两次不成三次,直至学生能够认识客观事实,服从道理说明为止,有效地促进了这类学生的。如:我班有位属胆汁型的学生,常跟任课教师顶牛。我找了他,从他的申辨中,我了解到:一次上体育课时,?教师要求学生跑步、由于天气热,同学们都懒得跑,他说了句气话“那你们就别跑好了。”(该同学体育很好)这句话被教师听见,引起一场误会。

  我又从中了解到这位学生与其他任课教师顶牛的原因是由于自己学习跟不上,心里着急。了解了学生顶憧的“力点”,问题就迎刃而解。最后这位学生向各位任课教师陪礼道歉,得到教师的好评。他解开了疙瘩,心情舒畅,成绩自然上去了。

  有些学生,特别是高中生,由于意识较强,对教师的教育常常是貌恭而心不服,自己的错误观点。对于这样的学生,应该多给一点时间,让他们反思。在反思中,跟他们谈心,沟通情感,增加共识。通过一段时间,他们是能够认识问题,服从真理的。认识是有一个过程的,一个正确的认识需要多次反复才能完成。思想工作过于急促,结果是“欲速则不达”。

  以前我班有位智商很高的男生,加入了一个校外小团体组织。我知道后,从各个侧面了解情况,做思想工作,让他考虑是否能退出这一组织。遗憾的是他并没有答应。于是我设法避开这一话题,有意识地发展他的爱好,派他到专训班去学跳迪斯科,代表班级参赛。我让同学们选他当副班长,让他知道同学、老师对他还是信任的。休息天我有意识地邀请几位同学到家作客(当然他是主客)。

  渐渐师生之间谈话投机了,他也电很乐意来我家玩,学习有了乐趣,成绩直线上升,与“哥儿们”会面的机会自然少了。不久以后,他的“哥儿们”口盗窃、打群架进了少教所,他倍受,主动找我表示今后与他们断绝往来,要奋发学习,用优良的成绩老师的一片真情。后来,他考上了大学,成了国家的有用之才。

  在思想教育中,注意多给一些时间。让学生讲话,允许学生,留给学生反思时间,等待学生实践,这既符合人们的认识规律,也体现灵魂塑造工程的特点。多给学生一些时间,有利于学生的和飞跃、是思想教育工作的必需。

  我们在搞好小学思想品德课教学中,深入贯彻“深”、“厚”的同时,还反复体会“宽”的蕴义,努力拓宽思想品德课的教育空间,加强横向联系,把单纯的课堂教学扩大成为多渠道参与的教育网络,创设了全方位育人的,达到了整体优化的效果。

  所谓“深”,就是实事求是、有的放失、有针对性地教育好学生;就是要观点正确、明白、深入浅出、讲求实效;就是要把大纲吃透,把教材吃透,把学生的情况吃透,把大纲用活,把教材讲活,把学生教活。在思品课教学中,我们引导教师做到以下几点:

  1.挖掘教材。设计好问题与习题。实践证明,只有挖掘教材,才能理材中的观点。只有理材中的观点,掌握要求,把握学生的思想脉搏,所设计的问题和习题才能符合教材要求,具有针对性;才能触及学生的思想实际,达到统一认识、提高认识的目的。那么,怎样才能让教师吃透教材、更深刻地认识理材中的观点呢?

  第一,组织教师学习大纲。大纲是讲课的依据和遵循的指导思想,所以我们在每学期开学伊始,都组织教师认真地学习大纲,为把思品课推上一个新台阶而打下了良好的基矗

  第二,抓住备课这一关。给时间让教师自己备课,找时间让教师集中备课。把共性问题和疑问提出来共同研究探讨,这样能深刻地理材,把握教材、驾驭教材。如,在研究材三年级下册《拾金不昧》一课时,提出了这样的问题让大家研究:“拾到一分钱或巨款交还失主或交公,应该表扬谁?”“拾到一分钱交给叔叔、拾到十元钱或更多的钱交给爸爸,这样做对不对?为什么?”由于教材掌握得好、道理讲得明白,使得课堂气氛活泼,收到了良好效果。

  2.选择灵活多样的教学方法,增强教学效果。“运用灵活多样、生动活泼的教学方法,充分调动学生的积极性和主动性,引导学生思考,分辩,自己教育自己。”这是大纲对思品教学的要求。根据这一要求,我们在思品课上采取了故事启迪、情景激发、行为辨析、示范训练、录音、幻灯图片、讨论交流等教学方法,收到了令人满意的效果。

  3.运用榜样的力量,进行正面教育。少年儿童具有模仿性强,可逆性大的特点。我们运用榜样人物的模范行为和优秀品德影响学生的思想、感情和行动,把高深的思想理论、抽象的标准人格化,使少年儿童在富于形象性、感染性和现实性的范例中获得难忘的印象,对少年儿童具有明显的促进作用和“导向”作用。在这方面,我们向教师提出了如下要求:其一,选择榜样要注意典型性、针对性和可接近性。思品教学中,我们在贯彻“深”的的同时,还贯彻了“厚”的。由于每课教材都反映了大纲的一个教育要求,但因篇幅所限,都不够“厚”。因此,我们提倡教师在教学过程中补充几个小故事,或让学生搜集更多地反映课文中观点的事例,使得说明观点的材料更加丰富。比如,我校教师在教学《拾金不昧》一课时,为了使这一课“厚”起来,组织学生表演了《归还飞机票》的小品,使学生的学习兴趣盎然、气氛活跃,加深了对本课观点的理解。我们还采取了演课本剧、小品、歌咏舞蹈、参观访问等使课文内容丰富起来,以求得学生对教育观点的深刻理解。

  由于小学生品德的形成是以一定的认识和行为实践为基础的,并通过反复训练、不断强化的过程逐步形成发展的。所以对学生进行思想品德教育,光靠思想品德课是远远不够的。在实践中,我们根据思品课的教学内容,采取了系列化活动向学生进行多渠道的思想品德教育,做为思品课教学的补充。

  1.注重思品课的社会延伸。我校在抓好思品课课堂教学的同时,非常注重课堂教学内容的社会延伸。如我校思品教师董秋梅在教学《在集体中想着别人》一课时,在总结全课内容时有这样几句话:“同学们,在我们集体中关心别人一次、两次并不难,难的是一辈子想着别人,主动关心别人,把方便让给别人。雷锋叔叔之所以受到大家的爱戴,全国人民、乃至世界人民都向他学习,就是因为他能始终想着别人。希望你们要有持之以恒的关心别人。”董老师这

  番话,不单单是本课教学内容的总结,更重要的是体现了思品课的社会延伸,突出了导行的持久性和性。在老师的激励下,我校等8名同学主动常年照顾翠竹小区的孤寡老人,受到了学校及社会的好评。在他们的影响下,全校学生开展了净化、美化一条街活动,定期清扫红梅小区部分居民楼卫生,得到了小区居民的称赞。目前,全校学生争做好事已蔚然成风。

  2.根据思品课内容,结合学校特点,加强学生的养成教育。我校的学生来自天南地北。由于各地教育的差异,造成了每个学生的水平及行为习惯都有很大的不同。针对这一实际,我校思品教师在教学《自觉遵守学校纪律》一课后,向学生进行《楼内规则》、《红梅小学学生日常行为规范纪律卫生具体要求》、《校园秩序管理暂行》等规章制度的教育,使他们良好的行为习惯得到了逐步的形成。目前,我校学生都能自觉地遵守校内外各项规章制度,文明、守纪、团结、友爱、勤奋、向上的校风已经形成。

  3.根据思品课的内容,结合少先队活动,对学生进行思想品德教育。去年是大连开发区建区十周年。我校思品教师在教学《祖国在我心中》一课后,与少先队大队部联系,开展了“我爱家乡——开发区”的系列活动,向学生进行了爱国主义教育。这个系列活动分四个阶段进行:(1)祖国——我爱您。(2)开发区,您好!(3)开发区的发展——父辈的建设。(4)开发区长大我长大。在开展“开发区,您好”这项活动中,我校每个中队的队员,在思品教师、中队员老师的指导下,自编自演了20余项文艺节目。这些小队员抽业余时间,围绕着“开发区,您好”这个主题,查找资料,采访先进人物,排练文艺节目,讴歌了大连开发区在党的政策的下,所取得的举世中瞩目的辉煌成就。这次活动,尤其使学生受到了一次深刻的爱家乡、爱祖国的思想教育。

  4.通过学校教育、家庭教育和社会教育的紧密配合,对学生进行思想品德教育。我校具体抓了以下两点:

  第一,加强思品课与家庭教育的紧密结合。我们根据教材的内容,与学校合力办好家长培训班。针对“家长如何配合学校教育好学生”等问题对家长进行了培训,增强了学校和家庭的教育合力。另外,思品教师还与班主任老师联合起来,通过召开家长会、家访等方式,加强学校和家庭教育的紧密配合,取得了令人满意的效果。

  第二,加强思品课与社会教育的紧密结合。在教学完《守法》一课后,为了增强教育效果,请开发区沈阳所长给学生作了《做、懂法、守法的好少年》的专题报告,提高了法律意识。另外,我们还组织学生到开发区消防大队参观军营,听取了部队的报告,使学生不但受到了传统教育,而且还受到了国防知识教育。

  和社会主义市场经济体制的逐步确立,既给思想品德教育带来了无限生机,又使学校德育面临着许多挑战。社会变迁所造成的旧价值观念逐步解体,新的价值观念尚未有效重构,在一定程度上又使学校德育陷入了迷惘,这些困惑、迷惘,不仅反映在理论上,而且也反映在学校德育的具体实践中。从德育的影响源的角度看,社会、家庭和学校在德育的影响方向、影响性质、影响内容上均存在不同程度的差异,这些差异又在一定程度上削弱了学校德育的影响力。面对诸多困惑,我们认为,学校德育除了应着力解决学生的认识问题,更为重要的,还要加强学生的实践力,而加强学生的实践力的重要途径在于培养和发挥学生的主体性。

  进入九十年代以来,我国社会全面进入转型加速期。尤其是思想观念,伴随由计划经济向社会主义市场经济体制的转轨带来经济的持续高速发展以及由社会全面带来的的科学技术、价值观念的源源不断地输入,发生了深刻的变化。一方面,人们领略到了这场伟大变革所带来的社会生产力的彻底解放和物质财富的迅速增长;另一方面,人们也为社会生活尤其是生活中出现的一些“反常”现象所困惑,是偶然还是必然?是发展市场经济所必须的“代价”,还是为社会机制运行本身所固有,抑或两者兼而有之?

  所有这些,就学校德育而言,都意味着德育的变迁。而作为社会的一个子系统,学校德育一方面必须完成社会所交付的的任务,并在此过程中获得自身发展的基础和条件;另一方面,学校德育也不可能完全摆脱社会对其自身的制约。如此,人们对当前社会状况的忧思乃至困惑,反映在学校德育的诸多方面也就近乎必然了。

  1.喜忧参半——社会现状的归类描述一个社会其发展的层次及水平,不仅微观地构成了生活于其中的个体(社会人)的活动的氛围(如社会风气对家长、教师、学生的影响),而且也深刻地影响和制约着该社会中的各种家庭、群体、组织和机构等(如社会风气、面貌对家庭、学校、机关的影响)。而任何一个社会,若以“好”“坏”论之,其的发展则必然地带有正负两面性,尽管有些时候是正面的占主流,而在另一些时候则恰恰相反。

  纵观当前的社会现状,亦可大致将其归结为积极与消极两面。从积极的一面看,首先,在社会竞争中处于弱势的群体或个体受到全社会的普遍关注,对弱者群体的社会支持、社会援助日益多样化。社会支持和社会援助,从主体来看大致有两类,一类是以群体、集体或组织为形式的主体,例如,机关、企业、厂矿、学校等,另一类是以个体形式出现的主体,例如个体户、私营企业主、工人、军人等等。从社会支持、援助的内容上看,主要有物质性支持(如扶贫、捐款、捐物、义诊、义卖、建立各种各样的基金会等)和非物质性支持,

  非物质性支持则又包括文化支持(如送戏下乡、科技下乡、教育下乡、义演、建立希望小学等)和支持(主要表现为对丑恶现象的和对行为的褒,此类支持多通过新闻得以实现)。

  从社会支持、援助的形式上看,支持方式多种多样,如建立基金会(如扶贫基金、残疾人基金、特困生基金、见义勇为基金等等)、组织义务劳动(义演、义诊、义卖等)以及志愿者服务协会等等,不一而足。受支持、援助的对象日趋广泛。参与者之众,形式之多,内容之丰,受助面之广,莫不表明:在现实社会中,作为一种维系力量,仍在促进社会整合和社会的良性运行和发展方面起着强有力的推动作用。其次,作为反映一个社会的文明发展水平的主要标尺,公益性行为不断增加,公益性行为的结构不断变化。综观当前我国现实,公益性行为不断涌现成为当前面貌的一个重要特征。

  目前,我国社会的公益性行为主要表现为两种,一是组织强令性公益行为,它以集体和组织作为主体。组织强令性公益行为对其组织内部的个体而言带有一定的组织性、强令性,但作为主体自身的群体或组织在实施互助行为时却更多地表现为自觉自愿,如募集抗洪赈灾基金、市政建设费用等与组织强令性公益行为不同,群众自发性公益行为则更多地体现了公益性行为主体的完全自发性和高度自觉性,如实施监督、力量、援助弱小群体等,它以主体本身的感和为主要动力源。随着公益性行为的不断涌现,公益性行为的内部结构也在不断优化,一方面以企业、组织为主体的组织强令性公益行为数量仍保持稳中有长,另一方面,以个体自觉为其特征的群众自发性公益行为有增无减。不论是群众自发的,还是组织强令的,公益性行为作为支援弱者、的社会支持的主要力量,在文明建设中发挥着它的强大力量。

  但是,在现实社会中,人们的生活也出现一些令人担忧的现象。 首先,利润驱动的原则在社会生活中泛化。“利润驱动”作为一种市场原则,在经济活动中得到了充分的体现。人们从事经济活动本身就带有很强的目的性和功利性,这当然是无可非议的。然而,一则是在市场经济活动中的“利润驱动”原则所形成的氛围,二则是从事经济活动的主体的人很难将“利润驱动”这一价值原则囿定于经济生活,而在生活、生活抑或其它方面启用另一套相应的价值准则,故而,带来了“利润驱动”准则在社会生活尤其是生活中的“泛化”。

  “泛化”的表现之一为,见利忘义,见死不救甚至善价而沽,这在、、电视等新闻的频频报道中可得到印证。

  “泛化”的表现之二为,假冒伪劣商品市场,五花八门,反防伪技术与防伪技术同步发展,致使人们难辨。“假冒伪劣”泛滥的同时,出现了一支以“知假买假”然后获取利益的特殊队伍。

  “泛化”的表现之三,由于发展水平严重滞后于物质生产的发展水平,很多“先富起来”的人并没有像人们预先想象的那样走“共同富裕”之。

  其次,评价标准混乱,人们的判断陷入迷惘。近些年来,教育界流行着很多“说法”,诸如:“值几个钱”,“大学生挣小钱,小学生赚大钱”,“当老师的有权不用,过期作废”,“不拿白不拿、不要白不要”等,学校招生漫天要价,校园有所抬头,标准混乱,判断陷入迷惘。第三,作为一种净化机制,学校因摆脱不了整个影响,它们的功能受阻。从某种角度说,学校首先就是“新”的者,学校德育的性决定了它不可能不受社会的负面影响,机制本身能否有效、高产运作仍待研究。一方面,代表社会、社会的力量不断壮大,社会发展的主流呈现积极的趋势;另一方面,价值标准的模糊,判断的迷惘,净化机制的松驰,又着实令人担忧。所有这些构成了我国现阶段所特有的“喜忧参半”的现状。

  把握伴随经济体制的转型和社会价值观念的源源不断地输入,传统的一元化的价值观念体系趋于崩溃,新的价值观念体系尚未有效重构,价值的多元化和价值冲突趋频,在一定程度上导致人们的判断的迷惘与困惑,致使个体认知与行为的失调,行为抉择陷入两难。倘若完全依从现实来把握发展的,则难免失之片面,难脱“盲人摸象”的窠臼。理论界试图掠去种种社会进而对当前发展的内在的趋向作规律性的把握。总起说来,理论界对当前社会发展大致形成两种互相对立的观点,借助于形象化的说法即“爬坡论”和“滑坡论”(在经济领域中流行一种“代价论”,其主要观点是:社会主义市场经济的持续高速的增长是以社会的进步为其代价的。就社会而言,“代价论”本质上是“滑坡论”的一种)。“爬坡论”主要以社会主义市场经济条件下新的“生长点”以及新所具有的特点作为出发点。

  论者认为,今天的社会从现象上看似乎是“退步了”,但实际上却蕴育了新进步。因为,市场经济社会中个人利益得到了充分关注,而的发展亦从社会本位主义关注个人切身的利益。忽视个体利益的毕竟是抽象的,作用是不能持久的,而新的生长点恰恰就在于个体的主体性,因而,目前正在建构的教育目标体系是从神圣的“天堂”回到了现实的。在关注人性的基础上所形成的观念体系才是实在的、现实的和进步的,至于现阶段所出现的一些现象上的“退步”,则是社会转型时期的“文化滞后”的必然结果,是不足为奇的。应当是人的,而不是神的;是现实的,而不是空洞的;是具体的,而不是抽象的;是关注主体利益的,而不是主体利益的。所以,从理论上分析,整个社会

  ”。他们并不否认社会主义市场经济体制的确立在振兴我国经济,改变社会物质生活条件方面所起到的积极作用,但对当前出现的一些“”表示不解甚至不能,认为是利益(主要是)与支配了人与人之间的关

  系的结果,社会的发展由重义轻利重利轻义,经由集体主义、大公而极端个人主义、自利,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜,”“事不关己,高高挂起”,“拜金主义思想”有所抬头,社会生活中的种种功利行为使得人与人之间的关系染上了利用和被利用的色彩。过去随处可见的互助行为在发展社会主义市场经济的今天销声匿迹了,过去被视为不耻的行为在今天却穿上了“的外衣”。“滑坡论”者每每谈起现实禁不住流露出种种悲观、失望、焦虑和对五六十年代“不拾遗,夜不闭户”的良好社会风气的深深眷恋。

  两种观点,一种或多或少以传统的观来评析现代社会的现实,另一种则有意无意以的观比较过去,各据其理,而现象又的确兼有历史继承性和强烈时代性。那么,社会的变迁究竟预示着进步,还是退步?置于如此错综复杂、纷争迭起的社会中的学校德育,面临十分尴尬的境地。一方面,纷纷扰扰的社会对提高儿童的认识能力、发展儿童判断能力、锻炼儿童的价值的选择能力以及行为的实践能力有着积极的一面,因为,对待的不利的方面,学校德育不能采取简单的回避,不能因噎废食,而应当利用它来作为训练和发展学生的行为能力的素材,唯如此,学校德育方能实现预期的目的。另一方面,当前扑朔迷离的又不可避免地给学校德育带来很大的负面影响,学生身心发展的不成熟性,导致他们在社会生活、学校生活、家庭生活中有意无意、自觉不自觉地接受一些负面影响,从而与学校教育的要求分庭抗礼,甚至大相径庭,互为抵触。如何发扬正面效应,负面影响,这需要对处于上述中的学校德育的特点作准确把握。

  1.超越乎,现实乎?——理论认识的模糊性与伦理学界对社会发展趋势的理论把握的模糊性(即“爬坡论”和“滑坡论”之争)不同,这里所谓的“理论认识的模糊性”主要是指人们对德育的多重属性的认识存在着模糊性。现阶段对德育本质的认识的模糊性,大体体现在三种有代表性的德育本质论的争论之中,即“现实说”、“超越说”和“统一说”。由于三种学说各自立论和出发点不同,从而,各从自己的侧面对德育的本质作了一定程度的。“超越论”大多从德育理想的价值追求,德育的预期功能出发,认为“教育不是对现实行为,现实关系的肯定,复制和重现,而是从可能的、理想的生活方式出发,对现实行为、现实关系的否定、提升和启蒙”。德育只能用“美好的东西”去陶冶人,塑造人。教育具有现实性,但现实中的价值取向是多元化的,良莠不齐,鱼龙混杂,以现实中的价值观念作为教育的主要内容,等于是对现实行为,现实关系的“简单复制”,从而,人们最多只能而永远不能现实。学校作为社会的主要净化机制之一,必将失却其内在性,培养出的人亦将成为在纷繁复杂的客观现实面前失却主观能动性的人。超越论的提出不是偶然的,它反映了人们对于转型加速期的现实社会中出现的诸多不适应的一种忧虑,尤其是对追逐个人利益的肯定。超越论并不否认德育的现实性,但其所隐含的一个基本价值判断是认为当前的学校德育“过于现实”了,致使孩子们缺乏远大的理想和科学的人生观。假如德育的功

  与此观点正好相反,“适应论”从当前的学校德育的实践并未能够像预期的那样富有成效出发,对学校德育的历史及现状作了回顾和反思,对“超越本质”论的论点和论据作种种发难,认为在很长的一段时间的学校德育实践中,学校教育“不是不超越、不否定现实,而是太超越、太否定现实了,致使理想的生活不是提升了现实生活,而是根本遗忘、摈弃和了现实生活。”现实论认为教育在“某种程度”或“某种意义”是具有超越性,但将超越性上升为教育的本质属性是欠科学的。无论是德育的目标,还是德育的方法、内容和手段都是在现实的基础上提炼产生的,就连的实施者——经过专业训练的教师——都是现实中的人。

  所谓的教育,无非是这些人根据一定社会历史阶段中所形成的德育目标,通过各种可能的,现实的手段对受教育者的身心影响,从而形成一定社会所预期的品质的过程。简要地讲,教育,使受教育者成功地内化现实社会的合理的规范。可见,教育必须立足现实,必须适应社会,必须要培养适应现实社会生活的人,必须要从好高鹜远不切实际的理想主义回到现实中来,而不能错把“目标当成基础,把目的地当成出发点。”第三种观点认为,“超越论”和“现实论”之间并不矛盾,更不互斥,两者分别从“应然”和“实然”的角度,对学校德育的本质的不同侧面进行一定程度的。学校德育要讲理想,讲超越,但绝不是空谈理想,而是立足现实谈理想,对现实中的不合理的规范进行否定和超越;同样,学校德育也要讲现实,但不是对现实中的各种现有价值观念的被动的复制或翻版,从而致使教育庸俗化,而是从现实出发,利用现实的社会生活所提供的各种素材,进行提炼、筛选和超越,朝着在现实基础上建立起来的理想迈进。德育的超越性与现实性之间是辩证统一的关系,教育的超越性是以现实性为基础的,“超越”是对“现实”的超越,离开现实性,超越性就无从谈起,就会成为无源之水,无本之木;同样,教育的超越性又制约影响着现实性,仅仅停留于现实,而没有理想的和导向,社会是难以取得发展的,德育也将“失去成为引导社会及人们在方面前进的动力的功能。”三种观点之间的论争在一定程度上加深了人们对德育本质的理解,同时,也反映了人们对德育本质认识尚存一定的模糊性,这种模糊性会对德育目标的制定乃至德育的产生一定的消极影响。

  尽管在德育本质的理论认识上存在着分歧,教育的实践似乎仍在依照自身的惯性和逻辑向前发展着。在实际操作方面,学校德育的实践却呈现出明显的大体轮廓和发展趋向。在德育目标方面,过去提的德育目标既大且空,不适度,难以操作。随着近些年理论研究水平的提高和实践中的不断修正,在德育目标体系化和德育内容的序列化方面取得了长足的发展。作为学校德育的三个有机组成部分,意识教育、思想观点教育和品质教育之间的结构得到了重新调整。无论是理论界,还是实践界,都达成了这样的共识:意识教育和思想观点教育要以品质教育为基础,品质教育又要以教育

  和思想观点教育为导向。在小学阶段,教育和基本思想观点的教育应渗透在品质教育中进行,重点是培养学生良好的意识和行为习惯。

  在上述理论认识形成的背景下,学校德育“异化”的程度不断消减,“教育化”的倾向得到有效的遏制和扭转,德育内容序列化的科学性本身也得到加强,过去那种“小学讲主义,中学讲社会主义、大学讲怎样”的违反规律的做法已被否定,代之而起的是德育从神圣回到现实;从极端的社会本位主义过渡到以个人本位主义为主、兼顾社会利益并朝着高度自觉的社会本位主义螺旋上升;从人本身的多重需要,“存,灭人欲”到关注主体的自觉的自身利益和内在价值追求,从“乌托邦”“太阳岛”,从“玄空”“实真”,学校德育第一次真正找到了它所赖以和发展的现实基矗当然,实践中的种种做法虽然在一定程度上显示出发展方向的相对确定性,但完全摆脱理论认识上的模糊性的影响则是不可能的。

  学生生活在错缩复杂的社会中,其接受影响的范围是极其广泛的。按德育的影响源来划分,可区别为学校的影响、家庭的影响以及社会的影响三类。三类影响在性质上又存在着较大的差异性。学校作为一种专门的教育机构,承负着培养“德、智、体全面发展的社会主义建设者和人”的重任。就德育而言,从目标到内容、方法、手段,都具有极强的系统性、全面性,它负责贯彻以命令形式出现的社会意志,对学生进行、观点培养和习惯养成。就其控制手段而言,学校德育具有非常强的制度性,其对学生的影响带有很大程度上的强令性,即学生必须按照他被学校所期望的方式去内化社会的规范系统,表现出行为,否则,他就会到各种各样的制裁而感受到强劲的压力。因而,学校德育对学生的影响的结构性较强。

  与此不同,家庭对学生的德育影响的结构性稍弱。家庭作为社会的细胞,除具有与社会相一致的地方外,还是一个有着特殊的利益需求的群体。因而,家庭对孩子的德育方面的影响,从内容上说,较之学校的全面德育影响而言,多侧重于品质方面的影响,诸如劳动的习惯、文明礼仪,一般不强调对孩子的观点教育和思想观点教育。从控制手段上看,多靠家庭生活中的和感染,父母大多成为孩子学习的榜样,所以,控制手段的结构性稍弱。与前两类的影响又有所区别,社会尤其是社会风气、社会的面貌、氛围对学生的德育影响,其结构松散,控制手段最弱。如果说家庭、学校所传递给学生的价值观念是经过较严格的过滤和筛选的,那么,社会则将形形色色、异彩纷呈的价值观几乎是地呈现在学生面前,并且影响方式是现实的、生动的、鲜活的,尽管其控制手段最弱,影响结构松散,影响情境具随机性,但它的影响过程却是潜移默化的,影响的结果却具有深刻性。也正是在这个意义上,有人将社会形象化地比喻为“大”。

  由于家庭、学校的结构性较强,再加上种种因素的(在学校方面表现为功能的缺陷、“教育过度”等;在家庭方面则表现为家长制的作风、“代沟”等),学生在学校的“异化”感较强,主体性受到。学校、家庭之外的学生,其身心状态可以从紧张的结构的中解放出来,在真实的生活情境中的

  自主性得到解放。之所以会出现“5+2=0”的德育现象,我们认为,很大程度上就是因为上述原因,当然,“2”所蕴含的不一定都是负面影响,如果“5”和“2”的方向协调一致起来,就会出现“5+2>7”的德育效应。学校、家庭、社会对学生的德育影响虽有着各自不同的特性且影响方向也不完全一致,但它们之间也存在着一定的内在联系。社会提供的价值取向会在一定程度上影响学校、家庭的取向,并进而通过它们,将这种影响扩散、传递给学生。

  学校一方面竭尽全力地社会不良风气对孩子的影响,一方面将正面的影响纳入自身的结构之中。学校可能利用自身在学生德育影响方面的权威地位,家庭德育影响方面与自己保持同步;家庭也会对社会、学校给孩子的德育影响进行加工和调整。由此可见,学校、家庭、社会出于各自的利益需求,在对学生的德育影响方面并不保持绝对一致性,其相互之间的关系是相当复杂的。大体如下表所列:不同德育影响源对学生的德育影响的比较影响源控制手段结构性影响方式影响内容学校严控最强规范筛选家庭宽控较强熏陶经过加工社会弱控最弱耳濡目染略加筛选当社会整合程度较高时,学校、家庭、社会三种影响源在影响的方向上呈现出较多的一致性;当社会整合程度较低时,三者之间更多地在方向上表现为矛盾性。当矛盾积聚到一定程度时,学校德育就会遭到社会方方面面的否定和。反过来,学校、家庭、社会三种德育影响源如果能充分发挥功能,保持方向上的一致性,社会的整合程度就会提高。学校德育作为主要的社会净化机制之一,也才能出其强大的功能。当前,“一元化”的价值观念体系行将崩溃,适应市场经济体制的新观念体系尚未有效重构,价值取向趋于多元化,不同价值观念之间的冲突趋于频繁,学校、家庭、社会之间在德育影响的方向上并未能够实现和谐统一,相反,却表现出很大的差异性。因此,就学校而言,如何发挥自身的能动性,协调来自于其它方面的德育影响,优化德育效果,进而提高整个社会的水平,是个非常紧迫、非常重要而又具有现实意义的课题。

  “主体性”问题在80年代受到了教育理论界的重视,它最初是以探讨学生在教育教学过程中的“主客体关系”的形式出现的。当时出现了“单主体论”和“双主体论”,“单主体论”又可分为“教师主体论”和“学生主体论”。仔细分析起来,即便是教师主体论,也从不否认学生是教学过程中学习的主体。这样,关于“孰为主体”的三种观点都不否认下面的基本命题:即一切教育教学活动,都只有通过受教育者自觉、主动、积极的学习活动才能实现或接近预期的效果。而这里的自觉性、主动性、积极性大概也就是当初的“主体性”的涵指。尽管后来又有人将主体性界说为“能动性、创造性和自主性”或者“自立性、自为性、自主性、能动性”或者其它,实则大同小异。

  主体性,是一种整体的特性,即主体本身的内在的质的性。单个人并不是在任何时候都能成为主体的,只有当他在物质活动或者活动中自主地、自觉地、能动地将自己的体力和智力、意识对象化、客体化时,才能称之为主体。也就是说,所谓的主体性,就是指人在物质活动或活动中所建构起来的自主性、自觉性、能动性。教育的主体性,是学生在运用自身早期活动

  主体性的形成,一要以学生一定的身心发展水平为基础,二要靠实践的锻炼。也就是说,主体性的形成和发展过程不是“自然而能”的过程,而是一个需要培育的过程。既然主体性的形成和发展是以一定的身心发展水平为基础,那么学生尤其是中小学生的身心发展水平毕竟有限,这就决定了学生在德育过程中的主体性的发挥程度也必定有限。这是否意味着对德育影响的效果预期不能完全实现成为必然?

  我们认为,对学生主体性的提法应有所保留。事实上,在我国学校教育中,学生大多处于被支配的地位,学校和教师期待学生的只是服从,这从一个侧面反映了现实中的学生的主体性的发展水平是比较有限的。尤其是在价值取向多元化、意识模糊、判断含混不清的情况下,培育学生的主体性更是当务之急。培育学生的主体性,要求学校必须实施全面的素质教育,摆脱应试教育的“指挥棒”的干扰,让学生从学业负担过重而导致的灰暗阴影中走出来,不仅使学习,还使各项学习活动成为主体性活动。在自觉的主体活动中,学会思考,学会自主,学会学习,学会关心。培育学生的主体性,要求学校德育很好地对自身作出反思和。从接受心理的角度看,强控制、强结构的情境不利于学生接受德育的影响,结构性较弱的情境有助于学生消除紧张感、“异化”感乃至对立情绪,从而在身心愉悦的情境中接受影响,学生活动的主体性才能加强。因此,学校德育在为培育学生的主体性而作出时,必须注重性,认真研究家庭、社会在德育影响方面的特点,并以此作为必要的参照。培育学生的主体性,还必须加强实践,锻炼行为的实践力。

  当前的学校教育,说到底,所着力解决的只是“知”的问题,而“知”的逻辑在先却并不必然地导向“行”,认识能力的提高也不意味行为能力的提高。一个从知识层面上牢固掌握规范的人却可能减少或者几乎不表现出任何符合规范的行为。即是说,现实的学校德育更多地甚至很好地解决了“知”的问题,但在“行”或者是有意识的、稳固的“行”方面所作努力的成效还不显著。解决认识问题并不困难,只需要反复的和空洞的“”就能实现,困难在于,用解决认识问题的方式方法去解决行为的问题是难以奏效的。行为从根本上带有很强实践性,主体自己需要在学习中实践,在社会生活中实践,在实践中锻炼,这样,才能形成较为稳固的认识和行为之间的联系。因而,学校德育必须加强实践性,培养学生行为的实践力。加强实践性,培养学生行为的实践力,要求学校在加强知识教育的同时,强化基本行为习惯的养成教育,在养成教育中进行品质教育,并进而在品质的教育中,渗透教育和思想观点教育。加强实践性,培养学生行为的实践力,要求学校必须正确看待当前学校德育所面临的,尤其是中对学校德育尤其不利的那一部分因素。

  学生是现实社会中的人,德育所影响的人最终也将在社会中生活,因此,对那些不利因素,学校德育是不能回避的。市场经济所提供的各种各样的价值观念,最终要靠具有自觉性、自主性和能动性的个体自己作出选择。主体性作

  为社会新的“生长点”,正是在学生身心发展的基础上通过实践的锻炼而形成和发展的。学校德育只有正视社会中的不利因素,并充分利用它来培养学生的意志力,使不利因素朝有利于学校德育的方面。唯如此,德育才能收到实效,学校所培养的人,才是适应市场经济社会的人,才是真正的人,才是闪烁着“主体之光”的现实的人。

  教师不只是要会教书,而且要会育人,学生学会学习,学会。要研究教与导的关系。叶圣陶老先生说过:“教师当然需教,但尤宜致力于导。导是高级的导。”

  全校老师都对周修远这个学生不陌生吧,教过他的老师体会、了解得更深。他从小失去母亲,父亲又去了异国它乡美国学习,爷爷、奶奶又对他有佳,甚少,使这个孩子养成了一怪僻的性格,做错了事、说错了话,从不服。如果哪位同学不小心碰到了他,谁就如捅了马蜂窝,轻者举起你的铅笔盒或书包猛仍到地上,重者就偿到他两手死死地卡住你的脖子,掐得你喘不过气来的滋味。老师他,他别楞身子,歪着脑袋,瞪着眼睛,冲着老师又吼又叫,又哭又闹,甚至摔门就走。不过半年多,他这种牛脾气改多了,就这一点转变,老师不知要跟他谈过多少话,付出多少劳动,伤过多少脑筋呀。有一天下午上第一节课的铃声响了,一位女同学从他身边走过,不小心把他的书包碰到了地上,并虽手捡起来放到了他的桌上,还道了欠。只见他站起身,拿起这位女生的铅笔盒仍到了 地上,看到老师来了,他气呼呼地回到了自己的座位上,此时我压住火,装做什么也没看见,这时一个学生走进教室,看到躺在地上的铅笔盒弯腰刚要捡,被我拦住了。我说:“谁也不要捡,谁扔的由谁来捡,然后再说对与错。”周修远看着我不作声,嘴里嘟囔着,身子像钉子一样钉在座位上一动不动。此时这位女生怕耽误大家上课,伸手就去拣,又被我了。我不紧不慢地说:“咱们这节语文课改上。”大家听说不上语文课了,都用的眼光看着周修远,有的就说:“周修远,你就先拣起来吧!”他还是一动不动,但态度有些缓和,眼里的凶光消失了,嘴也不动了,肚子也“瘪”了。我一看,有门,我便以守为攻。我对他说:“人不怕犯错误,就怕错误,有了错误,改正了就是好学生,只有勇于改正错误的人才是真正的男子汉,才是真正的英雄。一个人连自己都战胜不了,还能战胜什么困难吗?我想周修远心里是装着集体的,他不原做弱者,很愿做一个的男子汉,愿做个强者,你说对吗?”这时,周修远慢慢地走出座位,弯下腰拾起了铅笔盒放到了那个女同学的桌子上。此时,教室里静极了。我对同学们说:“同学们,你们说周修远的举动是英雄行为还是狗熊举动呢?”大家异口同声的说:“是英雄。”“那好,咱们为英雄鼓掌。”同学们热烈地鼓起掌来。周修远的脸红了。我对同学们说:“今天周修远做到这一点真不容易呀,他的这一弯腰

  通过这件事,我体会到在学生遇到了问题一时想不通,思想在激烈斗争时,我们不要用老眼光看死他,用严厉的话刺激他,强制他去怎么做。这时老师一定要冷静,察言观色,循循善诱,给他考虑的时间,巧妙地给他指出解决问题的办法,让他自己选择,这样才能使学生,知道怎样关心和热爱别人。周修远毕业后还到学校来看望我,这是师生情谊,是教育的成功。

  我运用的是伦理谈话的针对性原则。伦理谈话要把握学生的实际,有的放矢;伦理谈话要把握切实的内容,使学生能够理解和接受;伦理谈话要把握时机,使学生愿意接受。

  随着教育现代化工程的实施,以电视为主体的电子媒介已成为广大少年儿童学习、活动家、休闲教育的一种新型模式,员如何抓住少先队教育现代化的发展机遇,合理运用学校,发挥其在少先队教育中的积极作用,在这块新天地里提高自身?笔者认为应具备以下几方面能力。

  创办红领巾,必备的硬件设施是先决条件。一般学校应建立学校闭电视系统,包括演播室、控制室,配备专业摄像机、录放像机、多电脑等。

  红领巾是现代教育条件下的一种新形式,其制作涉及各方面的知识技能,员不仅要有时代意识、精深的专业知识,还要具备教育科学知识,具有一定的文学水平、艺术、写作能力及过硬的普通话技能等。

  创办红领巾是少先队教育现代化建设的一项重要内容,员要因地制宜,逐步形成一种特殊的管理机制。“管理委员会”是一种行之有效的组织机制,可由员、学校分管领导、少先队干部、队员代表组成。电

  视台可下设采编组、演播组、制作组、摄制播放组等。大队宣传部和各中队还可组成一个小记者网络,及时为红领巾提供新闻素材。

  红领巾是学校自办的少先队教育阵地,许多指导工作都集于员一身,诸如学生摄制指导、新闻修改,播音配音指导、上镜形象指导等,大中队员要相互协调,逐项指导学生开展工作。

  红领巾的对象是少年儿童,丰富多彩的少儿节目是孩子们的食粮,员应不断求异创新,因地制宜,多样的少儿节目,让学生进行教育,从中学到知识,受到启迪。

  红领巾要节目“自办”、“特色兴台”的原则,可开设“少儿新闻”、“校园风景线”、“少儿影视城”、“小小点歌台”、“露一手”、“知识角”、“童言无忌”、“小擂台”、“一班一特色”、“假日行动大追踪”、“小记者大世界”等栏目;也可创作“红领巾公益广告”、“德育小片”、“专题报道”、“焦点”等栏目反映校园热点。例如,红领巾文明行动、少先队主题教育、各类典型事例、重大事件:“庆祝十五大胜利召开”、“我是校园小主人”、“我为希望工程添光彩”等,也可作为红领巾广告在每期的开头播放:“放学队与安全”、“零钱使用新导向”、“课间十五分钟”、“快乐双休日”、“家庭作业量”等可作为热门话题进行,鼓励学生自主参与、积极思索、付诸实践。

  制作学校电视节目是一种集灵活性、创造性于一体的特殊工作,少先队活动家的多样化、教育性要求员要灵活机动地及时捕捉素材,制作成节目,展现于校园银屏,以增强少先队教育的针对性,扩大教育面,增强实效。因此,员应具备初步的专业摄制能力;具备较强的编辑能力,管理好“小记者”队伍;以及掌握视频技术(主要指编辑机的运用技巧);音频技术也是制作少儿电视节目的关键技术,在节目合成中,音频制作一般包括直播配音、口播配音、背景音乐的选择、同期声的提取等环节。

  最后一项是合成制作技术,它涉及音频、视频、编辑等技术,需要制作灵手巧,反应敏捷,不断积累经验,制作出理想的少儿节目。只要广大员少儿自主性原则,发扬爱岗敬业、奉献的,红领巾将成为学校教育现代化的一道亮丽风景!

  现代中学生生活在时期,思想、心理特征上都有以往同龄人所不同的特点。他们大量接受社会信息,难免是精华、糟粕俱心。作为我们教师来说,对学生进行思想教育,不能急于求成,而应注意教育效果。著名教育家苏霍姆林斯基说过:“不要急于处罚学生,要好好想一想是什么促使他犯这种或那种的。”为了有效地做好学生工作,我认为教师应该有意识地多留些时间让学生陈述、争辨和思考。一般来说应该注意在下列几个方面多给学生一些时间。

  无论学生犯了什么错误,教师都应让他讲话,决不能堵学生的嘴。我认为师生所受的教育不同,认识能力也不一样,对于某个错误的认识,教师已洞察昭然,学生尚朦胧昏然。犯了错误的学生如果一见教师就遭,很容易产生心理,酿成抗教情绪,有时会出现“随你批,听你骂,大小错误不认帐”的现象。这样,他们的错误思想或行为非但得不到及时纠正,反而会给教师带来教育上的负效应。

  为了避免这一点,我对犯了错误的学生,不堵嘴,不塞言,尽量做到言,?引发讲话。我一般使用这些问题学生:(1)刚才是怎么回事?能谈谈吗?(2)你认为这样做对吗?有什么想法?(3)为什么会犯这个错误?该怎么办呢?就这些问题,无论学生谈多谈少,我都认真听,并适当提点看法。由于师生双方都能讲,情感比较融洽,学生的解释使教师情况更明,教师的意见使学生易于接受。实践告诉我,多给些时间,让犯错误的学生说明情况,作些解释,教师施教的针对性、可行性强些,随意性、盲目性少些,施教的情境会畅通宽松,效果也较好些。

  从常情说,学生跟教师回嘴顶牛常会引起教师的不满。而教育实践证明,给点时间让学生回回嘴,顶顷牛,多少有点益处,至少有利于教师了解学生顶撞的“力点”,有利于教师了解事情的各个侧面,体察学生“委屈”的真情,从而揣摩学生的错误思想,透视学生的个性特点,也有利于教师对教育方法的反思和改进等等。我在工作中,尽量给时间让学生申辨,从中捕捉有关信息,然后先冷处理些日子,再找他变,一次不成两次,两次不成三次,直至学生能够认识客观事实,服从道理说明为止,有效地促进了这类学生的。如:我班有位属胆汁型的学生,常跟任课教师顶牛。我找了他,从他的申辨中,我了解到:一次上体育课时,?教师要求学生跑步、由于天气热,同学们都懒得跑,他说了句气话“那你们就别跑好了。”(该同学体育很好)这句话被教师听见,引起一场误会。

  我又从中了解到这位学生与其他任课教师顶牛的原因是由于自己学习跟不上,心里着急。了解了学生顶憧的“力点”,问题就迎刃而解。最后这位

  有些学生,特别是高中生,由于意识较强,对教师的教育常常是貌恭而心不服,自己的错误观点。对于这样的学生,应该多给一点时间,让他们反思。在反思中,跟他们谈心,沟通情感,增加共识。通过一段时间,他们是能够认识问题,服从真理的。认识是有一个过程的,一个正确的认识需要多次反复才能完成。思想工作过于急促,结果是“欲速则不达”。

  以前我班有位智商很高的男生,加入了一个校外小团体组织。我知道后,从各个侧面了解情况,做思想工作,让他考虑是否能退出这一组织。遗憾的是他并没有答应。于是我设法避开这一话题,有意识地发展他的爱好,派他到专训班去学跳迪斯科,代表班级参赛。我让同学们选他当副班长,让他知道同学、老师对他还是信任的。休息天我有意识地邀请几位同学到家作客(当然他是主客)。

  渐渐师生之间谈话投机了,他也电很乐意来我家玩,学习有了乐趣,成绩直线上升,与“哥儿们”会面的机会自然少了。不久以后,他的“哥儿们”口盗窃、打群架进了少教所,他倍受,主动找我表示今后与他们断绝往来,要奋发学习,用优良的成绩老师的一片真情。后来,他考上了大学,成了国家的有用之才。

  在思想教育中,注意多给一些时间。让学生讲话,允许学生,留给学生反思时间,等待学生实践,这既符合人们的认识规律,也体现灵魂塑造工程的特点。多给学生一些时间,有利于学生的和飞跃、是思想教育工作的必需。

  近年来,思想课的教学,一直是个热门话题,但课堂上以教师为中心的“”还相当普遍,高中学生疲于应付会考、高考,学生总是处于被动地位,这直接影响了思想教学的效果。

  笔者认为,思想课的教学,应该把培养学生的参与意识作为突破口,从而将教师的要求为学生自己的内在要求,将教学目标为学生学习的内驱力,将学生由被动地位为主体地位,促使学生真正成为学习的主人。

  学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,是推动学生积极主动学习的直接动力。兴趣是学习的先导,有兴趣才会入迷,入迷才能钻得进去,学习才会卓有成效。我国古代教育家孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”只有“好之”、“乐之”,方能有高涨的学习热情和强烈的求知,方能以学为乐,欲罢不能。学生只有对思想课教学具有浓厚兴趣,才能积极主动和富有创造性地去完成学习任务。否则,就很困难了。事实上,导致学业不良的重要原因就是学生对学习失去兴趣。爱因斯坦说得好:“兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,并非仅仅从责任感产生,而是从人对客观事物的爱与热忱产生。”教学的理论和实践我们:培养兴趣是教师的一大重任。

  苏霍姆林斯基说过:“教给学生利用已有的知识去获取新的知识是教学的最高技巧所在。”其实,这最高技巧就是教师要善于“”旧知识,从而学生对旧知识进行演绎、归纳、分析而获得新知识。孔子所说的“温故而知新”即是这个道理。

  “”旧知识是很容易激发起学生参与兴趣的。这是因为:第一,中学生正处在由经验型的抽象逻辑思维向理论型的抽象逻辑思维过渡阶段,所以,只要合理地利用大脑中已储存的知识经验进行逻辑推理、分析,是不需要意志努力就能在课堂中进入角色的。第二,这些旧知识形式多样,有寓言故事、有成语、有谚语、有画面??很容易动员起学生各方面的感官,使学生乐于参与。第三,旧知识勾起了学生的回忆、思考,启动了他们的思维,使他们在课堂中不知不觉地进入参与角色。比如在讲“社会的客观性”这一知识点时,首先会涉及到社会是如何产生的问题,学生答不出来。我便提示学生回忆客观主义关于神创论的“六日工程”情景,再回答人类和人类社会哪个先产生?利用社会的含义,学生得出了人类和社会的产生是同一过程的结论。而关于“人类的起源”这一问题,在讲自然界的客观性时已论述过。在教学中,我还由“揠苗助长”的寓言演绎得出了客观规律性和主观能动性的含义及相互关系的原理。这样,教师教得轻松,学生学得愉快。事明,只要一提及这些旧知识,学生就一触即发,然后再加上教师“点铁成金”的“”,他们就十分惊奇。这兴奋,这惊奇,足以激发他们参与学习的兴趣。

  我称之为“糖衣片”式教,是以事,寓理于趣的教学形式或方法,它让理论回“娘家”,从而把抽象的理论具体化、形象化。它的特点在于:采用了学生喜闻乐见的教学形式,即以情趣为“糖衣”,让学生轻松愉快地接受原本觉得艰涩的抽象概念和原理,以促进他们思维的活跃和的提高。这种方法寓教于乐,有利于激发学生学习的兴趣,有利于空洞式的教学积弊。我在讲“发达资本主义国家和发展中国家之间的尖锐矛盾”时,先出示了一幅题为“差距”的漫画,映入学生眼帘的是南北半球大小悬殊的奇怪的地球

  仪,一下子引起了学生的兴趣。在“为什么会出现这种差距”的问题后,又挂出第二幅题为“大吃大喝”的漫画。通过对漫画的欣赏分析,学生在热烈的议论中掌握了有关新殖义的知识,直到下课后,依旧兴趣盎然。

  中学生普遍存在着强烈的显示,常常梦想一鸣惊人,而这种往往与本人的能力存在着很大的距离,由此而导致严重的自卑心理和闭锁心理的产生。这种闭锁心理、自卑心理集中表现在课堂上就是:只要老师提问,一个个都敛声屏气,生怕老师“请”到自己。解决这方面的问题,必须创设一个宽松的氛围,使学生无所,大胆参与。正如一位教育家所说的:“你可以把马牵到河边,但你不能马喝水。”

  要使学生大胆参与,教师首先要以自身的勇敢熏陶和感染学生,且应把自己看成是课堂教学活动的活跃“”,态度和蔼,情绪饱满,感情真挚,用自己的热情、执著去学生。我在讲现实中之所以存在“不等价交换、价格与价值相的原因”时,先讲了洪水中的地主用金条向佃户换糠窝头的故事,娓娓道来,结果课堂气氛顿时活跃起来。学生们各抒己见,踊跃发言。此时,趋势分析其他问题,一气呵成,使学生轻松地理解并掌握了价值规律及其表现形式。

  其实,让学生有话可说,有事可做也是消除心理的重要手段。俗话说的“闷得慌”、“静得怕人”等,都说明了课堂上是不能沉默的,愈是沉默,学生愈是害怕老师提问自己。只有当教师提出的问题学生有亲身体会,有话可说时,他们才会有如鲠在喉,不吐不快之感。我在教学中是这样做的:

  心理学家把发现疑难看成是“思维的标”,学贵质疑。一方面是生质疑,师解疑。我注重指导学生课前预习自学,这是疑问产生的土壤,学生质疑的基础。我印了质疑单发给学生,鼓励学生大胆质疑,又授予其方法,这样学生质疑的质量较高。有的追根问源,有的辐射探究,有的从理论和实际的一致性和差异性中提出问题,等等。教师对这些质疑单要认真分析,挖掘疑源,将其纳入备课的主要内容。再在教学中巧施良策,解疑,学生就十分感兴趣。实践表明,让学生提问就是让学生参与了备课和课堂教学,增加了一次参与的机会,也是帮助教师发现问题,教学相长的过程。另一方面是教师巧设疑问,让学生参与思考、释疑,在“疑”的探究中培养能力,发挥创造思维。而平淡的或一看就明白的问题,会使思维疲软、兴趣减弱,冲淡教学效果。我在讲“生活消费要与国情相适应”知识点时,要求学生不看书,不受课本,而是谈自己的消费观,结果大家畅所欲言,在谈话式的教学中学生明白了自己不成熟的消费行为和观念,从而树立了科学的消费观。

  每个人都有说的机会,从而实现显示的。在讲“共同富裕”时,有学生提出现实中悬殊、两极分化加重的问题,我组织了正反方的辩论,使学生感到自己是学习的主人,并在争鸣中,用理论和实践说明了问题。

  “运用新知识”,巩固提高,是最简捷的培养学生参与意识的手段。抓住这一契机,让学生梳理知识,从更高层次上领会知识、解决问题,从而实现思想课教学以能力为核心的目标,是参与意识的极好方法。而要提高运用的效果,关键在于如何运用知识。

  教师在课堂上单纯的,即唱“独角戏”,看上去不乏精彩之处,但它不能使学生从多方面参与教学,相反使得学生对基础知识理解不深,掌握不牢,灵活运用知识综合分析问题的能力以及解题能力也得不到培养和提高。为了全方位调动学生参与的积极性,我贯彻精讲多练、讲练结合、以为主线的原则,做到每课都有随堂同步。我精心编出题型多样、难度适中的题,学生练得有兴趣,从中找到了知识的“源”和“流”,体验到了“现买现卖”的乐趣。再加上适时地点拨,又提高了学生的审题和分析问题的能力。

  教师布置的课外作业应该形式多样,应是学生所关心并以感性知识为基础的,从而能够激发学生练的兴趣。我在教学中采用了变式、学用征文等方法。在讲完“价值规律”这一知识点后,要求学生星期天随爸妈去买菜,并了解菜价的变化,写出《市嘲晴雨表“》;在学完”市场经济“一节后,要求学生分析粮票命运的变化或采访一位厂长;在讲完”尊重客观规律与发挥主观能动性相结合“知识点后,请学生谈怎样才能取得好的学习成绩。此外,还有用普遍联系的观点论述《我的成才观》,用国企、市场经济的知识写《假如我是厂长(经理)》等,使学生体会到了当”家“的滋味。

  运用新知识,实质上是促成学习实效,使学生不断把获得的新知识成功地运用于实际,尝到能解决问题的“甜头”。反过来又进一步激发了学生参与课堂教学的兴趣,强化了参与意识,这一定会形成思想课教学的良性循环,取得最佳效益。

  其实眼保健操前一分钟我就在教室外面远眺,学生大概以为我还没到,好动的干脆乘机说话,甚至有学生走出教室观察动静。

  “微笑是生活的真谛,不管我们面临的是痛苦,是忧伤,还是不幸,从现在开始,都请你微笑着迎接每一天。”

  那是微笑吗?是不是哈哈镜的魔力使然?尤其是班长陈子云,僵硬,夸张,竟不知微笑就是最自然,最动人,发自肺腑的心灵之声。

  而我也不知怎么的,也许是受了学生的感染,好久,剧烈的脸部运动在连续的抽搐之后,戛然而止,却分明能感觉到眼眶里积满了一种苦涩的液体。

  “立体型教育”要求家庭课堂成为德育的重要阵地。家庭德育内容要求来自三个方面:①特定个体家庭的文化传统和家教渊源;②学校教育;③社会的公共和规范行为。在家庭特定的里和新的历史条件下,父母是作为家庭、学校、社会三方代表,对孩子进行家庭德育的。为此,我校制订了《学生

  家长守则》,使家庭德育制、经常化。《守则》提出了“五爱”(即爱家乡,爱祖国,爱人民,爱党,爱社会主义)目标和文明礼貌、正直诚实的规范行为,改变了以往家庭施教跟学校德育和社会要求不一致的状态。

  家庭德育具有父母的“言传身教”、“身体力行”和孩子的“教育”、“完善”相结合的鲜明特征。它溶化于家庭的日常生活、人际交往、家庭劳动、学习和家人共同活动之中。为了净化家庭德育,父母要戒掉汹酒、打麻将等,以发挥家庭文明的感染力和父母的表率作用。家庭德育跟学校德育方法不同。学校德育多,训练少;家庭德育实践性强,说做结合,好行为经过多次反复训练,可以成为习惯。文明礼貌用语是在迎送客人和待人接物中得到学习的。待人宽厚、勤劳俭朴、不怕困难和挫折的思想是在家庭劳动、生活、学习和家人共同生活中逐渐形成的。我们通过《学生家庭表现考评表》,把以往家庭的无意影响,纳入教育轨道,成为有目的、有计划、有组织的教育活动。

  继承和发扬中华民族的传统美德,加强对青少年的传统美德教育,是学校德育和思想课教学的一个重要任务。

  同志说得好:“凡是现在需要提倡的好品德,都可以从我们古代的资料中原原本本地找出来,不要‘包装’”。学校的德育工作者要善于挖掘出传统中“美德”之本,作为学校德育的宝贵财富,有针对性地对当代青少年进行、熏陶和引导。

  中华民族的忧患意识十分强烈,历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起,成为中华传统美德的重要组成部分。

  当代青少年生活那么幸福,有什么好忧患的呢?首先,我国还是个发展中的国家,虽使相当一部分地区和人民富了起来,但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比,我国生产力发展水平还不高。其次,21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争,归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力,当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三,当前要充分利用国际和平、

  国内稳定的有利时机,机不可失,时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识,并把它与责任感结合起来,与“祖国同发展”、“与上海同发展”结合起来,把个人融入社会和人民的事业中去。

  振兴中华的责任感不是一句空话,关键要落实到行动上。要负责任,就要有本领;要有本领就要勤奋学习,刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳,正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上,流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事,这些都是值得当代青少年学习的。

  艺校学生要想占领一流剧院,没有技压群芳、艺惊四座的一流艺术技能技巧是不行的。戏谚常说:“拳不离手:曲不离口”、“久久为功,方能成功”、“台上一分钟,十年功”。可见只有勤学苦练过硬、扎实的基本功,才有可能去为人民、为社会尽责。强烈的责任感要为刻苦勤奋、吃苦耐劳、忠于职守的具体行动,因为人的一生对社会、对人民的奉献主要是通过职业实践实现的。

  学习掌握一定的知识、技能,需要下一定的苦功;提高自己的,更需要天长日久地积累和不懈的努力。通过学习和实践,逐渐将传统美德为学生的行为习惯,进而内化为学生的伦理观念和人格力量,这是一个潜移默化的艰巨的战略任务。

  古人很重视,提出“吾日三省吾身”,把当作每天必须的课程,成为一种经常的习惯。“君子慎其独也”,则是更高的修身要求。只有在不断的自省自律的实践中,方能得以提高。的确,一个人在场合,往往较注意自己的形象,但当一人独处,无人管束时,仍能的标准,这就很不容易了。比如,上海要成为现代化国际大都市,社会风气、市民素质也应是一流水平。严格执行“七不”规范,条条都需时时“慎独”。一日三 省,独处谨慎,没有“下不为例”、“我比他好”的任何松懈,在日常生活中自觉做到“七不”,进而以更高的要求来规范自己的行为,这也是青少年对民族、对社会、对家乡应尽的责任。

  自觉、长期地进行修身养德,是完善人格的需要,也是国家、社会对个人的素质要求,更是时代对青少年的要求。在生活中、磨硕自己,是一个人能力社会进步作出贡献的基本。

  传统具有工具性和方法性。?传统即具备这种工具性和方法性。?如“忠君”,曾是封建社会一种范畴。其中“忠”是工具,“君”为本体。现在我们完全可以将这二者分离,去其本体,用其工具,形成“忠于祖国”、“忠于人民”,这样新的范畴。这种认识受同志建设有中国特色社会主义思想的,从前认为市场经济为资本主义所独有,与社会主义不沾边,其实它既不姓“资”,也不姓“社”,它是途径、手段、工具,它既可以为资本主义效劳也可以为社会主义服务。所谓“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,这种工具性、方法性的东西可以“改嫁”。传统,完全可以进行这种方法与本体的剥离,古为今用,推陈出新,使之与新的社会主义经济基础与意识形态相结合,并为之服务。

  首先,传统观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性。仁、义、礼、智、信,简洁明了,每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。这种特点也利于为我所用,易于剥离和加工。

  其次,经过四十余年的社会主义与建设,那些封建落后的观念不能说荡然,也所剩不多。这种“空白”也是一个条件,它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系和发扬传统,不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。

  第三,中国传统文化具有性。中国传统文化精深,源远流长,成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和性。它曾力保中国封建社会一统千年,也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合,为其现代资本主义发展注入有效活力,那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。

  何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。是最的阶段,这决定了其思想的性。中国马克思主义者以这种的胸襟和能力吸收了多少文化:从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。

  以上这些条件因素(当然不只这些)都使得开展传统教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统的剥离、分析、结合、加工和推广。

  把德育目标当作德育起点。起点设置不当,脱离学生的年龄、心理实际,脱离学生的知识、思维和意识发展水平,将学生化,采取宣讲、单向的手法,无法有效地为学生所认同,难以激发其强烈的情感和需要,收效甚微,有时甚至引起学生的心理,产生负效应。同时,这种急功近利,“一步到位、一劳永逸”的简单化的做法,又使德育的终极性目标没能有效地分解为着实的阶段目标,以至于德育的阶段目标缺乏内在的逻辑递升序列,高层次、高要求的终极目标找不到基础性的支撑点,无异于空中楼阁,难以达成。

  忽视受教育者自身的实践活动。将复杂的德育过程简单等同于思想品德课课堂教学中的、,片面重视知识的掌握,在“掌握”和“认同”之间随手划上等号,省略了外在的需求向学生个体需要的心理机制研究,把个体品德的形成与发展看作是教育“外烁”的,因而对学生日常学校、家庭生活中多样化的实践关心不足,忽视了的巨大作用。学生掌握的规范、准则体系缺乏实践中介,不能有效地内化为,导致“知而不信”;也不足以外化,以支持和指导行为,表现为“言而不行”。

  德育功能认识片面,“严”、“爱”脱节,师生关系恶化。不少教育者错把德育当代国家、社会、学校对学生个人的管制,把德育方法当作“管制的手段”,突出表现一谈德育必是严字当头,把个人与社会对立。学生内心深处丰富多彩的需要,追求“整齐划一”的德育效果,将“听话”视为德育的成功,将“听话”视作德育的最高境界,缺乏慈爱与引导,更缺乏“发展”的眼光和意识。导致师生间的对立,人为地了和谐的师生关系,削弱了教师在育德过程中的引导作用和学生主体性的发挥。以上谈及的德育误区,究其根源,主要是传统的德育缺乏一种发展的眼光,把学生单方面看成是社会规范的造物,德育是完成这一任务的工具,所以视野局限于学生被动地接受和继承既定的社会规范体系,掌握了这些规范就意味着达到了德育的目的。在这种“就范式教育”的指导下,学生循规蹈距、唯命是从,成了一个“被塑造”的客体,于此的教育者也就看不到学生作为实践活动的主体,能在既有的社会规范基础之上,经过自己的思维,地做出判断和选择,自主地调节自己的行为,并在实践中完善自身的品德,丰富和发展社会的规范。个体品德的这种积极能动的构建,正是整个社会规范推旧出新、向前迈进的源动力所在。“”学生品德构建和在实践中的主体性,推广开来,就是对社会主义发展的阻碍。如果我们承认这一点,就应力求通过发展人的主体素质、提升人的主体性、培养具有自主性、创造性

  其一:人的主体地位,反对是教育的主旋律。 随着社会的进步和民族要求的发展,作为封建特征的那种学校德育逐步显示出其局限性,正如杜威所言,它“系统地运用一切可能的方法使学生铭记一套特定的和经济观点,排除一切其他观点。”①这实质上是一种静滞的教育形式,它用一种固定的、一成不变的规范去“塑造”下一代人,结果必定导致学生思想、自主性和创造性的抹杀与。世纪之初,以杜威为代表的“育运动”首先对这种传统德育发起了猛列的冲击。在他实用主义观点看来,真理是相对的,任何都必须服从于不断变化的社会需求,所以,从本质上乃是一种解决社会问题的过程而不是某种固定的观念。②外部强制“不仅不能促进反而了儿童的智慧和发展”,③正确的道是“反其道而行之”,亦即通过实践活动来丰富学生的生活经验,发展其良好的判断力。杜威的发难引起了新旧德育观念的大碰撞。20年代中期,哥伦比亚大学的梅和哈物茨恩主持了一项历时5年、涉及万人的大型研究,结果表明:儿童在学校中掌握的规范和美德概念与他们的实际行为无关。宣告了这种传统德育的失败,促使研究者们进行深层次的反思。

  1.以柯尔伯格为主要代表的认知———发展论,吸收了皮亚杰的儿童发展阶段理论,强调“儿童成熟的标志,是他做出判断和提出自己的原则的能力,而不是遵从他周围的成所人的判断的能力。”④于是的发展必须借助于学生自己的探索、努力和活动,所以柯尔伯格在给德育教师的十条中提出:用直接教的办法某些条文是无用的,德育应鼓励学生进行认知冲突的决择,发展认知力。

  2.价值学派认为:传统的学校德育对儿童“不能导致更深层次的”,⑤是不适当的甚至是无效的。所以他们恪守“如何获得观念”远比“获得什么观念”更为重要的信条,反对向学生传递某种本身就模糊不清的价值,提倡通过一系列价值策略的学习,让学生们在冲突中学会自己头脑中的价值混乱,发展评价、指导的能力以适应多元化的社会。

  3.人本主义强调个人的与价值取向,富有强烈的气息。其代表人物罗杰斯提出“以人为中心”的学校德育,力求建立一种相互信赖的新型师生关系,反对教师权威,主张施行“非指导性教学”。在他看来,教师不是实施教育的主体,只是学生良好发展的咨询者,学生是主体而非客体,他的“教育”最为重要。

  4.形式主义的德育论走得更远,他们主张从形式上而非内容定与判断,重视推理、判断的技能、技巧等形式特质训练,以形式意义上

  的训练来回避、反对具体内容的传授。其代表人物威尔逊曾把德育比做驾车、游泳等技能的掌握,提出:“我们主要不是传授任何内容,而是要教给人们一种熟练的方法。”⑥透过纷繁复杂的观点和论证,我们可以看到,无论是认知学派、价值学派、人本主义,还是形式主义的德育观,都是以反对传统作为理论基础和出发点,希望把低效的学校德育从注重具体美德传授中出来,牵引到解决问题能力的培养上去。高扬作为人的个体价值存在,反对德育“目中无人”,重视学生在德育过程中的主动地位,反对把活生生的人简单化、机械化和客体化,是各个理论派别的一致共识。

  其二,与主旋律形成鲜明反差是近一、二十年来德育中反对价值观念化,“回归规范教育”的新动向。

  半个多世纪以来,学校德育一直在中发展壮大,试图建立一种“无的德育”,它实质上体现了人类主体性的(从关注外物到关注自身、尊重现实的人的存在和人的价值),深刻地触及了德育的根本性问题:个人与社会的关系。但是,单纯地反对,进而忽视行为规范的教授,也带来了一系列的问题,最突出的:没有主导性的规范、价值取向的,在多元化的社会里学生们怎样才不至于主义、无主义的道上去?青少年怎样才不至于卷入极端个人主义漩窝?这些问题偏又是单纯反的一腔热情所无决和克服的。结果,青少年犯罪率日益升高,年龄却日益下降,他们追求安逸,缺乏远大的理想和社会义务感、责任感。这成了人们普遍关心的社会问题(甚至是全球性问题),人们对学校德育再次进行反思和检讨。1972年,联合国教科文组织编写的《学会———教育世界的今天和明天》中呼吁:学校培养出的人才应该“能够承担人类命运的共同职责中自己的一分责任”。70年代后,伦理学家们提出“回到规范去”的口号,强调共同的社会规范对于社会和个人利益的重大意义,又复重视学校德育课程中内容方面的建设,开始了对单纯反的。1989年,联合国教科文组织《学会关心:21世纪的教育———圆桌会议报告》的形成,则是力图淡化个人利己主义,强化社会责任的又一具体表现,报告强调:“恢复具有早期时代特征的关心价值已势在必需。”它们都从一个论证了社会主导性规范的重要价值。我们以德育的历史逻辑:不能为我们培养富于创造性的一代;但因反对而规范的系统传授,削弱学校系统的教育的作是因噎废食,同样不足效法。只有立足现实,具体情况具体分析,抛弃二元对立的思维模式,才能为社会主义德育实践提供切实可行的理论指导。

  怎样才能有效地开展规范的教授而不至简单的?怎样处理好具体规范学习和一般能力发展之间的难题呢?

  第一,学生是自身品德形成和构建的组织者,外在的规范体系和需要只有通过学生自愿(进而是自觉)地实践,取得认同,内化为他自身的需要,才能真正起到外化指导行为的作用。忽视学生内心的需要、忽视学生自愿参与实践活动的论理也罢、罚也罢、榜样也罢,都是无法达到理想教育效果的。从这个意义上说,德育理论家们强调尊重个人的价值判断,培养具有自主思维的个体,主张个德认知能力在其解决冲突中逐渐成熟,都不乏一定的借鉴意义。

  第二,怎样使学生认同社会要求,自觉把外在的要求变为内在需要呢?我们设计了如下新德育模式:教育者依据学生的心理和年龄特征,选择贴切学生实际的方法,将国家、社会提倡的主导性规范、原则、准则体系传授给适龄的学生,学生把它当作知识理解,在教育者创设的冲突、自身的生活中加以应用,从而发现这种体系是合理的,能对自己切身利益提供帮助,于是产生认同感,规范被巩固下来,被内化为个体的需要、和行为习惯;或者在运用中发现这种体系有不尽完善、不够合理之处,能在教育者引导下,学会主动将自己的观念体系向其它体系,吸收其合理内核,发展和原有的观念,使自己的品德构建始终处于一种动态更新、不断完善、愈趋合理的状态之中。我们认为,这种理解———实践——式发展——接受(内化)—[]—再实践的学校德育模式摈弃了的绝对论,较之单纯地采用某种较为“先进、合理的规范”去“教育”学生,学生的选择、判断,它更多地把目光凝聚在学生个体品德的动态构建和可持续性发展上,并以品德构造的性为前提,更为客观,更为符合整个社会发展历史逻辑。它强调以主导性的规范作为学生品德构建的和其它合理成份的“点”,使学生品德呈现出共性基础上的个性化和多样化,因而也不同于相对主义的自流。这样,现时代规范的传授就不再成为一种“人、人思想”的,而为人进行现实生活、进行深层次思考所必须,成了个人切切实实的需要。

  第三,强调学校德育为学生个体品德构造的主体,并不是以此来否定教师的主体性。教师作为人类知识的活的载体、社会的代言人和成年人,也具有主体性(且是较为成熟的主体性),通过其主体性的发挥,引导学生德性的发展,是学生主体性(不甚成熟、不甚完善的主体性)得到不断提升的保障。从这个意义上说,教师主体性的充分展开同样至关重要。教师是价值的存在,因为:没有教师创造性地选择教法、创设教育情境,就不可能有教授活动的生动活泼;没有教师创造性地选择学生生活亟待利用的教育内容,就没有学生发自内心需要地、自愿地学习;没有教师的引导和点拨,也不可能有学生观念的式发展;更为重要的是,尊重学生在实践中的主体地位,并不是片面地迎合学生不完善的主体性,相反,教师时刻不能忘记以社会主义社会主导价值目标去提升学生不完善的主体性,使之沿着正确的轨迹成长。同时,教师主体性发挥得合理与否,又取决于他对学生主体性发展的引导如何,它不同于传统的任意的无的教师权威,师生间是一种“你与我”的主体间关系,而不是上下级、主被动、主客体的关系。因此,无论是忽视了学生的主体性,还是离开了教师的主体性,或者两者的主体性张扬得不合理,势必会回到传统的或自流上去。

  新德育模式中充满着对成长中的人的爱护与尊重,对人及人类自主性、创造性的充分肯定,体现着主体性教育思想的实质与精要,构成了一种新的德育思,我们权称之为主体性德育模式。

  ①③赵祥麟、王承绪编译:《杜威教育论著逊,华东师范大学出版社1981年版,第341、349页。

  ②⑤⑥戚万学著:《冲突与整合———20世纪教育理论》,山东教育出版社1995年版,第8、274、52页。

  四十年来,由于种种原因,思想品德的评价没有一个正确的,如何评价教育的对象,还缺乏一个崭新的系统的比较科学的随时代的前进而不断发展的客观标准和评估方式。对此,我们做了一些初步尝试。

  培养品德集中到一点,就是要落实到行为上。行为总是要通过一定的方式表现出来,正确的行为方式才会带来良好的行为效果,小学生特别是低幻儿童对行为的理解具有很大的具体性和情境性。教师、家长必须对其进行具体的指导,细致地加以评价。对高年级学生,除了让他们明了行为的一般要求、规则和步骤外,还要使他们具有地灵活地选择行为的能力。

  我们在对小学生进行评价时,必须针对各年级认识的能力,由浅入深、由初级到高级、由概念到行为制订出不同程度的评价标准(我们称它为“思想品德评估导向标”),为他们创设情境(条件),有计划、有目的地使他们得到行为反复训练的机会,逐步形成正确的观念和行为习惯。

  小学生品德的发展,经历了一个由非意志行动向意志行动的过程,小学生的言行内容简单,表现刻板,直接与(教师、家长等)的褒贬有着密切的关系,所以在评价时要做到确切、合理,把不断调动小学生的积极性,

  培养良好的意志做为出发点,在设计“评估导向标”时对不同年级的评价标准应有侧重点,有适当的坡度和必要的反复,允许学生一次做不到,下次再重做,培养他们的自觉性,变“要我做”为“我要做”。

  当然,评价小学生的行为,既要以激励为主,也要给予必要的处罚,但一定要道理,使其明白错在哪里,为什么错了。应该怎样去做才对。在使用“评估导向标”犑辈患欠郑瑺对犯了错误的学生进行适当的处罚就是引导他限期(下次评价前)改正错误,重新做起,然后给予登记。再让其多次反复去做,这样就给了他改正的机会,激发和了他们的积极性和好胜心。有时在引导小学生改正错误的时候,应该有目的地组织他们反复练(为他们创造改正错误的条件),培养其意志的控制和调节能力,从而达到品德教育的目的。

  一个人的情感,在一定条件下可以感染别人,使对方产生相同或与之有联系的情感,这就是情感的感染性。

  在进行思想品德评价中,教师要针对小学生思想敏捷,接受新事物快、模仿性强、可塑性大的心理特征,一方面要用自己对学生高度热爱的情感去感染学生,使他“亲其师,信其道”;另一方面又要用自己具有丰富情感的形象对学生起示范作用,所以在引导学生评价中要严格作好教师的评价,(我们为此在教师中开展教师工作评估,实行教师工作积分制)要求每一个教师用教师的职业衡量、要求自己,在平时的日常生活中要注意自己的仪表和行为,注意自己对社会、对他人、对学生的评价语言。要求学生做到的自己首先要做到,要勇于,诚意地、地接受学生对自己的评价,这样,才能做好学生的表率,不愧“为人师表”,引起学生思想上的共鸣,起到感染、教育学生的作用。

  由于小学生的行为往往受教师、家长和社会评价的影响,所以教师和家长在平时各项活动中对学生的评价要准确、恰当,要有激励性。特别是对待行为差的学生,要善于发现他们的“闪光点”,因势利导,激发他们的道

  在评价小学生思想品德的同时,要为其行为的培养设置一定的情境,通过少先队、班集体,组织他们参加各种活动,寓思想品德教育于丰富多彩的第二 课堂之中,使其产生出各种情感,培养意志,促进习惯的形成。

  设计“小学生思想评估导向标”,使评价序列化、立体化德育包括思想教育和品质教育,针对不同年龄阶段的小学生和不同年级的实际应该有不同的评价标准,使教育和评价具有连续性。实践证明,这个标准应该由浅入深、由表及里、由行为到习惯、由感性到,遵循“教育——领会或掌握——(心理)发展”这个由量变到质变的原理。

  设计“小学生思想品德评估导向标”必须将小学生日常规范和行为要求以导向的形式标出来,让学生在日常学习、生活和活动中,自觉地沿着这个标准要求自己、评价自己。这个“评估导向标”好比一个特制的拐杖,安装有照明的“电灯”和“警报器”。电灯好比要求学生必须做到的规范要求,只要沿着标向做,反复实践,就能逐渐培养良好的习惯。警报器好比评价,首先是评价,做错了应引起注意,尽快改正,力争下次做到。

  加强爱国主义教育,培养学生的爱国情怀,献身祖国的志向应该是学校德育工作的基本任务和主要内容。鉴于三元里地区有关先辈抗英的业绩,早已是家喻户晓,代代相传,所以抗英这一人文史料理所当然地成为我校爱国主义教育的“开篇教材”。我们以这个开端带出“两史一情”的教育,带出“爱我中华,爱我家乡”系列活动,带出“热爱社会主义热爱党”的专题教育,带出“民族文化”的书画学习,带出“从我做起”的日常行为规范的教育,使德育工作形成一个有机的整体。

  近几年来,每年一年级新生入学和六年级毕业生离校前必到三元里古庙参观三元里人民抗英斗争纪念馆。学校组织编写了通俗易懂的三元里人民抗英斗争解说词;每年清明时节,全校师生必到三元里人民抗英扫墓,瞻仰先辈;每年五月,我们都举办纪念三元里人民抗英斗争系列活动:如“忆先烈英史,做未来主人”、“三星旗的神威”、“金色的童年”、“让世界更美好”、“祖国,我的母亲”和诗书画大赛。通过这些活动,让学生了解前辈抗英反帝的英雄事迹,加深对鸦片战争中那段中国人民和斗争历史的理解。

  为了激发学生的爱国之情,学校专门开辟了一个“爱国主义教育课堂”,每个学期,每个年级,每个班都围绕着热爱社会主义,热爱党进行专题教育,让学生了解我们伟大祖国的今昔,从而激发他们热爱祖国,培养他们初步的民族意识和实现社会主义现代化的志向,使学生懂得没有中国就没有新中国,也就没有我们今天的幸福童年,只有社会主义才能救中国,中国必须走社会主义道的道理。我们还结合语文教学,组织以爱家乡爱祖国为题的专题写作。魏丽文、冯锦全两位同学的作文被收入到全国少儿爱祖国爱家乡征文选里,姚欣莉同学的作文获白云区爱家乡颂征文一等,李敏妍同学获纪念。我们还把这类的文章装订成册互相交流。

  重视思品课的教学,每周每节的教育时间,专时专用,还成立思品课教研组,定期开展教研活动,在区教研室的指导下,我们自编了乡上教材《三元里前声若雷》。思德课文《三星旗的神威》是我校对学生进行热爱祖国、热

  爱中华民族教育的传统教材。还凡星期一,全校师生举行庄重的升旗仪式,提倡必要的礼仪,增强爱国感情。此外,我们还发挥少先队组织的教育作用,抓好少先队鼓号仪仗队训练,培养学生的集体观念、严格的组织纪律性和刻苦锻炼的,举办少先队展览,增强队员的爱队爱国意识。

  近年来,思想课的教学,一直是个热门话题,但课堂上以教师为中心的“”还相当普遍,高中学生疲于应付会考、高考,学生总是处于被动地位,这直接影响了思想教学的效果。

  笔者认为,思想课的教学,应该把培养学生的参与意识作为突破口,从而将教师的要求为学生自己的内在要求,将教学目标为学生学习的内驱力,将学生由被动地位为主体地位,促使学生真正成为学习的主人。

  学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,是推动学生积极主动学习的直接动力。兴趣是学习的先导,有兴趣才会入迷,入迷才能钻得进去,学习才会卓有成效。我国古代教育家孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ”只有“好之”、“乐之”,方能有高涨的学习热情和强烈的求知,方能以学为乐,欲罢不能。学生只有对思想课教学具有浓厚兴趣,才能积极主动和富有创造性地去完成学习任务。否则,就很困难了。事实上,导致学业不良的重要原因就是学生对学习失去兴趣。爱因斯坦说得好:“兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,并非仅仅从责任感产生,而是从人对客观事物的爱与热忱产生。”教学的理论和实践我们:培养兴趣是教师的一大重任。

  苏霍姆林斯基说过:“教给学生利用已有的知识去获取新的知识是教学的最高技巧所在。”其实,这最高技巧就是教师要善于“”旧知识,从而学生对旧知识进行演绎、归纳、分析而获得新知识。孔子所说的“温故而知新”即是这个道理。

  “”旧知识是很容易激发起学生参与兴趣的。这是因为:第一,中学生正处在由经验型的抽象逻辑思维向理论型的抽象逻辑思维过渡阶段,所以,只要合理地利用大脑中已储存的知识经验进行逻辑推理、分析,是不需要意志努力就能在课堂中进入角色的。第二,这些旧知识形式多样,有寓言故事、有成语、有谚语、有画面??很容易动员起学生各方面的感官,使学生乐于参与。第三,旧知识勾起了学生的回忆、思考,启动了他们的思维,使他们在课堂中不知不觉地进入参与角色。比如在讲“社会的客观性”这一知识点时,首先会涉及到社会是如何产生的问题,学生答不出来。我便提示学生回忆客观主义关于神创论的“六日工程”情景,再回答人类和人类社会哪个先产生?利用社会的含义,学生得出了人类和社会的产生是同一过程的结论。而关于“人类的起源”这一问题,在讲自然界的客观性时已论述过。在教学中,我还由“揠苗助长”的寓言演绎得出了客观规律性和主观能动性的含义及相互关系的原理。这样,教师教得轻松,学生学得愉快。事明,只要一提及这些旧知识,学生就一触即发,然后再加上教师“点铁成金”的“”,他们就十分惊奇。这兴奋,这惊奇,足以激发他们参与学习的兴趣。

  我称之为“糖衣片”式教,是以事,寓理于趣的教学形式或方法,它让理论回“娘家”,从而把抽象的理论具体化、形象化。它的特点在于:采用了学生喜闻乐见的教学形式,即以情趣为“糖衣”,让学生轻松愉快地接受原本觉得艰涩的抽象概念和原理,以促进他们思维的活跃和的提高。这种方法寓教于乐,有利于激发学生学习的兴趣,有利于空洞式的教学积弊。我在讲“发达资本主义国家和发展中国家之间的尖锐矛盾”时,先出示了一幅题为“差距”的漫画,映入学生眼帘的是南北半球大小悬殊的奇怪的地球仪,一下子引起了学生的兴趣。在“为什么会出现这种差距”的问题后,又挂出第二幅题为“大吃大喝”的漫画。通过对漫画的欣赏分析,学生在热烈的议论中掌握了有关新殖义的知识,直到下课后,依旧兴趣盎然。

  中学生普遍存在着强烈的显示,常常梦想一鸣惊人,而这种往往与本人的能力存在着很大的距离,由此而导致严重的自卑心理和闭锁心理的产生。这种闭锁心理、自卑心理集中表现在课堂上就是:只要老师提问,一个个都敛声屏气,生怕老师“请”到自己。解决这方面的问题,必须创设一个宽松的氛围,使学生无所,大胆参与。正如一位教育家所说的:“你可以把马牵到河边,但你不能马喝水。”

  要使学生大胆参与,教师首先要以自身的勇敢熏陶和感染学生,且应把自己看成是课堂教学活动的活跃“”,态度和蔼,情绪饱满,感情真挚,用自己的热情、执著去学生。我在讲现实中之所以存在“不等价交换、价格与价值相的原因”时,先讲了洪水中的地主用金条向佃户换糠窝头的故事,娓娓道来,结果课堂气氛顿时活跃起来。学生们各抒己见,踊跃发言。此时,趋势分析其他问题,一气呵成,使学生轻松地理解并掌握了价值规律及其表现形式。

  其实,让学生有话可说,有事可做也是消除心理的重要手段。俗话说的“闷得慌”、“静得怕人”等,都说明了课堂上是不能沉默的,愈是沉默,学生愈是害怕老师提问自己。只有当教师提出的问题学生有亲身体会,有话可说时,他们才会有如鲠在喉,不吐不快之感。我在教学中是这样做的:

  心理学家把发现疑难看成是“思维的标”,学贵质疑。一方面是生质疑,师解疑。我注重指导学生课前预习自学,这是疑问产生的土壤,学生质疑的基础。我印了质疑单发给学生,鼓励学生大胆质疑,又授予其方法,这样学生质疑的质量较高。有的追根问源,有的辐射探究,有的从理论和实际的一致性和差异性中提出问题,等等。教师对这些质疑单要认真分析,挖掘疑源,将其纳入备课的主要内容。再在教学中巧施良策,解疑,学生就十分感兴趣。实践表明,让学生提问就是让学生参与了备课和课堂教学,增加了一次参与的机会,也是帮助教师发现问题,教学相长的过程。另一方面是教师巧设疑问,让学生参与思考、释疑,在“疑”的探究中培养能力,发挥创造思维。而平淡的或一看就明白的问题,会使思维疲软、兴趣减弱,冲淡教学效果。我在讲“生活消费要与国情相适应”知识点时,要求学生不看书,不受课本,而是谈自己的消费观,结果大家畅所欲言,在谈话式的教学中学生明白了自己不成熟的消费行为和观念,从而树立了科学的消费观。

  每个人都有说的机会,从而实现显示的。在讲“共同富裕”时,有学生提出现实中悬殊、两极分化加重的问题,我组织了正反方的辩论,使学生感到自己是学习的主人,并在争鸣中,用理论和实践说明了问题。

  “运用新知识”,巩固提高,是最简捷的培养学生参与意识的手段。抓住这一契机,让学生梳理知识,从更高层次上领会知识、解决问题,从而实现思想课教学以能力为核心的目标,是参与意识的极好方法。而要提高运用的效果,关键在于如何运用知识。

  教师在课堂上单纯的,即唱“独角戏”,看上去不乏精彩之处,但它不能使学生从多方面参与教学,相反使得学生对基础知识理解不深,掌握不牢,灵活运用知识综合分析问题的能力以及解题能力也得不到培养和提高。为了全方位调动学生参与的积极性,我贯彻精讲多练、讲练结合、以为主线的原则,做到每课都有随堂同步。我精心编出题型多样、难度适中的题,学生练得有兴趣,从中找到了知识的“源”和“流”,体验到了“现买现卖”的乐趣。再加上适时地点拨,又提高了学生的审题和分析问题的能力。

  教师布置的课外作业应该形式多样,应是学生所关心并以感性知识为基础的,从而能够激发学生练的兴趣。我在教学中采用了变式、学用征文等方法。在讲完“价值规律”这一知识点后,要求学生星期天随爸妈去买菜,并了解菜价的变化,写出《市嘲晴雨表“》;在学完”市场经济“一节后,要求学生分析粮票命运的变化或采访一位厂长;在讲完”尊重客观规律与发挥主观能动性相结合“知识点后,请学生谈怎样才能取得好的学习成绩。此外,还有用普遍联系的观点论述《我的成才观》,用国企、市场经济的知识写《假如我是厂长(经理)》等,使学生体会到了当”家“的滋味。

  运用新知识,实质上是促成学习实效,使学生不断把获得的新知识成功地运用于实际,尝到能解决问题的“甜头”。反过来又进一步激发了学生参与课堂教学的兴趣,强化了参与意识,这一定会形成思想课教学的良性循环,取得最佳效益。

  内容摘要:体育和德育分属不同的教育领域,但它们之间有很多互相补充、互相影响的地方。体育能给德育提供理论实践的场地,德育又能指导体育促进体育的更好发展。

  德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。我国的学校德育大致包括三个组成部分:品质教育、教育、思想教育。其中,品质教育包括有诸如不怕吃苦、勇敢坚强、遵守纪律、热爱集体等等品质。这些品质在体育教学中常常会不自觉地在学生身上出来,教师应该利用时机,在体育教学中对学生的这种自发意识加以引导,使之真正成为学生自身的稳定的品质。同样,也会有部分学生在上体育课时,出缺乏某些应该具有的良好品质的现象。

  我在教二年级学生上篮球课时,要求每个学生拍球。绝大多数学生对这个活动很感兴趣,并且积极参与其中,但也有一两个女生在进行这项活动时,显得表情紧张,在轮到她们的时候总是退到别的同学后面,甚至干脆对老师说不想参加这项活动。一问原因,才知原来是“害怕”,不敢拍球。针对这一情况,我没有她们必须完成项目,也没有任由她们不做这个项目,而是耐心地先让她们双手抱住篮球,然后举到胸前双手放开,让球自动落地。经过几次这样的反复,她们不再像开始那样害怕,并且能够主动地用双手拍球。事后我分析,之

  所以那两个学生开始不敢拍球,是由于缺乏自信,害怕失败,但在老师的一再鼓励和引导下,终于亲手尝试,并且获得成功,她们的这一心理障碍自然

  也就排除。这堂体育课,显然达到了既使学生锻炼的身体,学会了一种技能,又使她们形成良好品质的目的,体现了体育与德育互相渗透的原则。

  遵守纪律是学生最基本的品质,在体育教学中,学生是否遵守纪律既影响到是否能按计划完成教学任务,又关系到学生能否安全地上好一节体育课。小学二年级的学生,活泼好动,约束能力差,而且身体脆弱,加之安全意识薄弱,这就使得在给他们上体育课时,教师一方面要组织纪律,以便按时完成教学任务,一方面又要时刻注意,防止有意外事情发生。在一次教二年级学生跳远的课上,我发现有的学生兜里装着铅笔、钥匙一类东西,这是很的。于是,我及时把这些东西收上来代为保管,并再三以后体育课上不要再带此类东西。在教授跳远技巧时,二年级学生注意力不是很集中,后面的学生经常会相互之间打闹;在跳远时,一些学生因为老师讲述时没有注意听,而造成跳远姿势不规范等情况。

  针对于此,在上课之前,我总是要先对学生进行纪律教育,告诉他们不遵守纪律的危害。多数同学能够做到劝告,注意约束自己不随便说话打闹,并专心。而对于那些“不化”的学生,我没有简单地用罚站、或赶其室的做法,而是材中找来一些游戏,而这些游戏又与纪律约束有关的,要想在游戏中取得胜利,必须所有人遵守纪律,遵循规则,这样一来,那些“”能够主动“”,积极配合老师的要求来完成整个游戏,并取得很不错的成绩。事后我想,之所以他们能取得好成绩,完全是由于他本人的天性使然。而他们的不守纪律,很大程度上,也是由于这一原因造成的。儿童活泼好动的天性有利有弊,关键是看教师如何引导,以取得预期的效果。

  古语云:“人之初,性本善。”此话诚然。少年儿童的心灵的本质都是美好、、善良的。在一次上二年级体育课时,我要求所有学生完成50米跑,并两人一组,看谁先跑到终点。本来这个项目是由学生们积极要求老师去做的,可轮到一名学生跑时,他却,任老师怎么喊口令、吹哨都没有反映,只是我行我素地立在那里,甚至还和周围同学聊天。当时我很,走到那个学生面前,准备好好教训他一顿。结果我刚要开口,在他身旁的几个学生则用充满童稚的声音对我说:“老师,他的脚受伤了。”这使我颇感意外,我仔细一看,果然在那个学生的左脚膝关节传了纱布,而且还可以看见淡淡的血迹。我这才恍然,明白刚才他为什么那么 “我行我素”了。但更让我的是,周围的学生都要求我不要让那个学生跑步了,我问为什么,他们回答:他的脚不好,跑步会影响他的伤口。其实学生们不必这么要求我也会对那个学生以照顾的,但学生们还是向我提出了要求。我在一瞬间,忽然想到,学生的这种互相

  于是,我当下提议全体同学玩一个游戏,这个游戏的关键就是看同一组的队员是否能配合默契,并互相帮助。但这个“诀窍”我并没有对学生们说,目的就是要看看,这些学生们是否真的具有互相帮助的好品质。游戏开始后,有的小组一阵手忙脚乱,不知该从何做起,而有的小组则已经摸到头绪,并有条有理地进行着。于是我对那些忙作一团的小组提示,要他们学习做的好的小组。结果,很快那些落后的小组领了游戏的窍门,最终所有小组都成功的完成

  了游戏,虽然各小组有先后、好坏之分,但他们每个人毕竟因为这个游戏懂得了互助的意义,知道了合作的重要性,这就已经足够了。

  体育运动必然涉及到体力的消耗,上体育课自然不会轻松如“闲庭信步”,因此具备“肯吃苦”的品质对于体育课,尤其是体育训练来说,是尤为重要的。我在担任二、三年级体育课的同时,又担任着学校乒乓球队的教练任务。由于种种原因,学校的乒乓球水平相对于同一地区其他学校存在很大差距,其中最明显的一点就是建队时间短,训练时间有限。于是,在我担任教练之后,为了迎接比赛,我不得不适当地增加了队员的训练强度。这对于每一个队员来说,无疑都是一种。球队平时专门的训练不是很多,队员们最经常做的就是两个人在一起打比赛,很不正规,这样下去球队很难出成绩。于是一到训练时,我总是刻意地减少让他们在一起打比赛的时间,而是着重训练他们的基本功,如发球、连续攻球、推挡等动作。起初队员们很认真,但时间一久队员就产生厌烦的情绪,总是要求打比赛。

  我把这归结为队员“不肯吃苦,害怕吃”,不愿意持久地机械基本动作。对此我对他们进行思想教育,要求他们树立肯吃苦的意识,并帮助他们认清只有练好基本功,才能在将来的真正比赛上取得好成绩,为自己为学校争光的观念。在这当中,我又加入了培养集体荣誉感等德育因素,使得队员们心劲陡增,练起基本功来也更加卖力,再没有人发牢骚了。

  类似情况在教学中经常遇见,都需要我们在教学过程中,具体问题具体分析,针对不同情况采取最佳的教育方法,使所有学生在体育课上既能达到增强体质的目的,又能形成良好的品质。

  时间过得真快,当我们还沉浸在新年的快乐中,新的一学期的教育教学工作又开始了。为了使今后的工作更有步骤、有目标的开展,也为了使今后的工作少走弯。现将本学期思品教学工作计划如下:

  以新课程标准为,以现有教材为依据,以学生为主体,为培养学生健康全面的发展,成为能建设新世纪德才兼备的人才为目的。

  四年级共有学生104人,这些学生主要来源于附近的居峪、槐树、标湖、钟家河、前湾等几个村,在家中多半是“饭来张口,衣来伸手”的“小”、“小龙女”,到校之后将一些不好的带到学校,没有一定的理想和目标,态度不端正,没有上进心和进取心。经过上学期的教育,学生都改变了这些不好的习惯,有了较大的进步,这与老师的教育和学生的努力是分不开的。

  1、教师平时认真学习新课标,刻苦钻研教材,认真备课,力争采用灵活多样的教学方式进行课堂教学。

  我一直担任中、低年级的班主任。今年担任四(4)班的班主任。一个班,关起门来就是一个家庭,班主任无疑就是家长,其中的喜怒哀乐,酸甜苦辣,无时不在奏着一首永不停息的交响曲,而贯穿如终的主旋律,则是师生之间那股真诚的爱。

  在班级管理中,我始终将自己“与人”的爱心和班集体“普遍的友爱”倾注给后进生,给他们以更多的关注,更多的投入。在班集体中,我总精心营造一种平等、和谐、友爱的气氛,让他们体验集体的温暖和同学间的友谊,让他们感受到自己在班上有一席之地。大胆吸收后进生参与班级管理,让他们在管理中克服自身不良的行为习惯,实践证明,这种委以任务的方法不失为

  优等生,谁都爱他们。也正因为如此,优等生的缺点往往容易被忽视,,被原谅、袒护。但小的缺点也会造成大的隐患,对这类学生,我从不宠坏他们,更不迁就他们。成天被人赞誉的学生,只有在父亲般不苟言笑实则深沉的爱之中,严格要求,警钟常敲,才能克服自身的弱点,扬起风帆前进。

  注重集体的力量形成合力,使集体中的每一奋力拼搏,你追我赶,全力以赴为班级做好事,同学们不仅能感受到集体的温暖,同时能关心他人,奋力为集体争创荣誉。

  爱,会剔除一切不和谐之音;爱,是慰藉,心灵的良药;爱,会为学生开辟一片生命的乐土;爱,会给学生留下一生的醇香,一日一日,我一定会将这由细腻、、持久的爱而汇成的交响曲不停回荡。

  一名优秀的教师,除了必须以满腔的热情对待事业,对待学生以外,还必须自觉地,高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”,指的是一个人作为某种和义务的主体,在上应当具备的人泛妥矢瘛=淌χ耙档奶厥庑灾剩??龆ń淌Φ娜烁裨谡??a

  href=教育过程中具有不可忽视的重要作用。孔子说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,不能正其身,如正人何?”捷克教育家夸美纽斯也指出:“教师的职务是自己的榜样教育学生。”教育家乌申斯基则告诉我们:“任何章程和任何纲领,任何人为的管理机构,无论他们设想的多么精巧,都不能代替人格在教育事业中的作用。”一句话,要别人,首先自己心中要有火种。教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号,就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教 为人师表”的要求。

  教育事业对教师人格提出的要求常高的。首先是真诚。教育学生不是演戏,决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、如一的、言行统一的美好品德,才能在学生身上产生“随风潜入夜,润物细无声”的潜移默化作用。使他们受到教育和感染,引起他们的共鸣和仿效。其次是人格。学生对教师特有的期望和信赖,往往使他们在观察教师时,产生一种放大效应,教师的一种小小,会使他们感到无比的欣喜;教师的一点小小瑕癖,则会使他们产生巨大的失望。所以,教师必须对自己的人格提出严格的要求。第三是全面。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展,努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格,德与才的分离,言与行的相悖,大节谨慎而小节不拘,聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说,都是应当尽量加以避免的。总之从事了教师的职业,就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气,义无返顾的朝着人格发展的新高度欢吓实恰?/SPAN

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